2023-2024學(xué)年陜西省西安市初中語文八年級下冊期末深度自測試卷

姓名:_________________學(xué)號:_________________班級:_________________學(xué)校:_________________ 密封線 姓名:_________________學(xué)號:_________________班級:_________________學(xué)校:_________________ 密封線 密封線 2023-2024學(xué)年八年級下冊語文期末試卷題號一二三四五六閱卷人總分得分注意事項(xiàng):1.全卷分選擇題和非選擇題，全卷滿分為150分；考試時(shí)間為120分鐘。2.在作答前，考生請將自己的學(xué)校、姓名、班級、準(zhǔn)考證號涂寫在試卷和答題卡規(guī)定位置。

3.選擇題部分必須使用2B鉛筆填涂;非選擇題部分必須使用黑色簽字筆書寫，字體工整，筆跡清楚。

4.請按照題號在答題卡上與題目對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)規(guī)范作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效:在草稿紙、試卷上答題無效。A卷（共100分）第I卷（選擇題，共24分）一、基礎(chǔ)知識(每小題3分，共12分，每小題的每一個(gè)填空均只能填一個(gè)選項(xiàng)，填錯(cuò)，多填均不得分)1、下列注音全部準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（

）A．晦暗（huì）

閉塞（sāi）

亢奮（kàng）

飛濺（jiàn）B．恬靜（tián）

羈絆（jī）

燒灼（zhuó）

冗雜（rǒng）C．顫栗（chàn）

驟雨（zhòu）

震撼（hàn）

磅礴（bàng）D．瞳仁（tóng）

戛然（gá）

輻射（fú）

驀然（mò）2、下列詞語書寫完全正確的一項(xiàng)是（

）A．翻來覆去

抑揚(yáng)頓挫

五臟六腑

疙瘩B．裝模做樣

屏氣凝神

談笑自如

玩耍C．嘆為觀止

鴉雀無聲

余音繞梁

喝采D．嘎然而止

大徹大悟

左右逢源

皓齒3、下面句子中加點(diǎn)的成語運(yùn)用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．父輩腕間滴答作響的腕表，需要每天用毛巾擦拭、上發(fā)條，宛如一種神圣的儀式一樣周而復(fù)始。B．每每世界大賽銷聲匿跡，人們便要潛心剖析它留下了什么精粹。C．真正的理想主義者，不是目空一切的幻想家，而是知道那條“對的路”并不容易，卻也要借助某種力量走過去的人。D．《追風(fēng)箏的人》將阿富汗君主制的終結(jié)、塔利班當(dāng)權(quán)、“9·11”等政治事件天衣無縫地融合在小說背景中。4、下列句子沒有語病的一項(xiàng)是()A．繼承和發(fā)揚(yáng)艱苦樸素的優(yōu)良傳統(tǒng)，是我們義不容辭的責(zé)任。B．加強(qiáng)對學(xué)生的安全教育，是學(xué)校關(guān)注和培養(yǎng)的重要工作。C．勸阻青少年戒煙，對促進(jìn)青少年健康發(fā)展有重要意義。D．隨著智能手機(jī)的普及，使得我們周圍出現(xiàn)了大量的“低頭族”。

第II卷（非選擇題，共76分）

三、默寫（共6分）5、經(jīng)典詩文默寫

（1）此中有真意，_____________。（陶淵明《飲酒》（其五））

（2）醉里挑燈看劍，_____________。（辛棄疾《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》）

（3）雖有至道，弗學(xué)，__________________。（《雖有佳肴》）

（4）_____________，關(guān)山度若飛。（《木蘭詩》）

（5）_____________，千嶂里，長煙落日孤城閉。（范仲淹《漁家傲?秋思》）

（6）_____________，神弗福也。（《曹劌論戰(zhàn)》）

（7）孤山寺北賈亭西，_______________。（白居易《錢塘湖春行》）

（8）滿載一船星輝，________________。（徐志摩《再別康橋》）

（9）__________________，不要悲傷，不要心急?。ㄆ障＝稹都偃缟钇垓_了你》）

（10）_________________，欣欣然張開了眼。（朱自清《春》）二、文言文閱讀（每小題3分，共12分）閱讀文言文，回答問題。桃花源記陶淵明①晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。②林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。③見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”④既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往。尋向所志，遂述，不復(fù)得路。⑤南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。1．解釋下列加點(diǎn)的詞語在句子中的意思。

（1）復(fù)前行，欲窮其林

（2）便要還家

（3）未果，尋病終

2．用現(xiàn)漢語翻譯下面的句子。

（1）黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

（2）及郡下，詣太守，說如此。

3．下列對文章的分析理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．作者所描述的桃花源，沒有剝削和紛擾，土地肥沃，男女耕作，老幼歡樂，是古代理想的“大同社會”的形象體現(xiàn)。B．文章第③段中桃源人聽了漁人的介紹后“皆嘆惋”自己難以跟上快速更迭的時(shí)代，從側(cè)面表現(xiàn)了桃花源與外界的隔絕。C．文章第④—⑤段“不復(fù)得路”“未果，尋病終”等讓人感覺桃花源是一個(gè)似有似無似真似幻的所在，給文章蒙上神秘色彩。D．文章以漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線索，采用層層設(shè)疑的寫法，既使得文章懸念迭起，又激發(fā)了讀者的閱讀興趣。四、現(xiàn)代文閱讀（共10分）應(yīng)有格物致知精神（節(jié)選）①但是傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知。這可能是因?yàn)閭鹘y(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識，而是適應(yīng)一個(gè)固定的社會制度?！洞髮W(xué)》本身就說，格物致知的目的，是使人能達(dá)到誠意、正心、修身、齊家、治國的田地，從而追求儒家的最高理想——平天下。因?yàn)檫@樣，格物致知的真正意義便被埋沒了。②大家都知道明朝的大哲學(xué)家王陽明，他的思想可以代表傳統(tǒng)儒家對實(shí)驗(yàn)的態(tài)度。有一天，王陽明依照《大學(xué)》的指示，先從“格物”做起。他決定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一條凳子坐在院子里，面對著竹子硬想了七天，結(jié)果因?yàn)轭^痛而宣告失敗。這位先生明明是把探察外界誤認(rèn)為探討自己。③王陽明的觀點(diǎn)，在當(dāng)時(shí)的社會環(huán)境里是可以理解的。因?yàn)槿寮覀鹘y(tǒng)的看法認(rèn)為天下有不變的真理，而真理是“圣人”從內(nèi)心領(lǐng)悟的。圣人知道真理以后，就傳給一般人。所以經(jīng)書上的道理是可“推之于四海，傳之于萬世”的。經(jīng)驗(yàn)告訴我們，這種觀點(diǎn)是不適用于現(xiàn)在的世界的?！軙r(shí)至今天，王陽明的思想還在繼續(xù)地支配著一些中國讀書人的頭腦。因?yàn)檫@個(gè)文化背景，中國學(xué)生大都偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)，偏向于抽象的思維而不愿動手。中國學(xué)生往往念功課成績很好，考試都得近一百分，但是在研究工作中需要拿主意時(shí)，就常常不知所措了。⑤在這方面，我有個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)為證。我是受傳統(tǒng)教育長大的。到美國大學(xué)念物理的時(shí)候，起先以為只要很“用功”，什么都遵照老師的指導(dǎo)，就可以一帆風(fēng)順了，但是事實(shí)并不是這樣。一開始做研究便馬上發(fā)現(xiàn)不能光靠教師，需要自己做主張、出主意。當(dāng)時(shí)因?yàn)槭孪葲]有準(zhǔn)備，不知吃了多少苦。最使我彷徨恐慌的，是當(dāng)時(shí)的唯一辦法——以埋頭讀書應(yīng)付一切，對于實(shí)際的需要毫無幫助。⑥我覺得真正的格物致知精神，不但研究學(xué)術(shù)不可缺少，而且對應(yīng)付今天的世界環(huán)境也是不可少的。我們需要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神，就是說，不論是研究自然科學(xué)，研究人文科學(xué)，還是在個(gè)人行動上，我們都要保留一個(gè)懷疑求真的態(tài)度，要靠實(shí)踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相?，F(xiàn)在世界和社會的環(huán)境變化很快，世界上不同文化的交流也越來越密切。我們不能盲目地接受過去認(rèn)定的真理，也不能等待“學(xué)術(shù)權(quán)威”的指示。我們要自己有判斷力。在環(huán)境激變的今天，我們應(yīng)該重新體會幾千年前經(jīng)書里說的格物致知的真正意義。這意義有兩個(gè)方面：第一，尋求真理的唯一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索應(yīng)該有想象力、有計(jì)劃，不能消極地袖手旁觀。希望我們這一代對于格物和致知有新的認(rèn)識和思考，使得實(shí)驗(yàn)精神真正變成中國文化的一部分。1．為什么說“傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知”？

2．結(jié)合語境，理解下面句子中加點(diǎn)詞語的含義。

我們不能盲目地接受過去認(rèn)定的真理，也不能等待“學(xué)術(shù)權(quán)威”的指示。

3．選文第⑤段運(yùn)用了什么論證方法，有什么作用？

4．作者認(rèn)為有些同學(xué)高分低能是什么原因造成的？我們怎樣學(xué)習(xí)才能適應(yīng)現(xiàn)在的世界環(huán)境？五、詩歌鑒賞（共5分）解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。

（1）寤寐思服(

)

（2）蒹葭蒼蒼(

)

（3）所謂伊人(

)

（4）道阻且長(

)

（5）溯游從之(

)

（6）蒹葭萋萋(

)

（7）蒹葭采采(

)

（8）白露未晞(

)六、語言表達(dá)（共10分）填空(每格限填一字)。

(1)手