2023年高校教師資格證之高校教師職業(yè)道德題庫附答案(優(yōu)品)_第1頁
2023年高校教師資格證之高校教師職業(yè)道德題庫附答案(優(yōu)品)_第2頁
2023年高校教師資格證之高校教師職業(yè)道德題庫附答案(優(yōu)品)_第3頁
2023年高校教師資格證之高校教師職業(yè)道德題庫附答案(優(yōu)品)_第4頁
2023年高校教師資格證之高校教師職業(yè)道德題庫附答案(優(yōu)品)_第5頁
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2023年高校教師資格證之高校教師職業(yè)道德題庫附答案(優(yōu)品)單選題(共50題)1、比較符合師生關(guān)系實際的是師生之間關(guān)系模式是()。A.代際關(guān)系模式B.朋友關(guān)系模式C.法律關(guān)系模式D.代際一朋友關(guān)系模式【答案】D2、下列不屬于我國教育部《關(guān)于加強(qiáng)學(xué)術(shù)道德建設(shè)的若干意見》的主要內(nèi)容的有()。A.增強(qiáng)獻(xiàn)身科技、服務(wù)社會的歷史使命感和社會責(zé)任感B.促進(jìn)國際科學(xué)合作,為維護(hù)世界和平、為世界公民精神作出貢獻(xiàn)C.樹立法制觀念,保護(hù)知識產(chǎn)權(quán),尊重他人勞動和權(quán)益D.以德修身,率先垂范【答案】B3、道德是由一定社會的經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定的特殊的()。A.利益關(guān)系B.權(quán)力意志C.意識形態(tài)D.管理手段【答案】C4、西漢時期,董仲舒認(rèn)為教師的道德在于()A.誨人不倦B.有教無類C.化民成性D.因材施教【答案】C5、提出“有教無類”教育思想的古代教育家是()。A.孟子B.荀子C.孔子D.莊子【答案】C6、“大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善”出自()。A.《論語》B.《禮記》C.《中庸》D.《孟子》【答案】B7、下列不屬于我國教育部《關(guān)于加強(qiáng)學(xué)術(shù)道德建設(shè)的若干意見》的主要內(nèi)容的有()。A.增強(qiáng)獻(xiàn)身科技、服務(wù)社會的歷史使命感和社會責(zé)任感B.促進(jìn)國際科學(xué)合作,為維護(hù)世界和平、為世界公民精神作出貢獻(xiàn)C.樹立法制觀念,保護(hù)知識產(chǎn)權(quán),尊重他人勞動和權(quán)益D.以德修身,率先垂范【答案】B8、美國實用主義教育家提出了“教育即生活”“教育即生長”的觀點(diǎn)。杜威的觀點(diǎn)反應(yīng)了高校勞動具有的特征是()。A.高校教師勞動的專業(yè)性B.高校教師角色身份多重性C.高校教師勞動具有實踐性D.高校教師勞動具有探索性【答案】C9、教師在教學(xué)中的師德規(guī)范主要體現(xiàn)在()。A.熱愛學(xué)生,誨人不倦B.學(xué)為人師,行為示范C.精通業(yè)務(wù),學(xué)而不厭D.以上都是【答案】D10、提出要“以其昭昭,使人昭昭”,而不可“以其昏昏,使人昭昭”,強(qiáng)調(diào)“教者必以正”,這位思想家是()。A.孔子B.孟子C.荀子D.韓愈【答案】B11、“科學(xué)知識要經(jīng)受檢測與批判,絕不輕信盲從?!币陨厦枋鰧儆谙铝心囊环N科學(xué)規(guī)范()。A.普遍主義B.公有主義C.無偏見性D.有條理的懷疑精神【答案】D12、我國古代第一次用學(xué)規(guī)的形式對教師提出規(guī)范要求的是()。A.《岳麓書院揭示》B.《岳麓書院條例》C.《白鹿洞書院揭示》D.《白鹿洞書院教條》【答案】D13、道德的目的是()A.自律和他律的統(tǒng)一B.認(rèn)識和實踐的統(tǒng)一C.權(quán)利和義務(wù)的統(tǒng)一D.個人和社會的統(tǒng)一【答案】A14、提出“有教無類”教育思想的古代教育家是()。A.孟子B.荀子C.孔子D.莊子【答案】C15、師表精神的核心是()。A.人本精神B.奉獻(xiàn)精神C.科學(xué)精神D.道德精神【答案】B16、對教師道德行為的認(rèn)識正確的是()。A.教師的某一行為往往僅是一個道德行為B.教師道德行為是孤立的行為C.教師道德行為是從道德這一特定的方面進(jìn)行評價的行為D.教師道德行為作為一種社會行為,但不與其他行為結(jié)合【答案】C17、道德是從()上掌握世界的特殊方式之一。A.精神B.實踐C.信念D.實踐一精神【答案】D18、2015年1月29日,時任教育部部長袁貴仁在教育部學(xué)習(xí)貫徹《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下高校宣傳思想工作的意見》精神座談會上表示,高校教師必須守好()。A.政治底線、法律底線、思想底線B.政治底線、法律底線、道德底線C.思想底線、法律底線、道德底線D.思想底線、法律底線、社會底線【答案】B19、下列說法不正確的是()。A.教師如果無視自己的教育義務(wù),只根據(jù)自己的意愿行事,那必然嚴(yán)重造成教育工作中的矛盾和沖突B.教師道德品質(zhì)的形成與教師道德義務(wù)觀是密不可分的C.高校教師面對人際關(guān)系中的矛盾和沖突,主要需要靠經(jīng)濟(jì)手段和法律手段來解決D.經(jīng)過教師教育活動的反復(fù)實踐和認(rèn)識,道德義務(wù)會內(nèi)化為教師的“內(nèi)心需要”【答案】C20、教師服務(wù)社會本質(zhì)上是一種()。A.教學(xué)的延伸B.樂于助人C.專業(yè)服務(wù)D.社會服務(wù)【答案】C21、倡導(dǎo)并踐行“捧著一顆心來,不帶半根草去”的人民教育家是()。A.陶行知B.蔡元培C.徐特立D.竺可楨【答案】A22、()反映了師德養(yǎng)成過程是長期的、反復(fù)的逐步提高的規(guī)律。A.引導(dǎo)性原則B.內(nèi)化性原則C.差異性原則D.連貫性原則【答案】D23、倡導(dǎo)并踐行“捧著一顆心來,不帶半根草去”的人民教育家是()。A.陶行知B.蔡元培C.徐特立D.竺可楨【答案】A24、教師職業(yè)道德評價的最高標(biāo)準(zhǔn)是()。A.主體性標(biāo)準(zhǔn)B.善的標(biāo)準(zhǔn)C.人的全面自由發(fā)展D.學(xué)生的需求為標(biāo)準(zhǔn)【答案】C25、道德的目的是()A.自律和他律的統(tǒng)一B.認(rèn)識和實踐的統(tǒng)一C.權(quán)利和義務(wù)的統(tǒng)一D.個人和社會的統(tǒng)一【答案】A26、教師道德品質(zhì)的構(gòu)成要素是()。A.道德認(rèn)識、道德情感、道德動機(jī)B.道德認(rèn)識、道德情感、道德行為C.道德認(rèn)識、道德情感、道德意志D.道德認(rèn)識、道德情感、道德信念【答案】C27、確立教師職業(yè)道德教育內(nèi)化性原則的依據(jù)是道德的()A.層次性B.自律性C.他律性D.實踐性【答案】B28、重視在思想品德上自我省察,強(qiáng)調(diào)“吾日三省吾身”的是()。A.孟子B.孔子C.荀子D.莊子【答案】B29、道德是以()為評價標(biāo)準(zhǔn)來評價和規(guī)范人們的行為。A.罪與非罪B.理性C.慎獨(dú)D.善惡【答案】D30、在“真實的集體”里,個人與集體()價值序列的輕重與優(yōu)劣。A.存在B.不存在C.時有時無D.可能存在【答案】B31、高等學(xué)校處理學(xué)術(shù)不端行為的最高學(xué)術(shù)調(diào)查評判機(jī)構(gòu)是()。A.校長辦公會B.校黨政聯(lián)席會C.校紀(jì)律檢查委員會D.校學(xué)術(shù)委員會【答案】D32、教師入職的前提條件和基本職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)是()。A.愛國守法B.教書育人C.為人師表D.敬業(yè)愛生【答案】D33、提出“大學(xué)是社會之光,不應(yīng)隨波逐流”的教育家是()A.陶行知B.蔡元培C.徐特立D.竺可楨【答案】D34、教書育人以思想品德教育為主要內(nèi)容,以社會主義核心價值觀為重點(diǎn),實現(xiàn)()的教育目標(biāo)。A.培養(yǎng)社會主義人才B.社會主義德育C.立德樹人D.博雅教育【答案】C35、“人類創(chuàng)造了科學(xué)技術(shù),而科學(xué)技術(shù)的發(fā)展又超出了人們的控制能力,技術(shù)成了一種無政府狀態(tài),成了一種破壞力量?!币陨嫌^點(diǎn)屬于()。A.技術(shù)決定論者B.技術(shù)價值中性論者C.技術(shù)樂觀主義D.技術(shù)悲觀主義【答案】D36、教師道德最基本的作用是()。A.指導(dǎo)教師在教育工作過程中正確選擇自己的行為,處理協(xié)調(diào)好個人與他人、集體、社會的關(guān)系,保證教育工作順利開展和教育任務(wù)的完成B.促進(jìn)學(xué)生品德形成和智能發(fā)展C.促進(jìn)社會道德環(huán)境優(yōu)化D.促進(jìn)人類文明進(jìn)步【答案】A37、教師勞動最具影響力的手段是()。A.團(tuán)結(jié)協(xié)作B.言傳身教C.依法從教D.課堂教學(xué)【答案】B38、西漢時期,董仲舒認(rèn)為教師的道德在于()A.誨人不倦B.有教無類C.化民成性D.因材施教【答案】C39、教育活動中最基本的人際關(guān)系是()。A.生生關(guān)系B.師師關(guān)系C.師生關(guān)系D.教師與社會的關(guān)系【答案】C40、以下關(guān)于教師道德的社會作用的說法錯誤的是()。A.教師道德的社會作用是教師道德一般功能在具體歷史條件下的實現(xiàn)B.教師道德的最基本作用是指導(dǎo)教師在教育工作過程中正確選擇自己的行為,處理協(xié)調(diào)好個人與他人、集體、社會的關(guān)系,保證教育工作順利開展和教育任務(wù)的完成C.教師的道德水平不僅影響學(xué)生的道德成長,還影響學(xué)生的智能發(fā)展D.教師職業(yè)道德的主要影響對象是學(xué)生,對社會難以產(chǎn)生影響【答案】D41、以下()不屬于高校教師違反職業(yè)道德規(guī)范的處理。A.依法依規(guī)處理B.品德評價C.批評教育D.價值澄清【答案】D42、從教師的職業(yè)道德角度看,教師所特有的崇高職責(zé)和歷史使命是()。A.教書育人B.科學(xué)研究C.傳授知識D.愛國守法【答案】A43、“沒有教師對學(xué)生的影響就沒有教育?!边@句話是()說的。A.陶行知B.蘇霍姆林斯基C.盧梭D.蔡元培【答案】C44、以下關(guān)于教師道德活動現(xiàn)象的說法不正確的是()。A.是教師在職業(yè)活動中,根據(jù)一定的道德觀念和價值原則,處理各種倫理關(guān)系的實踐活動B.不是所有的師德活動都是教師有意識的、自覺的言行C.應(yīng)當(dāng)具體區(qū)分教師道德活動的不同類型和層次D.師德活動是師德意識和師德規(guī)范的來源之一【答案】B45、大學(xué)的科學(xué)精神與人文精神旨在()A.求真崇善B.開拓創(chuàng)新C.獨(dú)立自治D.理性批判【答案】A46、教師道德原則在教育領(lǐng)域中體現(xiàn)的最重要、最基本的道德關(guān)系是()。A.教師職業(yè)和社會職業(yè)行為總體道德要求的關(guān)系B.教師社個人勞動和社會勞動價值取向之間的關(guān)系C.教師道德行為與社會對教師道德期望之間的關(guān)系D.教師個人與他人和社會整體教育利益的關(guān)系【答案】D47、特別強(qiáng)調(diào)發(fā)展教育必須發(fā)展師范教育的是()。A.康有為B.梁啟超C.蔡元培D.楊昌濟(jì)【答案】B48、對教師正直道德品質(zhì)的說法錯誤的是()。A.正直品德是教師在履行義務(wù)時的人格特征的表現(xiàn)B.教師必須以自己的言行做示范,教育青年學(xué)生本分做人C.教師要自己認(rèn)真履行道德義務(wù)而少參與進(jìn)違背教師道德的人和事的斗爭D.教師要以自身正直的道德人格力量引導(dǎo)和感召學(xué)生【答案】C49、我國古代第一次用學(xué)規(guī)的形式對教師提出規(guī)范要求的是()。A.《岳麓書院揭示》B.《岳麓書院條例》C.《白鹿洞書院揭示》D.《白鹿洞書院教條》【答案】D50、社會主義職業(yè)道德的基本原則是()。A.責(zé)權(quán)利統(tǒng)一B.集體主義C.為人民服務(wù)D.按勞分配【答案】C多選題(共30題)1、在現(xiàn)代倫理學(xué)概念體系中,道德是()。A.一種特殊的社會現(xiàn)象B.以社會習(xí)俗、輿論和人類良知為維系手段C.以善惡為價值評價方式D.是一種外在的處理人與人之間關(guān)系的強(qiáng)制手段【答案】ABC2、對教師道德行為和道德品質(zhì)的認(rèn)識正確的是()。A.教師道德品質(zhì)是一定道德原則和道德規(guī)范在個人思想和行為中的體現(xiàn)B.一定的道德行為是一定的道德品質(zhì)的基礎(chǔ)C.道德行為是由一系列道德品質(zhì)鑄成的D.教師道德行為是一定的道德原則和規(guī)范的體現(xiàn)【答案】AD3、教師道德行為的揭示,可以從下列哪些因素著手()A.行為發(fā)生的主觀因素B.行為發(fā)生的客觀因素C.行為后果的客觀因素D.行為后果的主觀因素【答案】AC4、社會思潮作為社會意識的一種綜合表現(xiàn)形式,具有以下特點(diǎn)()。A.反思性B.繼承性C.全球性D.符號性【答案】ABCD5、關(guān)于道德目的和道德手段間的關(guān)系,認(rèn)識正確的是()。A.道德目的決定道德手段的表現(xiàn)形式B.道德手段反映和反作用于道德目的C.道德目的和道德手段在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化D.道德目的和道德手段間是相互對立的【答案】ABC6、作為高校教師,在服務(wù)社會的過程中,正確的功利意識應(yīng)該是()。A.以義謀利B.見利思義C.義利兼顧D.重利輕義【答案】ABC7、教師職業(yè)道德規(guī)范體系包括的要素有()。A.教師道德原則B.教師道德評價C.教師道德規(guī)范D.教師道德范疇【答案】ACD8、以下屬于英國教育家洛克的教師職業(yè)道德思想的是()。A.教師的責(zé)任在于使學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣,懷抱德性的智慧B.學(xué)生向善的時候,給他理論、活力和勉勵C.應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生善良的感情、判斷、意志D.重視教師的榜樣作用【答案】ACD9、高校教師要培養(yǎng)勤奮品質(zhì)的原因在于()。A.知識經(jīng)濟(jì)時代下,知識更新速度快B.高校教師是推動學(xué)科發(fā)展的主力,必須不斷拓寬和深化自己的科學(xué)理論程度C.高校教師的教學(xué)內(nèi)容,必須隨著本學(xué)科的發(fā)展而不斷變化D.高校教師肩負(fù)的歷史使命的要求【答案】ABCD10、我國的教師職業(yè)道德,要求教師通過自覺的師德修養(yǎng)培養(yǎng)的品質(zhì)有()。A.對本職業(yè)深厚的道德情感B.對學(xué)生、社會高度的職業(yè)責(zé)任感和師德良心C.盡心盡力、樂于奉獻(xiàn)的職業(yè)信念和道德意志D.誨人不倦、為人師表等職業(yè)道德品質(zhì)【答案】ABCD11、教師作為獨(dú)立的職業(yè),是人類社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物,它的產(chǎn)生要求以下條件()。A.人類教育活動的出現(xiàn)是教師職業(yè)產(chǎn)生的基礎(chǔ)B.教育理論的發(fā)展是教師職業(yè)產(chǎn)生的理論前提C.社會生產(chǎn)力的發(fā)展是教師職業(yè)產(chǎn)生的根本原因D.腦力勞動和體力勞動的分工是教師職業(yè)產(chǎn)生的前提【答案】ACD12、教師道德行為的揭示,可以從下列哪些因素著手()A.行為發(fā)生的主觀因素B.行為發(fā)生的客觀因素C.行為后果的客觀因素D.行為后果的主觀因素【答案】AC13、教師作為獨(dú)立的職業(yè),是人類社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物,它的產(chǎn)生要求以下條件()。A.人類教育活動的出現(xiàn)是教師職業(yè)產(chǎn)生的基礎(chǔ)B.教育理論的發(fā)展是教師職業(yè)產(chǎn)生的理論前提C.社會生產(chǎn)力的發(fā)展是教師職業(yè)產(chǎn)生的根本原因D.腦力勞動和體力勞動的分工是教師職業(yè)產(chǎn)生的前提【答案】ACD14、學(xué)術(shù)誠信的三項簡單而有效的原則為()。A.當(dāng)你聲稱自己做了某項工作時,你確實是做了B.當(dāng)你發(fā)表言論時,你應(yīng)該就熟悉的領(lǐng)域陳述真實的想法C.當(dāng)你介紹研究資料時,你應(yīng)該公正真實地介紹它們D.如果你使用了別人的工作,你要公開準(zhǔn)確地引注它【答案】ACD15、教師職業(yè)道德規(guī)范體系包括的要素有()。A.教師道德原則B.教師道德評價C.教師道德規(guī)范D.教師道德范疇【答案】ACD16、對教師道德評價的認(rèn)識正確的是()。A.教師道德評價通過社會評價和自我評價的形式進(jìn)行B.教師道德行為評價規(guī)定著教師應(yīng)該怎樣做,不該怎樣做C.教師道德行為評價規(guī)定著什么是善行,什么是惡行D.教師道德評價既是對教師行為的道德監(jiān)督,又起著一種裁決的作用【答案】ABCD17、在現(xiàn)代倫理學(xué)概念體系中,道德是()。A.一種特殊的社會現(xiàn)象B.以社會習(xí)俗、輿論和人類良知為維系手段C.以善惡為價值評價方式D.是一種外在的處理人與人之間關(guān)系的強(qiáng)制手段【答案】ABC18、高校教師要培養(yǎng)勤奮品質(zhì)的原因在于()。A.知識經(jīng)濟(jì)時代下,知識更新速度快B.高校教師是推動學(xué)科發(fā)展的主力,必須不斷拓寬和深化自己的科學(xué)理論程度C.高校教師的教學(xué)內(nèi)容,必須隨著本學(xué)科的發(fā)展而不斷變化D.高校教師肩負(fù)的歷史使命的要求【答案】ABCD19、以下關(guān)于應(yīng)用倫理學(xué)的說法錯誤的是()。A.應(yīng)用倫理學(xué)是對規(guī)范倫理學(xué)的實踐B.應(yīng)用倫理學(xué)誕生于古希臘時期C.應(yīng)用倫理學(xué)從根本上說是現(xiàn)實需要推動產(chǎn)生的D.應(yīng)用倫理學(xué)不是一門單一獨(dú)立學(xué)科【答案】ACD20、教師職業(yè)在社會發(fā)展和人類文明進(jìn)步中有如下作用()。A.教師是人類科學(xué)文化的傳遞者B.教師是人類智力資源的開發(fā)者C.教師是塑造一代新人的靈魂工程師D.教師經(jīng)濟(jì)和社會的建設(shè)者【答案】ABC21、下列屬于教師道德品質(zhì)范疇的是()。A.忠誠與節(jié)操B.正直與自制C.勤奮與求實D.權(quán)利與義務(wù)【答案】ABC22、正確處理好教師個人利益和教育事業(yè)利益之間的關(guān)系的基本要點(diǎn)包括()。A.在實現(xiàn)教師個人利益的前提下,維護(hù)和實現(xiàn)好教育事業(yè)整體利益B.在保障社會整體利益的前提下,實現(xiàn)教師個人利益與教育事業(yè)整體利益的結(jié)合C.在教師個人利益與社會教育事業(yè)整體利益發(fā)生沖突時,教師個人應(yīng)自覺服從教育事業(yè)的整體利益D.在維護(hù)教育事業(yè)整體利益的前提下,要尊重和關(guān)心個人利益【答案】BCD23、正義與公正的區(qū)別體現(xiàn)在()。A.公正往往是根據(jù)一定的價值觀和原則、規(guī)則去行為,而正義用來陳述人類追求的善和幸福B.公正與正義是屬種關(guān)系而非種屬關(guān)系,更不是交叉關(guān)系C.正義一般表示價值及其原則本身,而公正則表示根據(jù)價值及其原則來做人做事D.兩者的語言習(xí)慣的用語也存在差別【答案】ABCD24、對教師道德行為的認(rèn)識正確的是()。A.對教師履行師德規(guī)范有重要意義B.對教師履行師德原則有深遠(yuǎn)影響C.對教師道德實踐有很大的作用D.有助于教師道德人格塑造【答案】ABCD25、他律機(jī)制中的教師,在與教師道德規(guī)范體系的關(guān)系上具有的特點(diǎn)是()。A.被動性B.外在性C.實在性D.中介性【答案】ABCD26、教師倫理學(xué)作為一門規(guī)范科學(xué),如何直接調(diào)節(jié)教師職業(yè)生活()。A.系統(tǒng)闡述了教育職業(yè)活動可能產(chǎn)生的矛盾和道德沖突以及相應(yīng)的調(diào)節(jié)方向、行為要求B.對教師職業(yè)中的各項本職工作都給予了具體的指導(dǎo)C.明確了教師在工作過程中處理各種倫理關(guān)系的道德準(zhǔn)則D.對教師違反職業(yè)要求的不良行為給出了懲戒和預(yù)防措施【答案】AC27、以下關(guān)于價值觀問題的說法正確的是()。A.價值觀是人們在實踐中形成的對于價值、價值關(guān)系的一般看法和根本觀點(diǎn)B.價值觀是處理各種價值問題時所持有的比較穩(wěn)定的立場、態(tài)度和觀點(diǎn)的總和C.核心價值觀是一個社會中占主流地位、起支配作用的核心理念D.核心價值觀是一個社會必須長期普遍遵循的基本價值準(zhǔn)則,具有相對穩(wěn)定的特點(diǎn)【答案】ABCD28、教師道德修養(yǎng)的特點(diǎn)有()。A.自覺性B.長期性C.主觀性D.曲折性【答案】ABD29、科技倫理的現(xiàn)實意義在于()。A.可以使科學(xué)技術(shù)的運(yùn)用得到明確的道德理性的指導(dǎo)B.最大限度地減少科技成果被隨意濫用或出于邪惡目的利用的可能性C.可以彌補(bǔ)單純的科技理性之不足,增強(qiáng)科技工作者對于科技開發(fā)之后果的道德責(zé)任意識D.最大限度地消解科技理性在社會消極層面上的負(fù)面作用【答案】ABCD30、學(xué)術(shù)規(guī)范包含的含義有()。A.學(xué)術(shù)研究中的具體規(guī)則B.學(xué)術(shù)研究的總原則C.學(xué)術(shù)研究的流程D.高層次的規(guī)范【答案】AD大題(共10題)一、“有教無類”出自《論語,衛(wèi)靈公》,孔子的意思是:人人我都教育,沒有貧富、地域等的區(qū)別。反映孔子教育思想的還有一個成語“因材施教”,認(rèn)為應(yīng)根據(jù)不同的教育對象,施加不同的教育。有人認(rèn)為這兩句話似有矛盾,也有學(xué)者指出“有教無類”要求教師對每個學(xué)生的同樣性,即同樣的關(guān)愛與負(fù)責(zé),“因材施教”要求教師對不同學(xué)生的差異性,以使每個學(xué)生都得到發(fā)展。(材料來源:孫彩平《教育的倫理精神》山西教育出版社2004年7月版)請用所學(xué)知識分析上述材料,談?wù)勀銓逃瓌t的理解?!敬鸢浮拷逃瓌t的確立依據(jù)是:(1)教育公正是社會公正總體原則的要求;(2)教育公正是貫徹為人師表原則的保證;(3)教育公正是正確處理師生關(guān)系的要求。教育公正原則的貫徹要求是:(1)堅持真理;(2)秉公辦事;(3)一視同仁,獎罰分明。二、中國青年報社會調(diào)查中心最近的調(diào)查結(jié)果顯示,“89.1%的人感嘆當(dāng)今好老師不常有,66.7%的人感覺當(dāng)下大學(xué)生不認(rèn)真上課情況普遍”,《中國青年報》指出,當(dāng)下“老師混課時,學(xué)生混學(xué)分”是很多大學(xué)課堂上老師與學(xué)生心照不宣一起走過場的尷尬現(xiàn)實”。某校新聞專業(yè)廣告策劃課的任課教師強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)課堂的互動性,把課程生動權(quán)交給學(xué)生,他的課被其學(xué)生總結(jié)為“老師侃大山+學(xué)生課堂報告+播放動畫片”之三段。因為該課程期末不需考試,只要交一篇論文,且教師給分很“厚道”,學(xué)生雖然覺得學(xué)不到東西,但也不愿退課。許多二線高校明確規(guī)定各職級教師必須按一定頻次開設(shè)選修課,可是有些教師因缺乏明確的研究方向和開設(shè)選修課的能力及經(jīng)驗,開出的選修課程五花八門,水平參差,教務(wù)部門也缺乏必要的審核篩選,課程質(zhì)量難以保證。兩名教授雖然名氣很大,水平很高,但其對待課程的態(tài)度與學(xué)術(shù)水平并不相稱,往往很少備課,常常憑著自己的學(xué)術(shù)功底自由發(fā)揮,體系性不強(qiáng),課程要求也并不嚴(yán)格。21世紀(jì)教育發(fā)展研究院副院長熊丙奇表示,無論是安排沒有相關(guān)經(jīng)驗的老師上課,還是“名師”掛名卻讓助教上課,都體現(xiàn)出當(dāng)今高?!爸乜蒲?、輕教學(xué)”的功利化弊病。(資料來源:《中國青年報》)結(jié)合實際,談?wù)勅绾巫龊酶咝=虒W(xué)工作?!敬鸢浮浚?)確立科學(xué)的教學(xué)理念??茖W(xué)的教學(xué)理念有著自身的鮮明特征:①教學(xué)對象的主體性;②教學(xué)目標(biāo)的發(fā)展性;③教學(xué)要求的全面性。(2)建立合理的知識結(jié)構(gòu)。①教師要有扎實的科學(xué)專業(yè)知識;②教師要有廣博的科學(xué)文化素養(yǎng);③教師要掌握教育的心理科學(xué)知識;④要學(xué)而不厭,銳意進(jìn)??;⑤知識的更新規(guī)律、保持自身魅力的需要。(3)提高教育專業(yè)能力。①教師的語言表達(dá)能力;②教師把握教材的能力;③教師的教育教學(xué)組織能力。(4)注重全面教學(xué)改革。①確立主動性教學(xué)的價值追求;②建立整體性教學(xué)目標(biāo)模式以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力為中心的設(shè)計教學(xué)方法系統(tǒng)。(5)進(jìn)行合理的教學(xué)評價。教學(xué)評價的意義是使教學(xué)活動成為主體性強(qiáng)的活動——自覺能動性、科學(xué)能動性、科學(xué)創(chuàng)造性。當(dāng)前教學(xué)評價的改革應(yīng)有利于對學(xué)生綜合本質(zhì)的評價,有利于考核學(xué)生的個性發(fā)展水平,有利于教師主觀能動性的發(fā)揮。三、金老師為國內(nèi)某重點(diǎn)大學(xué)的博士畢業(yè)生,畢業(yè)后聘任到某高校任教,而他的博士同學(xué)要么出國,要么在跨國公司任職。他原本打算去某外企任職,但因種種原因未能如愿,無奈應(yīng)聘進(jìn)了某高校。進(jìn)校之初,無精打采,情緒低落,勉強(qiáng)應(yīng)付了幾節(jié)課,既不愿做輔導(dǎo)員,也不愿意做其他行政工作。一學(xué)期后,便通過同學(xué)關(guān)系,在校外謀了一個兼職,于是把大部分時間和精力投入到了校外兼職上去了。而對自己的本職工作則敷衍了事。請運(yùn)用教師職業(yè)道德的有關(guān)理論對金老師行為作出評價和分析?!敬鸢浮浚?)金老師的行為是錯誤的,要堅決避免。(2)金老師的行為沒有履行一個教師的應(yīng)盡義務(wù),教師應(yīng)該盡職盡責(zé),教書育人。(3)金老師的行為沒有履行嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、不斷進(jìn)取的教師職業(yè)道德規(guī)范。教師要不斷提高思想覺悟和教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平。四、2012年10月29日,《光明日報》頭版頭條刊登了鹽城師范學(xué)院已故教師王強(qiáng)教授的長篇通訊《用生命守望馬克思主義陣地——“七O后”教授王強(qiáng)的人生追求》,在全國高等教育界、馬克思主義理論研究界引起了強(qiáng)烈反響,持續(xù)產(chǎn)生轟動效應(yīng)。王強(qiáng)同志生前是鹽城師范學(xué)院經(jīng)濟(jì)法政學(xué)院副院長,中共黨員,1970年9月出生,1992年7月參加工作,2011年評為教授,2012年9月病逝,年僅42歲。在從教的20年里,他始終以做好一個高校教師為己任,在教學(xué)、科研、管理等方面,鞠躬盡瘁,追求卓越,特別是在馬克思主義理論教學(xué)、研究和學(xué)科建設(shè)工作中,做出了卓越的業(yè)績。2008年11月,王強(qiáng)同志被確診患有惡性腫瘤,但是生病直至逝世的三年多內(nèi),他一直未放棄馬克思主義研究和學(xué)校的學(xué)科建設(shè),在《中共黨史研究》《黨的文獻(xiàn)》等專業(yè)權(quán)威期刊上發(fā)表論文17篇,在中文核心期刊上發(fā)表論文9篇,并完成著作《中國共產(chǎn)黨“勞資兩利”政策研究》,該著作獲得江蘇省第十二屆哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎。王強(qiáng)同志的精神可以概括為:堅定理想信念、踐行科學(xué)理論的執(zhí)著精神,教書育人、忠誠事業(yè)的奉獻(xiàn)精神,嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、勇于創(chuàng)新的求真精神,生命不息、奮斗不止的拼搏精神。請結(jié)合上述材料,談?wù)勅绾渭訌?qiáng)自己的職業(yè)道德修養(yǎng)?!敬鸢浮浚?)加強(qiáng)學(xué)習(xí),堅持繼承與創(chuàng)新相結(jié)合;(2)勤于實踐磨煉,堅持知與行相結(jié)合;(3)樹立榜樣,虛心向他人學(xué)習(xí);(4)確立可行目標(biāo),堅持不懈努力;(5)學(xué)會反思,堅持自律與他律的結(jié)合;(6)努力做到“慎獨(dú)”。五、“你的教鞭下有瓦特,你的譏笑中有牛頓,你的冷眼中有愛迪生?!睆V大教師對這句話應(yīng)該是耳熟能詳?shù)摹?009年8月,教育部出臺的有關(guān)規(guī)定明確:“班主任在日常教育教學(xué)管理中,有采取適當(dāng)方式對學(xué)生進(jìn)行批評教育的權(quán)利。”其實,在所謂“教師有權(quán)批評學(xué)生”被指為“偽命題”“嘩眾取寵”的時候,老生常談的還是教師如何嚴(yán)格要求學(xué)生、如何科學(xué)管理學(xué)生的問題。(材料來源:丁亞琴《嚴(yán)師是怎樣煉成的》《文教資料》2010年6月號下旬刊)請結(jié)合所學(xué)知識,談?wù)劷處煂W(xué)生嚴(yán)格要求應(yīng)遵循什么原則?!敬鸢浮浚?)嚴(yán)而有理。嚴(yán)格教育、全面要求應(yīng)當(dāng)符合大學(xué)生身心健康發(fā)展規(guī)律,符合教育規(guī)律。(2)嚴(yán)而有度。教師對學(xué)生的實際水平、理解、接受能力應(yīng)有一個正確的估量,才能對學(xué)生提出符合他們實際情況,能為他們所接受的適度的要求。(3)嚴(yán)而有方。教師對學(xué)生提出的要求必須有辦法促使學(xué)生樂意地去接受、確確實實地去執(zhí)行。(4)嚴(yán)而有恒。所謂恒,就是堅持長久。對學(xué)生提出的嚴(yán)格要求不能時有時無,要保持一定的穩(wěn)定性。六、“你的教鞭下有瓦特,你的譏笑中有牛頓,你的冷眼中有愛迪生?!睆V大教師對這句話應(yīng)該是耳熟能詳?shù)摹?009年8月,教育部出臺的有關(guān)規(guī)定明確:“班主任在日常教育教學(xué)管理中,有采取適當(dāng)方式對學(xué)生進(jìn)行批評教育的權(quán)利。”其實,在所謂“教師有權(quán)批評學(xué)生”被指為“偽命題”“嘩眾取寵”的時候,老生常談的還是教師如何嚴(yán)格要求學(xué)生、如何科學(xué)管理學(xué)生的問題。(材料來源:丁亞琴《嚴(yán)師是怎樣煉成的》《文教資料》2010年6月號下旬刊)請結(jié)合所學(xué)知識,談?wù)劷處煂W(xué)生嚴(yán)格要求應(yīng)遵循什么原則?!敬鸢浮浚?)嚴(yán)而有理。嚴(yán)格教育、全面要求應(yīng)當(dāng)符合大學(xué)生身心健康發(fā)展規(guī)律,符合教育規(guī)律。(2)嚴(yán)而有度。教師對學(xué)生的實際水平、理解、接受能力應(yīng)有一個正確的估量,才能對學(xué)生提出符合他們實際情況,能為他們所接受的適度的要求。(3)嚴(yán)而有方。教師對學(xué)生提出的要求必須有辦法促使學(xué)生樂意地去接受、確確實實地去執(zhí)行。(4)嚴(yán)而有恒。所謂恒,就是堅持長久。對學(xué)生提出的嚴(yán)格要求不能時有時無,要保持一定的穩(wěn)定性。七、“有教無類”出自《論語,衛(wèi)靈公》,孔子的意思是:人人我都教育,沒有貧富、地域等的區(qū)別。反映孔子教育思想的還有一個成語“因材施教”,認(rèn)為應(yīng)根據(jù)不同的教育對象,施加不同的教育。有人認(rèn)為這兩句話似有矛盾,也有學(xué)者指出“有教無類”要求教師對每個學(xué)生的同樣性,即同樣的關(guān)愛與負(fù)責(zé),“因材施教”要求教師對不同學(xué)生的差異性,以使每個學(xué)生都得到發(fā)展。(材料來源:孫彩平《教育的倫理精神》山西教育出版社2004年7月版)請用所學(xué)知識分析上述材料,談?wù)勀銓逃瓌t的理解。【答案】教育公正原則的確立依據(jù)是:(1)教育公正是社會公正總體原則的要求;(2)教育公正是貫徹為人師表原則的保證;(3)教育公正是正確處理師生關(guān)系的要求。教育公正原則的貫徹要求是:(1)堅持真理;(2)秉公辦事;(3)一視同仁,獎罰分明。八、2014年10月9日教育部公布《關(guān)于建立健全高校師德建設(shè)長效機(jī)制的意見》,劃出高校教師師德禁行行為“紅七條”。“紅七條”包括:損害國家利益,損害學(xué)生和學(xué)校合法權(quán)益的行為;在教育教學(xué)活動中有違背黨的路線方針政策的言行;在教研工作中弄虛作假、抄襲剽竊、篡改侵吞他人學(xué)術(shù)成果、違規(guī)使用科研經(jīng)費(fèi)以及濫用學(xué)術(shù)資源和學(xué)術(shù)影響;影響正常教育教學(xué)工作的兼職行為;在招生、考試、學(xué)生推優(yōu)、保研等工作中徇私舞弊;索要或收受學(xué)生及家長的禮品、禮金、有價證券、支付憑證等財物:對學(xué)生實施性騷擾或與學(xué)生發(fā)生不正當(dāng)關(guān)系;其他違反高校教師職業(yè)道德的行為。意見指出,高校教師有違“紅七條”情形的,依法依規(guī)分別給予警告、記過、降低專業(yè)技術(shù)職務(wù)等級、撤銷專業(yè)技術(shù)職務(wù)或者行政職務(wù)、解除聘用合同或者開除。對嚴(yán)重違法違紀(jì)的要及時移交相關(guān)部門。建立問責(zé)機(jī)制,對教師嚴(yán)重違反師德行為監(jiān)管不力、拒不處分、拖延處分或推諉隱瞞,造成不良影響或嚴(yán)重后果的,要追究高校主要負(fù)責(zé)人的責(zé)任。結(jié)合材料和

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