北宋山水畫的無我之境

3/3北宋山水畫的無我之境(讀《美的歷程》所感）中國(guó)的山水畫由來已久,只是宋元達(dá)到鼎盛。北宋山水畫講究“無我之境”,重在畫家對(duì)自然景物的感和描寫,畫家為自然服務(wù)。南宋，追求細(xì)節(jié)真實(shí)和詩(shī)的意境,重詩(shī)情畫意。元，講究畫作的“有我之境”，重在抒發(fā)畫家的內(nèi)心思想情感，自然景物描寫次之.在此，我主要講一下自己對(duì)于北宋山水畫作“無我之境”的理解。審美趣味的變化從來都不是獨(dú)立發(fā)展的，總是和當(dāng)時(shí)的環(huán)境相結(jié)合的。北宋山水畫的興起自然也是歷史行徑、社會(huì)變異間接而曲折的反應(yīng).而與現(xiàn)實(shí)生活相適應(yīng)的哲學(xué)思潮，就是形成這種美學(xué)趣味的主觀因素。流行北宋的禪宗教義與中國(guó)傳統(tǒng)的老莊哲學(xué)對(duì)自然態(tài)度有相近之處,我覺得他們都是以一種仿若處世一般的態(tài)度看淡人生,淡泊名利，與世無爭(zhēng),順其自然地融入自然，全身心的體會(huì)自然，并且希求從自然之中參悟得道，以解脫俗世的煩惱。讓心靈自由，讓意識(shí)沒于自然，化于無形，如風(fēng)似霧,或化為輕云，舒卷自如……談到這點(diǎn),不由深有感悟，中國(guó)人注悟性，希望什么事都不用講就知道，很多道理都是只可意會(huì)不能言傳。這個(gè)“意會(huì)”幾乎體現(xiàn)在人們做各種事情之中。記得以前看過一本外國(guó)人寫的評(píng)論中國(guó)人的性格的書,里面專門用了一個(gè)章節(jié)談這點(diǎn)，據(jù)他所說，中國(guó)人思維混亂，沒有邏輯，很多事情不搭調(diào),但是中國(guó)人都這樣交流，這讓他很費(fèi)解。其實(shí)，這的確是國(guó)人和西方人有區(qū)別的一個(gè)地方，我們很多事的交流都已經(jīng)有一個(gè)前提事實(shí)存在了,對(duì)于這個(gè)事實(shí)雙方都有理會(huì),在此基礎(chǔ)才交流,我們平時(shí)培養(yǎng)出來的結(jié)合情境來交流的習(xí)慣和他們強(qiáng)調(diào)明晰的邏輯思維習(xí)慣是不一樣的。這點(diǎn)表現(xiàn)在山水畫中更是“變本加厲”了。被北宋山水畫代表李成、關(guān)仝、范寬師從的荊浩提出山水畫的“六要”，要求畫山畫水不僅要描繪外在的形似，更要表達(dá)出內(nèi)在的氣質(zhì)韻味.于是“氣韻”成為了作畫的美學(xué)準(zhǔn)則.山水畫作不求精細(xì)刻畫，就如中國(guó)人一貫的抽象思維一樣帶有很大的概括性，“真山水如煙嵐,四時(shí)不同,春山淡冶而如笑，夏山蒼翠而如滴，秋山明凈而如妝，東山慘淡而如睡,畫見其大意而不為刻畫之際”（《林泉高致》）。中國(guó)山水畫不注重光線明暗距離遠(yuǎn)近的復(fù)雜多變，只是以一種穩(wěn)定的整體性情境給人一種整體感，觀畫者不知不覺融入其中，仿佛在畫中“可游可居".要到到這樣的效果,畫面通常都是大幅大幅的山頭,層疊連綿，樹木只是數(shù)不清的一點(diǎn)一點(diǎn)，人更是渺小似不可見。在這樣的情境之中，難免感慨造化神奇，人微不足道。于是思想神游天地中,充盈心境的也就僅是一種浩大、廣闊、恬靜、淡然?！拔?不知不覺就消失了.這就是“無我之境"。這點(diǎn)從邏輯聯(lián)系上來說更是沒有聯(lián)系，連“我”的意識(shí)都沒了,何來恬靜淡然愉悅等等，西方人估計(jì)又要感嘆中國(guó)人沒有邏輯，只會(huì)空想了。拿范寬的《溪山行旅圖》來說,映入眼簾的首先就是一座居中占據(jù)畫面絕大部分的突兀山頭,旁邊還傍著幾個(gè)小些的山頭,中間一條極細(xì)的瀑布直瀉而下。下面一條山徑從右下叢林深處而出，與溪流同方向.一只騾隊(duì)行旅兩人,剛好沿山徑自西向東而來.再仔細(xì)一看，右下角橫出的小徑旁還有一條小溪,小徑旁邊還有一座突兀而出的山頭，樹木奇形怪狀，人渺小如沙，一步步仔細(xì)感覺著，我們仿佛隨著這小小的駝隊(duì)一起行進(jìn)，透過秘密的樹枝忽然看到前方細(xì)瀑飛流而下,漸起如煙水霧，旁邊蒼木碧碧,聽著瀑布洪聲,仰頭看見望不到頂?shù)男蹨啺蹴绲母呱?一種大氣,磅礴蕩然于胸，不由再次感嘆造物神奇！如果按邏輯來思考，人要感到這種思緒,顯然要以人為中心,道出所想.但范寬僅以神奇的筆觸描繪山頭，繁樹,將人掩映叢林中，散布古道，渺小如沙粒，以客觀的自然神奇來感化畫中人，觀畫人。畫中情境非常明顯意蘊(yùn)深刻?！盁o我之境”就這樣營(yíng)造出來了。中國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)都是博大精深的，意蘊(yùn)深刻，這是一座磅礴的藝術(shù)圣殿，里面美不勝收。這個(gè)社會(huì)偏于浮躁，人們的的精神領(lǐng)域越來越空洞無聊,