基于儒家教育思想看大學(xué)生精神教育

基于儒家教育思想看大學(xué)生精神教育基于儒家教育思想看大學(xué)生精神教育

我國(guó)傳統(tǒng)文化浪潮在近些年再次興起，而儒家思想文化那么是浪潮興起的主體，各種關(guān)于儒家教育思想的報(bào)道、研究、書(shū)籍等再次進(jìn)入讀者視野。作為當(dāng)今社會(huì)開(kāi)展與進(jìn)步的主干力量，當(dāng)代大學(xué)生是可以更為全面、直接、深入對(duì)儒家文化進(jìn)行了解與研究的群體，大學(xué)生更能深刻感悟儒家文化的自身魅力。本文通過(guò)對(duì)儒家思想文化進(jìn)行簡(jiǎn)單介紹，分析當(dāng)代大學(xué)生所具有的主流價(jià)值觀，探討儒家教育思想對(duì)大學(xué)生精神教育的重要作用。

一、儒家思想文化

在人類歷史上，儒家思想文化是最為悠久與豐盛的傳統(tǒng)文化之一。儒家思想是我國(guó)古代意識(shí)的主流，其影響力普及世界各地。殷商時(shí)代，儒家學(xué)說(shuō)興起，儒家創(chuàng)始人孔子將最初的儒術(shù)更改為儒學(xué)，創(chuàng)立影響后人的儒家學(xué)派。之后孔子弟子孟子、子思等不斷補(bǔ)充擴(kuò)大儒家學(xué)說(shuō)，最終使其形成以“仁、孝〞為本質(zhì)的儒家學(xué)說(shuō)。而至西漢武帝時(shí)期，大力宣揚(yáng)“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)〞思想，進(jìn)一步保衛(wèi)了儒家學(xué)說(shuō)的地位。儒家思想以“仁〞為其根底與核心，提倡“仁者愛(ài)人〞的處世原那么，并提出“推己及人〞與“己所不欲，勿施于人〞的思想，教育人們一定要多為他人著想，應(yīng)該寬容、理解他人，要有助人之心，對(duì)人要友善，此為儒家思想所倡導(dǎo)的一種價(jià)值主流取向[1]。

儒家文化特別注重其教育思想，關(guān)注人文教養(yǎng)，所提倡的學(xué)習(xí)模范是君子典范，倡導(dǎo)德行高于知識(shí)，儒家思想教育目標(biāo)是圣人人格，在儒家教育過(guò)程中，重點(diǎn)突出自我主動(dòng)性與“好學(xué)〞的意義，重點(diǎn)對(duì)有著高尚德行的人進(jìn)行培養(yǎng)。儒家教育思想既可以認(rèn)知狹義教育，其中又蘊(yùn)含著古時(shí)對(duì)“人〞的認(rèn)識(shí)與理解。我國(guó)傳統(tǒng)教育重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)對(duì)“做人〞的學(xué)習(xí)，而儒家教育思想那么以對(duì)追求人格高尚、注重品格操守的人進(jìn)行培養(yǎng)為其基本目標(biāo)。

二、當(dāng)代大學(xué)生主流價(jià)值觀

〔一〕學(xué)生主體意識(shí)增強(qiáng)

高校中，社團(tuán)、班級(jí)等集體載體，使高校生集體意識(shí)得到了有效鍛煉。尤其是當(dāng)前我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅猛開(kāi)展，高校生有更多與社會(huì)接觸的時(shí)機(jī)，并積極加入社會(huì)實(shí)踐?，F(xiàn)如今，集體協(xié)作已成為培養(yǎng)高校生素質(zhì)的重要課題，能夠讓高校學(xué)生深刻領(lǐng)悟到集體開(kāi)展是其自我價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)的根底與前提。目前我國(guó)多數(shù)大學(xué)生都擁有一顆“平常心〞，有使自己融入高校、社會(huì)環(huán)境中的能力。

〔二〕大學(xué)生愛(ài)國(guó)意識(shí)增強(qiáng)

由于成長(zhǎng)于社會(huì)迅猛開(kāi)展的關(guān)鍵時(shí)期，所以我國(guó)當(dāng)代大學(xué)生屬于跨世紀(jì)青年。這些青年目睹了我國(guó)改革開(kāi)放的成就，并切身體會(huì)到了社會(huì)的變化。不斷提升的生活水平與日益強(qiáng)大的綜合國(guó)力，是大學(xué)生提升對(duì)祖國(guó)社會(huì)開(kāi)展信心的催化劑。尤其是2022年前后，這幾年，對(duì)我國(guó)而言是極為動(dòng)亂的幾年，幾經(jīng)地震、雪災(zāi)等自然災(zāi)害的洗禮，同時(shí)也歷經(jīng)為世人所震驚的〞神七“飛天、奧運(yùn)盛典以及新中國(guó)成立六十周年等沖動(dòng)人心的歷史時(shí)刻，將我國(guó)大學(xué)生對(duì)祖國(guó)未來(lái)的樂(lè)觀情緒與高度愛(ài)國(guó)熱情充沛體現(xiàn)出來(lái)[2]。盡管大學(xué)生也認(rèn)識(shí)到在我國(guó)社會(huì)進(jìn)步與開(kāi)展中的缺乏，然而多數(shù)學(xué)生都能夠做到對(duì)問(wèn)題進(jìn)行成熟、全面分析，通過(guò)開(kāi)展眼光對(duì)社會(huì)開(kāi)展問(wèn)題進(jìn)行客觀、理性評(píng)價(jià)。

〔三〕大學(xué)生自我意識(shí)不斷增強(qiáng)

當(dāng)代大學(xué)生增強(qiáng)自我意識(shí)的一個(gè)突出表現(xiàn)就是“成人〞意識(shí)的不斷形成，特別是在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日益加劇的大環(huán)境下，大學(xué)生本身所具有的“成人〞意識(shí)也一點(diǎn)點(diǎn)的清晰，很多學(xué)生都萌生獨(dú)立迎接困難、解決問(wèn)題以及面對(duì)社會(huì)的渴望，他們不再對(duì)老師或父母過(guò)分依賴，在和復(fù)雜矛盾與問(wèn)題碰撞過(guò)程中，逐步向穩(wěn)健、成熟邁進(jìn)，并開(kāi)始對(duì)崇尚價(jià)值與自我價(jià)值全面、重新審視。

〔四〕人際交往觀念

基于我國(guó)傳統(tǒng)人際交往模式，由于互聯(lián)網(wǎng)與電子通訊的迅猛開(kāi)展，使得當(dāng)代大學(xué)生的生活圈也逐漸呈現(xiàn)真實(shí)和虛擬交錯(cuò)轉(zhuǎn)變。以現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)通訊為標(biāo)志的科學(xué)技術(shù)正不斷改變著我國(guó)人際交往傳統(tǒng)方式。盡管互聯(lián)網(wǎng)給很多大學(xué)生帶來(lái)困擾，然而，豐盛的互聯(lián)網(wǎng)資源、便捷的信息溝通，對(duì)形成新一代大學(xué)生人際關(guān)系極為有利。使大學(xué)生人際面與知識(shí)面得到很大程度的拓寬，奠定了大學(xué)生更好地融入社會(huì)的良好根底。盡管目前大學(xué)生還沒(méi)有形成完善的價(jià)值觀，一些學(xué)生依舊有價(jià)值取向偏頗的問(wèn)題，然而，我們應(yīng)該看到他們具有積極價(jià)值觀的一面，并適時(shí)給予大學(xué)生以認(rèn)可與肯定，讓大學(xué)生能夠用積極、樂(lè)觀的心態(tài)面對(duì)生活，這對(duì)我國(guó)大學(xué)生健康、全面開(kāi)展具有極為重要的意義。

三、儒家教育思想對(duì)大學(xué)生精神教育的作用

盡管現(xiàn)階段我國(guó)儒家文化還未在高校中成為必修課程，然而，不論是在生活實(shí)踐中或者各種媒介傳播中，儒家思想都會(huì)在某種程度上影響到我國(guó)大學(xué)生，甚至主動(dòng)接納儒家思想的大學(xué)生也越來(lái)越多。由此可見(jiàn)，儒家思想文化正通過(guò)一種奧妙的傳播方式逐漸滲透到當(dāng)代大學(xué)生的精神教育中。

〔一〕正確價(jià)值觀的樹(shù)立

我國(guó)傳統(tǒng)文化在近些年逐漸受到世界上更多專家與學(xué)者的關(guān)注，并成為世界多元文化理念中的主流文化之一。而作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的代表，儒家思想文化是中華民族在很長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)形成一般價(jià)值觀念的主要理論依據(jù)，并對(duì)人們價(jià)值觀與思想理念的形成有著直接性影響。我國(guó)高校生在中華民族傳統(tǒng)文化，尤其是儒家教育思想復(fù)興的環(huán)境下，對(duì)儒家思想文化的精髓與實(shí)質(zhì)進(jìn)行學(xué)習(xí)與掌握，有助于高校生正確價(jià)值觀的樹(shù)立，同時(shí)對(duì)提升大學(xué)生自我涵養(yǎng)也有很大幫忙。

〔二〕思想道德教育

從基本上說(shuō)，我國(guó)傳統(tǒng)儒家思想文化比擬注重人的自覺(jué)涵養(yǎng)、德性品格以及意志鍛煉，而且還重點(diǎn)提倡“齊之以禮，道之以德〞，強(qiáng)調(diào)通過(guò)道德禮俗來(lái)維護(hù)社會(huì)秩序，反對(duì)通過(guò)暴力刑罰對(duì)社會(huì)進(jìn)行管理，對(duì)外那么反對(duì)“兵法外交〞，提倡“以德服人〞。這些齊家治國(guó)原那么將儒家教育思想尤其注重道德文明的本質(zhì)全面凸現(xiàn)出來(lái)。儒家教育思想以“仁愛(ài)〞作為其所倡導(dǎo)的道德核心，提出人的最高道德準(zhǔn)那么是“仁〞，認(rèn)為“仁〞能夠衍生出其他道德準(zhǔn)那么，而“愛(ài)人〞就是“仁〞含義的基本。儒家在此處所提出的“仁愛(ài)〞，一方面體現(xiàn)在社會(huì)與人、人與人之間的關(guān)系上，另一方面也在自然環(huán)境和人之間的關(guān)系上體現(xiàn)出來(lái)。儒家教育思想強(qiáng)調(diào)要在自我學(xué)習(xí)與涵養(yǎng)過(guò)程中，將自己轉(zhuǎn)化為一個(gè)老實(shí)、仁慈、堅(jiān)決以及勇敢之人。由此可見(jiàn)，儒家教育思想所提倡的這些理念，對(duì)我國(guó)大學(xué)生精神教育有著積極的影響，有利于改善一些大學(xué)生對(duì)社會(huì)與他人的消極、麻木心態(tài)，有利于將其對(duì)社會(huì)和他人的關(guān)愛(ài)意識(shí)喚起，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生積極、健康、樂(lè)觀人生觀與價(jià)值觀的形成極為有利[3]。

〔三〕有助于當(dāng)代大學(xué)生對(duì)人際關(guān)系的正確處理

一個(gè)人和外界溝通與交往的能力是其自我涵養(yǎng)程度的綜合反映。而儒家思想提倡的自我涵養(yǎng)，也應(yīng)該在人與自然、人與人以及人與社會(huì)之間的關(guān)系中全面實(shí)施。在我國(guó)人際關(guān)系處理過(guò)程中，儒家強(qiáng)調(diào)“嚴(yán)己寬人〞“謙恭禮讓〞，以自律的方式到達(dá)人際和諧，儒家教育思想這一理念對(duì)我國(guó)大學(xué)生有著非常重要的教育意義[4]?，F(xiàn)代很多大學(xué)生都是獨(dú)生子女，在這種環(huán)境中生長(zhǎng)，使其極易出現(xiàn)人際交往障礙，基于這種情況，如果社會(huì)與學(xué)校可以對(duì)其包容的胸懷與寬容的心態(tài)進(jìn)行有效、切實(shí)培養(yǎng)，對(duì)大學(xué)生思維理念的完善具有重要意義。

四、結(jié)語(yǔ)

總而言之，儒家教育思想是我國(guó)傳統(tǒng)教育文化的主體，其內(nèi)容囊括了我國(guó)的社會(huì)哲學(xué)與人生哲