活動前置式教學(xué)法中的對話指導(dǎo)策略

活動前置式教學(xué)法中的對話指導(dǎo)策略活動前置式教學(xué)法中的對話指導(dǎo)策略

一、概念的界定

〔一〕活動前置式教學(xué)法?；顒忧爸檬浇虒W(xué)法的根本原那么是先學(xué)后教、以學(xué)定教、教學(xué)相長，理念核心是堅持學(xué)生主體地位，教學(xué)流程包含四個環(huán)節(jié)：預(yù)習(xí)反應(yīng)――互動釋疑――當堂訓(xùn)練――歸納穩(wěn)固。

〔二〕對話。這里的對話不是一般意義的對話，而是作為“對話教學(xué)〞的對話。除了具有一般對話的共性外，還具有自己的個性，主要包括下列幾個方面：對話附屬于一定的教育目的、教學(xué)目標；發(fā)生在師生之間、生生之間及學(xué)生與文本之間，對話需要教師的引導(dǎo)；對話的目的更多的是通過平等的溝通實現(xiàn)主體間意義的分享和知識共建。

二、對話教學(xué)指導(dǎo)策略

課堂對話包括與文本的對話、與他者的對話及與自我的對話三種類型。需要表明的是，這三種類型的對話在活動前置式教學(xué)的每一個環(huán)節(jié)都是相互交織、相互融合的，筆者為了表達方便，在每一個教學(xué)環(huán)節(jié)中強調(diào)一種類型的對話指導(dǎo)策略。

〔一〕預(yù)習(xí)反應(yīng)階段的文本對話指導(dǎo)策略

預(yù)習(xí)反應(yīng)是活動前置式教學(xué)法的第一環(huán)節(jié)，也是活動前置式教學(xué)法與其他教學(xué)法相比最重要的創(chuàng)新點與突破點。預(yù)習(xí)反應(yīng)實際上是兩個步驟，需要解決的問題波及兩個層面：一是預(yù)習(xí)內(nèi)容確實定、預(yù)習(xí)辦法的指導(dǎo)、預(yù)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)，二是預(yù)習(xí)的反應(yīng)辦法、教師對教學(xué)內(nèi)容的篩選。在這個階段，學(xué)生預(yù)習(xí)質(zhì)量直接影響后面互動釋疑環(huán)節(jié)的效果，是提高課堂教學(xué)效率的根底環(huán)節(jié)。學(xué)生進行預(yù)習(xí)最重要的任務(wù)就是“走進〞文本，與文本發(fā)展對話。提高學(xué)生與文本對話的質(zhì)量，教師要根據(jù)學(xué)情適當指導(dǎo)。

1.通過設(shè)置恰當?shù)念A(yù)習(xí)目標指導(dǎo)學(xué)生與文本對話。預(yù)習(xí)目標要明確具體，方便操作，方便檢測，不能用“了解、理解、掌握〞等含糊語言，要用“能記住〞、“能說出〞、“會運用……解決……問題〞等可檢測的明確用語。在預(yù)習(xí)目標中將學(xué)生自學(xué)波及的重點、難點、易錯點等內(nèi)容標注出，以便引起學(xué)生的重視。

2.激勵學(xué)生對文本發(fā)問。傳統(tǒng)教學(xué)中，教師主導(dǎo)對文本的闡釋，學(xué)生只能聆聽教師的闡釋。這時教師充當知識權(quán)威，學(xué)生是被動的知識接受者。這種“獨白型〞的教學(xué)方式不利于學(xué)生思維能力培養(yǎng)，嚴重扼殺學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。德國哲學(xué)家加達默爾提出了“理解的視域〞的概念，人們都是從各自“理解的視域〞出發(fā)解釋文本的，“正是這種理解的視域幫我們闡明了我們對文本提出的問題〞，如果我們完全根據(jù)自己理解的視域做出決定，就會進一步強化原有偏見。激勵學(xué)生向文本發(fā)問，就是建立學(xué)生和文本對話的關(guān)系，由此實現(xiàn)“視域的融合〞，使原來的視域得到改變或者擴展。筆者在思想政治教學(xué)中重視收集學(xué)生的問題，課堂上將學(xué)生的問題以投影方式呈現(xiàn)出來，組織學(xué)生進行討論。如在學(xué)習(xí)思想政治必修一第四課時，學(xué)生提出了幾個很有思考價值的問題：〔1〕請舉例表明什么樣的生產(chǎn)才能為消費發(fā)明動力？〔2〕消費對生產(chǎn)具有“反作用〞能改成“促進〞作用嗎？課堂上通過師生之間、生生之間的相互問答、層層深入，促進了學(xué)生對知識的深入理解。難怪加達默爾這樣強調(diào)提問的價值，“誰想理解，誰就必須提問〞。需要表明的是，學(xué)生不是自然而然的就能提出有質(zhì)量的問題，教師要將提問能力作為重要學(xué)習(xí)能力來培養(yǎng)，將“生問〞作為學(xué)生預(yù)習(xí)的必備環(huán)節(jié)，經(jīng)常褒揚善于提問的同學(xué)，并圍繞學(xué)生提出的問題推進教學(xué)。

〔二〕互動釋疑環(huán)節(jié)的與他者對話指導(dǎo)策略

互動釋疑環(huán)節(jié)主要解決的是學(xué)生預(yù)習(xí)中出現(xiàn)的問題，包括學(xué)生閱讀文本提出的疑問，以及學(xué)生完成教師設(shè)置的預(yù)習(xí)思考題中出現(xiàn)的問題。這個環(huán)節(jié)的對話包括學(xué)生與學(xué)生之間的對話、教師與學(xué)生之間的對話。這個階段的主要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生正確的對話規(guī)那么指導(dǎo)學(xué)生對話。

對話規(guī)那么包括兩個方面，一是語言學(xué)規(guī)那么，二是倫理學(xué)規(guī)那么。保羅《弗萊雷認為對話的根底和條件是平等、愛、謙遜與信任，這就是對話的倫理學(xué)規(guī)那么。我們要求學(xué)生不能將自己的觀點強加給別的同學(xué)，要相互尊重、學(xué)會傾聽，尊重別人說話的權(quán)利并給予適宜的回應(yīng)。

對于語言學(xué)規(guī)那么，主要從下列幾個方面進行指導(dǎo)：

1.指導(dǎo)學(xué)生用清晰易懂的語言表述自己的觀點。如果敘述觀點的語言含混不清，其他人就難以理解并產(chǎn)生回應(yīng)。筆者指導(dǎo)學(xué)生表述自己觀點時，通常采用“復(fù)述〞方式確認學(xué)生敘述的意思。另外，筆者會通過板書形式對學(xué)生的敘述進行“固定〞，簡明扼要的板書能幫忙教師和其他同學(xué)記住敘述者的觀點，并有效地針對該觀點進行回應(yīng)。

2.教導(dǎo)學(xué)生學(xué)會傾聽和回應(yīng)。教師首先要做好學(xué)生的表率，成為學(xué)生的傾聽模范，用身體、眼神、語言等表示自己在傾聽學(xué)生的發(fā)言，并在學(xué)生發(fā)言之后進行確認。其次，學(xué)生對前一個學(xué)生的發(fā)言進行回應(yīng)時，如果他的發(fā)言與前一個學(xué)生的發(fā)言沒有聯(lián)系，教師就要讓他講出自己的發(fā)言與前一個發(fā)言者的內(nèi)容的關(guān)系。這樣才能形成交互性問答關(guān)系，讓對話深入下去，防止話題轉(zhuǎn)換。

3.指導(dǎo)學(xué)生為自己的觀點尋找事實依據(jù)。對話中不足事實依據(jù)的觀點是不具有說服力的，教師要讓學(xué)生習(xí)慣用事實說話，用事實證明自己觀點的合理性，沒有經(jīng)過事實驗證的觀點只是“想當然〞。筆者教學(xué)經(jīng)濟生活第四課時，談到消費對生產(chǎn)的“反作用〞為什么不能等同于“促進〞作用這個問題時，XY同學(xué)說反作用既包括“促進〞作用，又包括“妨礙〞作用。我馬上追問，請XY同學(xué)舉例表明什么樣的消費會妨礙生產(chǎn)的開展。XY同學(xué)說：“如果只重視物質(zhì)消費而輕視精神消費，就不能提高勞動者的素質(zhì)，不利于生產(chǎn)的可持續(xù)開展。〞在她的答復(fù)的啟發(fā)下，其他同學(xué)從不同角度舉例表明，加深了對該知識點的理解。

〔三〕歸納穩(wěn)固環(huán)節(jié)的自我對話指導(dǎo)策略

在經(jīng)歷與文本的對話、與他者的對話的根底上，我們強調(diào)在歸納穩(wěn)固環(huán)節(jié)進行自我對話。自我對話就是自我反思、反省，反思自己認識的變化，反思自己對知識意義的理解，反思知識解決具體情境問題的價值和作用，反思知識之間的相互關(guān)聯(lián)性。在歸納穩(wěn)固階段，教師仍然要處理好與學(xué)生的關(guān)系，不能越俎代庖。教師作為學(xué)生的“對話性他者〞應(yīng)該起到“思維點燃者〞、“行動的腳手架〞的作用，就是平時大家說的“平等中的首席〞。

⒈指導(dǎo)學(xué)生回顧和整理。在活動前置式教學(xué)中，教學(xué)的推進是以學(xué)案為載體的，在課的結(jié)束階段，教師要引導(dǎo)學(xué)生進行回顧和整理，回顧自己理解的偏差、比擬認識發(fā)生的變化，將課堂中自己的收獲記錄下來。我校一些教師非常重視學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容的整理工作，并專門設(shè)計了一種稱之為“學(xué)本〞的整理記錄本。

⒉強調(diào)學(xué)生交流和敘述。學(xué)生的自我對話發(fā)生在學(xué)生心理內(nèi)部，無法查看，因此難以指導(dǎo)。為此，筆者強調(diào)讓學(xué)生用腦回顧，用筆整理，用口敘述。這樣學(xué)生的思維過程、思維狀態(tài)就會以文字和語言形式敘述出來，讓教師、讓同伴可以察看，從而發(fā)揮學(xué)習(xí)共同體中對話性他者的作用。

水本無華，相蕩而生漣漪；石本無火，相擊而生靈光?，F(xiàn)代學(xué)習(xí)理論認為，學(xué)習(xí)本就是基于溝通的社會過程。克林伯格說過：“教學(xué)