先鋒派裝飾藝術運動

本文格式為Word版，下載可任意編輯——先鋒派裝飾藝術運動《西方六大美學觀念史》［波］瓦迪斯瓦夫?塔塔爾凱維奇著劉文潭譯上海譯文出版社定價：46.00元

第一次世界大戰(zhàn)之后，尤其是其次次世界大戰(zhàn)之后，先鋒派藝術贏得了告成。先鋒派藝術家不僅打破了常規(guī)，而且變得追求名利。守舊的藝術家節(jié)節(jié)敗退，結果只有靠向先鋒派學樣以求自保。從那以后，惟有后者才能算數(shù)。假設好斗的先鋒派藝術家被稱為現(xiàn)代主義的話，那么自其次次世界大戰(zhàn)開頭算起的一段時期，便可被稱之為后現(xiàn)代主義了。

先鋒派藝術之所以能贏得告成，理應感恩藝術家們的才華，并且也該感謝其與眾不同的差異，就是靠著這些差異，它才具備了吸引人的氣力，而差異也變成了它的綱領：為什么不變更周遭的事物？差異提升了先鋒派藝術的高度，而且惟獨差異才能保持其地位于不墜。在過去它與傳統(tǒng)的藝術不同，現(xiàn)在它務必跟它自己不同，它務必不斷地更新。到了作為告成者的先鋒派階段，形式的變更是經(jīng)常性的；幾乎年年在變，舉凡形式、綱領、概念、口號、理論、名稱、觀念等等的變更，速度之快，前所未見，盡管沒有展現(xiàn)立體主義或未來主義等級別的觀念。法國的藝術理論家莫勒曾經(jīng)寫道：“反叛的藝術已經(jīng)變成了一種職業(yè)。”其實，假設把這話改為：在藝術中，反叛已經(jīng)變成了一種職業(yè)，可能更切合實際。并且，法國畫家杜布菲說過：“藝術之本質便是希奇，關于藝術的見解也同樣理應希奇，惟一對藝術有利的系統(tǒng)便是永遠不斷的革命。”

先鋒派之特征還不只是希奇，極端也是，而極端解決的數(shù)目是有限的。這兩種趨勢(趨向希奇與趨向極端)的結合，有助于從一個極端轉移到另一個極端的變更。促成這種變更的理由暗藏很深，當今的藝術家都暗懷沖突的意圖：他夢想成為他自己，而同時又夢想為群眾媒體而生產(chǎn)；他屬于一個科技的時代，而同時又渴望偷偷去接觸目生領域中的機要。

那么，畢竟什么才是告成先鋒派的特征呢？它是透過構成而活動還是透過表現(xiàn)而活動？實際上，它是透過了兩者而活動：它時而趨向于構成的極端，時而又趨向于表現(xiàn)的極端。那么，它到底是一種提防規(guī)矩的藝術還是一種出乎性情的藝術？實際上，它兩者都是：它一片面熱望規(guī)矩，而另一片面又歸屬性情。它到底夢想成為技巧呢抑或成為形而上學？實際上，它又是兩者都夢想，不過，這看它歸屬藝術史上的時代及它所處的環(huán)境而定了。再說，它有時被視為一種職業(yè)，而有時又展現(xiàn)“每一個人都是一位藝術家”