先鋒派裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)

本文格式為Word版，下載可任意編輯——先鋒派裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)《西方六大美學(xué)觀念史》［波］瓦迪斯瓦夫?塔塔爾凱維奇著劉文潭譯上海譯文出版社定價(jià)：46.00元

第一次世界大戰(zhàn)之后，尤其是其次次世界大戰(zhàn)之后，先鋒派藝術(shù)贏得了告成。先鋒派藝術(shù)家不僅打破了常規(guī)，而且變得追求名利。守舊的藝術(shù)家節(jié)節(jié)敗退，結(jié)果只有靠向先鋒派學(xué)樣以求自保。從那以后，惟有后者才能算數(shù)。假設(shè)好斗的先鋒派藝術(shù)家被稱為現(xiàn)代主義的話，那么自其次次世界大戰(zhàn)開頭算起的一段時(shí)期，便可被稱之為后現(xiàn)代主義了。

先鋒派藝術(shù)之所以能贏得告成，理應(yīng)感恩藝術(shù)家們的才華，并且也該感謝其與眾不同的差異，就是靠著這些差異，它才具備了吸引人的氣力，而差異也變成了它的綱領(lǐng)：為什么不變更周遭的事物？差異提升了先鋒派藝術(shù)的高度，而且惟獨(dú)差異才能保持其地位于不墜。在過(guò)去它與傳統(tǒng)的藝術(shù)不同，現(xiàn)在它務(wù)必跟它自己不同，它務(wù)必不斷地更新。到了作為告成者的先鋒派階段，形式的變更是經(jīng)常性的；幾乎年年在變，舉凡形式、綱領(lǐng)、概念、口號(hào)、理論、名稱、觀念等等的變更，速度之快，前所未見，盡管沒有展現(xiàn)立體主義或未來(lái)主義等級(jí)別的觀念。法國(guó)的藝術(shù)理論家莫勒曾經(jīng)寫道：“反叛的藝術(shù)已經(jīng)變成了一種職業(yè)?！逼鋵?shí)，假設(shè)把這話改為：在藝術(shù)中，反叛已經(jīng)變成了一種職業(yè)，可能更切合實(shí)際。并且，法國(guó)畫家杜布菲說(shuō)過(guò)：“藝術(shù)之本質(zhì)便是希奇，關(guān)于藝術(shù)的見解也同樣理應(yīng)希奇，惟一對(duì)藝術(shù)有利的系統(tǒng)便是永遠(yuǎn)不斷的革命?！?/p>

先鋒派之特征還不只是希奇，極端也是，而極端解決的數(shù)目是有限的。這兩種趨勢(shì)(趨向希奇與趨向極端)的結(jié)合，有助于從一個(gè)極端轉(zhuǎn)移到另一個(gè)極端的變更。促成這種變更的理由暗藏很深，當(dāng)今的藝術(shù)家都暗懷沖突的意圖：他夢(mèng)想成為他自己，而同時(shí)又夢(mèng)想為群眾媒體而生產(chǎn)；他屬于一個(gè)科技的時(shí)代，而同時(shí)又渴望偷偷去接觸目生領(lǐng)域中的機(jī)要。

那么，畢竟什么才是告成先鋒派的特征呢？它是透過(guò)構(gòu)成而活動(dòng)還是透過(guò)表現(xiàn)而活動(dòng)？實(shí)際上，它是透過(guò)了兩者而活動(dòng)：它時(shí)而趨向于構(gòu)成的極端，時(shí)而又趨向于表現(xiàn)的極端。那么，它到底是一種提防規(guī)矩的藝術(shù)還是一種出乎性情的藝術(shù)？實(shí)際上，它兩者都是：它一片面熱望規(guī)矩，而另一片面又歸屬性情。它到底夢(mèng)想成為技巧呢抑或成為形而上學(xué)？實(shí)際上，它又是兩者都?jí)粝?，不過(guò)，這看它歸屬藝術(shù)史上的時(shí)代及它所處的環(huán)境而定了。再說(shuō)，它有時(shí)被視為一種職業(yè)，而有時(shí)又展現(xiàn)“每一個(gè)人都是一位藝術(shù)家”