山東省高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)1夏商西周的政治制度課件新人教版

模塊一

政治文明歷程第一單元

古代中國的政治制度-3-知識坐標(biāo)——理清歷史脈絡(luò)

-4-主旨概覽——把握單元線索古代中國政治制度的開展演變主要經(jīng)歷了兩大階段:夏商周時期早期政治制度的形成階段和秦漢至明清時期君主專制中央集權(quán)制度的開展階段。階段一:夏商周時期是中華民族早期政治文明的形成階段早期國家政治制度受宗法血緣關(guān)系的影響明顯,尤其是西周時期,周王利用宗法制和分封制相結(jié)合的手段確定了一套嚴(yán)密的控制體系;春秋戰(zhàn)國時期,隨著諸侯割據(jù)混戰(zhàn),宗法分封制逐漸走向崩潰。-5-階段二:秦漢至明清時期是中華民族政治文明的開展階段線索一:中樞權(quán)力機(jī)構(gòu)。秦始皇創(chuàng)立封建專制主義中央集權(quán)制度,擺脫了血緣政治模式,走向官僚政治集權(quán)統(tǒng)治。秦漢至明清,中央由三公九卿到三省六部再到中書省、樞密院并重,直至明初廢除丞相,后來明朝設(shè)立內(nèi)閣、清朝設(shè)立軍機(jī)處,表達(dá)了皇權(quán)不斷加強(qiáng)、相權(quán)不斷削弱直至廢除的趨勢。線索二:中央集權(quán)。中央與地方矛盾的開展,促使秦漢至明清統(tǒng)治者不斷采取措施調(diào)整地方機(jī)構(gòu)。從郡縣制、郡國并行制、行省制再到權(quán)分三司,表達(dá)了地方日益聽命于中央,中央集權(quán)不斷強(qiáng)化的趨勢。線索三:選官制度。從漢代察舉制到魏晉九品中正制再到隋唐科舉制,中國選官制度日趨完善,一定程度上表達(dá)了公平、公正的原那么,但它本質(zhì)上仍是穩(wěn)固專制統(tǒng)治的一種手段。第1講

夏、商、西周的政治制度-7-命題規(guī)律考題掃描1.從考查趨向看,主要集中在分封制和宗法制,多設(shè)置材料情境考查對材料隱性信息的獲取和解讀能力,突出中國早期政治制度對中華民族地域特征、文化觀念形成的重要意義。2.從社會熱點(diǎn)看,宗法制在當(dāng)今社會的歷史遺存仍與我們的生活息息相關(guān),比方“家譜熱〞、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化中的“孝道〞等,這暗合了時下“文化自信〞等熱點(diǎn)問題。3.從預(yù)測角度看,高考仍會圍繞著分封制和宗法制等主干知識命題,應(yīng)特別關(guān)注分封制與中國傳統(tǒng)文化的關(guān)系,加強(qiáng)對人文素養(yǎng)的理解。-8-命題規(guī)律考題掃描考向一商朝取代夏朝的原因1.(2021課標(biāo)全國Ⅱ,24)據(jù)?史記?記載,商湯見野外有人捕獵鳥獸,張設(shè)的羅網(wǎng)四面密實(shí),認(rèn)為這樣便將鳥獸殺絕了,“乃去其三面〞,因此獲得諸侯的擁護(hù),最終推翻夏桀,創(chuàng)立商朝。這一記載意在說明()A.商湯成功緣于他的仁德之心B.捕獵是夏商時主要經(jīng)濟(jì)活動C.商朝已經(jīng)注重生態(tài)環(huán)境保護(hù)D.資源爭奪是夏商更替的主因答案解析解析關(guān)閉由材料“張設(shè)的羅網(wǎng)四面密實(shí),認(rèn)為這樣便將鳥獸殺絕了”“乃去其三面”可知這種網(wǎng)開一面的仁愛之心可使商湯贏得諸侯擁護(hù),最終滅夏建商,故A項正確;根據(jù)所學(xué)知識可知,農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)是夏商時期的主要經(jīng)濟(jì)活動,故B項錯誤;由材料“認(rèn)為這樣便將鳥獸殺絕了”可知商湯認(rèn)為四面設(shè)網(wǎng)捕獵鳥獸的方式過于殘忍而非保護(hù)環(huán)境,故C項錯誤;夏商更替的主因是社會矛盾的激化,故D項錯誤。答案解析關(guān)閉A-9-命題規(guī)律考題掃描名師點(diǎn)評此題以商湯的故事作為切入點(diǎn),通過對事件的歷史解釋,揭示其表象背后的深層次因果關(guān)系,通過理解商湯對四面圍獵的態(tài)度,“乃去其三面〞,進(jìn)而上升到治理國家的層面。-10-命題規(guī)律考題掃描考向二西周政治制度的特點(diǎn)及影響2.(2021課標(biāo)全國Ⅰ,24)周滅商之后,推行分封制,如封武王弟康叔于衛(wèi),都朝歌(今河南淇縣);封周公長子伯禽于魯,都奄(今山東曲阜);封召公奭于燕,都薊(今北京)。分封()A.推動了文化的交流與文化認(rèn)同B.強(qiáng)化了君主專制權(quán)力C.實(shí)現(xiàn)了王室對地方的直接控制D.確立了貴族世襲特權(quán)答案解析解析關(guān)閉西周建立后,實(shí)行分封制,周王把王畿以外的廣大地區(qū)土地和人民分別授予王族、功臣和古代帝王的后代,讓他們建立諸侯國,如題干材料中的衛(wèi)、魯、燕等國,周人的勢力范圍不斷擴(kuò)大,并形成了“普天之下,莫非王土,率土之濱,莫非王臣”的心理認(rèn)同,推動了各地的經(jīng)濟(jì)文化交流,故A項正確;在西周分封制下,最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中,其實(shí)行的也不是君主專制,故B項錯誤;根據(jù)分封制的規(guī)定,受封的諸侯在自己的領(lǐng)地內(nèi),享有很大的獨(dú)立性,如設(shè)置官員、建立武裝、征派賦役等,因而王室對地方實(shí)行的是間接控制而非直接統(tǒng)治,故C項錯誤;貴族世襲特權(quán)確立于夏商時期,分封制只是延續(xù)了過去的貴族世襲做法并有所發(fā)展,故D項錯誤。答案解析關(guān)閉A-11-命題規(guī)律考題掃描3.(2021課標(biāo)全國Ⅲ,24)周代青銅器上的銘文與商代相比,字?jǐn)?shù)越來越多,語句也愈加格式化。這些銘文大都記述個人業(yè)績,追頌祖先功德,希冀子孫保用。這說明西周時()A.創(chuàng)造了一種全新的文字體系B.形成了重視歷史傳承的風(fēng)氣C.宗法制度受到了嚴(yán)重的挑戰(zhàn)D.青銅器的功用發(fā)生重大改變答案解析解析關(guān)閉根據(jù)“周代青銅器上的銘文與商代相比,字?jǐn)?shù)越來越多,語句也愈加格式化”,可知此時銘文已經(jīng)存在,只是字?jǐn)?shù)和語句發(fā)生了變化,故A項錯誤;根據(jù)“這些銘文大都記述個人業(yè)績,追頌祖先功德,希冀子孫保用”,可知祖先的功績被記錄和傳承,這有利于形成重視歷史傳承的風(fēng)尚,故B項正確;西周宗法制的核心是嫡長子繼承制,材料未涉及,故C項錯誤;D項說法與材料無關(guān),排除。答案解析關(guān)閉B-12-命題規(guī)律考題掃描名師點(diǎn)評此題依然選擇“西周〞這一熱考時期進(jìn)行命題,但不再考查西周的政治制度,轉(zhuǎn)而從文化的視角考查文明的傳承,以表達(dá)核心素養(yǎng)中的家國情懷。此題的題眼頗具隱含性,“追頌祖先功德,希冀子孫保用〞,這就提示我們應(yīng)從“傳承〞的角度去理解題意。-13-命題規(guī)律考題掃描4.(2021課標(biāo)全國Ⅱ,24)周代分封制下,各封國貴族按“周禮〞行事,學(xué)說統(tǒng)一的“雅言〞,促進(jìn)了各地文化的整合。周代的“雅言〞最早應(yīng)起源于現(xiàn)在的()A.河南 B.河北 C.陜西 D.山東答案解析解析關(guān)閉結(jié)合題意可知周代的“雅言”是周代的通用語言,周代的“雅言”應(yīng)該是以西周統(tǒng)治中心的地方方言為基礎(chǔ)而形成的,而西周的發(fā)源地是現(xiàn)在的陜西,故C項正確,A、B、D三項錯誤。答案解析關(guān)閉C-14-一、夏商的政治制度1.夏朝:國家出現(xiàn),政治權(quán)力由“傳賢〞變成“傳子〞,王位在一家一姓中傳承,“家天下〞的局面逐漸形成。2.商朝(1)王權(quán)承襲:有時父子相傳,有時兄終弟及。(2)政治特點(diǎn):通過占卜決定國家大事,王權(quán)具有神秘色彩。(3)行政制度:中央,設(shè)有相、卿士等,掌管政務(wù);地方,封侯和伯,定期向商王納貢,并奉命征伐。-15-二、西周的分封制——權(quán)力分配制度

-16-概念闡釋“封建〞的含義一是國家結(jié)構(gòu),指的是西歐的中世紀(jì)和中國夏商周時期分封制的國家結(jié)構(gòu)。夏商時期以中央王朝和地方方國結(jié)合的方式出現(xiàn),周朝那么以天子和諸侯國的形式出現(xiàn)。二是社會形態(tài),指的是以地主階級剝削農(nóng)民為經(jīng)濟(jì)根底的社會形態(tài)。中世紀(jì)的歐洲和公元前475年至公元1840年的中國就是這種社會形態(tài)。中國古代的“封建〞一詞就是指“封邦建國〞;作為社會形態(tài)含義的“封建〞一詞是近代才從外國傳入中國的。-17-三、西周的宗法制——權(quán)力繼承制度1.含義:用父系血緣關(guān)系的親疏來維系政治等級、穩(wěn)固國家統(tǒng)治的制度。2.目的:加強(qiáng)分封制形成的統(tǒng)治秩序,解決貴族之間在權(quán)力、財產(chǎn)和土地繼承上的矛盾。3.內(nèi)容:嫡長子繼承制;大宗和小宗關(guān)系的相對性;周天子是天下的大宗,也是政治上的最高領(lǐng)袖。4.特點(diǎn):血緣和政治相結(jié)合,形成“家〞和“國〞一體的統(tǒng)治。5.作用:保證了各級貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位,有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)。-18-圖示解史宗法制的內(nèi)涵

-19-四、西周的禮樂制度——權(quán)力認(rèn)同制度1.目的:更好地維護(hù)分封制和宗法制。2.內(nèi)容:對統(tǒng)治階級日常的政治、社會活動,例如祭神、結(jié)婚、喪葬等,制定一些規(guī)那么和儀式,并配有特定的音樂,不同等級的貴族要行不同的禮儀。3.作用:周禮成為維護(hù)等級制度,防止僭越行為的工具,有利于統(tǒng)治秩序的穩(wěn)定。-20-主題一主題二古代中國文明的節(jié)點(diǎn)——西周的分封制材料一(西周)以同姓兄弟或姻姓親信所封的諸侯國已非過去成認(rèn)的原有邦國,而是以武力為背景,在原有眾多邦國的地域內(nèi)人為“插隊〞進(jìn)去……很像是“摻沙子〞?！址獬鋈サ陌顕瓕?shí)行貴族世襲統(tǒng)治,地方擁有實(shí)權(quán)……西周政治體制明顯是二元,而不是一元的?！幾酝跫曳?中國歷史通論?材料二不過應(yīng)該注意到,周天子當(dāng)時并沒有真正的統(tǒng)治權(quán),周初萬邦并立,周不過只是其中之一邦……天子與諸侯之間,諸侯相互之間,諸侯和卿大夫之間,往往用盟約維持關(guān)系。所以我們可以說,周代存在著主權(quán)分割現(xiàn)象,卻沒有形成個人之間的主從關(guān)系?！幾择R克垚主編?世界文明史?-21-主題一主題二(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,指出西周分封制下的諸侯國的特點(diǎn)。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,簡要評價西周分封制下周王與諸侯的關(guān)系。【思路指導(dǎo)】-22-主題一主題二【史論形成】分封制的特點(diǎn)(1)分封對象:多元化,但以同姓親族為主。(2)分布區(qū)域:集中在北方黃河流域,同姓親族多分布于富饒之地或戰(zhàn)略要地。(3)縱向聯(lián)系:君臣權(quán)利與義務(wù)較為明確,進(jìn)一步彰顯了周王的最高地位,形成嚴(yán)格的等級秩序,加強(qiáng)了周王與各諸侯國的縱向聯(lián)系。(4)橫向聯(lián)系:以血緣關(guān)系為紐帶分配國家的政治權(quán)力,加強(qiáng)了諸侯國之間的橫向聯(lián)系。-23-主題一主題二答案解析解析關(guān)閉在西周的分封制下,各個諸侯國必須承認(rèn)周王的權(quán)威,并且還要承擔(dān)各種義務(wù),通過這種隸屬關(guān)系,周王確立了“天下共主”的地位,統(tǒng)治效果得到了加強(qiáng),故A項正確;禹的兒子啟奪得王位,并傳位給自己的后代,此后“家天下”的局面逐漸形成,故B項錯誤;在分封制之下,西周貴族集團(tuán)的等級序列是“周王—諸侯—卿大夫—士”,周王通過分封諸侯來實(shí)現(xiàn)對地方的有效管理,并不是直接行使管理權(quán),故C項錯誤;王權(quán)的至高無上是指統(tǒng)治者將國家的各種權(quán)力集中于一身,它是從秦朝開始的,故D項錯誤。答案解析關(guān)閉A-24-主題一主題二古代中國血緣關(guān)系的紐帶——西周的宗法制材料中國自周秦以來,一直是以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主體的自然經(jīng)濟(jì)。在這種經(jīng)濟(jì)關(guān)系中,血緣宗法關(guān)系濃厚,以家庭內(nèi)有血緣關(guān)系的人組成勞動關(guān)系,使家族制度、宗法制度、家長專制的存在成為普遍現(xiàn)象。這個經(jīng)濟(jì)根底決定的上層建筑,必然帶有濃厚的血緣宗法色彩?！幾躁愋衤?近代中國社會的新陳代謝?根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,指出陳旭麓的主要觀點(diǎn)?！舅悸分笇?dǎo)】陳旭麓提出了由于中國古代自周秦以來,小農(nóng)經(jīng)濟(jì)一直占據(jù)主導(dǎo)地位,血緣宗法色彩“千年不倒〞的觀點(diǎn)。-25-主題一主題二【史論形成】血緣宗法色彩“千年不倒〞說到底是幾千年的封建經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)及傳統(tǒng)儒家倫理共同作用的結(jié)果。對某一制度的認(rèn)識不能僅僅局限于制度本身,要認(rèn)識到制度所帶來的深遠(yuǎn)影響。這種血緣宗法理念對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。-26-主題一主題二-27-主題一主題二對點(diǎn)訓(xùn)練2.(2021廣西欽州三模,24)“同姓不同修〞在中國古代是一個普遍的現(xiàn)象,全國絕大多數(shù)姓氏,都至少有兩種或兩種以上的字輩譜,這說明()A.宗法制度走向崩潰B.宗法精神得到弘揚(yáng)C.宗法原那么遭到破壞D.宗法觀念影響深遠(yuǎn)答案解析解析關(guān)閉結(jié)合所學(xué)知識可知,修家譜是宗法制的一種表現(xiàn),從古到今一直延續(xù)。答案解析關(guān)閉D-28-

一、中國早期政治制度的特點(diǎn)

-29-答案解析解析關(guān)閉西周的諸侯國在封地內(nèi)享有相當(dāng)大的獨(dú)立性,故A項錯誤;在商代,商王與方國之間沒有直接隸屬關(guān)系,到西周周王為“天下共主”,并且諸侯還要定期朝覲和納貢,說明周王對地方的控制有所加強(qiáng),這表明古代早期政治制度趨向成熟,故B項正確;古代早期政治制度尚未形成權(quán)力的高度集中,故C項錯誤;題干材料中沒有涉及原始部族政治色彩,故D項錯誤。答案解析關(guān)閉B-30-二、夏、商、周三代文明傳承的表現(xiàn)1.文字沿革:甲骨文、青銅銘文等逐漸演化為今天的漢字,成為記載和傳承中華文明的重要載體,是夏、商、周三代文明對后世做出的突出奉獻(xiàn)。2.思想觀念:分封思想在封建社會時有出現(xiàn),宗法思想影響至今,對中華民族的延續(xù)起到積極作用。3.政治制度:中央集權(quán)制在夏、商、周三代有萌芽,影響了整個封建社會;郡縣制影響至今。4.華夏民族:夏、商、周三代萌生的民族觀念,使中華民族存在至今,成為世界上文明沒有間斷的民族。5.傳統(tǒng)文化:儒家思想產(chǎn)生并開展,吸收其他學(xué)派思想,最終成為中華傳統(tǒng)文化的主流。-31-對點(diǎn)訓(xùn)練4.(2021北京西城一模,1)以下圖為2021年入選?國家寶藏?的兩件青銅器——商代皿天全方罍和西周大克鼎,它們分別是皿氏一族為祭祀父輩先人、大貴族克為祭祀祖父而鑄造。以上文物信息反映出()A.中國先民敬重宗室血脈之情B.商周時期“家國一體〞的特色C.先秦時期禮樂等級制度盛行D.分封制下周王與諸侯的關(guān)系答案解析解析關(guān)閉由材料“它們分別是皿氏一族為祭祀父輩先人、大貴族克為祭祀祖父而鑄造”可知古人對宗法血緣的敬重之情,故A項正確;材料強(qiáng)調(diào)的是商周時期宗室血緣而非“家國一體”,故B項錯誤;材料強(qiáng)調(diào)的是宗法血緣制而非禮樂等級制,故C項錯誤;材料沒有強(qiáng)調(diào)周王與諸侯的等級關(guān)系,故D項錯誤。答案解析關(guān)閉A-32-【典例剖析】閱讀材料,完成以下要求。材料一孔姓家族綿延不絕,持續(xù)兩千余年,成為世界上屈指可數(shù)的輩分清楚、有史可稽的著名宗族?？仔占易鍤v經(jīng)千年,繁衍日盛,人口眾多,但其字行輩分始終排列有序至今不亂。元朝孔氏第五十四代衍圣公孔思晦始用輩字,并定五十五代為“克〞,五十六至八十五代字行為:“希言公顏承,宏聞貞尚衍,興毓傳繼廣,昭憲慶繁祥,令德維垂佑,欽紹念顯揚(yáng)。〞孔姓第七十六代衍圣公孔令貽又續(xù)修第八十六至一百零五代字行:“建道敦安定,懋修肇益常,裕文煥景瑞,永