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張衡傳

張衡字平子,南陽西鄂人也。衡少善屬文,游于三輔,因入京師,觀太學,遂通五經,貫六藝。雖才高于世,而無驕尚之情。常冷靜淡靜,不好交接俗人。永元中,舉孝廉不行,連辟公府不就。時天下承平日久,自王侯以下莫不逾侈。衡乃擬班固《兩都》作《二京賦》,因以諷諫。精思傅會,十年乃成。大將軍鄧騭奇其才,累召不應。

衡善機巧,尤致思于天文陰陽歷算。安帝雅聞衡善術學,公車特征拜郎中,再遷為太史令。遂乃研核陰陽,妙盡璇機之正,作渾天儀,著《靈憲》《算罔論》,言甚詳明。

順帝初,再轉復為太史令。衡不慕當世,所居之官輒積年不徙。自去史職,五載復還。陽嘉元年,復造候風地動儀。以精銅鑄成,員徑八尺,合蓋隆起,形似酒尊,飾以篆文山龜烏獸之形。中有都柱,傍行八道,施關發(fā)機。外有八龍,首銜銅丸,下有蟾蜍,張口承之。其牙機巧制,皆隱在尊中,覆蓋周密無際。如有地動,尊則振龍,機發(fā)吐丸,而蟾蜍銜之。振聲激揚,伺者因此覺知。雖一龍發(fā)機,而七首不動,尋其方面,乃知震之所在。驗之以事,合契若神。自書典所記,未之有也。嘗一龍機發(fā)而地不覺動,京師學者咸怪其無征。后數日驛至,果地震隴西,于是皆服其妙。自此以后,乃令史官記地動所從方起。

時政事漸損,權移于下,衡因上疏陳事。后遷侍中,帝引在帷幄,諷議左右。嘗問天下所疾惡者。宦官懼其毀已,皆共目之。衡乃詭對而.出。閹豎恐終為其患,遂共讒之。衡常思圖身之事,以為吉兇倚伏,幽微難明。乃作《思玄賦》以宣寄情志。

永和初,出為河間相。時國王驕奢,不遵典憲;又多豪右,共為不軌。衡下車,治威嚴,整法度,陰知奸黨名姓,一時收禽,上下肅然,稱為政理。視事三年,上書乞骸骨,征拜尚書。年六十二,永和四年卒。

12.對以下句子中加點詞的解釋不正確的一項為哪一項

A.舉孝廉不行不行:不同意

B.公車特征拜郎中特征:特地征召

C.衡下車,治威嚴下車:官吏初到任

D.視事三年視事:官員到職工作

13.以下對文中加點詞相關內容的講解,不正確的一項為哪一項

A.太學,中國古代的大學。太學之名始于西周,漢代始設于京師。魏晉至明清或設太學,或設國子學,或兩者同時設立,均為傳授儒家經典的最高學府。

B.五經,即儒家典籍《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》的合稱,漢武帝立五經博士,儒教國家化由此謂開端。六藝就是六經,即《易經》、《尚書》、《詩經》、《禮記》、《論語》、《春秋》。

C.孝廉,漢武帝時設立的察舉考試,以任用官員的一種科目。孝廉是“孝順親長、廉能正直〞的意思。后代,“孝廉〞這個稱呼,也變成明朝、清朝對舉人的雅稱。

D.郎中,屬員外級,就是分掌各司事務,其職位僅次于尚書、侍郎、丞相的高級官員。郎中本是官名,即帝王侍從官的通稱。其職責原為護衛(wèi)、陪從,隨時建議,備參謀及調派。

14.以下對原文的理解和分析,不正確的一項為哪一項

A.張衡謙遜穩(wěn)重,超塵拔俗,不慕世俗的虛榮,才高于世,擅長屬文,后來因“善術學〞,被征召到朝廷做官。

B.張衡在政治方面眼光敏銳,頭腦清醒,手腕高明,但總得不到升遷,在離開太史令職位五年后,就回了原籍。

C.本文介紹了張衡文學、科學、政治三方面的才能和成就,其中,以科學方面的才能和成就作為重點進行詳寫。

D.本文突出的特點是語言凝練平實,寫作時絕少用形容詞,盡量抓住史實描繪。

15.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

(1)大將軍鄧騭奇其才,累召不應。

(2)自書典所記,未之有也。

12.

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