9《說“木葉”》教學(xué)設(shè)計-統(tǒng)編版高中語文必修下冊

《說“木葉”》【教學(xué)目標(biāo)】品味文中詩句意蘊，比較“木”與“樹”的不同，從而把握“木”的藝術(shù)特征。理解中國古代詩歌中“木葉”意象的意蘊。。初步培養(yǎng)學(xué)生感悟詩歌中意象所表現(xiàn)出的豐富意蘊，提高詩歌的閱讀欣賞能力。激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣以及對詩的熱情，增強民族自信心和自豪感?！局攸c難點】教學(xué)重點：梳理文中所說“木葉”與“樹葉”的不同特征，品味詩詞意象背后的意趣。教學(xué)難點：運用文中闡述的知識和道理指導(dǎo)學(xué)生進行詩歌鑒賞實踐?！窘虒W(xué)過程】新課導(dǎo)入（任選一種導(dǎo)入均可）形式一：登高杜甫風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。這首詩中有一句千古名句:“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。”為什么杜甫在這首詩中用“落木”而不用“樹葉”呢?“落木”在中國古典詩詞中究竟有怎樣的文化意蘊呢?今天我們一起到課文《說“木葉”》中尋找答案。形式二：在中國，有這樣一位學(xué)者，他與吳組緗、李長之、季羨林并稱清華四劍客，后來又與吳組緗、王瑤、季鎮(zhèn)淮并稱北大中文四老，他對唐詩作出的“盛唐氣象”“少年精神”的經(jīng)典概括，被學(xué)界廣為接受。他曾說過:“人走路要昂著頭，我一生都是昂著頭的。”他就是著名的詩人、學(xué)者林庚。林庚說:“詩歌的語言是藝術(shù)的語言、詩化的語言，它需要從日常生活的語言中不斷進行提煉，既不能脫離生活語言，又要超過生活語言?！蹦敲唇裉?，就讓我們一起來學(xué)習(xí)一下林庚的文藝隨筆《說“木葉”》，看看他在這篇文章中對詩歌語言進行了一種怎樣的解讀，又教給我們一些什么樣的詩歌鑒賞知識。知人論世林庚林庚（1910—2006）字靜希。我國現(xiàn)當(dāng)代著名學(xué)者，詩人，文史學(xué)家。1933年畢業(yè)于清華大學(xué)中文系。1933年秋出版了第一本自由體詩集《夜》。中國作家協(xié)會會員。北京大學(xué)中文系教授，中國古代文學(xué)專業(yè)博士生導(dǎo)師。1928年考入清華大學(xué)中文系，1933年畢業(yè)后留校。1934年起在北京大學(xué)、廈門大學(xué)、燕京大學(xué)任中文系教授，1952年任北京大學(xué)教授。著有《中國文學(xué)簡史》、《詩人屈原及其作品研究》、《詩人李白》、《唐詩綜論》等十一部文集。。在唐詩和楚辭的研究中卓有建樹，提出了著名的“盛唐氣象”。題目點撥“說”屬于議論文體，本文是文化隨筆（文藝短評）；“木葉”是文章論題，本文是就古詩中“木葉”意象進行分析說理?！澳救~”即“樹葉”，但是古代詩歌中有用“樹”的，有用“葉”的，就是用“樹葉”的十分少見。由于作者是一個學(xué)者，也是詩人，有著深厚的學(xué)養(yǎng)和豐富的聯(lián)想力，因而對“樹”與“木”、“樹葉”與“木葉”、“木葉”與“落葉”、“木葉”與“落木”所造成的詩的意境的差別，做出了極為精細的美學(xué)辨析，使我們對古詩詞藝術(shù)中的精微之處有了更深的體察，值得我們借鑒。學(xué)習(xí)這篇課文需要我們逐字逐句認真、細致地讀，把整篇文章貫穿起來，各個部分融會貫通，就可以把握文意。意象所謂意象，就是客觀物象經(jīng)過創(chuàng)作主體獨特的情感活動而創(chuàng)造出來的一種藝術(shù)形象。簡單地說，意象就是寓“意”之“象”，就是用來寄托主觀情思的客觀物象。在比較文學(xué)中，意象的名詞解釋是：所謂“意象”簡單說來，可以說就是主觀的“意”和客觀的“象”的結(jié)合，也就是融入詩人思想感情的“物象”，是賦有某種特殊含義和文學(xué)意味的具體形象，簡單地說就是借物抒情。精讀文本讀文正音裊裊（niǎo）照浦（pǔ）褒（bāo）寒砧（zhēn）言筌（quán）亭皋（gāo）萬應(yīng)錠（dìng）迢遠（tiáo）灼灼（zhuó）涔陽（cén）窸窣（xīsū）柳惲（yùn）詞義解釋裊裊形容微風(fēng)吹拂的樣子。灼灼明亮鮮艷的樣子。寒砧秋后的搗衣聲。詩詞中常用來象征凄涼蕭瑟的景象。砧，搗衣石。亭皋水邊的平地。亭，平；皋，水旁地。窸窣象聲詞。此處指葉落的細小的聲音。冉冉形容枝條柔弱下垂的樣子。裊裊形容微風(fēng)吹拂的樣子。景況情況；光景。疏朗稀疏透明、通透明亮的意思。纏綿文中形容葉對枝情深意厚，難以解脫，是活化的擬人辭格的運用。相去無幾彼此沒有多大差別。不落于言筌不在語言運用上留下用工的痕跡。筌，捕魚的竹器。內(nèi)容概括（1）教師組織學(xué)生進行默讀文本，小組結(jié)合小標(biāo)題進行討論：這篇文章主要的內(nèi)容并理清文章思路。明確：本文結(jié)構(gòu)可分為三個層次，分別為：發(fā)現(xiàn)問題（1-3段）“木葉”為古代詩人所鐘愛第1段說明從屈原《九歌》開始，“木葉”成為詩人鐘愛的形象。（總結(jié)句）第2段說明“木葉”就是“樹葉”，古代詩歌中很少用“樹葉”，后又發(fā)展到用“落木”。第3段說明“木葉”“落木”與“樹葉”“落葉”的不同，關(guān)鍵在于“木”字。在詩歌中，概念相同的詞語，也有可能在形象上大有區(qū)別。分析問題（4-6段）析“木”的兩個藝術(shù)特征第4段說明“木”的第一個藝術(shù)特征：含有落葉的因素。第5段說明詩歌語言的暗示性，使“木”具有落葉的特征。第6段第二個藝術(shù)特征：有落葉的微黃與干燥之感，帶來疏朗的秋天氣息?？偨Y(jié)全文（第7段）藝術(shù)領(lǐng)域一字之差相隔千里第7段說明“木葉”與“樹葉”在概念上相差無幾在藝術(shù)形象上的差別幾乎是一字千里。研讀文本（1）教師組織學(xué)生閱讀1-3段，思考以下問題：作者談了一個怎樣的文學(xué)現(xiàn)象？明確：①“木葉”是歷代詩人筆下鐘愛的對象；②詩歌中有用“樹”，有用“葉”“樹葉”“落葉”卻無人過問?！澳救~”一用再用，且有所發(fā)展（落木）產(chǎn)生過許多精彩的詩句；③其中關(guān)鍵在于“木”字。找出與“樹”“葉”“木”有關(guān)的詩句，并思考所有詩句留給你什么印象？明確：樹后皇嘉樹，橘徠服兮。印象：枝繁葉茂濃陰匝地桂樹叢生兮山之幽。庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋。葉葉密鳥飛得，風(fēng)輕花落遲。皎皎云間月，灼灼葉中華。木亭皋木葉下，隴首秋去飛。九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽。辭洞庭兮落木，去涔陽兮極浦。邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。歸納“樹葉”與“木葉”、“落葉”與“落木”的區(qū)別有哪些？明確：意象顏色/形態(tài)感覺意味樹葉褐綠色密密層層，濃陰繁密充實木葉微黃干燥舒朗飄零落葉繁密飽含水分春夏之交落木比木葉還更顯得空闊，連“葉”這一字所保留下的一點綿密之意也洗凈了，疏朗與綿密交織，一個迢遠而美麗的形象。（2）教師組織學(xué)生閱讀4-6段，小組討論并回答：文中闡釋了“木”在形象上有哪些特征？明確：“木”在形象上有兩個藝術(shù)特征：其一，“木”比“樹”更顯得單純，它仿佛本身就含有一個落葉的因素；其二，“木”不但容易讓我們想起樹干；而且還會帶來“木”所暗示的顏色，它可能是透著黃色，而且在觸覺上它可能是干燥的而不是濕潤的?！澳尽钡倪@兩個特征體現(xiàn)了詩歌語言中暗示性的問題。（3）學(xué)生小組討分析文章主題。明確：作者通過說“木葉”，告訴人們詩歌語言是富于暗示性的，提倡推敲用字用詞，更好的把握詩歌的內(nèi)涵和意境。“這暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后”，成為一種“潛在的力量”。我們不留心就不會察覺它的存在。敏感而有修養(yǎng)的詩人們正在于能認識語言形象中一切潛在的力量，把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來，成為豐富多彩一言難盡的言說?！保?）教師組織學(xué)生小組討論本文僅僅是為了介紹“木葉”的藝術(shù)特征嗎?寫“木葉”的真正目的何在?明確：是為了闡述詩歌語言暗示性的特點。這種暗示性“仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后。我們不留心就不會察覺它的存在。敏感而有修養(yǎng)的詩人們正在于能認識語言形象中一切潛在的力量，把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來，成為豐富多彩一言難盡的言說”，詩歌的語言具有很強的感染性和啟示性?！咎骄?】小組自由討論，教師引導(dǎo)分析：課文所闡釋的是詩歌語言的“暗示性”問題，而標(biāo)題卻擬為“說‘木葉’”，若改為“談?wù)勗姼枵Z言的‘暗示性’”，你以為如何？明確：標(biāo)題若擬為“談?wù)勗姼枵Z言的暗示性”，整個文章的行文思路就要改變，它可能就要從理論的角度來論述，成為理論性很強的學(xué)術(shù)論文。把深奧的文學(xué)理論附著并滲透于有關(guān)“木葉”的詩句中品讀玩味，化抽象為形象，化深奧為簡單，并逐層深入，既體現(xiàn)了作者的科學(xué)態(tài)度，也契合了讀者的閱讀心理。題目應(yīng)是本文的一個亮點。【注意】詩歌的語言富于暗示性，那些微妙的意味往往寄諸言外。鑒賞詩歌，不僅要品嘗言內(nèi)的意思，而且要品嘗言外意味?！咎骄?】小組自由討論，教師引導(dǎo)分析：本文所談詩歌的“暗示性”對我們欣賞詩歌有什么啟示？明確：本文談到“這暗示性仿佛是概念的影子”，它與“概念中的意義交織組合起來”，“成為豐富多彩一言難盡的言說”。所謂“概念中的意義”，大約是指在字典、辭典上可以查到的詞語的意思。有人稱之為言內(nèi)義，它明了確定。而作為概念的影子的暗示性，所指的是概念以外的意義，如象征義、深層義、言外義等，這樣的意義是不確定的、有彈性的，是要依據(jù)上下文、整首詩來表達或理解的。在詩歌鑒賞中，不僅要玩味語言的言內(nèi)義，而且要玩味概念以外的意義，這樣才能真正理解和鑒賞詩歌的旨趣。中國詩歌語言的特點，就是注重語言的暗示性，追求含蓄不盡。詩歌的語言是有盡的，但它包含的意思，給予讀者的暗示、啟發(fā)則是無盡的。我們鑒賞詩歌，要從語言入手，但不要被語言局限，應(yīng)當(dāng)從言內(nèi)到言外，品嘗那些言外的微妙滋味。意象積累杜鵑鳥——凄涼哀傷的象征，鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)思中國古代有“望帝啼鵲望帝啼鵑”的神話傳說。望帝，是傳說中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后來禪位退隱，不幸國亡身死，死后魂化為鳥，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動人肺腑，名為杜鵑。杜鵑在中國古典詩詞中常與悲苦之事聯(lián)系在一起，成為凄涼、哀傷的象征。杜鵑的啼叫又好像是說“不如歸去，不如歸去”，它的啼叫容易觸動人們的鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)思，宋代范仲淹詩云:“夜入翠煙啼，晝尋芳樹飛，春山無限好，猶道不如歸?！蓖厶澌N斜陽（夕陽、落日)——多傳達凄涼失落、蒼茫沉郁之情如唐代李商隱《樂游原》:“夕陽無限好，只是近黃昏。”王維《使至塞上》:“大漠孤煙直，長河落日圓?！彼未醢彩豆鹬ο恪そ鹆陸压拧?“征帆去棹殘陽里，背西風(fēng)、酒旗斜矗?！睋v衣——對親人的牽掛、思婦傷情行為類意象，表達對親人的牽掛。月下?lián)v衣，風(fēng)送砧聲這種境界，不僅思婦傷情，也最易觸動游子的情懷，因此搗衣意象也是思鄉(xiāng)主題的傳統(tǒng)意象之一。如唐代李白《子夜吳歌》之三:“長安一片月，萬戶搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。何日平胡虜，良人罷遠征?”黍離——表示對國家今盛昔衰的痛惜傷感之情典出《詩經(jīng)·王風(fēng)·黍離》。舊說周平王東遷以后，周大夫經(jīng)過西周古都，悲嘆宮廷宗廟毀壞，長滿禾黍，就作了《黍離》這首詩寄托悲思。后世遂以“黍離”之思用作昔盛今衰等亡國之悲。如姜夔《揚州慢》中有:“予懷愴然，感慨今昔，因自度此曲。千巖老人以為有《黍離》之悲也?！陛桓|膾——思鄉(xiāng)之情傳說晉朝的張翰當(dāng)時在洛陽做官，因見秋風(fēng)起，思家鄉(xiāng)的美味“莼羹鱸膾”，便毅然棄官歸鄉(xiāng)，從此引出了“莼鱸之思”這個表達思鄉(xiāng)之情的成語。梧桐——凄涼悲傷的象征。王昌齡《長信秋詞》：“金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。熏籠玉枕無顏色，臥聽南宮清漏長?！睂懙氖潜粍儕Z了青春、自由和幸福的少女，在凄涼寂寞的深宮里，形孤影單、臥聽宮漏的情景。詩歌的起首句以井邊葉黃的梧桐破題，烘托了一個蕭瑟冷寂的氛圍。其他如“一葉葉，一聲聲，空階滴到明”（唐人溫庭筠《更漏子》）、“梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴”（李清照《聲聲慢》）等。課堂檢測1.下列詞語中加點的字，讀音完全相同的一項是()A．勞徠賞賚田萊明眸善睞B．橘頌菊花焗油局促不安C．驚厥蕨菜鱖魚猖獗一時D．砧板苫布針氈阽危若是2.下列填在括號里的詞語,恰當(dāng)?shù)囊豁検?)(1)自從屈原歌唱出這動人的詩句,它的鮮明的形象,影響了此后歷代的詩人們,許多為人（）的詩篇正是從這里得到了啟發(fā)。

(2)也就是說都在什么場合“木”字才恰好能構(gòu)成（）的詩歌語言？

(3)“木”與“樹”在概念上原是相去無幾的,然而到了藝術(shù)形象的領(lǐng)域,這里的差別就（）是一字千金。

A.傳誦精妙幾乎B.傳誦精致簡直C.傳頌精妙幾乎D.傳頌精致簡直3.重讀課文，分析“落葉”與“落木”的相同點和不同點。

【參考答案】1.【答案】B【解析】A項，“萊”讀“l(fā)ái”，其余讀“l(fā)ài”；B項，全讀“jú”；C項，“鱖”讀“ɡuì”，其余讀“jué”；D項，依次讀zhēn/shàn/zhān/diàn。2.【答案】A【解析】（1）“傳誦”與“傳頌”都有“輾轉(zhuǎn)傳布”的意思,但“傳誦”重在誦讀或稱道,“傳頌”重在頌揚。（2）“精妙”，精致巧妙，側(cè)重巧妙；“精致”，精巧細致，側(cè)重細致。（3）“簡直”的意思是“完全如