1-1《洛神賦圖》第一次課教案

1-1《洛神賦圖》第一次課教案LtD教案課程名稱公共藝術(shù)（美術(shù)）課題名稱《洛神賦圖》賞析授課班級(jí)16食品（學(xué)徒）3授課日期2016/9/19教學(xué)課時(shí)2使用教材《名畫百幅賞析》高等教育出版社楊琪著教學(xué)目標(biāo)1、知識(shí)目標(biāo)：通過(guò)對(duì)韓熙載夜宴圖的欣賞過(guò)程的研究，是學(xué)生能掌握基本的欣賞方法。2、技能目標(biāo)：通過(guò)對(duì)中國(guó)畫的欣賞教學(xué)使學(xué)生獲得對(duì)中國(guó)畫的審美、感知力、審美想象力和理解力。3、態(tài)度目標(biāo)：通過(guò)中國(guó)畫的欣賞教學(xué)是學(xué)生獲得對(duì)中國(guó)化的情感體驗(yàn)，從而加深對(duì)中國(guó)畫藝術(shù)的熱愛之情。重點(diǎn)與難點(diǎn)重點(diǎn)：了解傳統(tǒng)工筆重彩人物畫的技法和審美特點(diǎn)，分析本幅作品獨(dú)特的構(gòu)圖形式。難點(diǎn)：注意畫中人物的表情、動(dòng)態(tài)以及思想感情，還有人物形象的塑造。教學(xué)方法1.講授法、2.欣賞法、3.討論法教學(xué)資源多媒體課件課外作業(yè)補(bǔ)充課外作業(yè)教學(xué)后記附：教學(xué)詳案課題：《韓熙載夜宴圖》賞析一、導(dǎo)入新課1、導(dǎo)入《洛神賦》圖片。結(jié)束欣賞活動(dòng)后，對(duì)學(xué)生提出：“畫面上有哪些部分表現(xiàn)的很精彩？為什么畫家會(huì)這樣畫？有什么目的？”2、進(jìn)入《洛神賦圖》板書、教學(xué)。3、欣賞作品局部：誘發(fā)學(xué)生提問(wèn)，教師解答。4、作品簡(jiǎn)介：作品與作者其人軼事。畫家介紹：顧愷之（約344年—405年），字長(zhǎng)康，小字虎頭。是中國(guó)東晉時(shí)代的畫家。顧愷之多才，工詩(shī)賦，善書法，被時(shí)人稱為“才絕、畫絕、癡絕”。他提出“傳神寫照”的美學(xué)思想。代表作品:《洛神賦圖》、《女史箴圖》、《烈女圖》。5、背景：時(shí)代背景、神話背景、典故由來(lái)、現(xiàn)實(shí)故事背景6、《洛神賦圖》作品學(xué)習(xí)：節(jié)選《洛神賦》文，作品講述（略）（全卷分為三個(gè)部分，曲折細(xì)致而又層次分明地描繪著曹植與洛神真摯純潔的愛情故事。畫卷本身就具有很強(qiáng)的故事性。通過(guò)故事導(dǎo)入是本節(jié)課的亮點(diǎn)。二、故事導(dǎo)入教師播放圖片，學(xué)生根據(jù)圖片整理并講述畫面上表現(xiàn)的故事情節(jié)?！堵迳褓x圖》全畫可以分為三段：

第一段：驚艷。畫卷從右端開始，描繪了黃昏，曹植率領(lǐng)眾隨從由京城返回封地，經(jīng)過(guò)洛水之濱時(shí)停駐體息。在平靜的水面上，風(fēng)姿絕世、含情脈脈的洛神衣帶飄逸、動(dòng)態(tài)從容，凌波而來(lái)。柳岸邊，曹植身體微微前傾，伸出雙手擋住眾隨從。隨從們目光呆滯，而曹植目光灼灼地注視著前方水面上美麗的洛神。畫家巧妙地通過(guò)這一瞬間動(dòng)作，不僅形象而生動(dòng)地表現(xiàn)出曹植見到洛神的驚喜之情，而且將曹植被洛神的絕世之美所深深吸引的內(nèi)心活動(dòng)表現(xiàn)的極為生動(dòng)。曹植解玉佩相贈(zèng)表達(dá)對(duì)洛神的深切愛慕，洛神指潛淵為期，曹植又怕受騙，心情矛盾。于是便斂容定神，守之以禮，二人情意纏綿。洛神與諸神仙嬉戲，風(fēng)神收風(fēng)，河神撫平水波，水神鳴鼓，女蝸起舞，洛神在空中、山間、水中若隱若現(xiàn)，舒袖歌舞。通過(guò)女神與眾神仙的歡樂(lè)、嬉戲的熱鬧場(chǎng)景，為洛神與曹植即將分離做了鋪墊，襯托出女神無(wú)奈和矛盾的內(nèi)心狀態(tài)。第二段：陳情。描繪了人神殊途，不得不含恨別離時(shí)的情景，這是故事情節(jié)的高潮。畫家大力描繪洛神離去時(shí)的陣容，場(chǎng)面宏大激揚(yáng)，熱鬧非凡。六龍駕駛著云車，洛神乘云車向遠(yuǎn)方駛?cè)?，鯨航從水底涌起圍繞著車的左右。六龍、文魚及鯨的描繪細(xì)致，動(dòng)態(tài)生動(dòng)奔放。云車、云氣都作在天空中作飛馳狀，離別場(chǎng)面熱鬧異常、如醉如癡。在岸邊，曹植在眾隨從的扶持下，目送著洛神漸漸遠(yuǎn)去，眼神中傾訴著無(wú)盡的悲傷與無(wú)奈。洛神不停的回頭望著岸上的曹植，眼神中流露出不舍與依戀。隨著二者距離越來(lái)越遠(yuǎn)，襯托出曹植與洛神心中無(wú)奈分別的苦痛，使畫面中無(wú)法相守的悲傷氣氛更加濃烈。第三段：攜逝。最后一部分描繪了就駕啟程，表現(xiàn)洛神離去后，曹植對(duì)她的深切追憶與思念。曹植乘輕舟溯流而上追趕云車，希望再次見到洛神的倩影。但是無(wú)奈人神相隔，早己尋覓不到洛神的蹤影。思念與悲傷之情不能自己，以至于徹夜難眠，在洛水邊等待到天明，流連忘返的場(chǎng)景。直到隨從們驅(qū)車上路，曹植仍然不斷回頭張望，最后懷著不舍和無(wú)奈的心情，踏上返回封地的歸途。曹植的無(wú)限悵惘之情生動(dòng)地呈現(xiàn)在畫卷上，使觀者被洛神與曹植間的真摯感情所感染離別時(shí)刻；與洛神的歡聚很快就結(jié)束了。洛神坐著六龍駕的云車駕向了洛水。在車的左右有鯨魚和鯢魚護(hù)駕，后面有水族怪物送行。云車異常的華麗，華蓋高聳車上，彩帶飄舞。六龍駕車而去，波濤洶涌。那洛神回頭顧盼。戀戀不舍。曹植望著飛逝而去的洛神，無(wú)限的惆悵苦悶。三、講授繪畫知識(shí)關(guān)鍵詞1、“高古游絲描”的運(yùn)用：圖中有大量的對(duì)于云和水的寫照。畫家筆下不同的水勢(shì)、水態(tài)、水性千變?nèi)f化的組合，使這種種波濤律動(dòng)的江浪之美又與畫中人物的驚訝、激動(dòng)、惆悵、流連烘托成一體，影響著畫中氣氛，將畫家的情緒傳染給觀者，使觀者一同受到感染，可謂高明之筆。2、畫家的奇思妙想：“畫卷中若驚鴻，婉若游龍”，“仿佛兮若輕云之蔽月，飄搖兮若流風(fēng)之回雪”。再看看周圍的景象，水面在浮動(dòng)，紅日在升起，驚鴻在雙飛，游龍?jiān)隍v空。洛神的身姿愈發(fā)嬌艷了。

神仙和奇禽異獸，這些神獸在現(xiàn)實(shí)生活中是沒(méi)有的，完全是畫家憑想象將多種動(dòng)物的特征融合成一體而畫出的視覺形象。這種高古的繪畫技法，烘托出了畫面的熱鬧，增強(qiáng)了故事的傳奇性和神秘感。3、“傳神寫照”的美學(xué)思想人物面部的刻畫對(duì)傳神十分總要，而面部的傳神最關(guān)鍵也是最難的是眼睛的刻畫。寫行事手段，傳神是目的，通過(guò)對(duì)客體的外在形體的描寫進(jìn)而把握內(nèi)在的精神實(shí)質(zhì)。該畫作達(dá)到了“以形寫神”的這一最高境界，“畫盡而意到”！4、為以后山水畫的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)：秦漢時(shí)期的繪畫沒(méi)有真正獨(dú)立的山水畫，山水多作為人物畫背景而存在。魏晉南北朝時(shí)期，山水形象由背景轉(zhuǎn)變?yōu)橹黧w，以獨(dú)立畫種的姿態(tài)登上了中國(guó)畫壇。在《洛神賦圖》中畫家表現(xiàn)山水的技法：用筆細(xì)勁古樸，恰如“春蠶吐絲”。山川樹石畫法幼稚古樸，所謂“人大于山，水不容泛”，體現(xiàn)了早期山水畫的特點(diǎn)，為以后山水畫的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。5、《洛神賦圖》對(duì)山水畫興起的作用。本環(huán)節(jié)設(shè)定的目的是希望學(xué)生通過(guò)本課學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)到《洛神賦圖》，同時(shí)，對(duì)山水畫興起是起了巨大的作用的；從另一個(gè)方面也了解到《洛