2020-2021高中語(yǔ)文5檢測(cè)：第10課 談中國(guó)詩(shī)含解析

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精2020-2021學(xué)年高中語(yǔ)文人教版必修5檢測(cè)：第10課談中國(guó)詩(shī)含解析第10課＊談中國(guó)詩(shī)清新俊逸的李白，沉郁頓挫的杜甫,恬靜閑適的王維,大江東去的蘇軾，曉風(fēng)殘?jiān)碌牧?獨(dú)上蘭舟的李清照……或許，行云流水間，沉郁浩渺的情愫已然融化于筆捺縱橫之中；抑或,頓挫凝滯的思緒早已化為兵車(chē)轆轆行。那詩(shī)，那詩(shī)行，承載了千百年的詩(shī)史,我們只是莫名地敬仰；這詞，這曲牌，婉轉(zhuǎn)長(zhǎng)吟了上千載，我們依然是懵懂地崇拜。當(dāng)大師旁征博引地詮釋“中國(guó)詩(shī)”時(shí)，不知浸染于世俗名利的心靈，還能否回望，停頓，駐足守候呢?賞古詩(shī)秋登蘭山寄張五孟浩然北山白云里，隱者自怡悅.相望試登高,心飛逐鳥(niǎo)滅。愁因薄暮起，興是清秋發(fā)。時(shí)見(jiàn)歸村人,沙行渡頭歇。天邊樹(shù)若薺,江畔洲如月.何當(dāng)裁酒來(lái)，共醉重陽(yáng)節(jié)。［賞析]這是一首臨秋登高遠(yuǎn)望,懷念舊友的詩(shī)。開(kāi)頭四句,先點(diǎn)自悅，然后登山望張五；五、六兩句點(diǎn)明秋天節(jié)氣；七、八兩句寫(xiě)登山望見(jiàn)山下之人；九、十兩句，寫(xiě)遠(yuǎn)望所見(jiàn)；最后兩句寫(xiě)自己的希望.這是一首懷人之作.張五名子容，隱居于襄陽(yáng)峴山南約兩里的白鶴山。孟浩然園廬在峴山附近,因登峴山對(duì)面的萬(wàn)山以望張五，并寫(xiě)詩(shī)寄意。全詩(shī)情隨景生，以景烘情，情景交融,渾然一體。詩(shī)人懷故友而登高，望飛雁而孤寂,臨薄暮而惆悵，處清秋而發(fā)興，自然希望摯友到來(lái)一起共度佳節(jié).課內(nèi)素材桃李不言，下自成蹊。《管錐編》出版以后，“錢(qián)學(xué)”興起，錢(qián)先生聲名大起,而他卻潛心讀書(shū)研究，閉門(mén)謝客.一些“鐘書(shū)迷”不遠(yuǎn)萬(wàn)里從中國(guó)港臺(tái)、美國(guó)、法國(guó)等地慕名而來(lái)，他卻常常以病或者其他原因辭謝,“避之唯恐不及”?！凹偃缒愠粤艘粋€(gè)雞蛋，覺(jué)得味道不錯(cuò)，何必要去看看那只下蛋的母雞呢？”錢(qián)鐘書(shū)曾這樣幽默地婉拒一位想親見(jiàn)他本人的讀者。面對(duì)國(guó)內(nèi)外的“錢(qián)鐘書(shū)熱”一直居高不下的情況，錢(qián)鐘書(shū)對(duì)此很不以為然，一直保持著高度的警惕。在致老友鄭朝宗教授的信中，他懇切地說(shuō)：“大抵學(xué)問(wèn)是荒江野老屋中二三素心人商量培養(yǎng)之事，朝市之顯學(xué)必成俗學(xué)。"不管外界如何風(fēng)云變幻，錢(qián)鐘書(shū)始終安如泰山，鍥而不舍地守著他的攤子,埋頭做學(xué)問(wèn),不擲光陰于交游.他用半輩子寒窗的寂寞，保持著高尚人格操守和獨(dú)立學(xué)問(wèn)品格，默默地為世界文化奉獻(xiàn)著自己的智慧。［運(yùn)用角度］“淡泊”“名與利"“專注”“做學(xué)問(wèn)”“拒絕”等。精彩運(yùn)用一位英國(guó)女讀者拜讀了錢(qián)鐘書(shū)先生的《圍城》,十分崇敬，托人傳話希望拜見(jiàn)先生，而先生卻淡然地說(shuō)道：“假如你吃了一個(gè)雞蛋，覺(jué)得味道不錯(cuò)，何必要去看看那只下蛋的母雞呢？”遂而婉言謝絕。這是怎樣一顆淡泊低調(diào)、從容智慧的心啊!先生知道，生命的價(jià)值在內(nèi)涵而非外表。先生潛心寫(xiě)作，只以文學(xué)示人；對(duì)一切贊譽(yù)褒揚(yáng)，他都不放在心上。錢(qián)鐘書(shū)先生把自己隱于文學(xué)背后，自筑“圍城”，只于其中看月色，聞花香。論快樂(lè)錢(qián)鐘書(shū)我們經(jīng)?？畤@說(shuō)：“歡娛嫌夜短！”因?yàn)槿嗽诟吲d的時(shí)候,活得太快，一到困苦無(wú)聊，愈覺(jué)得日腳像跛了似的，走得特別慢。德語(yǔ)的沉悶（1angweile)一詞，據(jù)字面上直譯，就是“長(zhǎng)時(shí)間”的意思?！段饔斡洝防镄『镒訉?duì)孫行者說(shuō):“天上一日，下界一年?！边@種神話，確切反映了人類的心理.天上比人間舒服快樂(lè)，所以神仙活得快，人間一年在天上只當(dāng)一日過(guò)。以此類推，地獄里比人間更痛苦，日子一定愈加難過(guò)；段成式《酉陽(yáng)雜俎》就說(shuō)：“鬼言三年，人間三日?！毕尤松檀俚娜耍媸亲睢翱旎睢钡娜?；反過(guò)來(lái)說(shuō)，真快活的人，不管活到多少歲死，只能算是短命夭折?！坝肋h(yuǎn)快樂(lè)”這句話，不但渺茫得不能實(shí)現(xiàn)，并且荒謬得不能成立?？鞓?lè)的決不會(huì)永久；我們說(shuō)永遠(yuǎn)快樂(lè)，正好像說(shuō)四方的圓形，靜止的動(dòng)作同樣地自相矛盾。在高興的時(shí)候,我們空對(duì)瞬息即逝的時(shí)間喊著說(shuō):“逗留一會(huì)兒罷！你太美了！”那有什么用？你要永久,你該向痛苦里去找。不講別的，只要一個(gè)失眠的晚上,或者有約不來(lái)的下午，或者一課沉悶的聽(tīng)講——這許多，比一切宗教信仰更有效力，能使你嘗到什么叫“永生"的滋味。人生的刺，就在這里，留戀著不肯快走的，偏是你所不留戀的東西?？鞓?lè)在人生里，好比引誘小孩子吃藥的方糖，更像跑狗場(chǎng)里引誘狗賽跑的電兔子。我們希望它來(lái)，希望它留，希望它再來(lái)——這三句話概括了整個(gè)人類努力的歷史。在我們追求和等候的時(shí)候,生命又不知不覺(jué)地偷渡過(guò)去.也許我們只是時(shí)間消費(fèi)的籌碼,活了一世不過(guò)是為那一世的歲月充當(dāng)殉葬品,根本不會(huì)想到快樂(lè).但是我們到死也不明白是上了當(dāng)，我們還理想死后有個(gè)天堂,在那里——謝上帝，也有這一天！我們終于享受到永遠(yuǎn)的快樂(lè).你看,快樂(lè)的引誘，不僅像電兔子和方糖，使我們?nèi)淌芰巳松曳路疳炪^上的魚(yú)餌,竟使我們甘心去死。這樣說(shuō)來(lái)，人生雖痛苦,卻不悲觀。把快樂(lè)分肉體的和精神的兩種，這是最糊涂的分析。一切快樂(lè)的享受都屬于精神的，盡管快樂(lè)的原因是肉體上的物質(zhì)刺激.小孩子初生下來(lái)，吃飽了奶就乖乖地睡，并不知道什么是快活,雖然他身體感覺(jué)舒服。緣故是小孩子時(shí)的精神和肉體還沒(méi)有分化，只是混沌的星云狀態(tài).洗一個(gè)澡，看一朵花,吃一頓飯.假使你覺(jué)得快活，并非全因?yàn)樵柘吹酶蓛簦ㄩ_(kāi)得好，或者菜合你的口味，主要因?yàn)槟阈纳蠜](méi)有掛礙，輕松的靈魂可以專注肉體的感覺(jué)，來(lái)欣賞，來(lái)審定。要是你精神不痛快，像將離別時(shí)的筵席，隨它怎樣烹調(diào)得好，吃來(lái)只是土氣息、泥滋味.那時(shí)刻的靈魂，仿佛害病的眼怕見(jiàn)陽(yáng)光，撕去皮的傷口怕接觸空氣.雖然空氣和陽(yáng)光都是好東西.快樂(lè)時(shí)的你，一定心無(wú)愧怍。發(fā)現(xiàn)了快樂(lè)由精神來(lái)決定，人類文化又進(jìn)一步。發(fā)現(xiàn)這個(gè)道理，和發(fā)現(xiàn)是非善惡取決于公理而不取決于暴力，一樣重要。公理發(fā)現(xiàn)以后，從此世界上沒(méi)有可被武力完全屈服的人。發(fā)現(xiàn)了精神是一切快樂(lè)的根據(jù)，從此痛苦失掉它們的可怕，肉體減少了專制。精神的煉金術(shù)能使肉體痛苦都變成快樂(lè)的資料。于是，燒了房子，有慶賀的人；一簞食，一瓢飲，有不改其樂(lè)的人；千災(zāi)百毒，有談笑自若的人.所以我們說(shuō)，人生雖不快樂(lè),而仍能樂(lè)觀。這種快樂(lè),把忍受變?yōu)橄硎?是精神對(duì)于物質(zhì)的最大勝利。靈魂可以自主—-同時(shí)也許是自欺。能一貫抱這種態(tài)度的人,當(dāng)然是大哲學(xué)家，但是誰(shuí)知道他不也是個(gè)大傻子？是的，這有點(diǎn)矛盾。矛盾是智慧的代價(jià)。這是人生對(duì)于人生觀開(kāi)的玩笑.(有刪改）［佳作賞析]本文是一篇哲理意味濃厚、政論性也很強(qiáng)的隨筆。思路奔放開(kāi)闊，文意層層見(jiàn)深.作者從不同角度、不同層面上反復(fù)闡述了對(duì)快樂(lè)的種種理解.尤其是比喻的修辭手法的巧妙運(yùn)用,不僅使得文章文采斐然,而且使得議論深入淺出，活潑靈動(dòng)，通篇蘊(yùn)含著濃郁的幽默情趣?？梢哉f(shuō)是作者以一種幽默的情趣,為之披上一件微笑的外衣,輕者令人莞爾，重者令人噴飯，笑過(guò)之后又讓人沉思良久,再三咀嚼回味……閱讀本篇我們常常為錢(qián)老充滿智慧的語(yǔ)言拍案叫絕。特別是大量精彩的比喻，喻得機(jī)智、妥帖，喻得頗有趣味。它們以聯(lián)想、想象為橋梁，淺顯易懂，透著靈性,寓意深刻,俏皮而耐人尋味，是難得的語(yǔ)言典范。［寫(xiě)作借鑒]1．學(xué)修辭。文章運(yùn)用大量比喻，如“因?yàn)槿嗽诟吲d的時(shí)候，活得太快，一到困苦無(wú)聊，愈覺(jué)得日腳像跛了似的，走得特別慢”，這比喻既形象貼切地揭示了事物的本質(zhì)，又使文章顯得生動(dòng)活潑.2．學(xué)語(yǔ)言。文章語(yǔ)言輕松幽默,“要是你精神不痛快，像將離別時(shí)的筵席，隨它怎樣烹調(diào)得好，吃來(lái)只是土氣息、泥滋味。那時(shí)刻的靈魂，仿佛害病的眼怕見(jiàn)陽(yáng)光，撕去皮的傷口怕接觸空氣，雖然空氣和陽(yáng)光都是好東西?？鞓?lè)時(shí)的你，一定心無(wú)愧怍”,這語(yǔ)言似信手拈來(lái),又妙趣橫生，充滿智慧。3．學(xué)過(guò)渡。過(guò)渡句的使用如“把快樂(lè)分肉體的和精神的兩種……"等既緊密承接了上文，又自然引出下文議論的話題，使文章思路更加清晰,結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)。4．學(xué)結(jié)尾.文章結(jié)尾簡(jiǎn)短有力，既是對(duì)前文的照應(yīng),也是對(duì)文章主題的揭示，進(jìn)一步深化了主旨.一、語(yǔ)言運(yùn)用1．依次填入下列各句橫線處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）①這正是經(jīng)驗(yàn)豐富的主教練在戰(zhàn)術(shù)安排上的________之處，下半場(chǎng)比賽中想方設(shè)法消耗對(duì)方主力隊(duì)員的體力，終于扭轉(zhuǎn)劣勢(shì),贏得比賽。②經(jīng)過(guò)幾天的________，又和病人家屬做了充分溝通，吳醫(yī)生最終否定了治療小組提出的保守治療方案，決定盡快為病人進(jìn)行肺部手術(shù).③早在20世紀(jì)末，當(dāng)?shù)貨Q策者就________，提出了從單一的小農(nóng)業(yè)向大農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移的戰(zhàn)略措施，于是一個(gè)個(gè)生態(tài)經(jīng)濟(jì)園區(qū)應(yīng)運(yùn)而生。A．老謀深算深謀遠(yuǎn)慮深思熟慮B．深思熟慮老謀深算深謀遠(yuǎn)慮C．老謀深算深思熟慮深謀遠(yuǎn)慮D．深謀遠(yuǎn)慮深思熟慮老謀深算解析:本題考查近義詞語(yǔ)的辨析.“老謀深算”指周密的籌劃、深遠(yuǎn)的打算，形容人辦事精明老練，①句中用來(lái)形容“經(jīng)驗(yàn)豐富”的主教練，符合語(yǔ)境?！吧钏际鞈]"指深入細(xì)致地考慮,側(cè)重形容人思考的深入、時(shí)間久，符合②句“經(jīng)過(guò)幾天"的語(yǔ)境?！吧钪\遠(yuǎn)慮"指周密地計(jì)劃，往長(zhǎng)遠(yuǎn)里考慮,符合③句“早在20世紀(jì)末”就提出“戰(zhàn)略措施”的語(yǔ)境.答案：C2．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（)A．隨著技術(shù)的進(jìn)步和經(jīng)驗(yàn)的積累，再加上政策的扶持，使得我國(guó)自主品牌汽車(chē)進(jìn)入快速發(fā)展時(shí)期,各種創(chuàng)新產(chǎn)品層出不窮。B．如果有一天科技發(fā)展到人們乘宇宙飛船就像今天乘飛機(jī)一樣方便的時(shí)候，銀河就不再遙遠(yuǎn)，宇宙也就不再那么神秘了.C．首屆跨境電商論壇近日在北京舉行，來(lái)自各知名電商的數(shù)十名代表齊聚一堂，分析了電商企業(yè)面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn).D．在第40個(gè)國(guó)際博物館日到來(lái)之際，本市歷時(shí)三年開(kāi)展的第一次全國(guó)可移動(dòng)文物普查工作，昨日交出了首份答卷.解析：A項(xiàng)，成分殘缺,可將“隨著”去掉。B項(xiàng)，搭配不當(dāng)，可將“時(shí)候”改為“程度”。D項(xiàng),語(yǔ)序不當(dāng)，“開(kāi)展的”應(yīng)該放在“本市"后面。答案：C3．下列對(duì)本文的分析表述不正確的一項(xiàng)是（)A．作者認(rèn)為，像各國(guó)人都是人一樣,中國(guó)詩(shī)和西洋詩(shī)都是詩(shī)，共同點(diǎn)多于不同點(diǎn)。B．中國(guó)詩(shī)里有“西洋的”品質(zhì)，西洋詩(shī)里有“中國(guó)的"成分。C．在中國(guó)詩(shī)里是零碎的，薄弱的，到西洋詩(shī)里發(fā)展得明朗圓滿，反過(guò)來(lái)也一樣。因此，“讀外國(guó)詩(shī)每有他鄉(xiāng)忽遇故知的喜悅",會(huì)引導(dǎo)讀者“回到本國(guó)詩(shī)”。D．這篇課文用以小見(jiàn)大的方法，旁征博引，闡釋中國(guó)詩(shī)和外國(guó)詩(shī)的特征。觀點(diǎn)鮮明，材料豐富，語(yǔ)言生動(dòng)，富于說(shuō)服力和感染力。解析：本文采用比較文學(xué)的方法，闡釋的是中國(guó)詩(shī)的特征，故D項(xiàng)錯(cuò).答案：D4．下面是某校校慶前夕,四位校友發(fā)給聯(lián)絡(luò)辦老師的短信,其中語(yǔ)言表達(dá)得體的一項(xiàng)是(）A．獲悉母校華誕，甚喜,屆時(shí)定撥冗出席慶典,特此通知。B．因事務(wù)繁忙，恐難以按時(shí)光臨母校參與慶典,深表歉意.C．因身體欠安，但一定準(zhǔn)時(shí)前往母校列席慶典，謹(jǐn)此奉告。D．因航班取消，故不能及時(shí)趕到母校參加慶典,敬請(qǐng)諒解。解析：“撥冗”“光臨”“欠安”都不能用于自己，故選D項(xiàng)。答案：D5．把下列句子組成語(yǔ)意連貫的語(yǔ)段，排序最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（)①中國(guó)詩(shī)只是詩(shī),它該是詩(shī)，比它是“中國(guó)的”更重要.②所以，你們講，中國(guó)詩(shī)并沒(méi)有特別“中國(guó)”的地方。③這只在西洋就充中國(guó)而在中國(guó)又算西洋的小畜生，該磨快牙齒，咬那些談中西本位文化的人。④有種卷毛凹鼻子的哈巴狗兒，你們叫它“北京狗”，我們叫它“西洋狗”，《紅樓夢(mèng)》的“西洋花點(diǎn)子哈巴狗兒”.⑤好比一個(gè)人，不管他是中國(guó)人,美國(guó)人，英國(guó)人，總是人。A．②①⑤④③ B．①②④③⑤C．①④②③⑤ D．②④①③⑤解析：找好突破口是解答此類題目的關(guān)鍵.①是對(duì)②的解說(shuō)，所以應(yīng)放在②后。③中“這只”指的是④中的“西洋花點(diǎn)子哈巴狗兒”，所以③應(yīng)在④后。答案:A6．閱讀下面的語(yǔ)段,用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言回答問(wèn)題。有一個(gè)關(guān)于蘇格拉底的傳說(shuō)：這位被尊稱為“師中之師”的哲人在雅典市場(chǎng)上閑逛，看了那些琳瑯滿目的貨攤后驚嘆:“這里有多少我用不著的東西呵！”錢(qián)鐘書(shū)訪問(wèn)美國(guó)國(guó)會(huì)圖書(shū)館,主管者引導(dǎo)參觀藏書(shū)庫(kù)，顯得很得意。問(wèn)及錢(qián)鐘書(shū)的感想，他說(shuō)：“我亦充滿驚奇，驚奇世界上有那么多我所不要看的書(shū).”(1)蘇格拉底要表達(dá)的觀點(diǎn)是：__________________________________________________________________________________(2）錢(qián)鐘書(shū)要表達(dá)的觀點(diǎn)是:_____________________________________________________________________________________解析：要揣摩言下之意。前者是說(shuō)要重精神生活，后者是說(shuō)讀書(shū)要有選擇。答案:（1)一個(gè)追求精神境界的人要安于儉樸的生活，淡于物質(zhì)的奢華.(2)書(shū)籍永遠(yuǎn)讀不完，只有善于選擇，精心研究，才能有所成就。二、閱讀提升閱讀下面的文字，完成7～10題.“精神貴族”錢(qián)鐘書(shū)張建術(shù)錢(qián)鐘書(shū)文風(fēng)恣意幽默，充滿智慧、哲理以及對(duì)世俗的笑罵與揶揄，他以一冊(cè)僅僅十篇的散文集就位列現(xiàn)代散文大家，而其為數(shù)不多的幾篇短篇小說(shuō)更是風(fēng)格迥異、寓意深刻，令人驚嘆叫絕。他去世之后,一個(gè)熱愛(ài)他的讀者曾在報(bào)紙上撰文紀(jì)念,標(biāo)題是“世界上唯一的錢(qián)鐘書(shū)走了”，這句話,可以代表大家共同的心聲。錢(qián)鐘書(shū)的性格很獨(dú)特，有一般才子的恃才傲物，也有一般才子不具備的童心。他潛心讀書(shū)研究，不好拜客訪友。因此,在人們心目中，他的形象撲朔迷離，如云中之龍，見(jiàn)首不見(jiàn)尾,時(shí)露一鱗半爪,令人想象、神往.1978年9月至1980年底，是錢(qián)鐘書(shū)在國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議上大放異彩的時(shí)候.一位叫費(fèi)景漢的漢學(xué)家，這樣描述在一次座談會(huì)上的錢(qián)鐘書(shū)：會(huì)場(chǎng)上最出風(fēng)頭的要算是錢(qián)鐘書(shū)——他給我的印象是機(jī)智,善于征服別人.他在茶話會(huì)上提到一位美國(guó)詩(shī)人，會(huì)用優(yōu)美的英文背誦一段那位詩(shī)人的詩(shī)作；提起另一位德國(guó)詩(shī)人，又會(huì)用標(biāo)準(zhǔn)的德文背誦那位詩(shī)人的一篇作品；再提及一位拉丁詩(shī)人,他也能用拉丁文來(lái)背誦一段。這些詩(shī)人未見(jiàn)得是什么大詩(shī)人，提及的詩(shī)作也未必是他們的重要之作，但錢(qián)鐘書(shū)卻能出口成章，流利地背出來(lái),真是把在場(chǎng)的美國(guó)人嚇壞了。有人這樣談?dòng)^感:錢(qián)鐘書(shū)似乎不是在發(fā)言，而是在“表演”。兩個(gè)小時(shí)“表演"結(jié)束后，觀眾報(bào)以熱烈的掌聲.其實(shí)，這些嚇壞了的外國(guó)人當(dāng)時(shí)還不知道有一部真正能?chē)槈乃麄兊臅?shū)，就是正在由中華書(shū)局出版的《管錐編》。姓錢(qián)的錢(qián)先生,一生似乎沒(méi)有真窮過(guò)，也似乎沒(méi)有發(fā)過(guò)財(cái),應(yīng)該說(shuō)他是一位精神的貴族。困居上海孤島寫(xiě)《圍城》的時(shí)候，他窘迫過(guò)一陣.辭退保姆后，由夫人楊絳操持家務(wù)，那時(shí)他的學(xué)術(shù)文稿沒(méi)人買(mǎi)，于是他寫(xiě)小說(shuō)的動(dòng)機(jī)就多少摻進(jìn)了掙錢(qián)養(yǎng)家的成分。一天500字的精工細(xì)作，卻又絕對(duì)不是商業(yè)性的寫(xiě)作速度。恰好這時(shí)黃佐臨導(dǎo)演上演了楊絳的四幕喜劇《稱心如意》和五幕喜劇《弄假成真》，并及時(shí)支付了酬金,才使錢(qián)家渡過(guò)了難關(guān)。進(jìn)入80年代，從天上往錢(qián)家掉金子的事接二連三.美國(guó)普林斯頓大學(xué)曾竭誠(chéng)邀請(qǐng)他前往講學(xué)半年，開(kāi)價(jià)16萬(wàn)美金,交通、住宿、餐飲費(fèi)另行提供,可偕夫人同往。只希望由錢(qián)鐘書(shū)每?jī)尚瞧谑谝淮握n，每次40分鐘,半年講12次課，實(shí)際授課時(shí)間只相當(dāng)于一個(gè)工作日。像這樣的價(jià)碼，著實(shí)讓人咋舌，可錢(qián)鐘書(shū)卻拒絕了。他對(duì)校方的特使說(shuō):“你們的研究生的論文我都看過(guò)了，就這種水平，我給他們講課，他們聽(tīng)得懂嗎？”英國(guó)一家老牌出版社也不知從什么渠道得知錢(qián)鐘書(shū)有一部寫(xiě)滿了批語(yǔ)的英文大辭典，他們專門(mén)派出兩個(gè)人遠(yuǎn)渡重洋,叩開(kāi)錢(qián)府的門(mén)，出重金請(qǐng)求賣(mài)給他們，錢(qián)鐘書(shū)說(shuō)：“不賣(mài)?！迸c錢(qián)鐘書(shū)簽署了《圍城》版權(quán)協(xié)議的美國(guó)好萊塢片商,多次盛邀錢(qián)鐘書(shū)夫婦時(shí)間方便時(shí)做客觀光,隨便吃住，或監(jiān)督影片制作,他們都搖頭婉拒。他說(shuō):“我現(xiàn)在是中國(guó)式的硬木椅子，擱在那兒挺結(jié)實(shí),搬搬就散架了。"更使楊絳好笑的是錢(qián)鐘書(shū)一輩子開(kāi)不了錢(qián)莊.有同事找錢(qián)鐘書(shū)借錢(qián),他問(wèn):你要借多少?答：一千。錢(qián)鐘書(shū)說(shuō):這樣吧,不要提借,我給你五百，不要來(lái)還了。同一個(gè)人兩次來(lái)借，他還是如法炮制，依舊對(duì)折送人。他當(dāng)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng)期間，給他開(kāi)車(chē)的司機(jī)出車(chē)撞傷行人，急切中找錢(qián)鐘書(shū)來(lái)借醫(yī)藥費(fèi)。他問(wèn)：需要多少？司機(jī)答：三千.他說(shuō)：這樣吧，我給你一千五，不算你借，就不要還了。凡進(jìn)過(guò)錢(qián)鐘書(shū)家的人，都不禁驚訝于他家陳設(shè)的樸素。沙發(fā)是用了多年的舊物，多年前的一個(gè)所謂書(shū)架，竟然是四塊木板加一些紅磚搭起來(lái)的。沒(méi)有人能弄明白錢(qián)鐘書(shū)究竟看過(guò)多少書(shū)，但那時(shí)他家里卻幾乎沒(méi)有書(shū)。據(jù)說(shuō)猶太人認(rèn)為把知識(shí)財(cái)富裝進(jìn)腦子里,比置辦什么財(cái)產(chǎn)都劃算、安全，錢(qián)公館主人則有過(guò)之而無(wú)不及。錢(qián)鐘書(shū)曾指著孔方兄說(shuō)：“我都姓了一輩子‘錢(qián)'了，還會(huì)迷信這個(gè)東西嗎？”(摘自《魔鏡里的錢(qián)鐘書(shū)》,有刪改）7．下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（)A．“世界上唯一的錢(qián)鐘書(shū)走了”這句話體現(xiàn)了錢(qián)鐘書(shū)的獨(dú)特性，以及人們對(duì)錢(qián)鐘書(shū)的緬懷與尊敬.B．錢(qián)鐘書(shū)在人們心目中留下?lián)渌访噪x的形象，如偶露一鱗半爪的云中之龍，這是他的獨(dú)特的個(gè)性所致.C．錢(qián)鐘書(shū)認(rèn)為自己“是中國(guó)式的硬木椅子，擱在那兒挺結(jié)實(shí),搬搬就散架了"，這句話形象地說(shuō)出他認(rèn)為自己的文化思想根植于中國(guó)的土壤,不愿出國(guó)。D．錢(qián)鐘書(shū)在經(jīng)濟(jì)陷入困頓的時(shí)候，為了養(yǎng)家糊口，也不得不在文稿里摻進(jìn)一些東西，增強(qiáng)作品的可讀性，為此他創(chuàng)作了通俗易懂的《圍城》。解析：D項(xiàng)，原文是說(shuō)“于是他寫(xiě)小說(shuō)的動(dòng)機(jī)就多少摻進(jìn)了掙錢(qián)養(yǎng)家的成分”，而不是在文稿中摻進(jìn)一些東西.答案:D8．文中是從哪些方面來(lái)寫(xiě)錢(qián)鐘書(shū)的？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括分析.答：_________________________________________________________________________________________________________