高考總復(fù)習(xí)歷史（人教版）考點48古代中國的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)

/12/12/第十五單元古代中國和現(xiàn)代中國的科技與文化[通史坐標(biāo)][備考指南]最新考綱考向歸納五年真題關(guān)聯(lián)考點古代的科技成就近五年無古代文學(xué)成就明清市民文學(xué)發(fā)展2013·全國卷Ⅱ·27古代小說成就漢字的起源及書法繪畫、戲曲藝術(shù)1.西周與戰(zhàn)國時期的文字2017·全國卷Ⅲ·24漢字的演變2.先秦古文、小篆等字體演變2016·全國甲卷·24漢字的演變3.王羲之的書法藝術(shù)地位2016·全國丙卷·26書法藝術(shù)4.京劇臉譜的作用2013·全國卷Ⅱ·28京劇藝術(shù)現(xiàn)代中國的科技近五年無“雙百方針”近五年無現(xiàn)代中國教育事業(yè)的發(fā)展1.改革開放以來的高等教育2017·全國卷Ⅱ·31現(xiàn)代中國教育2.新中國初期學(xué)習(xí)俄文熱潮2015·全國卷Ⅱ·31現(xiàn)代中國教育3.高校開設(shè)恩格斯所著教材2013·全國卷Ⅱ·31現(xiàn)代中國教育考情分析從近5年全國卷試題來看，本單元的命題呈現(xiàn)如下特征：1.從考查方式看，全國卷對本專題的考查主要是選擇題，所出現(xiàn)于單數(shù)年的全國卷Ⅱ和全國卷Ⅲ，全國卷Ⅰ沒有命題。2.從材料形式看，以文字史料為主，出現(xiàn)了圖片材料，如2016年全國甲卷第24題的書法圖片。3.從考查知識看，中國古代的文學(xué)藝術(shù)、新中國的教育事業(yè)是新課標(biāo)高考的重要命題點；古今科技、“百花齊放、百家爭鳴”方針近五年未涉及，復(fù)習(xí)時需注意。考點48古代中國的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)一、古代中國的科技成就1．四大發(fā)明發(fā)明成就對歐洲的影響造紙術(shù)西漢發(fā)明，東漢蔡倫改進造紙術(shù)傳入歐洲后促進了歐洲文化的發(fā)展印刷術(shù)隋唐時，出現(xiàn)雕版印刷術(shù)。北宋畢昇發(fā)明膠泥活字印刷術(shù)推動了文藝復(fù)興運動和宗教改革，促進了思想解放和社會進步火藥唐末開始用于軍事，宋朝廣泛使用推動歐洲火藥武器的發(fā)展，使騎士階層日益衰落指南針北宋時應(yīng)用于航海促進了遠洋航行，迎來了地理大發(fā)現(xiàn)的時代2.數(shù)學(xué)和天文歷法(1)數(shù)學(xué)《九章算術(shù)》：成書于東漢，是當(dāng)時世界上最先進的應(yīng)用數(shù)學(xué)著作。(2)天文學(xué)歷法：①《石氏星表》是世界上現(xiàn)存最古老的星表。②元朝的郭守敬編訂《授時歷》，比現(xiàn)行公歷早三百年。3．農(nóng)學(xué)和醫(yī)學(xué)(1)農(nóng)學(xué)①西漢泛勝之的《泛勝之書》；元朝王禎的《農(nóng)書》；明朝徐光啟的《農(nóng)政全書》。(2)醫(yī)學(xué)①《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中醫(yī)學(xué)的奠基之作。②東漢張仲景的《傷寒雜病論》被譽為“萬世寶典”。③明朝李時珍的《本草綱目》被譽為“東方藥物巨典”。[輕巧識記]古代中國科技二、古代中國的文學(xué)成就1．先秦的《詩經(jīng)》和楚辭是先秦文學(xué)最高水平的代表；漢朝的漢賦鋪陳詞藻、文采華麗；唐詩是唐朝文學(xué)的代表。2．宋詞適應(yīng)了市民階層豐富生活的需要；元代的散曲和元雜劇合稱元曲，通俗生動，豪放飄逸。3．明清章回體小說成為明清文學(xué)的主流，商品經(jīng)濟發(fā)展，市民階層崛起是小說興盛原因。中國古代文學(xué)發(fā)展的平民化趨勢從漢賦、唐詩到宋詞、明清小說，語言呈現(xiàn)出由詞藻華麗、句式嚴(yán)整到句式活潑、通俗易懂的變化，說明了中國古代文學(xué)的發(fā)展趨勢是逐漸平民化。這主要是隨著經(jīng)濟的發(fā)展，適應(yīng)不斷壯大的市民階層的需要而出現(xiàn)的。三、充滿魅力的書畫和戲曲藝術(shù)1．漢字——由繁到簡(1)形成：商朝甲骨文形成完整體系。(2)演變：甲骨文→大篆→小篆→隸書→楷書。2．書法(1)脈絡(luò)：魏晉以前處于自發(fā)階段，以后進入自覺階段。(2)功能：兼具審美功能與實用功能。(3)特點類別特征代表楷書筆畫詳備，結(jié)構(gòu)形體嚴(yán)整，實用價值高歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)草書筆畫簡約，勾連不斷，審美價值高王羲之、王獻之，張旭、懷素行書兼具楷書的規(guī)矩和草書的放縱王羲之、顏真卿、蘇軾、趙孟頫3.繪畫(1)成熟：戰(zhàn)國帛畫《人物龍鳳圖》《人物馭龍圖》是代表。(2)特點：注重寫意傳神，追求“得意忘形”。(3)發(fā)展時期特征代表魏晉總結(jié)出許多精辟的繪畫理論顧愷之的《女史箴圖》和《洛神賦圖》隋唐吸取印度、波斯等外來美術(shù)風(fēng)格閻立本的《步輦圖》，吳道子的《送子天王圖》兩宋畫學(xué)興起，風(fēng)俗畫是最大亮點張擇端的《清明上河圖》元明清文人畫成就最為突出王冕的《墨梅圖》，鄭板橋的《墨蘭圖》4.戲曲藝術(shù)(1)演變：①元朝：元雜劇把戲曲藝術(shù)推向成熟。②明朝：昆曲流傳甚廣。(2)京劇eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(乾隆末年：徽劇戲班進京演出。,道光年間：形成“徽漢合流”的局面，京劇出現(xiàn)。,同光年間：京劇走向成熟，涌現(xiàn)出“同光十三絕”。,民國以來：京劇逐步走向世界。))[比較辨析]中國古代文字書法方面的兩個誤區(qū)1．我國最早的文字不能說是甲骨文，甲骨文只是我國目前已知的最早的比較成熟的文字，有人認(rèn)為比甲骨文更早的陶器上的刻畫符號是中國文字的起源。2．文字不等同于書法。漢字的發(fā)展體現(xiàn)了社會發(fā)展的不同階段，故其按照甲骨文、大篆、小篆、隸書、楷書的脈絡(luò)演變發(fā)展，總的趨勢是由繁到簡。而書法兼具審美與實用功能，自覺地創(chuàng)造書法美成為中華民族文化特色的一種藝術(shù)形式?？梢哉f，書法是漢字的藝術(shù)形式。[答題術(shù)語]1．四大發(fā)明傳到歐洲，火藥推動了歐洲由封建社會向資本主義社會的過渡；指南針促進了遠洋航行，迎來了地理大發(fā)現(xiàn)；印刷術(shù)推動了文藝復(fù)興和宗教改革，促進了思想解放和社會進步。2．中國古代四大發(fā)明在中國和歐洲的作用和地位大不一樣，這說明科技發(fā)揮的作用和效益取決于社會環(huán)境。3．明清時期，隨著封建統(tǒng)治的腐敗、重農(nóng)抑商及閉關(guān)鎖國政策等因素，中國的科技逐漸落后于西方。4．宋代商業(yè)的發(fā)展，城市的繁榮，以及市民數(shù)量的不斷增加，是促使詞成為宋代文學(xué)的主流形式和標(biāo)志的物質(zhì)基礎(chǔ)。5．明代中葉以后，手工業(yè)和商業(yè)繁盛，商品流通擴大，資本主義萌芽出現(xiàn)，市民階層進一步壯大，市民階層的文化心理需求，呼喚出一個中國古典小說的黃金時代。6．中國畫的演變深刻反映了各個歷史時期的時代特征，如隋唐時期繪畫藝術(shù)的發(fā)展，是隋唐盛世的縮影；宋代繪畫藝術(shù)則明顯地反映出工商業(yè)發(fā)達、城市繁榮的時代特征?？枷蝾A(yù)測一：古代中國科技的成就及影響1．北宋沈括《夢溪筆談》記載：“版印書籍，唐人尚未盛為之，自馮瀛王始印五經(jīng)，已后典籍，皆為版本。慶歷中，有布衣畢昇，又為活版。其法用膠泥刻字，薄如錢唇，每字為一印，火燒令堅……若止印三、二本，未為簡易；若印數(shù)十百千本，則極為神速?！睂Υ死斫庹_的是()A．唐代尚未使用雕版印刷B．宋代已廣泛使用活字印刷C．宋代活字印刷日臻完善D．宋代雕版印刷術(shù)普遍使用解析：選D尚未使用雕版印刷與材料中“版印書籍，唐人尚未盛為之”不符，故A項錯誤；材料“慶歷中，有布衣畢昇，又為活版。其法用膠泥刻字”是發(fā)明活字印刷，未涉及廣泛使用，故B項錯誤；材料“慶歷中，有布衣畢昇，又為活版。其法用膠泥刻字”是發(fā)明，但未涉及日臻完善，故C項錯誤；馮瀛王是五代時期人，雕版印刷術(shù)普遍使用與材料中“自馮瀛王始印五經(jīng)，已后典籍，皆為版本”相符，故D項正確。中國古代科技輝煌，曾經(jīng)長期領(lǐng)先于世界。以四大發(fā)明為代表的中國古代發(fā)明和發(fā)現(xiàn)，對周邊國家乃至世界文明進化都產(chǎn)生過巨大影響。中國古代科技具有注重實用性、應(yīng)用性的特點，主要是適應(yīng)農(nóng)耕經(jīng)濟發(fā)展的需要，服務(wù)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。四大發(fā)明、天文歷法、數(shù)學(xué)、農(nóng)學(xué)和醫(yī)學(xué)等傳統(tǒng)科技長期受到政府的重視，成就輝煌。近幾年全國卷高考的選擇題沒有命題，非選擇題有所涉及，預(yù)計在2022年的高考中古代科技及其與經(jīng)濟發(fā)展和社會生活的關(guān)系是考查的方向。中國古代科技發(fā)展的特點1．在科技內(nèi)容上，應(yīng)用性強，但對事物發(fā)展規(guī)律的探索不夠。2．在研究方法上，主要采用傳統(tǒng)的典籍整理與經(jīng)驗總結(jié)，缺少實驗。3．在科技使用上，主要服務(wù)于封建農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展需要，缺乏將科技轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力并推動科技進一步發(fā)展的意識。4．從分布上看，主要集中在與農(nóng)業(yè)有關(guān)的農(nóng)學(xué)、天文歷法及醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域。考向預(yù)測二：輝煌燦爛的文學(xué)、充滿魅力的書畫2．下圖是龍門石窟中的二十尊造像的題記拓本之一，史稱《龍門二十品》，是北魏書法的代表作。盡管二十品的題記的字體大小不等，章法上也不像唐代碑刻那樣整齊有序，但不齊中仍然體現(xiàn)出“靜穆”的特性來。其中“靜”是本源性的，是最高的審美標(biāo)準(zhǔn)；“穆”則是“靜”的外在體現(xiàn)，具有寬宏、凝重、肅穆、和諧等內(nèi)涵。從中我們可以看出()A．北魏統(tǒng)治者奉行尊道、禮佛、崇儒的政策B．佛教吸收儒學(xué)精神，漸趨中國本土化C．字體兼有隸書的古樸剛健和楷書的端莊大方D．造像題記注重寫意傳神，追求得意忘形解析：選C從圖片信息看，魏碑書法字體兼有隸書的古樸剛健和楷書的端莊大方，故選C項。材料信息僅涉及造像題記等信息，無法體現(xiàn)北魏統(tǒng)治者奉行尊道、禮佛、崇儒的政策和佛教吸收儒學(xué)精神，漸趨中國本土化的內(nèi)容，故排除A、B兩項；D項屬于中國畫的特點，與圖片信息不符。中國古代的文學(xué)藝術(shù)，如詩詞、小說、書法、繪畫、戲曲等，絢麗多姿，不勝枚舉。這些作品具有風(fēng)格新異、多元一體、雅俗共賞的特征，從不同側(cè)面反映了不同歷史時期的社會風(fēng)尚、時代風(fēng)貌和作者心聲，這些異彩紛呈的珍品，風(fēng)格獨具的精品，是中華民族奉獻給世界文化寶庫的瑰寶。這一部分全國卷選擇題考查頻繁，2017年新課標(biāo)全國卷Ⅲ第26題，王羲之的書法藝術(shù)地位；2016年新課標(biāo)全國卷Ⅱ第24題，先秦古文、小篆等字體演變；2013年新課標(biāo)全國卷Ⅱ第27題，明清小說的發(fā)展都是圍繞這一主題考查的。實行全國卷Ⅱ和卷Ⅲ的地區(qū)要加強復(fù)習(xí)。明清小說的藝術(shù)特點1．藝術(shù)結(jié)構(gòu)：借鑒并發(fā)展了古代史傳編纂體制的傳統(tǒng)，形成了具有民族特色的小說結(jié)構(gòu)。2．語言風(fēng)格：把文言、白話等傳統(tǒng)書面語言和社會上流行的生活語言熔為一爐，形成了多姿多彩的語言風(fēng)格。3．表現(xiàn)方法：具有寫實與虛構(gòu)相結(jié)合的特點。在強調(diào)寫實的同時，也不諱言藝術(shù)虛構(gòu)，甚至以虛構(gòu)作為小說創(chuàng)作的準(zhǔn)則。4．形象塑造：塑造了一大批栩栩如生的人物形象。主題：古代中國的科技史料一中國古代各時期不同類型科技成果所占比重表(部分)(%)朝代北宋南宋明朝清朝理論類491630實驗類121031技術(shù)類84818169——李思孟《科學(xué)技術(shù)史》史料二下列史料整理自《巧思遺聞——中國科技的故事》：1266年，郭守敬被張文謙推薦給元世祖忽必烈，之后受命編訂新歷法。1277年，郭守敬向政府建議，組織一次全國范圍的大規(guī)模的天文觀測，史稱“四海測驗”。1281年，新歷法完成，元世祖按照“敬授民時”的古語，取名為《授時歷》。1582年，意大利天文學(xué)家格里高利提出現(xiàn)行公歷，與《授時歷》的天文數(shù)據(jù)基本相同。史料三與西方人相比，中國古人很少思考那些與物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展無關(guān)的抽象問題……李約瑟指出，中國古代數(shù)學(xué)最大的缺點是缺少嚴(yán)格求證的思想。中國明代的李之藻曾致力于西方數(shù)學(xué)與中國古算術(shù)的對比研究，他同樣認(rèn)為，中國古算術(shù)最為缺乏的就是西方那種完整的推理系統(tǒng)。此乃尊崇實用理性的傳統(tǒng)使然……古代中國注重功利，重政輕技的傳統(tǒng)觀念和社會環(huán)境只能孕育出諸如農(nóng)學(xué)、天文學(xué)、醫(yī)學(xué)、算學(xué)等以實用理性為特質(zhì)的科學(xué)形態(tài)?！膰姟墩撝袊糯茖W(xué)的特質(zhì)》(1)根據(jù)史料一，概括指出兩宋與明清時期中國古代科學(xué)發(fā)展的特征。提示：兩宋與明清時期的技術(shù)成果都占主導(dǎo)地位；明清時期的實驗成果減少；明清時期科技理論成果比重上升。(2)根據(jù)史料二、三，分析中國古代科技具有哪些特質(zhì)。并結(jié)合所學(xué)知識，說明形成這些特質(zhì)的原因。提示：特質(zhì)：注重實用理性；缺少嚴(yán)格求證的思想。原因：傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟的影響；儒家思想中重政治、輕技藝觀念的束縛；古代君主專制統(tǒng)治的阻礙。(1)史料一中兩宋與明清時期不同科技成果所占比重表格，注意從表中數(shù)據(jù)變化找出演變的趨勢。(2)史料二中“敬授民時”表明中國古代歷法是服務(wù)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的，因此中國古代科技具有重視實踐和實用的特點。(3)史料三中“與西方相比”說明中國古代科技缺少了西方的求證、推理和理性。中國古代科技領(lǐng)先世界的原因1．國家統(tǒng)一是我國歷史發(fā)展的主流，長期相對穩(wěn)定的政治格局為科技發(fā)展奠定了良好的環(huán)境。2．生產(chǎn)力的不斷發(fā)展促進了科技的進步。生產(chǎn)力的發(fā)展不僅為科技進步奠定了基礎(chǔ)，也對科技發(fā)展提出了要求。3．各民族間聯(lián)系和經(jīng)濟文化交流不斷加強，相互學(xué)習(xí)，取長補短，促進了中國古代科技的發(fā)展。4．教育和科舉的發(fā)展促進了科技進步。5．中華民族具有勤勞、刻苦鉆研、重視調(diào)查研究的優(yōu)良傳統(tǒng)，富于智慧和創(chuàng)新精神。6．明清以前，中國歷代統(tǒng)治者大都實行開明的對外政策。中國古代科技未能發(fā)展成為近代科學(xué)的因素1．自給自足的封建經(jīng)濟占統(tǒng)治地位，限制了生產(chǎn)力的發(fā)展，使科技發(fā)展缺乏足夠的動力。2．封建統(tǒng)治者推行的重農(nóng)抑商政策與“閉關(guān)鎖國”政策，進一步限制了中國古代科技的發(fā)展。3．中國古代君主專制的空前加強、以儒學(xué)為主的教育內(nèi)容、文化專制統(tǒng)治的肆虐，使人們對中國古代科技缺乏足夠的重視，科技人才短缺。4．中國古代日益腐朽的封建制度是導(dǎo)致古代科技未能發(fā)展成為近代科學(xué)的重要因素。1．(2017·全國卷Ⅲ·24)下圖是西周與戰(zhàn)國兩個時期相同文字的不同寫法，反映出字形發(fā)生了變化，促成這一變化的主要因素是()A．文字的頻繁使用 B．書寫材料的不同C．各國變法的實施 D．“書同文”的推行解析：選AA對：文字的發(fā)展演變受到社會發(fā)展的影響。春秋戰(zhàn)國處于社會大變革時期，漢字的使用更為廣泛和頻繁。為了書寫方便，人們對文字的豐富、發(fā)展做了有益的嘗試，使文字由繁到簡。B錯：西周時期的文字書寫載體以龜甲、獸骨以及青銅器為主，竹片也有少量使用。春秋戰(zhàn)國時期，竹簡開始大規(guī)模使用。雖然書寫材料不同，但這不是造成文字筆畫發(fā)生由繁到簡變化的主要因素。C錯：字形的變化是為了書寫方便，戰(zhàn)國時期各國變法的主要目的是實現(xiàn)富國強兵，故戰(zhàn)國時期的變法與字形的變化沒有直接聯(lián)系。D錯：“書同文”是在秦統(tǒng)一全國后推行的，與題干中的時間不符。2．(2016·全國甲卷·24)如圖為三國曹魏《三體石經(jīng)》的殘片，經(jīng)文中的每個字均用先秦古文、小篆等三種字體刻寫。這三種字體反映了()A．當(dāng)時統(tǒng)一文字的努力B．漢字演變的歷史過程C．當(dāng)時字體流行的實際狀況D．漢字尚未形成完整的體系解析：選B材料給出的時間是三國時期，這個時期中國的文字已經(jīng)趨于統(tǒng)一，秦始皇統(tǒng)一文字之后，小篆成為官方文字，后來產(chǎn)生了隸書、行書、楷書、草書等等都是由此演變而來，因此D選項說法錯誤?！度w石經(jīng)》之所以寫出三種文字是因為它為了體現(xiàn)漢字的發(fā)展過程，圖片中顯示出的文字是按照一定順序的，這就體現(xiàn)出漢字的演變過程，因此選擇B選項。A選項與當(dāng)時的情況不符，當(dāng)時的文字基本統(tǒng)一，最流行的是楷體，其他的形式也存在。C選項材料體現(xiàn)不出，當(dāng)時的流行情況并不能看出，當(dāng)時最流行的是楷書，但是并沒有從材料體現(xiàn)。3．(2016·全國丙卷·26)唐太宗對南朝后期競相模仿蕭子云書法的風(fēng)氣表示不屑，認(rèn)為其“僅得成書，無丈夫之氣”，只有王羲之的書法才“盡善盡美”，于是連西州(今吐魯番)幼童習(xí)字的范本都是王羲之書帖。王羲之在中國書法史上地位的確立，是因為()A．皇帝好惡決定社會對藝術(shù)的批判B．王羲之的藝術(shù)成就不可超越C．藝術(shù)水平與時代選擇的共同作用D．朝代更替影響藝術(shù)評判標(biāo)準(zhǔn)解析：選C社會對藝術(shù)的批判并不由皇帝好惡決定，而是由社會決定的，故A項錯誤；王羲之的藝術(shù)成就雖不可超越，但直到唐太宗時期才正式確立了其在中國書法史上的地位，說明藝術(shù)成就不是主要原因，故B項錯誤；王羲之的藝術(shù)成就極高，而且他的書風(fēng)剛健有力并折中南北，適應(yīng)了太宗時期統(tǒng)一帝國的需要，并且王羲之的書法受道教影響極大，也適應(yīng)了唐代三教并行的政策，故C項正確；材料反映的是唐太宗推崇王羲之的書法，未體現(xiàn)“朝代更替”的作用，故D項錯誤。4．(2013·全國卷Ⅱ·27)清代有學(xué)者說：“古有儒、釋、道三教，自明以來，又多一教，曰小說……士大夫、農(nóng)、工、商賈，無不習(xí)聞之，以至兒童、婦女不識字者，亦皆聞而如見之，是其教較之儒、釋、道而更廣也?！边@表明()A．小說成為一種新的宗教傳播載體B．小說的興起沖擊了封建等級觀念C．市民階層擴大推動世俗文化發(fā)展D．世俗文化整合了社會的價值觀念解析：選C材料把小說稱為儒、釋、道三教之外的“又一教”，并“較之儒、釋、道而更廣也”。旨在說明小說通俗易懂，流傳廣泛，并結(jié)合材料中“士大夫、農(nóng)、工、商賈，無不習(xí)聞之”得出，這是因為城市經(jīng)濟的發(fā)展，導(dǎo)致市民階層壯大從而推動了小說這類世俗文化的發(fā)展。選擇C項。5．(2013·全國卷Ⅱ·28)“藍臉的竇爾敦盜御馬，紅臉的關(guān)公戰(zhàn)長沙，黃臉的典韋白臉的曹操，黑臉的張飛叫喳喳。”京劇藝術(shù)中人物的臉譜()A．真實再現(xiàn)了客觀歷史 B．固化了大眾的歷史認(rèn)知C．正確評斷了歷史人物 D．提升了歷史人物的價值解析：選B京劇藝術(shù)中人物的臉譜是經(jīng)過藝術(shù)加工的，不可能真實的再現(xiàn)客觀歷史，同樣也不能正確評斷歷史人物和提升歷史人物的價值。在京劇臉譜中其圖案是程式化的，紅色象征忠義、耿直、有血性；白色表現(xiàn)奸詐多疑；藍色表現(xiàn)性格剛直，桀驁不馴，臉譜是人們頭腦中理念與觀感的諧和統(tǒng)一，選擇B項。1．(2017·江蘇卷·5)中國畫注重寫意傳神，追求“得意忘形”，或者說注重用畫面?zhèn)鬟_主觀情致與神韻，并不拘泥于客觀景物和人物的逼真摹寫。這種特點可概括為()A．天人合一 B．詩畫合一C．情景合一 D．知行合一解析：選CC對：材料認(rèn)為中國畫注重主觀情致與神韻，并不拘泥于客觀景物和人物的逼真摹寫，體現(xiàn)了中國畫情景合一的特點。A錯：天人合一不符合材料中的信息。B錯：材料中并未體現(xiàn)詩與畫的統(tǒng)一。D錯：知行合一在材料中無從體現(xiàn)。2．(2016·海南卷·2)中國古代書法在發(fā)展過程中形成了多種書體，屬于國家強力推行的是()A．隸書 B．小篆C．楷書 D．行書解析：選B秦朝規(guī)定官方的文字為小篆，但在使用的過程中，民間卻開始流行書寫簡單的隸書，與“國家推行”不符，故A項錯誤；中國漢字發(fā)展經(jīng)歷了甲骨文，金文，經(jīng)秦始皇統(tǒng)一全國后“書同文”，規(guī)定小篆為全國通用，故B項正確；一般來說，楷書是魏晉時期民間書寫的過程中逐漸成熟并受世人推崇，與“國家強力推行”不符，故C項錯誤；行書是在魏晉時期衍生出的一種藝術(shù)形式，與“國家強力推行”不符，故D項錯誤。3．(2015·浙江卷·17)歷史發(fā)展既有傳承又有創(chuàng)新。下表所列信息，按朝代(唐、宋、元、明)先后排列正確的是()①通政司、復(fù)社、都察院、風(fēng)力水車②政事堂、北門學(xué)士、內(nèi)作使綾匠、高轉(zhuǎn)筒車③樞密院、土司、木活字、監(jiān)察御史④中書門下、三司使、《武經(jīng)總要》、草市A.②③④① B．②④③①