法理學(xué) 沈宗靈 《法理學(xué)》沈宗靈版課后思考題解答

法理學(xué)沈宗靈《法理學(xué)》沈宗靈版課后思考題解答導(dǎo)讀：就愛閱讀網(wǎng)友為您分享以下“《法理學(xué)》沈宗靈版課后思考題解答”的資訊，希望對您有所幫助，感謝您對92to的支持!《法理學(xué)》課后思考題解析第一編法的一般原理1、法學(xué)的研究對象?怎樣劃分當(dāng)代中國的法學(xué)體系？法理學(xué)的研究對象是所有法律現(xiàn)象中的一般特點(diǎn)、法律現(xiàn)象的本質(zhì)和客觀規(guī)律性。包括:第一，法哲學(xué)的基本問題；第二，有關(guān)法律運(yùn)作機(jī)制的基本理論問題；第三，法與其他社會(huì)現(xiàn)象關(guān)系的基本問題。從各種類別的法律這一角度出發(fā),法學(xué)可分為(1)國內(nèi)法學(xué)(2)國際法學(xué)(3)法律史學(xué)(4)比較法學(xué)和外國法學(xué)從法律的制定到實(shí)施這一角度出發(fā),法學(xué)又可分為(1)立法學(xué)(2)法律解釋學(xué)(3)法律社會(huì)學(xué)從認(rèn)識(shí)論角度出發(fā),法學(xué)可分為理論法學(xué)和應(yīng)用法學(xué)從法學(xué)和其他學(xué)科的關(guān)系這一角度來看,法學(xué)又可分為法學(xué)本科和法學(xué)邊緣學(xué)科2、如何看待當(dāng)代中國法學(xué)的發(fā)展？1949年中華人民共和國的建立，促成了當(dāng)代中國的第一次法律革命，標(biāo)志著馬克思主義法學(xué)在當(dāng)代中國的創(chuàng)立。1949年9月，中國人民政治協(xié)商會(huì)議第一次全體會(huì)議通過的《共同綱領(lǐng)》以及《中央人民政府組織法》，對新中國成立初期的國家政權(quán)系統(tǒng)做了明確的規(guī)定，建立了全新的國家政治制度。1954年9月召開的第一屆全國人民會(huì)議通過了《中華人民共和國憲法》，確立了我國社會(huì)主義政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)制度的基本原則，為社會(huì)主義制度在中國的全面確立奠定了憲法的基本原則，為社會(huì)主義制度在中國的全面確立奠定了憲法國基礎(chǔ)。④從1954年9月到1956年，我國進(jìn)入了較大規(guī)模的法律創(chuàng)制階段。⑤1957年以后到1978年12月黨的十一屆三中全會(huì)的召開我國法學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了曲折的過程，法律和法學(xué)出現(xiàn)了停mH?滯。⑥1978⑥1978年黨的十屆三中全會(huì)撥亂反正，開啟了中國法學(xué)的新篇章。⑦改革開放30年是中國歷史上法律和法學(xué)發(fā)展的最好的時(shí)期。在這30年中，中國社會(huì)開始了依法治國的法治之路。⑧經(jīng)過30年的立法發(fā)展，我國已經(jīng)基本建成了具有中國特色的法律體系，為法治提供了前提。3、法學(xué)自身的方法理論？一）社會(huì)調(diào)查的方法這種社會(huì)調(diào)查的內(nèi)容可以是極為廣泛的，具體的內(nèi)容自然要依靠調(diào)查的目的和計(jì)劃而定。就法學(xué)工作者進(jìn)行調(diào)查活動(dòng)的形式而論，他們需要通過各種渠道收集各種有關(guān)資料，包括各種統(tǒng)計(jì)資料和文件，或者參加立法、執(zhí)法、司法工作等。這種調(diào)查一般是非全面的，即采取重點(diǎn)調(diào)查、抽樣調(diào)查和典型調(diào)查等不同形式。（二）歷史調(diào)查的方法一切事物都有其產(chǎn)生、發(fā)展的過程，對研究對象進(jìn)行歷史考查是最合乎科學(xué)的方法之一。（三）分析和比較法律的方法包括兩種方法：一種是對某一法律進(jìn)行分析；另一種是對不同法律進(jìn)行比較。分析法律，一般就是對法律進(jìn)行解釋。（四）詞義分析的方法詞義分析，又可稱字義分析，其含義大體上指，在研究、討論法律或有關(guān)法律問題時(shí)，或者在閱讀某個(gè)法律或法學(xué)論著時(shí)，要注意自己或他人所使用的重要詞語的含義。

五）社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的分析方法社會(huì)效益是指為社會(huì)發(fā)展所作出努力和它們所產(chǎn)生的社會(huì)效能、利益之比；經(jīng)濟(jì)效益是指經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的投入和產(chǎn)出之經(jīng)濟(jì)效益為廣。比。般地說，這兩種效益是統(tǒng)的，社會(huì)效益的范圍要比比。般地說，這兩種效益是統(tǒng)的，社會(huì)效益的范圍要比1、法的本質(zhì)？一、法是國家意志的體現(xiàn)是法的本質(zhì)的第一個(gè)層次。國家意志也就是指掌握國家政權(quán)階級的意志；法并非全體社會(huì)成員的“共同意志”；階級意志和階級利益是不可分的。二、社會(huì)物質(zhì)生活條件是國家意志內(nèi)容的最終決定因素，它是法的第二層次的本質(zhì)。表明統(tǒng)治階級意志不是憑空產(chǎn)生的，它是一定經(jīng)濟(jì)關(guān)系或物質(zhì)利益關(guān)系的集中體現(xiàn)，并反過來維護(hù)和發(fā)展這些關(guān)系。法所體現(xiàn)的統(tǒng)治階級意志的內(nèi)容由物質(zhì)生活條件所決定，也意味著任何統(tǒng)治者在立法時(shí)都應(yīng)注意現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)條件以及相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)規(guī)律。從法由經(jīng)濟(jì)條件所決定這一點(diǎn)來講，法具有某種客觀性。三、經(jīng)濟(jì)以外的因素，如政治、思想、道德、文化、歷史傳統(tǒng)等，對法所體現(xiàn)的國家意志也有影響。他們是法的本質(zhì)的第三層次。法和這些因素在經(jīng)濟(jì)因素起最終決定作用的條件下相互作用。2、法的基本特征（一）法是調(diào)節(jié)人們行為的規(guī)范。（二）法由國家制定或認(rèn)可。（三）法規(guī)定人們的權(quán)利、義務(wù)、權(quán)力。四）法由國家強(qiáng)制力保證實(shí)施。3、法的要素法的要素：法由法律概念、法律原則和法律規(guī)則（規(guī)范）三個(gè)要素構(gòu)成，法律規(guī)則是法的主體。法律規(guī)則的邏輯構(gòu)成

分為條件、模式和后果三部分。條件是指法律規(guī)范中指出的使用該法律規(guī)范的條件或情況的部分。模式是指法律規(guī)范所規(guī)定的行為規(guī)則本身的部分。后果是指法律規(guī)范中規(guī)定的人們在作出符合或違反該法律規(guī)范時(shí)，將帶來什么法律后果的部分。1、法的價(jià)值、1、法的價(jià)值、正義、利益的概念法的價(jià)值，從字面上講，指以下三種含義：法促進(jìn)哪些價(jià)值，即法的本質(zhì)和目的問題；法本身有哪些價(jià)值，是指法不僅是實(shí)現(xiàn)一定目的的手段，而且它本身也有一定的價(jià)值；在不同價(jià)值之間發(fā)生矛盾時(shí)，法根據(jù)什么標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行評價(jià)。所以，法的價(jià)值即指它的評價(jià)準(zhǔn)則。正義：泛指具有公正性、合理性的觀點(diǎn)、行為、事業(yè)、關(guān)系和制度等。從實(shí)質(zhì)上講，正義是一種觀念形態(tài)，是一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上