研修文檔 新課改下的農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)

語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。語(yǔ)文課程應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。語(yǔ)文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。語(yǔ)文課程的多重功能和奠基作用，決定了它在九年義務(wù)教育階段的重要地位。語(yǔ)文課程的浪潮，徹底改變了教師與學(xué)生的傳統(tǒng)角色，它積極倡導(dǎo)學(xué)生自主合作和主動(dòng)探究的精神，不但使教師在課程改革中不斷實(shí)現(xiàn)自我更新，而且使學(xué)生在民主寬松的環(huán)境中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，教師也由以前的演講師，布道者的形象變成為學(xué)生學(xué)習(xí)的“組織者、參與者、幫助者、引導(dǎo)者、促進(jìn)者”的形象，成為新課程的“研究者、開(kāi)發(fā)者、決策者”。素質(zhì)教育提倡以來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)方法指導(dǎo)日漸得到重視，不僅城市教師在努力探索，就連廣大的農(nóng)村教師也在努力的摸索，有關(guān)研究文章也經(jīng)常見(jiàn)諸報(bào)刊，但實(shí)際收效卻不大，尤其是在農(nóng)村學(xué)生讀寫(xiě)能力仍然不高，語(yǔ)文教學(xué)問(wèn)題仍然備受社會(huì)關(guān)注。語(yǔ)文教法指導(dǎo)與學(xué)法指導(dǎo)雖一字之差，卻又很大區(qū)別。在語(yǔ)文教法指導(dǎo)眼里只有學(xué)法，容易走唯一方法論的極端，在指導(dǎo)上只見(jiàn)樹(shù)木不見(jiàn)森林。而學(xué)法指導(dǎo)內(nèi)涵豐富得多，它除了學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)外，還包括學(xué)習(xí)主動(dòng)性的激發(fā)和良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)。學(xué)法指導(dǎo)的不足，還表現(xiàn)在淺嘗輒此上，不能深入下去，表現(xiàn)之一是對(duì)剛總結(jié)出來(lái)的學(xué)法還未運(yùn)用就束之高閣，表現(xiàn)之二對(duì)語(yǔ)言的理解只停留在表面，看似掌握了不少學(xué)法，但讀寫(xiě)能力卻不見(jiàn)有明顯的提高。那么怎樣提高學(xué)法指導(dǎo)效益？提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展。使學(xué)生獲得基本的語(yǔ)文素養(yǎng)呢？我本人認(rèn)為在語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中必須要做到理論與實(shí)踐相結(jié)合，缺一不可，一定要做到以下幾點(diǎn)：一、樹(shù)立正確的觀念，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性。我們的語(yǔ)文課堂教學(xué)形式單調(diào)，特別是在農(nóng)村內(nèi)容陳舊，知識(shí)面窄，嚴(yán)重影響學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的全面認(rèn)識(shí)，難以激起學(xué)生的求知欲望、創(chuàng)造欲。新課標(biāo)中指出：“語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)設(shè)有助于學(xué)生自主學(xué)習(xí)的問(wèn)題情境”?，F(xiàn)階段語(yǔ)文教師的任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的能力,這是當(dāng)前一種較為普遍的看法。因此,作為語(yǔ)文教學(xué)改革的種種途徑和方法，也多數(shù)因襲這種思想，作了林林總總的研究和探討?？商絹?lái)探去，我們逐漸成了學(xué)步的邯鄲:不但失地沒(méi)收復(fù)，反而連自己的陣地也快守不住了，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的感情也越來(lái)越淡薄，因此采取切實(shí)有效的語(yǔ)文教學(xué)改革是我們當(dāng)前要探究的重要問(wèn)題。認(rèn)知心理學(xué)關(guān)于學(xué)習(xí)機(jī)制的最新研究成果揭示了學(xué)習(xí)主動(dòng)性的本質(zhì)是認(rèn)識(shí)主體的主動(dòng)建構(gòu)。只有當(dāng)認(rèn)識(shí)主體意識(shí)到是其自身在影響和決定學(xué)習(xí)成敗的時(shí)候，生動(dòng)建構(gòu)才有可能實(shí)現(xiàn)。從認(rèn)識(shí)論意義上看，知識(shí)總是情境化的，而且在非概念水平上，活動(dòng)和感知比概念化更加重要，因此只有將認(rèn)識(shí)主體置于飽含吸引力和內(nèi)驅(qū)力的問(wèn)題情境中學(xué)習(xí)，才能促進(jìn)認(rèn)識(shí)主體的主動(dòng)發(fā)展。我們的語(yǔ)文又是一門(mén)基礎(chǔ)性強(qiáng)，融入知識(shí)、思想教育等綜合性于一體的學(xué)科?，F(xiàn)在的語(yǔ)文新教材課文內(nèi)容一般很靈活，要在有限的授課時(shí)間內(nèi)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性，很好地掌握文章大意，領(lǐng)會(huì)文章思想，學(xué)會(huì)有關(guān)的語(yǔ)文知識(shí)并非易事。沒(méi)有一定的方法作指導(dǎo)，學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文就如大海撈針，不得要領(lǐng)。欲想在有限的課堂時(shí)間內(nèi)較好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)觀念，就需在學(xué)法指導(dǎo)上下功夫。

我認(rèn)為激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的濃厚興趣，是語(yǔ)文學(xué)法指導(dǎo)的關(guān)鍵。沒(méi)有興趣，就談不上什么學(xué)法的指導(dǎo)，興趣是學(xué)好功課的動(dòng)力。因此，首先要對(duì)學(xué)生的語(yǔ)文興趣進(jìn)行激發(fā)和培養(yǎng)。語(yǔ)文學(xué)習(xí)要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的、自覺(jué)主動(dòng)的積累。課外學(xué)習(xí)、閱讀也是獲取語(yǔ)文知識(shí)的一個(gè)很重要的方法。針對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的這一特點(diǎn)，要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，可經(jīng)常滲透些自學(xué)成才的名人事例。如李存葆僅初中畢業(yè)，但通過(guò)自己的刻苦自學(xué)，寫(xiě)出了催人淚下的《高山下的花環(huán)》等一部部佳作。再者對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，可以從激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作興趣入手。學(xué)生一旦對(duì)寫(xiě)作產(chǎn)生了興趣，對(duì)平日的語(yǔ)文學(xué)習(xí)就是一個(gè)促進(jìn)。教師可以讓學(xué)生帶著題目進(jìn)行小組討論和到校外實(shí)踐、現(xiàn)場(chǎng)在班里進(jìn)行探討，及時(shí)捕捉生活中的閃光點(diǎn)，確實(shí)把學(xué)生帶入情境，體察情境，使其有所感，動(dòng)其情，寫(xiě)作興趣就會(huì)不斷增強(qiáng)。他們?cè)谶@種興趣極高的寫(xiě)作過(guò)程中，便會(huì)深深體會(huì)到語(yǔ)文功底的重要。這樣學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣也就自然而然地激發(fā)了起來(lái)。有了興趣就要跟上具體的指導(dǎo)方法。語(yǔ)文學(xué)什么？如何學(xué)？剛升上高年級(jí)的學(xué)生，尤其是對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)內(nèi)容還不夠明確。我通過(guò)對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的探索，自己總結(jié)出了語(yǔ)文閱讀教學(xué)“導(dǎo)讀——設(shè)疑——提問(wèn)——?dú)w納”四步教學(xué)法。這是我的大致教學(xué)思路，也是指導(dǎo)學(xué)生學(xué)語(yǔ)文的途徑。不管教路，還是學(xué)路，必須在學(xué)生對(duì)文章有一個(gè)整體意識(shí)的基礎(chǔ)上再進(jìn)行。至于文章的整體意識(shí)，語(yǔ)文改革家張偉曾講到，“文章就是一個(gè)圓球，圓球都有一個(gè)球心，各個(gè)部分對(duì)球心保持向心力”。我們學(xué)習(xí)就要發(fā)掘這一“球心”，使文章字詞句段各部分都環(huán)拱于中心，保持其整體性。所以指導(dǎo)學(xué)生閱讀時(shí)，就要讓學(xué)生循著作者思路把握課文內(nèi)容，結(jié)合文章中心來(lái)理解每一個(gè)問(wèn)題，不能孤立地進(jìn)行字、詞、句、段的條塊分割式閱讀。在導(dǎo)讀時(shí)，還需要教給學(xué)生預(yù)讀法?？傊瑢W(xué)無(wú)止境，教無(wú)止境。教學(xué)沒(méi)有輕車(chē)熟路，我們要常教常新，真正把學(xué)生培養(yǎng)成我要學(xué)、愛(ài)學(xué)、會(huì)學(xué)、能學(xué)好的學(xué)習(xí)主體。這樣就能讓學(xué)生樹(shù)立正確的觀念，培養(yǎng)到學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性，達(dá)到“我要學(xué)”的境界。二、因地制宜，采用靈活多樣的方式激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。

（一）、充分利用自然環(huán)境開(kāi)放教學(xué)空間。

農(nóng)村小學(xué)雖然沒(méi)有先進(jìn)的設(shè)備，但卻有著得天獨(dú)厚的自然環(huán)境，有著更多的與動(dòng)物、植物親近的機(jī)會(huì)。教師在教學(xué)中應(yīng)充分利用這些條件，開(kāi)放教學(xué)空間，讓學(xué)生到大自然中去學(xué)習(xí)，把課堂搬到外面去，這往往能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)的效率。教師可在這兩種情況下采取這一做法：一是教學(xué)內(nèi)容與自然環(huán)境有聯(lián)系的情況下，將課堂搬到相宜的環(huán)境中進(jìn)行教學(xué)；二是教學(xué)內(nèi)容與自然沒(méi)有聯(lián)系，但學(xué)生處于一種疲倦、注意力不集中、管不住自己的狀態(tài)時(shí)。讓學(xué)生到外面去。比如：低年級(jí)的學(xué)生在一堂課的后半段往往出現(xiàn)注意力不集中、管不住自己的情況，這時(shí)，如果對(duì)他們說(shuō)：“走，到外面去吧?！睂W(xué)生會(huì)很樂(lè)意，他們拾樹(shù)枝，采樹(shù)種-----------立刻有了精神,這時(shí)就可以讓他們用自己采集的東西來(lái)擺、畫(huà)在課堂上學(xué)習(xí)的字，這樣學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣大增，在游戲中就完成了對(duì)所學(xué)知識(shí)的復(fù)習(xí)鞏固。

（二）、將教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的生活實(shí)際相聯(lián)系，引起學(xué)生興趣，將教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的生活實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，能讓學(xué)生更容易理解所學(xué)的知識(shí)，也更能夠引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如，教學(xué)朗讀時(shí)要注意語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)這一問(wèn)題時(shí)，讓學(xué)生回憶體會(huì)在生活中經(jīng)常做的一件事情--------叫自己正在干活的父親回家吃飯--------每一次的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)不一樣，都會(huì)收到什么樣的效果。結(jié)果學(xué)生都來(lái)了興趣,積極討論、認(rèn)真思考、到最后,學(xué)生都能很好的理解這一問(wèn)題，深刻地認(rèn)識(shí)到語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)在語(yǔ)言中表達(dá)的重要性，并能在朗讀中根據(jù)思想內(nèi)容恰當(dāng)?shù)匕盐蘸谜Z(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)。

（三）、真正做到以學(xué)生為主體，讓學(xué)生保持學(xué)習(xí)的興趣。

如果學(xué)生長(zhǎng)期在學(xué)習(xí)中處于一種被動(dòng)的地位，知識(shí)被強(qiáng)制性的往頭腦中灌輸，久而久之必定失去學(xué)習(xí)的興趣，要讓學(xué)生保持持久的學(xué)習(xí)興趣，必須在教學(xué)中始終做到以學(xué)生為主體，讓學(xué)生感覺(jué)到是我要學(xué)，而不是要我學(xué)，真正體會(huì)到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。也就是說(shuō)在課堂中不是一個(gè)人唱獨(dú)角戲，而是盡可能地提供機(jī)會(huì)，讓學(xué)生主動(dòng)去思考、討論、去活動(dòng)。這樣就調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)與思考的積極性，主動(dòng)到學(xué)習(xí)中來(lái)?？傊?，以學(xué)生為主體可以說(shuō)是保證學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的動(dòng)力之本，不管采用什么方法，始終要以學(xué)生為主本，才能使學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)興趣持之以恒。三、教師要遵循語(yǔ)文學(xué)習(xí)的規(guī)律，重視創(chuàng)新精神。漢語(yǔ)比其他語(yǔ)種語(yǔ)義更豐富，需要聯(lián)系上下加以理解，更需要對(duì)語(yǔ)言有敏銳的感受力。要把學(xué)習(xí)指導(dǎo)深入到學(xué)習(xí)語(yǔ)言、積累語(yǔ)言的過(guò)程中，舍得下笨功夫、苦功夫，不走終南捷徑。在教學(xué)過(guò)程中，我認(rèn)為教師在課堂上要做到以下方面：（一）學(xué)生是教育活動(dòng)中與教師志同道合的參與者。在教學(xué)過(guò)程中，師生在課堂上是完全平等的，學(xué)生是教育活動(dòng)中與教師志同道合的參與者民主、和諧的課堂氛圍有助于學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)得到發(fā)展。在討論中，要讓學(xué)生情緒高昂，各抒己見(jiàn)，暢所欲言，教師要給他們自信心，放手讓他們自己去品味，盡可能減少對(duì)學(xué)生的統(tǒng)一要求和統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。因?yàn)閷?duì)學(xué)生約束過(guò)多，事事要求整齊統(tǒng)一，必然限制學(xué)生的思維，造成心理障礙，形成嚴(yán)肅的課堂氣氛。常言道：“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智?！睂W(xué)生性格不同，愛(ài)好也不相同，在閱讀過(guò)程中的感受也不可能完全相同。如上《小桔燈》，文中只交待了王春林失蹤了，其他情況都沒(méi)交待，有人提出王春林是什么人？他到哪里去了？在討論中，有人認(rèn)為他是個(gè)進(jìn)步群眾，學(xué)生們被抓后，組織上考慮到他的安全，將他轉(zhuǎn)移了；有人認(rèn)為，他是共產(chǎn)黨員，地下工作者，在學(xué)生被抓走后，他被反動(dòng)派抓走并殺害了；還有人認(rèn)為，他是黨的地下組織的領(lǐng)導(dǎo)者，醫(yī)學(xué)院運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者，為了他的安全，組織把他調(diào)到根據(jù)地去了。這時(shí)，教師如果統(tǒng)一答案，勢(shì)必限制學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，其實(shí)這三種不同的見(jiàn)解，都合情合理，應(yīng)予以肯定，只有這樣，學(xué)生才能開(kāi)拓思路，從多方面思考問(wèn)題，尋求解決問(wèn)題的多種可能性，這是創(chuàng)新思維的基本特征。（二）鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表超乎尋常的獨(dú)特見(jiàn)解。教師要及時(shí)鼓勵(lì)他們敢于標(biāo)新立異，讓他們覺(jué)得教師重視他們的想法，以此調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)思考的主動(dòng)性、積極性。長(zhǎng)此以往，學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，就會(huì)日益增加。討論的組織形式是多種多樣的，有自由討論、小組討論、全班討論，還有好差生討論，師生間的共同探討等，課堂上人人是質(zhì)疑者，人人是解答者，信息得到了及時(shí)的交流和反饋，學(xué)生可從中獲得知識(shí)，并在交流中活躍了思想，如此不斷循環(huán)，學(xué)生的創(chuàng)新能力也就在千百次錘煉中獲得。（三）發(fā)揮豐富想象，拓展學(xué)生思維。在語(yǔ)文課堂上用課文的空白，發(fā)揮豐富的想象與聯(lián)想，拓展學(xué)生的思維，課本內(nèi)容當(dāng)中作為審美對(duì)象的文學(xué)作品有許多“空白”和“不確定性”。接受美學(xué)的主要代表人物伊爾搴認(rèn)為：“作品的意義不確定性和意義空白促使讀者去尋找作品的意義，從而賦予他參與作品意義構(gòu)成的權(quán)利?！蔽膶W(xué)作品中，思維空間的存在，期待著學(xué)生的參與，召喚著學(xué)生從自己的審美視覺(jué)出發(fā)對(duì)作品進(jìn)行二度創(chuàng)造。因此，在文學(xué)作品的閱讀教學(xué)中，指導(dǎo)學(xué)生不能只停留在作品所描繪的形象上，要利用這些“空白”和“不確定性”根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行由此及彼、舉一反三的想象和聯(lián)想，使文學(xué)作品的形象更豐富、更充實(shí)。因?yàn)閯?chuàng)造離不開(kāi)想象，創(chuàng)新必須以想象為基礎(chǔ)。如我在教學(xué)列夫托爾斯泰的《窮人》時(shí)讓學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容續(xù)寫(xiě)漁夫和桑娜收留了西蒙的兩個(gè)孩子以后會(huì)怎么樣呢？讀者不得而知，從桑娜和漁夫的困苦生活以及西蒙一家的悲慘命運(yùn)都是沙俄的黑暗統(tǒng)治造成的。沙俄將自己的魔爪伸向了千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)這樣的家庭，桑娜和漁夫便是這些窮人的縮影。那么他們以后的生活會(huì)怎樣呢？我們可以利用這個(gè)空白，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)桑娜夫婦勤勞、善良、樂(lè)于助人、寧可自己吃苦也要幫助別人的美好品質(zhì)，根據(jù)當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，聯(lián)系課文和自己的生活經(jīng)驗(yàn)，去推究他們以后的生活。通過(guò)填補(bǔ)空白，學(xué)生的思維就會(huì)打開(kāi)，天馬行空或自由馳騁，還有助于學(xué)生進(jìn)入領(lǐng)悟作品的更高層次，增添教學(xué)的深度和廣度。四、教師要提高教學(xué)質(zhì)量，要有扎實(shí)的能力。俗話(huà)說(shuō)：“磨刀不誤砍柴工”要想上好語(yǔ)文課，重要的、突出的、關(guān)鍵的就是要備好課。離開(kāi)了備課，這堂課講什么，怎么講都無(wú)從知道，無(wú)從下手，無(wú)從開(kāi)頭，也無(wú)從結(jié)尾，還談什么上課呢？首先，只有熟悉教材，吃透教材，刻苦鉆研，認(rèn)真?zhèn)湔n，才能把準(zhǔn)教學(xué)目標(biāo)完成教學(xué)任務(wù)；才能把準(zhǔn)教學(xué)內(nèi)容的實(shí)質(zhì)、重點(diǎn)、難點(diǎn)，才講得準(zhǔn)、講得透。其次，要根據(jù)學(xué)生實(shí)際，巧妙設(shè)計(jì)教學(xué)問(wèn)題情境，讓學(xué)生在教師的幫助下深入探索，利用原有的知識(shí)對(duì)新知識(shí)進(jìn)行思維加工以滿(mǎn)足學(xué)習(xí)上的需要。再次，要備教法。在一堂課的教學(xué)中教師要考慮用什么樣的方法和手段，如何創(chuàng)造條件去激活學(xué)生的思維讓其學(xué)到該學(xué)的知識(shí)以提高綜合能力。這才具備了上好一堂語(yǔ)文課的首要條件。另外如何上好一堂課，除了備好課以外，還要講好課。這就如同有好茶葉還要有開(kāi)水，如果用不開(kāi)的水或冷水來(lái)泡茶，多好的茶葉也泡不出好茶來(lái)，是一樣的道理。那么要講好課應(yīng)該具備那些條件呢？首先我認(rèn)為作為一名語(yǔ)文教師最起碼要有做到語(yǔ)言準(zhǔn)確，表達(dá)清楚。課你備得多好，你上課時(shí)用的是方言，或者普通話(huà)表達(dá)不夠標(biāo)準(zhǔn)的話(huà)，用詞不當(dāng)，表達(dá)不清楚，說(shuō)話(huà)不規(guī)范，那么學(xué)生就很難聽(tīng)明白你的課。所以說(shuō)能用一口標(biāo)準(zhǔn)流暢的普通話(huà)上課，對(duì)于一個(gè)語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)是講好課的必要條件。其次，要講好課，要做到對(duì)學(xué)生的熱愛(ài)和熱情，熱愛(ài)學(xué)生是教師做好教學(xué)工作的力量源泉和精神動(dòng)力，一個(gè)教師只有具備了這種道德情感，才能產(chǎn)生做好教學(xué)工作的強(qiáng)烈愿望。千方百計(jì)的去教好學(xué)生。還要對(duì)學(xué)生充滿(mǎn)信心，千萬(wàn)不要在課堂上橫眉冷對(duì)，動(dòng)不動(dòng)就破口大罵學(xué)生，即使再不聽(tīng)話(huà)的學(xué)生也不希望老師在課堂上動(dòng)輒怒罵，這樣也不利于把課順利的進(jìn)行下去。再次，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)做人的參照對(duì)象，所以人們常說(shuō)“教師是鏡子，學(xué)生是教師的影子?！苯處熥鍪乱孕幸恢?，表里如一，儀表端莊，大方得體，這樣在學(xué)生面前就可以樹(shù)立良好的精神風(fēng)范，這是做人的起碼要求，也是當(dāng)教師的起碼的形象?？傊?，教師要提高教學(xué)質(zhì)量，離不開(kāi)教師的精心備課和講好課。備好課是搞好教學(xué)的基礎(chǔ)之基礎(chǔ)，根本之根本。教師只有深入鉆研教材，精心設(shè)計(jì)課堂教學(xué)，才能取得良好的教學(xué)效果。而講好課是教師課堂教學(xué)藝術(shù)的基本素質(zhì)之一，它能體現(xiàn)一個(gè)教師的課堂儀表、情態(tài)、口語(yǔ)和行為姿態(tài).它是教師向?qū)W生傳授知識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生能力的中介和手段。因而，教師課堂講課的好壞同樣會(huì)對(duì)教學(xué)效果產(chǎn)生極大的影響。五、教師要處理好教法與學(xué)法的關(guān)系，培養(yǎng)欣賞的品質(zhì)。人們都說(shuō)＂熱愛(ài)是最好的老師＂，一個(gè)語(yǔ)文教師，如果自己都不熱愛(ài)自己所教學(xué)的語(yǔ)文課，不欣賞自己所教學(xué)的語(yǔ)文課中的教學(xué)內(nèi)容，我們就無(wú)論如何也上不好語(yǔ)文課的。因此，我們要培養(yǎng)自己的欣賞的品質(zhì)。學(xué)會(huì)欣賞語(yǔ)文課程體系，欣賞語(yǔ)文課程中的每一篇文選，欣賞語(yǔ)文課中的每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，欣賞上語(yǔ)文課中的每一個(gè)環(huán)節(jié)，欣賞學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文課中的一些細(xì)節(jié)，欣賞學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文課后的收獲，欣賞學(xué)生的作品等。也只有我們教師首先能夠欣賞語(yǔ)文課，我們才能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，讓學(xué)生也用欣賞的眼光，欣賞的心態(tài)對(duì)待語(yǔ)文課，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文課的時(shí)候，充滿(mǎn)樂(lè)趣，而不是枯燥無(wú)味，從而學(xué)好語(yǔ)文這門(mén)基礎(chǔ)學(xué)科。而語(yǔ)文教師的個(gè)性，也是很重要的一個(gè)方面，是他在語(yǔ)文方面的特長(zhǎng)。有的語(yǔ)文教師，特別擅長(zhǎng)朗誦，他的課就是以朗誦為主，有的時(shí)候尤其是上文學(xué)作品的時(shí)候，聽(tīng)他讀一篇課文，他的教學(xué)任務(wù)就完成了一半。有的語(yǔ)文教師寫(xiě)有一筆好字，有些學(xué)生就是因?yàn)橄矚g老師的那一筆好字而喜歡上他的課的。有的老師擅長(zhǎng)寫(xiě)作，他的作文教學(xué)就是自己和學(xué)生一起寫(xiě)同題作文，給學(xué)生提供示范。有的老師非常喜歡古文，根底很深，上起文言文來(lái)如數(shù)家珍，輕松自如，把本來(lái)很枯燥的古文教得豐腴生動(dòng)。那些有著某種特長(zhǎng)的語(yǔ)文教師，往往把語(yǔ)文課上得很簡(jiǎn)單，往往沒(méi)有過(guò)多的環(huán)節(jié)，過(guò)多的招式，就是直接把學(xué)生領(lǐng)到作品面前，和他們一起來(lái)感受語(yǔ)文之美，語(yǔ)文之妙。而他們的這些語(yǔ)文特長(zhǎng)，正好為學(xué)生打開(kāi)了一扇通向語(yǔ)文之美之妙的通道。過(guò)去我們主要是在教學(xué)技能意義上來(lái)理解語(yǔ)文教師的這些特長(zhǎng)，如果我們從教學(xué)個(gè)性這個(gè)意義上來(lái)理解，可能對(duì)語(yǔ)文教師的特長(zhǎng)有更全面的認(rèn)識(shí)?？傊?，一個(gè)成功的語(yǔ)文教師，往往是一個(gè)最有個(gè)性的教師，唯有如此，才會(huì)有其獨(dú)特的魅力，魏書(shū)生是這樣，于漪是這樣，還有很多很多，皆是如此。為了成就語(yǔ)文，讓我們都來(lái)張揚(yáng)自己的個(gè)性，做一個(gè)有個(gè)性的語(yǔ)文教師。六、教師在教學(xué)的同時(shí)別忽略法規(guī)的指導(dǎo)陶行知先生認(rèn)為“到處是生活即到處是教育，整個(gè)社會(huì)是生活的場(chǎng)所，即教育之場(chǎng)所?！薄墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》也強(qiáng)調(diào)要“充分利用學(xué)校和社區(qū)等教育資源，開(kāi)展綜合性學(xué)習(xí)”。語(yǔ)文教學(xué)要立足課堂，又要擴(kuò)展時(shí)空，延伸觸角，向?qū)W生生活的各個(gè)領(lǐng)域拓展，讓學(xué)生綜合地學(xué)習(xí)語(yǔ)文，運(yùn)用語(yǔ)文。教師在教學(xué)時(shí)除了在課堂上鞏固課內(nèi)知識(shí)，技能的功能外，其實(shí)還要在以《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》中為指導(dǎo)，讓學(xué)生走向生活?！吧畹目臻g有多大，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的空間就有多大?！毙Ｍ鈱?shí)踐，讓學(xué)生飽覽祖國(guó)大好風(fēng)光；社會(huì)調(diào)查，把握四化動(dòng)脈跳動(dòng)；公益活動(dòng)，激發(fā)人的愛(ài)心；民間采風(fēng)，了解風(fēng)情人物。讓學(xué)生與社會(huì)生活感應(yīng)，與自然歡娛，體察社會(huì)氣息，如為商店設(shè)計(jì)廣告詞，幫不識(shí)字的老年人寫(xiě)信，開(kāi)展“冬季考察活動(dòng)”、做一天“實(shí)習(xí)小營(yíng)業(yè)員”，動(dòng)手做賀卡并設(shè)計(jì)祝福語(yǔ)……在學(xué)習(xí)做人中學(xué)習(xí)語(yǔ)文，并把學(xué)到的知識(shí)、技能為生活服務(wù)，使語(yǔ)文學(xué)習(xí)之流回歸社會(huì)生活的海洋。教學(xué)是教師人生中一段重要的生命經(jīng)歷，是他們生命中有意義的構(gòu)成部分、在非對(duì)話(huà)的時(shí)代，美國(guó)的教育家杜威就提出“教育即生活”的命題，我國(guó)近代教育家陶行知主張“美于生活”、“依據(jù)生活”和“為了生活”的教育，前蘇聯(lián)的教育家贊可夫也在《教學(xué)論與生活》一書(shū)中從教學(xué)與學(xué)生個(gè)體發(fā)展的關(guān)系角度進(jìn)行過(guò)論述。然而，他們無(wú)一例外地將視線停留于學(xué)生身上，缺乏對(duì)教師的關(guān)懷。教師不再是默默無(wú)聞、甘作人梯的“鋪路石”，也不再扮演“蠟炬成灰淚始干”的悲劇角色。教學(xué)是教師生命的一部分，每一個(gè)熱愛(ài)學(xué)生和自己生命、生活的教師，都不會(huì)輕視作為生命實(shí)踐組成的課堂教學(xué)，從而激起自覺(jué)上好每一節(jié)課，使每一節(jié)課都能得到生命滿(mǎn)足的愿望。教師不僅“照亮著別人”，同時(shí)，也成就著自我，體現(xiàn)著自己的人生價(jià)值。

七、提高農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量，還要發(fā)揮老師對(duì)學(xué)生課外語(yǔ)文學(xué)習(xí)的指導(dǎo)作用。1．老師要與學(xué)生多一些課外的溝通和交流。農(nóng)村小學(xué)的老師與學(xué)生往往有這樣那樣的親緣關(guān)系，或者是鄉(xiāng)鄰關(guān)系，有時(shí)候老師會(huì)認(rèn)為平日都很熟悉，無(wú)須與學(xué)生交流。其實(shí)這種看法是片面的。心理學(xué)家指出，造成學(xué)生厭學(xué)的一個(gè)很重要的原因，是老師與學(xué)生缺乏課堂以外的溝通和交流。事實(shí)上，學(xué)生喜歡的老師是在他面前什么都可以言說(shuō)的老師