中學(xué)歷史名師教學(xué)方法初探

第第頁中學(xué)歷史名師教學(xué)方法初探摘要：伴隨我國教育改革的推進(jìn)，中學(xué)歷史教師的專業(yè)化發(fā)展成為熱門話題。中學(xué)歷史教學(xué)名師的培養(yǎng)和打造循序漸進(jìn)，課堂教學(xué)實(shí)踐是中學(xué)歷史教學(xué)名師專業(yè)化成長的根基，只有恰到好處地運(yùn)用教學(xué)方法才能上出一堂具有名師水平的歷史課。本文以近年來關(guān)于名師的研究文獻(xiàn)和中學(xué)歷史教學(xué)名師的自述文為參考，得出中學(xué)歷史教學(xué)名師在運(yùn)用教學(xué)方法上的五個(gè)特征與啟示：立足學(xué)生，尊重學(xué)生；追求教學(xué)方法的更優(yōu)化，具有強(qiáng)烈的專業(yè)化意識(shí)；探索歷史教學(xué)方法個(gè)性化；緊跟時(shí)代前沿，追求教育理念突破創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：歷史教學(xué)教學(xué)方法歷史名師

一、中學(xué)歷史教學(xué)名師的概念

什么是名師？筆者認(rèn)為狹義的名師分為教育行政管理工作者，如：校長和教務(wù)處長；學(xué)科教育工作者，即各學(xué)科教學(xué)一線的知名教師。本文將研究對象確定為后者中歷史學(xué)科的教育教學(xué)一線名師，即中學(xué)歷史教學(xué)名師，指長期扎根于中學(xué)歷史教育教學(xué)實(shí)踐的杰出教育工作者，有豐富的歷史教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)且教學(xué)業(yè)績突出，有獨(dú)特的教育理念和歷史教育風(fēng)格，有很強(qiáng)的歷史教育教學(xué)科研能力，并在中學(xué)歷史教學(xué)領(lǐng)域有很強(qiáng)的專業(yè)影響力。

根據(jù)筆者對名師的研究，名師之名，不在于他自身，而是他的課。可見名師征服人的還在于他在教學(xué)上的真功夫。讓歷史教學(xué)名師的課堂充滿思維，真正為學(xué)生和同行所認(rèn)可的就必然是歷史教學(xué)名師在課堂中運(yùn)用的教學(xué)方法。恰到好處的教學(xué)方法能夠幫助教師高效實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，啟發(fā)學(xué)生思考，以學(xué)生的全面可持續(xù)發(fā)展為主培養(yǎng)學(xué)生的歷史核心素養(yǎng)。而研究中學(xué)歷史教學(xué)名師教學(xué)方法則可以為無數(shù)正在通往名師之路的教師和未來準(zhǔn)備成為名師的學(xué)生提供借鑒和指導(dǎo)。

二、歷史教學(xué)方法概述

在各類歷史教育學(xué)的文獻(xiàn)中關(guān)于教學(xué)方法的分類眾說紛紜，參考之下，筆者采取了日本佐藤正夫在《教學(xué)論原理》中的分類，將教學(xué)方法總結(jié)為三類：提示型教學(xué)法、共同解決問題教學(xué)方法、自主型教學(xué)方法。

提示型教學(xué)方法主要包括四種形式：示范、呈現(xiàn)、展示、口述。趙利劍老師作為歷史教學(xué)名師曾在《在路上――一位中學(xué)歷史教師的行與思》一文中寫道，在《美國獨(dú)立戰(zhàn)爭》一課中主要采用口述的提示型教學(xué)方法，趙老師對獨(dú)立戰(zhàn)爭的背景、經(jīng)過和個(gè)人事跡進(jìn)行細(xì)致入微、詳略得當(dāng)?shù)闹v述，使學(xué)生明確獨(dú)立戰(zhàn)爭是世界上一個(gè)新興民族為爭取其獨(dú)立生存與自由發(fā)展的權(quán)利而進(jìn)行的一場正義的民族解放戰(zhàn)爭，實(shí)現(xiàn)了教學(xué)目標(biāo)。歷史教學(xué)名師全仁經(jīng)老師也善于運(yùn)用口述法。在《北洋軍閥的黑暗統(tǒng)治》一課中，他主要采取講述的提示型教學(xué)法，將北洋軍閥的黑暗統(tǒng)治歸納為三個(gè)方面，一是獨(dú)裁，二是賣國，三是割據(jù)混戰(zhàn)。透過這些知識(shí)使學(xué)生明白北洋軍閥的統(tǒng)治違背歷史發(fā)展的潮流，這樣的統(tǒng)治不崩潰實(shí)在是天理難容，這樣的講解，概括中有提升，敘述中有評論，評論中有理由，讓學(xué)生在信服中學(xué)習(xí)歷史的方法。

共同解決問題型教學(xué)方法包括“教學(xué)對話”和“課堂討論”兩種。教學(xué)對話往往通過創(chuàng)設(shè)歷史學(xué)習(xí)情境實(shí)現(xiàn)。夏輝輝老師在成長感悟中寫道：在高中歷史必修一古希臘民主政治一課中通過創(chuàng)造雅典農(nóng)民帕帕迪來創(chuàng)設(shè)歷史情境，將學(xué)生引入歷史情境進(jìn)行思考和對話，產(chǎn)生了較大的影響力。孫雙武老師在《怡心書香?探索守望――一個(gè)普通中學(xué)歷史教師教育生涯之感悟》中歸納教學(xué)方法時(shí)提到：在講授鴉片戰(zhàn)爭時(shí)，主要采用林則徐用黃蜂巧妙擊退英軍的故事和“糞桶將軍楊芳”等歷史故事和史料創(chuàng)設(shè)歷史情境與學(xué)生進(jìn)行教學(xué)對話。

自主型教學(xué)方法指的是：學(xué)生獨(dú)立完成問題探究，教師適當(dāng)發(fā)揮引導(dǎo)作用，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的教學(xué)方法。郭富斌老師曾經(jīng)設(shè)計(jì)過一節(jié)“”的研究性學(xué)習(xí)課教學(xué)中采用了自主型教學(xué)方法。在上課前一周，郭老師給學(xué)生印發(fā)材料，介紹有關(guān)書目，先讓學(xué)生搜集和整理資料，包括采訪曾經(jīng)歷過“”的長輩。學(xué)生了解到這些真切強(qiáng)烈的歷史之后，帶著疑惑和探究的愿望走進(jìn)課堂，課堂上，學(xué)生展示搜集成果，進(jìn)行課堂討論。學(xué)生1組進(jìn)行“”詞語解釋，2組展示“”圖片并講解，3組講述“”訪談紀(jì)實(shí)。學(xué)生依據(jù)所掌握的資料展開豐富激烈的辯論，學(xué)生交流學(xué)習(xí)隨感，進(jìn)行拓展性練習(xí)，最后在教師的引導(dǎo)下圍繞主題神話歷史進(jìn)行思考，升華主題認(rèn)識(shí)。

三、歷史教學(xué)名師教學(xué)方法的特征和啟示

（一）立足學(xué)生，尊重學(xué)生。

教育的最終對象是學(xué)生，檢驗(yàn)老師授課成功與否的標(biāo)準(zhǔn)也是學(xué)生，教育的目的是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，因此，教師的一切行動(dòng)和教學(xué)目標(biāo)都應(yīng)該以學(xué)生為本，從學(xué)生出發(fā)，這是所有歷史教學(xué)名師的共同點(diǎn)。在具體實(shí)施教學(xué)環(huán)節(jié)的過程中要貫徹這一理念，充分尊重每一位學(xué)生，真正站在學(xué)生發(fā)展的角度開展教學(xué)活動(dòng)。成學(xué)江老師在《杏壇漫記》中談到他一直用平等的方式表達(dá)對學(xué)生的愛。孔子說“有教無類”，用現(xiàn)代的話說，這是教師的學(xué)生觀。有教無類，平等對待，長善救失，是教師職業(yè)素質(zhì)的特點(diǎn)和性質(zhì)的反映，是處理好師生關(guān)系的首要條件。正是由于成老師平等地對待每位學(xué)生，因此他的班上總是洋溢著民主、平等、和諧的氛圍?！坝H其師，信其道”。由于有了愛，成老師的歷史教學(xué)工作就一路順暢，在成老師的歷史課堂上，絕大多數(shù)學(xué)生都是認(rèn)真學(xué)習(xí)的，由此省去了許多組織教學(xué)的環(huán)節(jié)。同樣的道理，郭富斌老師指出其所研究和堅(jiān)持的大歷史觀的要訣就是堅(jiān)持平等民主的師生關(guān)系，郭老師的課堂是開放的，不是封閉的，是雙向合作的，不是單向灌輸?shù)?。同學(xué)們不僅是郭老師的受教育者，更是他的對話者和合作者。所以，郭老師的課堂教學(xué)原則是：平等對話、獨(dú)立思想。建立在學(xué)生基礎(chǔ)上的課堂和教育必將最大限度地成就學(xué)生和歷史教學(xué)名師，成就中國歷史教育的發(fā)展。

（二）追求教學(xué)方法的更優(yōu)化，具有強(qiáng)烈的專業(yè)化意識(shí)。

教學(xué)方法不是一成不變的，即便是同樣的課程內(nèi)容，在不同的成長階段，也可以用不同的教學(xué)方法給學(xué)生不一樣的感覺，在歷史教師年復(fù)一年的教學(xué)生涯中，為了防止因?yàn)橹貜?fù)講課帶來的疲勞感和精神倦怠，歷史教學(xué)名師總是擁有強(qiáng)烈的專業(yè)化成長意識(shí)，嘗試運(yùn)用不同的教學(xué)方法嘗試教學(xué)內(nèi)容，運(yùn)用先進(jìn)的教育理論，結(jié)合時(shí)政前沿和社會(huì)熱點(diǎn)帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)歷史，感悟歷史。山東青島的李付堂老師在學(xué)校設(shè)計(jì)的校本課程“與偉大靈魂的對話”中實(shí)