沙之書(shū)(上課用好)

作者簡(jiǎn)介：阿根廷詩(shī)人、小說(shuō)家兼翻譯家。被譽(yù)為“影響歐美文學(xué)的第一位拉丁美洲作家”，為阿根廷文學(xué)在世界范圍內(nèi)贏得了聲譽(yù)。生于布宜諾斯艾利斯一個(gè)有英國(guó)血統(tǒng)的律師家庭。在日內(nèi)瓦上中學(xué)，在劍橋讀大學(xué)。他是一個(gè)“幻想型”作家，被視為“魔幻文學(xué)的鼻祖”，一度被拉美知識(shí)界譽(yù)為“文化英雄”，與馬爾克斯齊名，是拉美兩位知名度最高的作家。主要作品：第一部詩(shī)集《布宜諾斯艾利斯的激情》第一本短篇小說(shuō)集《世界性丑事》（又名《惡棍列傳》），成名作短篇小說(shuō)：《小徑分岔的花園》他的大量散文和隨筆讀起來(lái)像小說(shuō)。他的作品都是短篇。有人評(píng)價(jià)說(shuō)：“博爾赫斯是一位只寫(xiě)小文章的大作家。小文章而成大氣候，這在于其豐富的設(shè)想和像數(shù)學(xué)一樣簡(jiǎn)潔的文筆。”博爾赫斯剝啄bōzhuó粗糙cāo鐵錨máo笨拙zhuō惶惑huáng晦氣huì荒誕dàn蒙騙mēng冥míng臨摹mó詆毀dǐ閱讀小說(shuō)積累字詞一幢zhuàng九次冪mì記事簿bù付之一炬烏煙瘴氣zhàng烏煙：黑煙；瘴氣：熱帶山林中的一種濕熱空氣，舊時(shí)認(rèn)為是瘴癘的病原。比喻環(huán)境嘈雜、秩序混亂或社會(huì)黑暗1、小說(shuō)主要敘述了一個(gè)什么故事？請(qǐng)簡(jiǎn)要概述。

一個(gè)退休的圖書(shū)館員從陌生的《圣經(jīng)》推銷(xiāo)員手里買(mǎi)下了一本“沙之書(shū)”，沉迷于它的神秘并陷入了對(duì)不可知的恐懼，最終把這本書(shū)藏在了圖書(shū)館的陰暗角落。整體感知開(kāi)端

發(fā)展

高潮

結(jié)局情節(jié)運(yùn)行模式陌生人上門(mén)推銷(xiāo)《圣經(jīng)》初識(shí)沙之書(shū)奇妙的書(shū)、設(shè)法得到它買(mǎi)下“沙之書(shū)”使“我”煩惱不堪研究“沙之書(shū)”“我”把它藏進(jìn)了圖書(shū)館逃避“沙之書(shū)”“沙之書(shū)”是怎樣的書(shū)?有何特性？異乎尋常的重量里面的文字是我不認(rèn)識(shí)的頁(yè)碼的排列引起了我的注意(無(wú)序)這本書(shū)目的頁(yè)碼是無(wú)窮無(wú)盡的封面和手之間總是有好幾頁(yè)。仿佛是從書(shū)里冒出來(lái)的盡管一頁(yè)頁(yè)地翻閱,鐵錨圖案卻再也找不到了插畫(huà)沒(méi)有一張重復(fù)像沙一樣，無(wú)始無(wú)終神秘、奇妙、無(wú)限比如：無(wú)窮大的世界

無(wú)止境的欲望

瑣碎繁雜的生活

強(qiáng)大的異己力量

神秘的未知世界

不知其數(shù)的金錢(qián)

浩瀚無(wú)窮的知識(shí)

無(wú)法挽留的時(shí)間

變化無(wú)常的命運(yùn)……你認(rèn)為“沙之書(shū)”可能象征什么？無(wú)限之物

小說(shuō)主人公“我”對(duì)待“沙之書(shū)”的感覺(jué)態(tài)度變化經(jīng)歷了一個(gè)怎樣的過(guò)程？起初好奇，然后是得到后的幸福，接著是著迷、鉆研，但發(fā)現(xiàn)對(duì)它了解越多，不了解的部分也更多，于是意識(shí)到自己的渺小無(wú)奈，緊接著迷失于無(wú)法自拔的恐懼、煩惱，最終選擇逃避、放棄，讓沙之書(shū)淹沒(méi)在圖書(shū)館的書(shū)海中，之后才覺(jué)得心理踏實(shí)這一變化過(guò)程說(shuō)明了什么？1、占有它的幸福感2、怕它被偷掉3、擔(dān)心它并不真正無(wú)限4、我成了那本書(shū)的俘虜，幾乎不再上街5、我領(lǐng)悟到那本書(shū)是個(gè)可怕的怪物6、我覺(jué)得它是一切煩惱的根源，是一件詆毀和敗壞現(xiàn)實(shí)的下流東西7、我想把它付之一炬，但怕一本無(wú)限的書(shū)燒起來(lái)也無(wú)休無(wú)止，使整個(gè)地球?yàn)鯚熣螝?、我趁工作人員不注意的時(shí)候，把那本沙之書(shū)偷偷地放在一個(gè)陰暗的擱架上“我”擁有

《沙之書(shū)》之后無(wú)所適從

小說(shuō)主人公“我”對(duì)待“沙之書(shū)”的感覺(jué)態(tài)度變化經(jīng)歷了一個(gè)怎樣的過(guò)程？起初好奇，然后是得到后的幸福，接著是著迷、鉆研，但發(fā)現(xiàn)對(duì)它了解越多，不了解的部分也更多，于是意識(shí)到自己的渺小無(wú)奈，緊接著迷失于無(wú)法自拔的恐懼、煩惱，最終選擇逃避、放棄，讓沙之書(shū)淹沒(méi)在圖書(shū)館的書(shū)海中，之后才覺(jué)得心理踏實(shí)這一變化過(guò)程說(shuō)明了什么？說(shuō)明“我”面對(duì)奇妙、神秘、無(wú)限的沙之書(shū)無(wú)所適從，從而推導(dǎo)出人類(lèi)在無(wú)限強(qiáng)大的異己之物前不勝渺小、恐懼的心理?！恼轮黝}所在對(duì)人類(lèi)及世界的無(wú)窮盡的存在的隱喻無(wú)限時(shí)間空間的模型人類(lèi)知識(shí)無(wú)窮無(wú)盡的象征在令人敬畏之物面前，人應(yīng)選擇停步人的欲望是無(wú)法滿(mǎn)足的美是無(wú)法占有的一些珍貴的東西可能成為一切煩惱的根源……小說(shuō)主題的多義性

這樣的一本書(shū)在現(xiàn)實(shí)中存在嗎？虛構(gòu)虛構(gòu)的意義：①fiction['fik??n]虛構(gòu)、想象、杜撰②novel['n?v?l]新穎的，奇妙的虛構(gòu)是小說(shuō)的合法化身份，虛構(gòu)是小說(shuō)的靈魂，沒(méi)有虛構(gòu)就沒(méi)有小說(shuō)。虛構(gòu)的東西必須給人以真實(shí)的感覺(jué)，必須符合生活發(fā)展的邏輯事情是假的，但讓人感覺(jué)像真的一樣“把虛構(gòu)巧妙地偽裝起來(lái)”作者虛構(gòu)了一本現(xiàn)實(shí)中并不存在的“沙之書(shū)”，體現(xiàn)了他作為一名“玄想型”作家的特點(diǎn)。那么小說(shuō)中有不少事實(shí)的東西，你認(rèn)為小說(shuō)中哪些內(nèi)容是符合事實(shí)的？

直接說(shuō)明：“不過(guò)我的故事一點(diǎn)兒不假”書(shū)的來(lái)歷：平原上的村子用幾個(gè)盧布和一部《圣經(jīng)》換來(lái)主人不識(shí)字，需要圣經(jīng)屬于最下層的種姓書(shū)的樣式：八開(kāi)大小布面精裝書(shū)頁(yè)磨損印刷粗糙每頁(yè)兩欄版面分段排得很擠還有頁(yè)碼、插畫(huà)書(shū)販的長(zhǎng)相：身材很高外表整潔透出寒酸灰色衣服灰色箱子稀疏、泛白的金黃色頭發(fā)看書(shū)藏書(shū)：用放大鏡檢查，排除偽造的可能偷偷放在陰暗的擱架上

存放、翻閱、檢查“沙之書(shū)”，上床，開(kāi)燈，失眠，做夢(mèng)等情節(jié)；“我”的種種尋常和不尋常的想象；（現(xiàn)實(shí)）（加工）（更高）虛構(gòu)比真實(shí)更真實(shí)?！嗳A事實(shí)———虛構(gòu)———真實(shí)

仿佛水消失在水中虛構(gòu)與真實(shí)：1、小說(shuō)開(kāi)篇為什么要來(lái)一串幾何學(xué)概念？思考探究2、小說(shuō)前半部分為什么要介紹那么多的《圣經(jīng)》版本？3、“隱藏一片樹(shù)葉的最好的地點(diǎn)是樹(shù)林”一句的內(nèi)在的哲理是什么？你能仿造一句嗎？?jī)?nèi)在的哲理：無(wú)限之物是由無(wú)數(shù)個(gè)有限之物組成，每一個(gè)有限的個(gè)體因?yàn)闊o(wú)限的同類(lèi)數(shù)量而得以永存，也因?yàn)闊o(wú)限的同類(lèi)而容易被忽略。仿造示例：①隱藏一粒沙子最好的地點(diǎn)是沙漠；②保留一顆水珠最好的辦法是放入大海；③隱藏一個(gè)人最好的地點(diǎn)是人群。既極力讓讀者以為“我”的小說(shuō)是真實(shí)可信的，又為下文“沙之書(shū)”的奇妙特性作暗示與鋪墊。既極力讓讀者以為小說(shuō)的故事是真實(shí)可信的，又為下文“我”用《圣經(jīng)》來(lái)?yè)Q取“沙之書(shū)”作了伏筆。

⑴煞有介事，寫(xiě)得像真有其事，盡管內(nèi)容是荒誕不經(jīng)的，如博爾赫斯《沙之書(shū)》；⑵老實(shí)承認(rèn)自己的小說(shuō)就是虛構(gòu)，是自己腦子里的產(chǎn)物，像塞萬(wàn)提斯《堂吉訶德》；

⑶完全是一副信不信由你的曖昧態(tài)度，像卡夫卡《變形記》。

不論哪一種情形，小說(shuō)家都意在通過(guò)一個(gè)虛構(gòu)的世界，呈現(xiàn)給我們一個(gè)真實(shí)的謊言，并通過(guò)這個(gè)謊言，藝術(shù)地告訴我們一個(gè)時(shí)代的真實(shí)。小說(shuō)家進(jìn)行虛構(gòu)有三種態(tài)度他想努力抹去幻想與現(xiàn)實(shí)的界線(xiàn)，讓虛構(gòu)嵌入現(xiàn)實(shí)之中，與現(xiàn)實(shí)渾然一體。他說(shuō)“一件虛假的事可能本質(zhì)上是實(shí)在的”。對(duì)他而言，虛構(gòu)是藝術(shù)創(chuàng)造的根本點(diǎn)，是抵達(dá)更高更實(shí)在的方式；通過(guò)虛構(gòu)，寫(xiě)作這門(mén)活動(dòng)往往可以最大限度地接近心靈的復(fù)雜活動(dòng)。博爾赫斯的“虛構(gòu)”線(xiàn)是由無(wú)數(shù)的點(diǎn)組成的；無(wú)數(shù)的線(xiàn)組成了面；無(wú)數(shù)的面形成體積；龐大的體積則包括無(wú)數(shù)體積……不，這些幾何學(xué)概念絕對(duì)不是開(kāi)始我的故事的最好方式。如今人們講虛構(gòu)的故事時(shí)總是聲明它千真萬(wàn)確；不過(guò)我的故事一點(diǎn)不假?！渡持畷?shū)》煞有介事“說(shuō)謊”“裝神弄鬼”博爾赫斯的“虛構(gòu)”塞萬(wàn)提斯的“虛構(gòu)”《堂吉訶德》作者：西班牙作家塞萬(wàn)提斯

內(nèi)容簡(jiǎn)介：窮鄉(xiāng)紳堂吉訶德讀騎士小說(shuō)入了迷，決定仿效騎士的生活。他選了一個(gè)村姑（杜爾西內(nèi)婭）做意中人，說(shuō)服本村的一個(gè)農(nóng)民（桑丘）做自己的隨從。于是，堂吉訶德穿上盔甲，騎著瘦馬，出門(mén)行俠。結(jié)果演出了大戰(zhàn)風(fēng)車(chē)、大戰(zhàn)羊群等許多鬧劇，吃了無(wú)數(shù)苦頭，直到臨終才清醒過(guò)來(lái)。（1883年—1924），奧地利人，代表作有：短篇小說(shuō)《變形記》長(zhǎng)篇小說(shuō)：《美國(guó)》《城堡》《審判》卡夫卡的“虛構(gòu)”《變形記》中，由于沉重的肉體和精神上的壓迫，一個(gè)正常人失去本質(zhì)，異化為非人。推銷(xiāo)員格里高爾一覺(jué)醒來(lái)發(fā)現(xiàn)自己變成甲蟲(chóng)，盡管還有人的情感與心理，但蟲(chóng)的外形使他逐漸化為異類(lèi)，變形后被世界遺棄使他的心境極度悲涼。三次努力試圖與親人以及外界交流失敗后，等待他的只有死亡。它描述了人與人之間的這種孤獨(dú)感與陌生感，即人與人之間，競(jìng)爭(zhēng)激化、感情淡化、關(guān)系惡化，這種關(guān)系既荒謬又難以溝通。由人的變形折射了西方人當(dāng)時(shí)真實(shí)的生存狀態(tài)?？ǚ蚩ǖ摹疤摌?gòu)”中國(guó)《城堡》：主人公Ｋ應(yīng)聘來(lái)城堡當(dāng)土地測(cè)量員，他經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途跋涉，穿過(guò)許多雪路后，終于在半夜抵達(dá)城堡管轄下的一個(gè)窮村落。筋疲力盡的K遇到了形形色色的人，它們都是掙扎在社會(huì)底層的平民。其中有招待所的老板、老板娘、女招待，還有一些閑雜人員。城堡雖近在咫尺，但他費(fèi)盡周折，卻怎么也進(jìn)不去。Ｋ奔波得筋疲力竭，至死也未能進(jìn)入象征神秘權(quán)力或無(wú)形枷鎖統(tǒng)治的城堡。小說(shuō)至此戛然而止。

《審判》中，主人公K是一家銀行襄理，三十歲生日那天被莫名其妙的逮捕，沒(méi)有逮捕的手續(xù)，沒(méi)有說(shuō)明逮捕的罪名，也不知道審判的主審法官，卻仍可照常生活與工作，只需在審訊時(shí)出庭。K自恃無(wú)罪，極力加以證明，然而一切努力均屬徒勞，沒(méi)有任何人能證明他無(wú)罪，整個(gè)社會(huì)如同一張無(wú)形的法網(wǎng)籠罩著他。在他三十一歲生日前夕，他被法院派來(lái)的兩個(gè)差役押至人跡罕至的采石場(chǎng)屠殺。有人說(shuō)：我們都是K，都在被審判。P94《騎桶者》快馬加鞭麻木不仁不啻chì奄yǎn奄一息倒斃門(mén)檻十誡jiè地窖jiào咳ké嗽sòu

背景：一戰(zhàn)中奧匈帝國(guó)最艱苦的一個(gè)冬天的真實(shí)情況：缺煤。

內(nèi)容：一個(gè)窮得買(mǎi)不起煤的人想去向煤店老板借煤，他不是拎（līn）著煤桶去的，而是騎著桶飛去的，結(jié)果沒(méi)有借到煤，反而被煤店老板娘的圍裙扇到了冰山區(qū)域。對(duì)小說(shuō)的主旨，我們可以理解為：表現(xiàn)窮困者的窘狀與有產(chǎn)者的自私無(wú)情。主人公是值得憐憫的，煤店老板夫婦是應(yīng)該被譴責(zé)的。但是，這篇小說(shuō)又延續(xù)了卡夫卡小說(shuō)的一貫主題：人與世界的不通融性。這次虛構(gòu)的借煤的失敗，也是一次交流的失敗。老板娘是否真的聽(tīng)到了借煤者的吁求是不確定的，所以她是否要被譴責(zé)也是不確定的。這件事強(qiáng)調(diào)的或許不是老板娘的狠心，而是畏縮、自卑的借煤者對(duì)世界的恐懼，甚至可以上升到“人與人無(wú)法溝通”的層面。主旨所寫(xiě)的事跡，大抵有一點(diǎn)見(jiàn)過(guò)或聽(tīng)到過(guò)的緣由，但決不全用這事實(shí)，只是采取一端，加以改造，或生發(fā)開(kāi)去，到足以幾乎完全表達(dá)我的意思為止。人物的模特兒也一樣，沒(méi)有專(zhuān)用過(guò)一個(gè)人，往往嘴在