飲酒說課設(shè)計

本文格式為Word版，下載可任意編輯——飲酒說課設(shè)計《飲酒》寫了悠閑自滿的情，也寫了幽美淡遠(yuǎn)的景，在情景交融的境界中含蓄著萬物各得其所、委運(yùn)任化的哲理。今天語文網(wǎng)我為大家收集了飲酒說課設(shè)計，這篇說課可以迅速讓教師在吃透教材、簡析教材內(nèi)容和教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)的基礎(chǔ)上，做到分塊寫清，分步闡述教學(xué)內(nèi)容，以進(jìn)一步提高教學(xué)效果。相信對大家的授課有一定的幫助!飲酒說課設(shè)計，一起來看看。

飲酒說課設(shè)計由查字典語文網(wǎng)我整理，僅供參考：

教學(xué)目標(biāo)：

知識目標(biāo)：

1、了解詩歌的創(chuàng)作背景和藝術(shù)風(fēng)格

2、理解詩歌的思想內(nèi)容，把握的思想感情

能力目標(biāo)：

1、品味詩句，感受詩歌的意境美，培養(yǎng)學(xué)生讀詩的情感

2、了解詩歌情交融、理趣盎然的特點(diǎn)

3、品味名句，積累名句，增加語言積累，豐富文化積淀

德育目標(biāo)：激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，領(lǐng)會詩歌的意境美、語言美、作風(fēng)美，培養(yǎng)審美情趣，陶野情操

教學(xué)重點(diǎn)：誦讀詩歌，引導(dǎo)學(xué)生理解詩意，體會詩情，明確詩歌主旨，并積累名句

教學(xué)難點(diǎn)：1、理解詩歌的思想內(nèi)容，把握和思想感情

2、品味詩句，感受詩歌的意境美，培養(yǎng)學(xué)生讀詩的情感

教法：朗讀法、聯(lián)想想象法、探討點(diǎn)撥法

教學(xué)設(shè)計：

《飲酒》

一、導(dǎo)入新課：(陶淵明的名言：不為五斗米折腰)

二、板書課題、題解、簡介

選自《陶淵明集》，陶淵明，東晉人，名潛，字元亮，世稱靖節(jié)先生，自稱五柳先生，有名詩人主要作品有《歸去來辭》、《桃花源記》、《歸園田居》、《飲酒》

東晉是我國歷史上很黑暗、很混亂的朝代，統(tǒng)治者重視門閥(出身)，好多品質(zhì)低下，才能平庸的人占據(jù)高位，一些品德良好，才能出眾的優(yōu)秀人才卻屈居低位陶淵明當(dāng)過十多年的地方小官，每逢上級來地方巡查的時候，他都必需前去迎接，曲盡禮節(jié)后來，他很厭煩這種情形，有一次他終究說："吾不愿為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒'結(jié)果他就歸隱田園，并寫下好多詩來表現(xiàn)這種生活，而且這些詩都達(dá)到了很高的水平，所以后人稱他為我國第一位田園詩人，對唐朝的王維、孟浩然等人影響很大

三、教師范讀全詩，學(xué)生齊讀，學(xué)生明確：

本詩分為兩層

14句為第一層，講由于能夠超脫現(xiàn)實(shí)紛擾，有高尚的精神境界，所以覺得所在的地方也偏僻幽靜了

510句為其次層，說明欣賞漂亮的自然景物，能獲得無限的意趣

四、研習(xí)新課

1、研習(xí)第一層：

提問："問君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏'怎么理解?

爾：這樣這幾句的意思是：住在眾人聚居的地方，卻感覺不到車馬的喧囂聲，請問你怎么能夠這樣呢?這是由于精神超脫世俗，自然覺得住的地方僻靜了第一層描寫的是"身居鬧市，一塵不染'，其根本的原因就是"心遠(yuǎn)'，"遠(yuǎn)'的對象是什么?是遠(yuǎn)離官場，更進(jìn)一步說，是遠(yuǎn)離塵俗，超凡脫俗這四句，從感覺方面確定了自己"心遠(yuǎn)'的正確

[附]板書設(shè)計：

在人境

第一層(果)心遠(yuǎn)地自偏(因)

無車馬喧

2、研習(xí)其次層

提出以下問題，師生共同分析解決：

⑴"采菊東籬下，悠閑見南山'，怎么理解?"采菊'這一動作包含著詩人怎樣的志趣?

明確：在東邊的籬笆下，詩人在采擷菊花，正在一心聚志清閑地采，偶一抬頭，無意間望見了悠遠(yuǎn)的南山這兩句是千古名句，刻畫了詩人自己清閑自滿的形象，"采菊'這一動作不是一般的動作，它包含著詩人超脫塵世，熱愛自然的情趣周敦頤在《愛蓮說》中把菊花稱為"花之君子'，采菊，實(shí)際上是自我高潔的表現(xiàn)

⑵"悠閑見南山'中的"見'可否改為"看'、"望'等字?表達(dá)效果有何不同?

明確：表達(dá)效果明顯不一樣"見'是無意中看見，把人與物融為一體;而"看'或"望'是有意遠(yuǎn)觀，使人和物拉開了一段距離用"見'追求的是一種不用意而境與意融匯的完美的境界蘇東坡曾說過："采菊東籬下，悠閑見南山采菊之次，偶然見山，初不用意而境與意會，故可喜也'這種寫法，古詩中常見，有些明明是自己看到的，卻偏偏寫成是景物自己撞上來的，變有意為無意，化有我為無我，例如王安石的《書湖陰先生壁》"茅檐長掃靜無苔，花木成畦手自裁一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來'的最終兩句，詩人用擬人的手法，將"一水'、"兩山'寫成富有人情的親切形象彎彎的河流環(huán)圍著蔥綠的農(nóng)田，正象母親用雙手護(hù)著孩子一樣著一"護(hù)'字，"繞'字也顯得那么多情門前的青山見到庭院這么漂亮，主人這樣愛美，也爭相前來為主人的庭院增色添彩，顧不得敲門就推門而入，奉獻(xiàn)上自己的一片青翠，這也是一個典型的例子，隱主觀，顯客觀，全力忘我

⑶"山氣日夕佳，飛鳥相與還'這兩句是什么描寫?有何深刻意義?跟前兩句的人物描寫有何關(guān)系?

明確：A、詩句的表面意思是：太陽下山時，山色十分漂亮，成群的飛鳥結(jié)伴而還，這兩句是景物描寫

B、這兩句詩的深刻含義是：鳥飛倦了，也知還家，可有些人呢?為什么還要奔波于齷齪的官場之中，不愿接受這種美好的歸宿呢?不思返歸這幽美恬靜的大自然的懷抱呢?詩人在《歸去來兮》里說過："鳥倦飛而知還'，這句正好應(yīng)和"飛鳥相與還'"相與'指"成群'，這時我們隱隱可知詩人不光在勉勵自己"還'，還在勸戒其他人，不妨也"還'吧，我們仿佛又一次聽到詩人在呼吁："歸去來兮，田園荒蕪胡不歸'?

C、這兩句雖是寫景，實(shí)是抒情悟理，與上兩句寫人是緊湊相關(guān)的，首先是悟理飛鳥尚知還，人亦更知還，用飛鳥相與還的現(xiàn)象類比出人應(yīng)"歸真返樸'而這個"理'，正好為兩句的"悠閑'的行為提供了哲理基礎(chǔ)由此可見，這幾句寫人寫景，水乳交融，互為表里

⑷《飲酒》最終兩句應(yīng)怎樣理解?

明確：這兩句說的是這里邊有人生的真義，想分辯出來，卻忘了怎樣用語言表達(dá)"忘言'通俗地說，就是不知道用什么語言來表達(dá)，只可意會，不可言傳"至情言語即無聲