爭奪民心成為當代戰(zhàn)爭較量的焦點,軍事思想論文_第1頁
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爭奪民心成為當代戰(zhàn)爭較量的焦點,軍事思想論文(孫子兵法〕不僅僅是一部兵學圣典,同時也是一部軍事仁學,民本思想是其重要的內(nèi)核,主要表如今重視國家和民眾的生死存亡問題,力求把戰(zhàn)爭的毀壞性降到最低限度,把令民與上同意主孰有道作為政治的基本內(nèi)涵,闡述制勝的五大條件之一是上下同欲者勝.這些難得珍貴思想對于現(xiàn)代民心軍心的爭奪、打贏戰(zhàn)爭仍有重要的借鑒價值。一、孫子的民本思想。民本思想和講究戰(zhàn)爭道德是中國傳統(tǒng)文化的一個精彩部分。孫子安國全軍的戰(zhàn)爭觀是建立在具有進步意義的保民意識之上的。孫子珍視軍民生命。無論是唯人是保、視卒如子,還是為將之道、上下同欲,都反映了孫子對于和平的根本目的---保民的深入認識。孫子力推的以全爭于天下的戰(zhàn)略思想,是以保民和利主為出發(fā)點和立足點的。〔一〕人心是根本的戰(zhàn)爭氣力孫子在他那個時代已經(jīng)認識到民心向背對戰(zhàn)爭勝敗的重大影響,以為政治開通明達與否決定著人心向背,人心的向背決定著戰(zhàn)爭的勝負,明確提出上下同欲與眾相得,統(tǒng)治者應采用一定措施聚集民意,使民眾同君主之間的意志相一致;尊重民眾的意愿,想方設法創(chuàng)造條件讓百姓認同、擁護、支持、配合君主的決策;各級將領與士卒和睦團結,同心協(xié)力,同心同德,同心協(xié)力,打起仗來才會奮勇向前而不退縮,才能做到能夠與之死,能夠與之生,而不畏危〔(孫子兵法計篇〕〕。道義氣力的肥沃土壤就是人民群眾。從社會歷史發(fā)展動力的高度指出,推動社會前進的決定性氣力是人民群眾,歷史上的活動和思想都是群眾的思想和活動。得民心者得天下,這是一條鐵的規(guī)律。就戰(zhàn)爭而言,則是得人心者得勝利。人心向背是戰(zhàn)爭中起作用的決定性因素,是戰(zhàn)爭中壓倒一切的問題,要獲得最后的勝利必須符合民心民意。戰(zhàn)爭不僅僅是軍力和經(jīng)濟力的對抗,更是爭奪人心的較量,勝敗關鍵在于博得軍心民心---通過爭奪民心,爭奪戰(zhàn)爭資源。人民是氣力、價值的源泉,進步、正義、真理等等為人類推崇和信奉的價值都與人民有著不可分割的聯(lián)絡。人民群眾在改造社會和自然的歷史活動中所迸發(fā)出來的無窮的創(chuàng)造力,是戰(zhàn)爭氣力的真正母體;人民群眾對戰(zhàn)爭的態(tài)度、對的感情、對作戰(zhàn)行動的支持或反對,是博得戰(zhàn)爭的氣力源泉。正由于如此,民意不可違就成為戰(zhàn)爭氣力激發(fā)和維系的重要準繩。得人心,就得到軍民的支持和擁護,即便一時失利,最終也會獲得勝利;失人心,就失去人民的支持和擁護,即便靠優(yōu)勢裝備一時得勝,最終也會失敗。因而,無論發(fā)動戰(zhàn)爭一方,還是應對戰(zhàn)爭一方,都特別注重追求人心所向,制造愛憎分明的效果,盡可能地爭取各種氣力。但凡革命戰(zhàn)爭、民族戰(zhàn)爭和一切正義的戰(zhàn)爭,無不是重視得民心、依靠人民的氣力才最終獲得勝利的。正如所講:戰(zhàn)爭教育了人民,人民將博得戰(zhàn)爭,博得和平,又博得進步。[1]1031中國歷史上,暴力的運用始終要面對道德乃至歷史的評判,衡量戰(zhàn)爭的根本標準就在于能否符合道義,而道義的評判最終取決于天下人心。當代戰(zhàn)爭不僅僅是軍事實力的較量,也是軍心民意的對抗。信息化技術和兵器的出現(xiàn),改變不了人在戰(zhàn)爭中的決定作用,戰(zhàn)爭的偉力仍然存在于億萬民眾之中。十分是在當代戰(zhàn)爭中,民心和軍心幾乎成為一枚硬幣的兩面.美國前國防部長麥克納馬拉在反思越南戰(zhàn)爭教訓時寫道:當行動已付諸施行,意外的事件迫使我們背離既定的方向時,我們沒能一直征得公眾的支持。[2]332科索沃戰(zhàn)爭中,北約軍事硬打擊與心理軟殺傷相結合,直接打擊南聯(lián)盟民眾心理承受力,顯示出軍事霸權主義對弱小民族進行民心戰(zhàn)爭的新進展。南聯(lián)盟人民不畏強暴,以人體盾牌對以美國為首的北約構成了強大的心理威懾和道義震撼,為博得和談提供了有力支撐?!捕橙诵南虮车年P鍵取決于政權性質(zhì)和戰(zhàn)爭性質(zhì)孫子始終是將戰(zhàn)爭的勝負同道---政治能否清明直接聯(lián)絡和對應的,把道作為決定戰(zhàn)爭勝負的首要條件。關于道,孫子作了專門的解釋,它包括民心、民意,屬于政治范疇。當代戰(zhàn)爭中,人心向背的關鍵仍然取決于政權性質(zhì)和戰(zhàn)爭性質(zhì)。放眼世界,薩達姆政權、卡扎菲政權等國政權的倒臺,失去人心是關鍵因素。伊拉克戰(zhàn)爭中,美伊雙方盡管在戰(zhàn)前戰(zhàn)中大做爭取人心的工作,但他們各自在政治上都有嚴重的缺陷,這些努力并沒有到達預期目的。美國對伊拉克的侵略戰(zhàn)爭招致全球大規(guī)模反戰(zhàn)運動,軍事上的勝利并不等于博得民心,美國雖輕而易舉推翻薩達姆政權,但也使伊拉克人民蒙受了宏大損失及民族感情上的傷害。伊拉克國內(nèi),不少高級軍官被美軍策反,大部分最后都自動解除武裝;多數(shù)伊軍民表現(xiàn)出一種既想為保護祖國而戰(zhàn),但又不愿充當薩達姆政權的犧牲品的矛盾心態(tài),沒有出現(xiàn)真正意義上的人民戰(zhàn)爭局面。美國的霸權政治和伊拉克的專制腐朽政治是他們注定不會得人心的根本原因?!踩沉蠲衽c上同意才能博得戰(zhàn)爭勝利在孫武看來,令民與上同意是打勝仗的基本前提,戰(zhàn)爭需要臣民百姓與君主同心,支持君主的戰(zhàn)爭政策,國君只要修道而保法,做到有道,即政治清明,確保各種法規(guī)制度的貫徹落實,政策得民心,使君民一心,才能立于不敗之地,進而揭示了政治與軍事、君主與百姓、民心向背與戰(zhàn)爭結局的內(nèi)在聯(lián)絡。這是很有遠見卓識的戰(zhàn)略思想。戰(zhàn)爭實踐表示清楚,假如一個或一個政不能做到上下同欲,到戰(zhàn)爭來臨的關鍵時刻,人民就不會支持你,甚至會跟你的對手走。但凡專制和貪腐,一定是內(nèi)戰(zhàn)內(nèi)行,外戰(zhàn)外行。人民不知情時,民心士氣或可一用;人民一旦知情,加上外敵入侵,其必定土崩瓦解。要努力兼顧民眾的利益,使民眾樂于介入君主的事業(yè),保證統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者在經(jīng)國治軍問題上有比擬一致的目的。戰(zhàn)爭決策要充分考慮到民心向背的因素,必須以民與上同意為先決條件,力求兼顧本身與民眾雙方利益。鑒于戰(zhàn)爭給民眾帶來宏大的損失,孫子力主盡可能避免直接的戰(zhàn)場交鋒,盡量減輕民眾的負擔,孫子向吳王闔廬陳述反對興兵攻楚的理由之一便是民勞,未可,待之.即便不得已選擇伐兵的做法,也要盡可能速戰(zhàn)速決,將戰(zhàn)爭損失減少到最低程度,以減輕廣大民眾的負擔。孫子認識到民眾是國家存亡的基石,士卒是作戰(zhàn)行動的主體,他們的斗志能否旺盛,士氣能否高漲,在相當程度上關系著戰(zhàn)爭的勝負和社稷的命運。所以,高明的統(tǒng)帥總是擅長鼓勵士卒的參戰(zhàn)熱情,以到達軍事行動的目的。而要調(diào)動士卒的積極性,知足管理的需要,將帥與國君都必須愛民如子,恩撫士卒,賞罰平等,關心民眾的福祉,愛惜保護士卒的利益。二、爭奪民心成為現(xiàn)代戰(zhàn)爭較量的焦點孫子強調(diào)發(fā)揮民力在經(jīng)國治軍中的作用,以為,爭取民心乃是為了更好地爭取和利用民力,只要在與民眾意愿一致的條件下,上下同欲,把廣大民眾發(fā)動和組織起來,才能實現(xiàn)克敵制勝的目的?!惨弧钞敶鷹l件下,民心成為優(yōu)先打擊的重點當代戰(zhàn)爭,殺傷不止于戰(zhàn)場,對和民意的另類軟殺傷亦是制勝的法寶。由于軍與民、與社會、軍事與民事、戰(zhàn)場與非戰(zhàn)場的界線模糊,當代戰(zhàn)爭呈現(xiàn)出極大的吸附性和擴散性,整個社會和全體民眾都有可能卷入戰(zhàn)爭之中,爭奪民心成為現(xiàn)代戰(zhàn)爭較量的焦點。首先,高新技術裝備的廣泛應用,極大地提高了縱深偵察、遠距通信、精到準確打擊及深遠突擊能力,作戰(zhàn)行動在全空間的各個層次、各個方向同時展開。以往戰(zhàn)爭中的前后方界限變得模糊,相對穩(wěn)定的正面和固定的戰(zhàn)場不復存在,整個國家和各社會層次都可能被納入作戰(zhàn)空間。其次,由于當代技術既大量用于軍又大量用于民,出現(xiàn)了軍民界限的模糊,戰(zhàn)爭呈現(xiàn)日益平民化的發(fā)展趨勢,很多民間專業(yè)技術人員只要稍加訓練就能夠成為很好的軍事技術專家,平民可以以擁有進行戰(zhàn)爭的暴力手段,因而一般平民都有可能成為戰(zhàn)斗員。十分是互聯(lián)網(wǎng)通信、手機、微博、微信的使用,能夠使人人介入,人人參戰(zhàn)。第三,戰(zhàn)爭的重心與國家的重心日益重合,政權統(tǒng)治體系、戰(zhàn)略決策機構、財政金融系統(tǒng)、電力生產(chǎn)與輸送系統(tǒng)、交統(tǒng)統(tǒng)信系統(tǒng)以及重要戰(zhàn)略設施等,都是被攻擊的目的。伊拉克戰(zhàn)爭中,美軍一直把打擊伊拉克的民心放在首位。戰(zhàn)前相當一個時期,美國通過經(jīng)濟制裁,造成伊國內(nèi)經(jīng)濟不景氣,人民生活極其困難,民眾心理相當脆弱,政權已岌岌可危;戰(zhàn)爭伊始,打擊削弱伊軍民的國家意識和戰(zhàn)爭意志,同時爭取伊軍心民心為美軍所用。美國防部官員戰(zhàn)前明確表示:在這場戰(zhàn)爭中真刀真槍的戰(zhàn)斗僅占25%,其余75%的任務是爭取伊拉克人民的友好和合作.薩達姆政權為了與美國對抗,保全自個,也想了很多辦法來發(fā)動民眾,激發(fā)他們?yōu)閲叶鴳?zhàn)的熱情,通過表示清楚自我獻身的決心來鼓舞軍民為捍衛(wèi)國家榮譽而英勇戰(zhàn)斗?!捕呈澜缛嗣竦恼斡X悟影響當代戰(zhàn)爭走向隨著人類社會的發(fā)展,社會民眾在政治上越來越覺悟,十分是戰(zhàn)爭對政治社會有著深入的影響。20世紀的兩次世界大戰(zhàn)和冷戰(zhàn)這三場重大的政治競爭,使人類的政治覺悟加速。在兩次世界大戰(zhàn)結束后回國的南亞人和北非人,在民眾當中宣傳反對殖民主義的民族主義和具有宗教政治特征的新意識。在中國,長達20多年的革命戰(zhàn)爭,使人民翻身解放,政治上空前覺悟。當今的世界,已經(jīng)不同于第二次世界大戰(zhàn)時的世界,廣播、電視以及互聯(lián)網(wǎng)廣泛的影響使普通民眾能夠接觸到各種信息,數(shù)十億民眾參政積極性的提高,使得現(xiàn)代意義上的政治覺悟在世界最偏僻的角落出現(xiàn)。旅行的便利、大規(guī)模的遷移和全球即時通信把不同的苦難和沖突聯(lián)絡了起來,也把新的、充滿活力的和強烈的政治期望聯(lián)絡在一起,廣大發(fā)展中國家在打碎舊的世界殖民主義體系、爭得民族獨立后,正在努力改變經(jīng)濟落后地位,爭取經(jīng)濟全球化進程中的平等地位,介入國際事務的愿望和主動性大大提高,這給遏制戰(zhàn)爭因素膨脹增添了重要的制衡因素,全球政治覺悟成為國際環(huán)境正在發(fā)生三大變化之一。世界很多地區(qū)的人民已經(jīng)看清美國等西方壟斷資產(chǎn)階級的真面目,在模糊的大環(huán)境中,人民是決定性的主角。拉丁美洲和加勒比地區(qū)的社會運動、阿拉伯世界的起義、亞洲的民族主義斗爭以及宗主國民眾日益增長的不滿情緒蘊含著挖掘新出路的宏大潛能,這個出路或許是非戰(zhàn)爭性的,或許會成為一個現(xiàn)代誕生的契機。[3]有學者指出,美國無法在伊拉克打贏,其根本原因是,在帝國主義和殖民主義時代已然過去、民族意識和國家意識空前高漲的今天,再搞帝國主義行不通?!踩超F(xiàn)代戰(zhàn)爭的主孰有道強敵壓境時,一個得不到人民支持的政權是無法領導國家抗擊強敵的。1994年,奧馬爾最初組建塔利班時,只建立了一支800人的隊伍,但塔利班打出的是鏟除軍閥、重建國家、反對腐敗和恢復商業(yè)的旗幟,獲得了民眾的支持和擁護??墒钦茩嘀蟮乃嗖]有解決國計民生的重大問題,反而提出建立世界上最純潔的國家,根據(jù)極端的教法治理國家,最終民心盡失。阿富汗戰(zhàn)爭初期,美英聯(lián)軍作戰(zhàn)之所以進展順利,一方面雖然是由于美英聯(lián)軍絕對的空中和地面火力優(yōu)勢,但另一方面也表示清楚塔利班政權不得人心。伊拉克戰(zhàn)爭中,很多伊高官被美國離間反叛,不是由于美國人多高明,而是他們對薩達姆政權失去了自信心。而美國方面,小布什繞開聯(lián)合國單方面對伊拉克動武,遭到了世界上大多數(shù)國家和喜好和平的人們的反對和譴責,仗還沒有開打,世界各地連續(xù)爆發(fā)大規(guī)模反對美國對伊動武的全球一體化反戰(zhàn)游行示威活動,就連慘遭恐懼襲擊的紐約、華盛頓居民也強烈抗議美軍去伊拉克反恐,萬人空巷,民怨沸騰。當今世界,那種依靠強權武力發(fā)動戰(zhàn)爭,對異族進行殖民統(tǒng)治的時代已然過去。戰(zhàn)爭介入方要想避免在國際道義上陷入被動,就必須打一場合法的戰(zhàn)爭。當今世界,一些國家的人民與領導層形同水火,很多政策的制定不是源于廣大的自個的國民,而是源于一些特定的利益集團。實踐證明,這些政策持續(xù)時間長了,勢必造成管理國家的機器和作為國家主體的人民產(chǎn)生隔膜,時間久了,必然造成上情不能下達,中間環(huán)節(jié)太多,資源浪費,最后是民怨沸騰。能夠講,相信自個的人民,依靠自個這塊土地上最樸實的人民,然后輔以引導,才能實現(xiàn)民族崛起,博得將來戰(zhàn)爭勝利。三、把握爭奪軍心民心的主導權〔一〕要擅長針對民眾的特點爭取民心現(xiàn)代戰(zhàn)爭,交戰(zhàn)雙方都重視針對人民群眾的特點,正確運用各種手段爭取民心。一是擅長激發(fā)民眾斗志。列寧就民眾情緒對戰(zhàn)爭的宏大作用作過精辟闡述,以為加強防患意識,激發(fā)民眾斗志是鼓勵民眾支持和投入戰(zhàn)爭的最好手段??扑魑謶?zhàn)爭中,南聯(lián)盟為了激發(fā)民眾參戰(zhàn)的積極性,電視臺天天播放愛國歌曲,播放有關第二次世界大戰(zhàn)的反侵略戰(zhàn)爭故事片,極大地鼓舞了軍民士氣。人們自發(fā)組織人體盾牌戰(zhàn)地馬拉松運動會等活動,表示出保護祖國的高昂斗志。二是重視統(tǒng)一民眾思想。采取政治宣傳、利益關聯(lián)、新聞宣傳等手段,使民眾和立場一致,支持介入戰(zhàn)爭。三是注意消除軍民恐慌情緒。隨著高新技術在戰(zhàn)爭中的廣泛運用,戰(zhàn)爭毀傷烈度大大提高,給軍民造成極大的心理傷害和恐懼,交戰(zhàn)雙方把消除民眾恐慌情緒、保持社會穩(wěn)定作為政治發(fā)動的重要內(nèi)容。伊拉克戰(zhàn)爭中,美國為降低本國民眾的恐慌和憂慮情緒,控制新聞,統(tǒng)一口徑,不準本方傷亡人員畫面和細節(jié)出現(xiàn),以避免引發(fā)民眾反戰(zhàn)情緒。我們國家是全民國防體制,離開了人民群眾的關心和支持,國防和建設就成了無源之水、無本之木。只要大力弘揚中華武德文化,使其不斷煥發(fā)出強大的生命力、感召力和凝聚力,才能切實強化全民國防意識,走好軍民融合式發(fā)展道路,進而真正構成全民國防的景象,把億萬民眾吸引到開拓信息化軍事實踐中去,創(chuàng)始信息化軍事實踐新局面。與此同時,更應著力激發(fā)廣大官兵的從武熱情。〔二〕強化對人民的教育,加強與敵對勢力對民心的爭奪現(xiàn)代中國的和平崛起,中國的安全穩(wěn)定,靠什么?最基礎、也是最根本的還是人民。人民的氣力靠得住。堅定地相信和依靠自個的人民,代表人民,取信于民。我們更要看重人民的氣力,在這方面下更大的功夫。和民眾上下同欲,就不僅僅是綜合國力上了幾個臺階,而且敵對勢力也不敢隨意挑釁。當年,埃德加斯諾在評價中國為什么會奪取政權、建立新中國時指出:之所以勝利是由于他們實行平均地權,并讓農(nóng)民在斗爭中享有經(jīng)濟實惠。正是在這個基礎上,他們之間建立起了一個政治聯(lián)盟。他們之所以能戰(zhàn)無不勝,是由于它能從大多數(shù)人民群眾中汲取氣力,并為知足他們的迫切需要尋求答案:。正是在這樣的基礎上,涌現(xiàn)了一支當代中國最有成效的軍事組織。[4]中國革命戰(zhàn)爭以及后來的抗美援朝戰(zhàn)爭使我們懂得,決定戰(zhàn)爭勝負的主要因素是軍心民心,而不是什么先進武器??姑涝?,美軍占據(jù)著武器裝備的優(yōu)勢。但我志愿軍卻占據(jù)另一種優(yōu)勢,即的智慧、士氣、意志以及支援戰(zhàn)爭的人民氣力的非對稱優(yōu)勢。一個多世紀以來的中國大地經(jīng)歷了無數(shù)的戰(zhàn)爭和苦難,終于迎來了復蘇和繁榮,人們越來越清楚地看到,無論科技多么發(fā)達,生活多么富有,到什么時候,人民永遠是人類的大多數(shù)。共同富有的理想追查,永遠是推動人類社會進步的主流,這才是少數(shù)人拗不過、擋不住的歷史潮流。如今,美國、日本正在加大與我爭奪民心的力度。爭奪我們國家人民民心,是美、日統(tǒng)治當局的既定政策。冷戰(zhàn)時期,美國對蘇聯(lián)和東歐國家采取不戰(zhàn)而勝的戰(zhàn)略,其主要一軟一硬的兩手:一是西化分化的策略,針對社會國家和第三世界國家的策略;二是實行武力威懾戰(zhàn)略。如今故伎重演,將矛頭集中于中國,應當引起我們的高度重視和高度警覺!中美之間的競爭,是實力之爭、戰(zhàn)略之爭,但歸根結底是人民、人心的爭奪。這需要我們有博大的襟懷、高度的智慧和持久的耐力。孔子曰:不患寡而患不均,不患貧而患不安。蓋均無貧,和無寡,安無傾?!?論語季氏〕〕不怕財富少而怕貧富不均;不怕人民太少而怕不安寧。若財富平均,則無所謂貧窮;境內(nèi)和平團結,便不會覺得人少;國內(nèi)安寧,國家就不會傾覆。這其實講的也是對待國家內(nèi)部治理上要處理好官吏與百姓的關系,要善待人民,平均分配社會財富,遏制貧富懸殊。當下,我們國家民眾居主導地位的社會心態(tài),無疑是積極的、健康的、向上的,主要表現(xiàn)為人心思進、人心思富、人心思穩(wěn),專心致志搞建設,一心一意謀發(fā)展,追求心理健康,注重心態(tài)和諧。[5]但也應看到,當下國際風云變幻,我們國家經(jīng)濟社會發(fā)生深入變化,改革進入攻堅期和深水區(qū),社會矛盾多發(fā)疊加,民眾思想和情緒日益復雜多樣,各種消極的社會心態(tài)也大量存在,十分要警覺信仰迷失、理想真空,這也是失去戰(zhàn)略支柱的戰(zhàn)略要害之一。在1992年就告誡我們:帝國主義搞和平演變,把希望寄托在我們以后的幾代人身上。要把我們的教育好,把我們的專政機構教育好,把共產(chǎn)教育好,把人民和青年教育好。中國要出問題,還是出在內(nèi)部。[6]380歷史的教訓一定要汲取。要加強對國內(nèi)的政治治理,鏟除腐敗根本源頭,維護最大多數(shù)人民的利益,維護的良好形象,真正構成當代意義上上下同欲的局面。我們在與美國爭奪中國人民的同時,還要擅長與美國當局爭奪美國人民。人民制止戰(zhàn)爭。越南戰(zhàn)爭時,美國是想將戰(zhàn)爭進行到底的,但美國人民堅決反戰(zhàn),戰(zhàn)爭遂不得不中止于美國失敗之際。我們應當看到美國政客強奸人民的一面,更應當看到人民不為政客強奸的一面。美國有大美國主義的危險思維方式,但美國人民卻始終是一支公正氣力,美國人民中蘊藏著宏大的和平能量,同時也蘊藏著宏大的戰(zhàn)爭能量。將來將由美國怎樣看待中國而決定,十分是美國人民怎樣看待中國而決定?!踩橙嗣翊騽僬蹋匀灰匀嗣駷榭可酱騽僬蹋嗣袷强可?。民心乃軍心之本,民意為士氣之源。一切為了人民,緊緊依靠人民,是我軍團結戰(zhàn)斗的思想基礎和氣力源泉。在紅軍時期就指出:真正的銅墻鐵壁是什么?是群眾,是千百萬真心實意地擁護革命的群眾。這是真正的銅墻鐵壁,什么氣力也打不破的,完全打不破的。[7]139我們國家傳統(tǒng)軍事倫理文化以為,兵民關系好像魚水關系,假如能夠做到兵民相洽、同心協(xié)力,就能安邦、治國、平天下。人民離不開,更離不開人民。正是由于我軍與廣大人民群眾結成了魚水深情和血肉聯(lián)絡,博得了廣大人民群眾的大力支援,使我軍擁有宏大的氣力源泉,成為一支不可戰(zhàn)勝的氣力。新形勢下,怎樣讓人民支持,進而使勇于為人民的親身利益而戰(zhàn)呢?最關鍵的一條,就是要正確處理好軍民關系。這一問題在戰(zhàn)爭年代可能處理起來容易得多,但在相對和平常期無論對還是對人民群眾都是一個重大課題。環(huán)境和條件的變化、國家工作重心的轉移、人民群眾對當下和眼前利益的關注、平常管理中出現(xiàn)的問題、軍事安全相對于經(jīng)濟發(fā)展對人民群眾影響的間接性等問題,都使得軍民關系問題復雜化。解決上述問題,法寶就是發(fā)揚我軍優(yōu)良傳統(tǒng),保持本色,艱辛奮斗,結合新的實際,創(chuàng)造現(xiàn)代的軍民關系;密

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