鏡花緣讀后感

—鏡花緣讀后感《鏡花緣》是清代聞名的神魔小說(shuō)，是在海屬地區(qū)采拾地方風(fēng)物、鄉(xiāng)土俚語(yǔ)及古跡史乘，“消磨三十多年層層心血”而寫(xiě)成的。下面是由細(xì)心挑選的精彩范文，歡送大家一起來(lái)查閱，希望對(duì)你們有幫忙。鏡花緣讀后感1鏡中之花，水月之緣。對(duì)《鏡花緣》最早的印象來(lái)自童年的一本小人書(shū)《百花仙子》，當(dāng)時(shí)小小年紀(jì)的我便為那精湛的畫(huà)風(fēng)，更為那一段段緊扣著充滿(mǎn)宿命論和神奇主義象征的情節(jié)而著迷。時(shí)過(guò)境遷，成年后只記得書(shū)里嫦娥的百般刁鉆和百花仙子的無(wú)畏磐心，心月狐下凡化身作武則天，醉酒后在隆冬季節(jié)對(duì)百花仙行令令百花怒放，卻讓眾花仙下凡受罰的情節(jié)，其他章節(jié)早已湮沒(méi)在記憶深處，直到翻看新版的《鏡花緣》之時(shí)，才又將兒時(shí)的記憶漸漸喚了回來(lái)。上有百花仙子落入奸人口角后遭陷害，下有唐敖結(jié)拜叛丞不得志而周游列國(guó)。文人，手握最有利的武器便是筆桿子，對(duì)于深?lèi)?ài)的人和事他們會(huì)竭盡所能去贊美，而對(duì)于深?lèi)和唇^的不堪世俗也會(huì)用完暗喻去批判。對(duì)景物細(xì)致入微的勾畫(huà)，對(duì)人物深入極致的描寫(xiě)，談笑間穿插著古代傳統(tǒng)風(fēng)俗，沉思中映射出進(jìn)步思維，二十幾年成就這一部啼血之作。書(shū)本里描繪的三十多個(gè)異國(guó)他鄉(xiāng)最為讓人驚訝，后人總?cè)∑漕?lèi)似與《山海經(jīng)》做比擬，其中不乏有取經(jīng)之處，也有對(duì)當(dāng)時(shí)真實(shí)存在的異邦的寫(xiě)實(shí)速寫(xiě)。世上有多少種人性，在《鏡花緣》中就有多少個(gè)國(guó)：禮樂(lè)之邦，惟善為寶的君子國(guó)；耳垂至腰，無(wú)享壽緣的聶耳國(guó)；只知吃喝，人身狗頭的犬封國(guó)；參透生死名利，轉(zhuǎn)世而生以土為食的無(wú)繼國(guó)；一毛不拔，長(zhǎng)毛加身的毛民國(guó)；面部無(wú)物，手生雙目的深目國(guó)；通身如墨，崇尚文墨的黑齒國(guó)；行善積德，嫉惡如仇的大人國(guó)；陰陽(yáng)顛倒，黑夜為晝的鬼國(guó)；心術(shù)不正，心離本位的穿胸國(guó)；善惡雙性，善顏惡面的兩面國(guó)；男子皆為婦人，簡(jiǎn)樸勤勞的女兒國(guó)…任思緒穿行在這一個(gè)個(gè)奇異的國(guó)，仿佛親身閱歷著李汝珍那離奇的一生。鏡中之花，水月之緣，悲喜相隨，虛實(shí)為伴。一切雖終為幻境，人人卻終得其解。學(xué)問(wèn)分子在現(xiàn)實(shí)末路間無(wú)法超脫，內(nèi)在便映射出這如夢(mèng)如幻般的一段漫長(zhǎng)心靈苦旅。當(dāng)故事終了，當(dāng)落入凡間的百花仙子們歷盡苦難齊聚一堂為國(guó)效力時(shí)，那積壓于內(nèi)心的不平得以釋放，一切惆悵皆有所償?！剁R花緣》雖帶有很強(qiáng)的女權(quán)主義顏色，但在武則天這位女皇的身份認(rèn)同問(wèn)題上，書(shū)中暗藏的意志卻也帶有幾分劇烈的男權(quán)思維，但能從女性視角著眼看待當(dāng)時(shí)的社會(huì)問(wèn)題在清朝來(lái)說(shuō)卻也顯得非常寶貴。鏡花緣讀后感2在這個(gè)寒假里，我看了《鏡花緣》這本書(shū)，我在寒假的一天里根本都在晚上7點(diǎn)到9點(diǎn)之間花上1至2個(gè)小時(shí)來(lái)看這本《鏡花緣》，我看的這本《鏡花緣》是由清代小說(shuō)家李汝珍所作一部長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)。在《鏡花緣》這部作品中，李汝珍在表現(xiàn)特定的挖苦內(nèi)容時(shí)，也運(yùn)用了這種手法。他將某種需要表現(xiàn)的性格或現(xiàn)象有意放大，讓作品中喜劇人物主觀上的假定規(guī)律與現(xiàn)實(shí)生活中的正常規(guī)律相錯(cuò)位，從而產(chǎn)生別出心裁的效果，深化了李汝珍想要表達(dá)的挖苦性?xún)?nèi)容，在書(shū)中對(duì)夸張手法的運(yùn)用恰到好處。該書(shū)前半部分描寫(xiě)了唐敖、多九公等人乘船在海外游歷的故事，包括他們?cè)谂畠簢?guó)、君子國(guó)、無(wú)腸國(guó)等國(guó)的閱歷。后半部寫(xiě)了武則天科舉選才女，由百花仙子托生的唐小山及其他各花仙子托生的一百位才女考中，并在朝中有所作為的故事。其神幻詼諧的創(chuàng)作手法數(shù)經(jīng)據(jù)典，奇異地勾畫(huà)出一幅絢麗斑斕的天輪彩圖?！叭伺c禽獸之別，全在頂上靈光。人之天良不眛，頂上必有靈光，虎豹看見(jiàn)，即遠(yuǎn)遠(yuǎn)回避。倘天良喪盡，消盡靈光，虎豹看見(jiàn)與禽獸無(wú)異”此話(huà)說(shuō)的雖極不科學(xué)，雖然或許確實(shí)有我們今人已無(wú)法了解的某種玄妙的地方，野獸卻不會(huì)由于這個(gè)而不損害人的，有他的時(shí)期局限性，但其有道理的地方在于，人或許會(huì)由于和善而散發(fā)的人性的光芒，整個(gè)人的磁場(chǎng)，氣質(zhì)，氣場(chǎng)這種東西，今人，到底是離真正的人更近了還是更遠(yuǎn)了。關(guān)于人的修為因果報(bào)應(yīng)，《鏡花緣》以老虎食人，有其追求美妙教人向善的面，也有以愚昧恫嚇世人，只讓人服從，愚孝，愚善的一面，所以魯迅，胡適等很多前輩們?cè)f(shuō)過(guò)，我國(guó)的古書(shū)都不能讀，全是人吃人的封建禮教，舊道德，比方本書(shū)，是一部打著濃郁的舊時(shí)期烙印的書(shū)籍，充滿(mǎn)的古時(shí)分帝王，權(quán)威對(duì)人的壓力，我國(guó)自從有了奴隸，封建帝王以來(lái)或許便再無(wú)或極少真正的貴族了。真正的貴族、貴人，身上衣服雖然襤褸，舉止甚是大雅。書(shū)中的神仙們也極具民間一般人的世俗氣息，以及階級(jí)地位，仙女們相互譏誚，使絆子，大約就像宮斗劇集一樣，今日也有很多那樣的人，這是一部分人帶有的民族特性還是長(zhǎng)期受苦受難人的惡的一面？他們對(duì)待那種豬頭怪鳥(niǎo)，以其是由于不孝順遭報(bào)應(yīng)為由，給自己行惡，殺死這種鳥(niǎo)，給自己得到利益，這是極大的不善，大約便是魯迅說(shuō)的封建舊書(shū)滿(mǎn)紙不過(guò)人吃人罷，大約類(lèi)似此類(lèi)的古典書(shū)籍確實(shí)不應(yīng)當(dāng)早讀，應(yīng)當(dāng)有了肯定辨別是非的力量之后，便可以有所取舍與擔(dān)當(dāng)了。鏡花緣讀后感3在寒冷的冬天，沏一壺暖茶，靠在窗邊，讀上幾頁(yè)書(shū)，抬眼就能望見(jiàn)湛藍(lán)的天空，在太陽(yáng)的照耀下顯得清亮透亮，無(wú)疑是一種莫大的享受。今日我照舊翻開(kāi)《鏡花緣》，靜靜地走進(jìn)故事?！剁R花緣》是由清代李汝珍所作的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。本書(shū)精華部分在前半部，講解并描述唐代秀才唐敖因徐敬業(yè)而受牽連被貶落第，憤然與友人游歷海外各國(guó)，見(jiàn)證各地奇聞異事。借夢(mèng)想社會(huì)中的美妙事物表達(dá)自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的希望。其中黑齒國(guó)的故事讓我深有所思。黑齒國(guó)人人如其名，個(gè)個(gè)身黑如墨，包括牙齒，但同樣個(gè)個(gè)飽讀詩(shī)書(shū)、滿(mǎn)腹經(jīng)綸，引得唐敖等人贊嘆不已。他們的風(fēng)俗是無(wú)論貧富，都以才學(xué)高為貴，不讀書(shū)為賤。在他們眼中，書(shū)要比什么寶貝都更加珍貴。讀到此處，書(shū)中黑齒國(guó)人似乎不再那般丑陋，而是讓我若有所思?；叵肫鸢职殖?duì)我說(shuō)的話(huà)：“我少時(shí)的閱讀量可是你的十倍以上，我如今仍然懊悔當(dāng)時(shí)沒(méi)多讀些書(shū)!”正是應(yīng)了“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白發(fā)方悔讀書(shū)遲”這句古話(huà)。讀書(shū)的樂(lè)趣就好比躲在一個(gè)清靜的角落，單獨(dú)夢(mèng)想著各種美妙的事物，當(dāng)?shù)玫叫聦W(xué)問(wèn)時(shí)又像已將美妙事物收入囊中，變成了自己的東西。當(dāng)陽(yáng)光灑在書(shū)頁(yè)上，灑在字里行間，仿佛它也好奇你學(xué)到什么，你便會(huì)迫不及待地想與它共享、暢談。只要體會(huì)到這些，黑齒國(guó)人對(duì)于書(shū)的貪欲便都可理解。牛角掛書(shū)、鑿壁偷光、囊螢映雪也缺乏為奇。不為別的，只為在書(shū)中得到學(xué)問(wèn)時(shí)的樂(lè)趣!書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，書(shū)籍是人類(lèi)文明的延續(xù)，不管是對(duì)黑齒國(guó)人還是任何人，書(shū)都是比金銀更加寶貴的寶貝。有句老話(huà)：安居不用架高堂，書(shū)中自有黃金屋。鏡花緣讀后感4《鏡花緣》作為我國(guó)一部經(jīng)典的古典佳作，從小就給我留下了難以磨滅的印象。從最開(kāi)頭的小人書(shū)，到隨后的動(dòng)畫(huà)片，還有改編的電視劇，一個(gè)個(gè)奇人異事，一段段冒險(xiǎn)之旅，真的是目不暇接、精彩紛呈。這次有時(shí)機(jī)重溫這部作品，著實(shí)讓人欣喜。精致的插畫(huà)、厚實(shí)的文字、豐富的注釋?zhuān)兜爻尸F(xiàn)出原著的精彩，讓人愛(ài)不釋手。天馬行空的想象力，精彩絕倫的海外冒險(xiǎn)，一個(gè)個(gè)形色各異的國(guó)家都帶給讀者閱讀的享受。還記得君子國(guó)、兩面國(guó)的故事么？或和善、或狡黠，或溫文爾雅，或兩面三刀，詼諧幽默的文字再帶來(lái)歡笑的同時(shí)，也體味到人性的真諦。還有女兒國(guó)的閱歷，讓人感受到對(duì)男女地位的思索和解讀。從百花下凡到百花相聚，琴棋書(shū)畫(huà)，醫(yī)卜音算，燈謎酒令，無(wú)不展現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，讓我們嘆服中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。一支神幻曲，奏響百花盛放；一幅百花圖，盡顯古典文化的魅力，還等什么，一起來(lái)共享經(jīng)典著作的精彩吧。鏡花緣讀后感5鏡花緣以百花仙子被貶下凡開(kāi)頭，由官場(chǎng)屢屢失意的唐敖，受到老神仙指點(diǎn)，干脆和妻舅林之洋一起出海去查找十二名花，途中遇到各種各樣的奇異國(guó)家，但是路上并未找到名花，卻是各個(gè)名字中帶花的姑娘。唐敖一行人歪打正著來(lái)到了仙山蓬萊，唐敖一登上蓬萊山，便不想再次墮入紅塵，只想在蓬萊山上修仙養(yǎng)道。里面有幾個(gè)國(guó)家讓我印象深入，首先的就是君子國(guó)。這里的人們個(gè)個(gè)講禮儀，平易近人。商家和買(mǎi)家不是相互要價(jià)，而是相互加價(jià)。特別是唐敖一行人和兩個(gè)老人講中原的事情，離開(kāi)后才得知，這兩個(gè)老人原來(lái)是君子國(guó)的宰相!連一個(gè)國(guó)家的宰相都這么平易近人，那么這個(gè)國(guó)家的人民又有多么講禮儀？黑齒國(guó)，這里的人不愧為黑齒國(guó)，身上全身上下都是黑的，這還不怎么奇怪，畢竟人有黑的，白的，黃的。特別是他們的牙齒也是黑的。唐敖和多九公認(rèn)為這里的人這么黑，肯定文化程度很低，便進(jìn)學(xué)堂講課。但是那幾個(gè)同學(xué)的問(wèn)題，問(wèn)得多九公張口結(jié)舌，唐敖也得對(duì)書(shū)有深入理解才能答得上。白民國(guó)，這里的人比黑齒國(guó)跟進(jìn)一步，連身邊的一切都是白的