杜十娘悲劇中的審美意識(shí)悲劇意識(shí)的審美特征

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明末出名文學(xué)家馮夢(mèng)龍先生在《警世通言》第三十二卷《杜十娘怒沉百寶箱》中，以細(xì)膩的筆觸，塑造了一個(gè)執(zhí)著追求至真至純至美愛(ài)情的卻備受凌辱的婦女形象――杜十娘。杜十娘是一位風(fēng)塵中的名女子，她的美觀(guān)良善、熱心聰明、剛烈堅(jiān)強(qiáng)，同她的悲劇命運(yùn)一起，“賦予人們以驚心動(dòng)魄的感受”（吳功正《小說(shuō)美學(xué)》）。

“可憐一片無(wú)瑕玉，誤落風(fēng)塵花柳中”。國(guó)色天香的杜十娘痛恨鴇兒的貪財(cái)無(wú)義，厭惡妓院非人的生活，早就產(chǎn)生了“從良”的意愿，“又見(jiàn)李公子忠厚志誠(chéng)，甚有心向他”，于是與李甲海誓山盟，空想著終日廝守夫妻恩愛(ài)的美好愛(ài)情。為了實(shí)現(xiàn)“從良”的心愿，她苦苦攢聚了價(jià)值萬(wàn)金的珠寶；她愛(ài)李甲，大膽地與鴇兒正面發(fā)生沖突，為了給自己逃出妓院創(chuàng)造條件，機(jī)敏地讓鴇兒發(fā)下“若翻悔時(shí)，做豬做狗”的咒愿；當(dāng)李甲“囊篋空虛”時(shí)，她不是“打發(fā)李甲出院”，而是“見(jiàn)他手頭愈短，心頭愈熱”，熱心對(duì)待李甲；在李甲因借錢(qián)替她贖身毫無(wú)手段而垂頭喪氣時(shí)，她用純真的愛(ài)情鼓舞李甲“精心作速，專(zhuān)聽(tīng)佳音”。杜十娘歷盡繁重，終究解脫了妓院的繩索，她剛“離了虔婆大門(mén)”，便考慮到此后的生活，在李甲“輾轉(zhuǎn)尋思，尚未有萬(wàn)全之策”的處境下，杜十娘深謀遠(yuǎn)慮地設(shè)計(jì)了“于蘇、杭勝地，權(quán)作浮居”的策略，報(bào)告李甲“求親友于尊大人面前勸解和順，然后攜妾于歸”的“良方”。對(duì)于李甲，杜十娘把萬(wàn)般纏綿的情意，毫無(wú)留存地潑灑了出去，為的僅僅是“憐妾有心，收佐中饋，得終囑托”。她用完心機(jī)，只為求得一容身之地，能夠過(guò)上最起碼的“人”的生活便“死生無(wú)憾”。然而就在這美好的夢(mèng)想將要變成現(xiàn)實(shí)的時(shí)候，毫無(wú)主見(jiàn)的李甲經(jīng)不起狡黠鹽商孫富的挑撥，他雖然也曾真心地愛(ài)過(guò)杜十娘，但他懼怕“為妾而觸父，因妓而棄家”，“夫妻之歡難保，父子之倫又絕”，惦記在“妻不以為夫，弟不以為兄，同袍不以為友”的時(shí)候，無(wú)以立于天地之間?，F(xiàn)實(shí)面前，庸懦又自私的李甲，其愛(ài)情如風(fēng)中之枯木，不堪一擊，于是他無(wú)恥地將曾經(jīng)與自己“終日相守，如夫妻一般”的杜十娘，捐棄給了垂涎美色的孫富。仿佛晴天霹靂一般的意外消息，讓十娘幡然省悟，她“冷笑”，在這聲冷笑中，蘊(yùn)涵了太多的無(wú)奈，太多的苦澀，以及太多深切的悲哀，這是她對(duì)愛(ài)情、對(duì)人生徹底被消逝的無(wú)限沉痛，她嘲諷李甲“發(fā)乎情，止乎禮”的“合法”行為，冷靜地挑燈梳妝，“用意修飾，花鈿繡襖，極其華艷”，她用心打扮之時(shí)“微窺公子，欣欣似有喜色”――原來(lái)自己對(duì)李甲的一腔款款深情，換來(lái)的是坑騙！是欺凌！是無(wú)情的“中道見(jiàn)棄”！她痛楚，她憤怒，她絕望。她渴望與之“死生相共”的情人，竟把自己當(dāng)作可以肆意買(mǎi)賣(mài)的煙花，而不是夢(mèng)想中相濡以沫的伴侶！那種想過(guò)自由幸福生活，又彼此彼此珍愛(ài)和崇敬的“真情”，頃刻間幻化成刺穿她胸膛的萬(wàn)千利劍！李甲是“眼內(nèi)無(wú)珠”的背信棄義之徒！自認(rèn)為跳出了狼窩的杜十娘，依舊沒(méi)有能夠擺脫被欺凌的地位。她痛罵孫富“破人姻緣，斷人恩愛(ài)”，悲斥李甲“相信不深，惑于浮議”，憤慨自己“命之不辰，風(fēng)塵困瘁，甫得脫離，又遭捐棄”。

毫無(wú)疑義，是這個(gè)吃人的社會(huì)造成了這個(gè)內(nèi)心傲雪如梅的杜十娘的悲劇。鴇兒與杜十娘，親友與李甲，杜十娘與李布政，包括李甲與杜十娘之間的關(guān)系，都是利害得失的關(guān)系。杜十娘生活的環(huán)境，是一個(gè)封建禮教占統(tǒng)治地位，同時(shí)又交織著利害關(guān)系的社會(huì)，在這個(gè)封建時(shí)代，“發(fā)乎情止乎禮的理性精神制約著我們民族的道德、倫理觀(guān)，模范著人們的心理布局的平衡，也制約著、提煉著人們的情感”（吳功正《小說(shuō)美學(xué)》），因而不成能也根本沒(méi)有真情生長(zhǎng)的土壤，傳統(tǒng)的道德觀(guān)念中，婦女的依附性地位和妓女卑微的社會(huì)地位，這一切都與杜十娘對(duì)純真感情的追求格格不入，愛(ài)情對(duì)這個(gè)時(shí)代的女子而言，最是極端的奢靡品，是可望而不成及的?！坝行┍瘎⌒≌f(shuō)不僅透露了悲劇形成的社會(huì)理由，而且透露了悲劇仆人公的思想、性格因素，從思想、性格深處去挖掘悲劇產(chǎn)生的必然理由和內(nèi)在依據(jù)”（吳功正《小說(shuō)美學(xué)》）。馮夢(mèng)龍先生藝術(shù)地將杜十娘置于這個(gè)利欲熏心的社會(huì)里，置于那種彌漫銅臭的人與人的關(guān)系中，杜十娘的夢(mèng)想就注定要破滅，她的悲劇就注定要發(fā)生。

自古以來(lái)，傳統(tǒng)的封建婚姻制度講究的是門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)，李甲是富貴人家的公子哥兒，杜十娘乃京城中的一煙花女子，社會(huì)地位的懸殊，也抉擇了她的愛(ài)情悲劇。杜十娘的愛(ài)情一向掩蓋在李布政的陰影里，作為“位居方面，拘于禮法，況素性方嚴(yán)”的封建家長(zhǎng)，他始終威懾著李甲，李甲不敢將杜十娘領(lǐng)回家，再加上奸詐無(wú)恥的孫富也用“尊大人位居方面，必嚴(yán)帷薄之嫌”要挾李甲，這更加速了李甲對(duì)杜十娘的始亂終棄。杜十娘的身份永遠(yuǎn)得不到李甲和社會(huì)上所謂的有身份的人的供認(rèn)。于是她“這個(gè)形象能在我們心里引起強(qiáng)烈的可憐，極大的敬意，同時(shí)又能激發(fā)起新的銳氣”（盧那察爾斯基《論文學(xué)》）。

杜十娘“命之不辰”，是那個(gè)時(shí)代扼殺了她的追求，扼殺了她的夢(mèng)想，扼殺了她的愛(ài)情和幸福。在那個(gè)黑暗腐朽的年頭，杜十娘縱有萬(wàn)種風(fēng)情，亦只能付諸東流水，她仿佛一朵