服裝美學與經(jīng)濟

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一、服裝藝術(shù)進展的基礎(chǔ)是經(jīng)濟實力

服裝是“生存資料”，而服裝藝術(shù)是“進展資料”，需要強大的經(jīng)濟實力作為支撐，有了物質(zhì)基礎(chǔ)，服裝藝術(shù)總會進展起來的。在別同的歷史條件下，服裝藝術(shù)總要由某個經(jīng)濟群體為支撐主體。產(chǎn)品經(jīng)濟階段，貴族是服裝藝術(shù)的經(jīng)濟基礎(chǔ)，他們有充裕的財力，也有觀賞與追逐服裝藝術(shù)的時刻、教養(yǎng)與情趣。唐代是我國經(jīng)濟高度進展的階段，國力殷實、物產(chǎn)富腳，這就為服裝藝術(shù)的進展提供了條件，楊皇妃的步搖是用麗水鎮(zhèn)紫犀琢成，綴著成串的珠子。她的臂環(huán)是朝鮮國寶，唐兵破高麗國所得，內(nèi)裝全粟，后高麗國清還，唐玄宗把紫金帶還給了高麗，而把臂環(huán)賜給了楊皇妃，唐代服裝文化豐富，與當時經(jīng)濟強盛別無關(guān)系。

在與經(jīng)濟的關(guān)系上，服裝藝術(shù)比起其它藝術(shù)來，有非常大區(qū)不，其他藝本對經(jīng)濟實力的依托不過為了維持藝術(shù)家本人的日子，而服裝藝術(shù)除此之外，還需要消費者有超出有用需求的購買力，服裝藝術(shù)的水平與這種藝術(shù)的觀賞者手中貨幣的多少有關(guān)，這算是對經(jīng)濟的雙重依靠。其它藝術(shù)有時與時代的經(jīng)濟進展狀況是反比關(guān)系，越是在蕭條階段，社會矛盾越突出．刺激藝術(shù)家創(chuàng)作靈感的熱點咨詢題就越多，藝術(shù)的功能份量就越大，而服裝藝術(shù)就不好了，生產(chǎn)力一旦遇到挫折，它就必定萎縮。例如，十九世紀末、二十世初的俄國經(jīng)濟處于停滯狀態(tài)，農(nóng)奴制瀕臨瓦解，社會動蕩，人心思變，在這種事情下，文學得到了極大的進展，普西金、列夫·托爾斯泰、契可夫等世界級的文學大師都出在那個時代，而當時的俄國服裝藝術(shù)卻進入了低谷，上流社會的裝束被動地同意法國宮廷妨礙，能夠講是個沒有設(shè)計師、惟獨裁縫的時代。

二、服裝藝術(shù)也是生產(chǎn)力的因素

服裝藝術(shù)也是生產(chǎn)力的因素。設(shè)計中就蘊藏著價值含量，有人講XXX的經(jīng)濟實力就來源于它的設(shè)計實力，這話是有道理的。服裝設(shè)計是服裝經(jīng)濟中的支柱因素，俗話講“貨賣一張皮”，有人拿它作為無奸別商的證明，而這話在服裝消費中是非常有道理的，人們購買服裝是物質(zhì)消費行為，然而里面包含著文化消費內(nèi)容，因為貨幣換去了設(shè)計師的審美構(gòu)思。人們別但購買著使用價值，也購買著審美價值。有時，服裝的物理壽命還非常長，而藝術(shù)壽命卻到了盡頭，被新的款式所取代，時裝便是這樣，這時的審美價值差不多超越了使用價值，成為消費者的第一挑選。西方學者以為，當代人的日子存在于機械的律動里，高技術(shù)社會必定產(chǎn)生“心弦過緊癥”等“高技術(shù)病”，這就需要高情感投入來加以補償，藝術(shù)能夠起到這種作用。高技術(shù)含量的產(chǎn)品具有高附加值，“高藝術(shù)”含量的產(chǎn)品也具有誘人的市場，同樣的服裝材料，通過別同的設(shè)計處理．審美效果別同，價格差不非常大，這在服裝生產(chǎn)與經(jīng)營中屢見別鮮。

經(jīng)典理論以為商品具有兩重性，即價值與使用價值。使用價值。如今看來，具體勞動制造審美價值，忽視審美價值的獨特性，在當代經(jīng)濟理論中是別能容忍的，這會引起我們對商品內(nèi)容的誤解。假如將審美價值單列出來有困難，也要對使用價值做出更全面的解釋，突出精神消費的意義。另外，關(guān)于制造價值的抽象勞動量也要舉行具體探討。同一件時裝，所用的材料相同，工時相同，然而所制造的價值卻也許有倍加降差，區(qū)不就在款式上。審美水平是一種預在的抽象勞動量，換句話講，現(xiàn)實的勞動量相同，然而勞動質(zhì)卻別同，那個質(zhì)也是一種量的轉(zhuǎn)換結(jié)果．審美修養(yǎng)好的人在成長過程中差不多付出了更多的勞動，因此現(xiàn)實勞動量相等，并別等于抽象勞動量相等。假如咨詢題僅僅停留在這個地方還別算復雜，其實，非常多藝術(shù)感受好的人有天賦條件，預在的審美訓練只起有限的作用。這就使人們對抽象勞動產(chǎn)生價值的絕對性發(fā)生了懷疑。因此，對于商品本質(zhì)的

研究大概也有待于進展。

三、服裝藝術(shù)家的企業(yè)家素養(yǎng)

服裝藝術(shù)與經(jīng)濟的關(guān)系，集中表現(xiàn)為設(shè)計與經(jīng)營的關(guān)系，服裝藝術(shù)家必須具有強烈的市場意識，關(guān)于價值規(guī)律很熟悉，對價格變動了如指掌，甚至要了解各種推銷手段。服裝藝術(shù)家的設(shè)計行為要與公司行為保留接口，他的構(gòu)思應(yīng)該包含成本因素，藝術(shù)上的追求必須滿腳效益上的可行性，假如藝術(shù)上非常有創(chuàng)建，推向市場有風險，算是一種風險投入，如果最后結(jié)果消費者沒認同．就講明設(shè)計本身有咨詢題，設(shè)計質(zhì)量別是純粹的藝術(shù)質(zhì)量，而是由藝術(shù)質(zhì)量、技術(shù)質(zhì)量與市場質(zhì)量這三重標準來決定的。在現(xiàn)代社會，服裝藝術(shù)家的企業(yè)家素養(yǎng)分外重要，具有雙重素質(zhì)的設(shè)計師更容易被社會承認，他們的經(jīng)濟實力越來越強，設(shè)計費用越來越充腳，對構(gòu)思失敗的承受力更大，探究的路子就能夠更寬，進展的空間就更大，更容易形成良性循環(huán)的機制，在藝術(shù)與商業(yè)上競爭優(yōu)勢也會越來越明顯。當代服裝藝術(shù)差不多別是貴族的附庸產(chǎn)業(yè)，沒有外來的經(jīng)濟力量支持，必須依賴自身經(jīng)營與設(shè)計的互相促動來進展。經(jīng)營觀念算是創(chuàng)作機遇，經(jīng)營意識的強、弱區(qū)不常常會使人對同一種市場現(xiàn)象得出根本別同的結(jié)論。有兩個經(jīng)銷鞋子的公司，到某島去了解事情，一具公司的人員回來講，島上的人沒有穿鞋的適應(yīng)，因此沒有市場，另一具公司的人員回來講，島上的人沒有穿鞋的適應(yīng)，所以市場潛力非常大，只要講服他們穿上鞋子就能夠獲得非常大利益，提出了引導消費的建議，后者的視野顯然要比前者開闊得多。服裝藝術(shù)家應(yīng)該具有這類敏銳的經(jīng)營感受，否則就必須以成熟、真誠的企業(yè)家作后盾，這是他們走向藝術(shù)輝煌的基本條件。

在討論服裝藝術(shù)家的企業(yè)家素養(yǎng)這一咨詢題時，還應(yīng)該分析一具比較典型的人物，他算是伊夫·圣·洛朗，這位服裝大師藝術(shù)感受極好，然而別知道商業(yè)經(jīng)營，他的成功在非常大程度上取決于他的“另一半”，即皮爾·日爾杰，后者是巴黎時裝協(xié)會高級成衣分會的會長，一位天才的企業(yè)家。從1958年第一次見面起，兩人的關(guān)系維持了30多年，能夠講是緊張而又協(xié)調(diào)。貝爾杰18歲來到巴黎，與藝術(shù)家們有廣泛的交往，他是圣·洛朗服裝企業(yè)的經(jīng)營者，1963年，他成功地引進了美國金融家馬克·羅賓遜的資本，保證了公司的財政基礎(chǔ)，關(guān)于創(chuàng)立沒多久，實力薄弱的時裝店來講，外界資本是別可缺少的經(jīng)濟支撐，然而當公司的經(jīng)營趨于穩(wěn)定之后，外來資本反而成了沉重的負擔，因為利潤幾乎都被投資公司拿走了。貝爾杰的第二個目標算是資本獨立，1972年，他又成功了。貝爾杰評價圣·洛朗時講他是“天生的神經(jīng)質(zhì)的藝術(shù)家”。在他們的通力合作下，圣·洛朗的公司進展得非?？?，除服裝之外，在世界各地還銷售130多種產(chǎn)品，年收入達25億美元以上。能夠講沒有貝爾杰的商業(yè)天才作補充，伊夫·圣·洛朗就沒有成功的事業(yè)。

四、藝術(shù)對服裝工業(yè)的妨礙

從現(xiàn)代工業(yè)進展來看，集約生產(chǎn)已成為大趨勢，特殊是微電子技術(shù)的廣泛使用、自動化程度的日益提高，使大規(guī)模的標準化生產(chǎn)構(gòu)成了現(xiàn)代企業(yè)的基本特征。但服裝工業(yè)受到藝術(shù)個性追求的妨礙，非常難徹底擺脫傳統(tǒng)工業(yè)的痕跡，多樣化與標準化是服裝生產(chǎn)中的永恒矛盾，它促使服裝工業(yè)產(chǎn)生了自個兒的獨特性。

第一具特點算是服裝企業(yè)的小型化。對于那個咨詢題，我們分析工業(yè)生產(chǎn)現(xiàn)代化程度最高的國家才最典型。在美國，紡織工業(yè)和服裝工業(yè)統(tǒng)稱紡織工業(yè)組合（TextilComglex），是美國最大的工業(yè)體系。

美國的服裝企業(yè)盡管小，然而為了解決服裝款式的豐富性、別穩(wěn)定性與生產(chǎn)要求的批量化、標準化的矛盾，特意化程度都比較高，即使是規(guī)模較大的公司，常常也只生產(chǎn)單一產(chǎn)品，盡可能占據(jù)某一制高點，與客戶建立穩(wěn)定的關(guān)系。例如有名的“蘭紋公司”（LEVI’司就要緊生產(chǎn)褲裝、尤其是牛仔褲。美國的服裝企業(yè)有三種模式，一類是“生產(chǎn)廠商”，

從原料采購到設(shè)計加工都由本廠來干，這些企業(yè)規(guī)模稍大一些。另外兩種服裝企業(yè)是互相依存的，即“作業(yè)廠”與“合同廠”．它們構(gòu)成了軟商品鏈（soft－goodchain），作業(yè)廠負責設(shè)計定樣，購買原料，安排生產(chǎn)，推銷產(chǎn)品，而合同廠只管組織生產(chǎn)，賺取加工費，別承擔市場風險。企業(yè)規(guī)模小，承受市場競爭壓力的能力差，而服裝銷售又受社會審美潮流的左右，瞬息萬變，因此許多工廠寧可利潤少一些，也要穩(wěn)一些，甘愿建為合同廠，把風險剝離出去。

第二個特點算是工資水平對服裝成本的妨礙比較大。由于服裝藝術(shù)要求款式豐富而多變，迫使生產(chǎn)的批量規(guī)模受到了相當大的妨礙，工藝要經(jīng)常隨著設(shè)計要求舉行調(diào)整，女裝生產(chǎn)最難充分工業(yè)化，特殊是時裝，有時還離別開手工活，這就使服裝成了勞動密集性產(chǎn)業(yè)，工資份額在總成本中的含量比較大，由此，勞動力價格高的國家與地區(qū)在服裝產(chǎn)品競爭中便處于劣勢。以一打一般男褲為例，韓國、XXX、XXX生產(chǎn)成本是22美元，加上運到美國的運費與關(guān)稅是45美元，而假如在美國本地生產(chǎn)，材料成本是29美元，職工工資是24美元，總計需53美元。美國的服裝生產(chǎn)平均利潤率比較低，要緊緣故算是受進口的沖擊，雖然政府利用配給制來限制外來產(chǎn)品，然而勞動力價格極低的進展國家還是對美國服裝工業(yè)構(gòu)成了比較大的威脅，而且政府又受到本國消費者區(qū)對限制進口、希翼落低服裝售價的壓力，這就使服裝工業(yè)進展分外艱苦，雖然美國科學技術(shù)相當發(fā)達，然而，服裝的審美文化特點使其非常難充分展開大工業(yè)的生產(chǎn)能力，無法有效地利用技術(shù)優(yōu)勢來扭轉(zhuǎn)勞動力價格比較高的劣勢。

第三個特點算是設(shè)計、生產(chǎn)的異地性。普通的工業(yè)產(chǎn)品在設(shè)計與生產(chǎn)上是一體的，在一具企業(yè)里舉行，如此，在設(shè)計過程中舉行實驗。在生產(chǎn)過程中對設(shè)計方案舉行調(diào)整都比較方便。而服裝生產(chǎn)的最佳效益方案是，在審美信息比較靈敏的發(fā)達地區(qū)組織設(shè)計，在勞動力價格比較低的別發(fā)達地區(qū)舉行生產(chǎn)，如今我國許多企業(yè)承擔著海外服裝的加工任務(wù)，充當?shù)乃闶巧a(chǎn)車間的角XXX，XXX的服裝業(yè)比較興隆，然而服裝廠幾乎絕跡了，全都轉(zhuǎn)移到大陸上來，本地所要極力維持的不過設(shè)計上的優(yōu)勢和信息上的靈便。這種在空間上設(shè)計與生產(chǎn)的分離、藝術(shù)與工業(yè)的隔斷，使直截了當溝通發(fā)生了困難，要想在加工工藝中靈便地調(diào)整設(shè)計方案幾乎是不會的，因此需要設(shè)計與工藝共同完成的高檔時裝生產(chǎn)就非常少在別發(fā)達國家里舉行，這一方面是勞動力素養(yǎng)咨詢題，更重要算是因為高級時裝生產(chǎn)對設(shè)計師與工藝師的合作有特別的要求，他們的工作必須互相滲透，如此才干得到比較好的視覺效果和比較低的成本。

五、藝術(shù)對服裝經(jīng)營的妨礙

服裝藝術(shù)別但約束生產(chǎn)方式，也妨礙經(jīng)營方式，在服裝市場中，由于審美文化因素的介入，經(jīng)營者與消費者之間構(gòu)成了比較特別的關(guān)系，前者必須注意一些特別的營銷戰(zhàn)略，才干有效地接近后者。首先是信息戰(zhàn)略。在現(xiàn)代商戰(zhàn)中，信息的潛在價值差不多廣為重視，而在服裝市場中，這一點尤其重要，質(zhì)量是生命，速度也是生命，服裝款式的時效性舉腳輕重，恰到好處能夠獲得超額利潤．時過境遷確信一籌莫展，有時只過幾天，就處于下風，以低于成本的價格出售都銷別動。其次是滾動戰(zhàn)略。時尚有時刻差，審美文化傳播需要一具過程，時裝風潮的基本流向是從文化之都發(fā)源，傳播到世界各大都市，中心都市帶動城鎮(zhèn)，城鎮(zhèn)妨礙農(nóng)村。服裝經(jīng)營假如注意到時刻差，實行滾動進展的戰(zhàn)略．便會延長經(jīng)營時刻，取得比較顯著的效益。第三是區(qū)域戰(zhàn)略。假如講滾動戰(zhàn)略思考的是服裝藝術(shù)的時刻因素的話，區(qū)域戰(zhàn)略思考的算是空間因素，美既存在于時刻之中，也存在于空間之中。別同的地緣文化有別同的審美需求，差異包含著深在的經(jīng)濟前景。某廠就曾有效地采納過定向設(shè)計方案，依照各地的文化傳統(tǒng)、民族適應(yīng)、購買力水平等綜合因素制訂設(shè)計與營銷策略，內(nèi)蒙古風沙大，喜愛封閉式服裝，他們就生產(chǎn)小開領(lǐng)、少敞懷的服裝銷往那兒；東北人身型大，又認含毛量高、貨真價實的實在產(chǎn)品，他們就

將大型號的高檔產(chǎn)品發(fā)向東北；四川人小巧玲瓏，他們就在當?shù)劁N售款式精干的服裝，這種細致的區(qū)域意識帶來了比較好的經(jīng)濟效益。

第四是特XXX戰(zhàn)略。服裝藝術(shù)求新、求異，它在生產(chǎn)上別易