成語(yǔ)、諺語(yǔ)與歇后語(yǔ)的特點(diǎn)與聯(lián)系

wordword...專業(yè)技術(shù)行業(yè)資料范文范例學(xué)習(xí)參考指導(dǎo)范文范例學(xué)習(xí)參考指導(dǎo)范文范例學(xué)習(xí)參考指導(dǎo)范文范例學(xué)習(xí)參考指導(dǎo)成語(yǔ)、諺語(yǔ)與歇后語(yǔ)的特點(diǎn)與聯(lián)系成語(yǔ)，諺語(yǔ)，歇后語(yǔ)都是熟語(yǔ)的一種。特點(diǎn)包括，語(yǔ)言中定型的詞組或句子，使用時(shí)一般不能任意改變其組織，他們之間的關(guān)系是交叉的，采取''歇后”方式的成語(yǔ)，即是成語(yǔ)又是歇后語(yǔ)，同樣，采取''歇后”的方式的諺語(yǔ)，既是諺語(yǔ)又是歇后語(yǔ)。但他們之間還是有區(qū)別的，本文從他們的概念、結(jié)構(gòu)、功能、修辭等角度分析他們之間的不同。一、成語(yǔ)1、成語(yǔ)具有意義整體性、結(jié)構(gòu)凝固性、韻律協(xié)調(diào)性等特征。內(nèi)容上反映的多是古代事物；新創(chuàng)的很少，形成時(shí)間也多是上古時(shí)代；語(yǔ)言形式上，保留不少古代漢語(yǔ)語(yǔ)音、詞義、語(yǔ)法現(xiàn)象。成語(yǔ)的意義往往并非其結(jié)構(gòu)成分意義簡(jiǎn)單相加，而是在其構(gòu)成成分的意義基礎(chǔ)上進(jìn)一步概括出來(lái)的整體意義。如：''破釜沉舟”，表面是''砸破飯鍋沉下船”，實(shí)際是''下定決心干到底”。由此可見(jiàn)，成語(yǔ)的實(shí)際含義具有整體性。成語(yǔ)的固定性表現(xiàn)在一般不能任意變動(dòng)詞序、抽換、增減其中成分。如''任重道遠(yuǎn)”就不能變成''道遠(yuǎn)任重〃或''任重路遠(yuǎn)”。但在一定條件下也可靈活應(yīng)用，女口：''揠苗助長(zhǎng)”中的''揠”由于較難書(shū)寫(xiě)，也不便理解，就換成了一個(gè)通俗易懂的字''拔”。諺語(yǔ)、歇后語(yǔ)卻沒(méi)這樣嚴(yán)格要求，它們可以增加、減少字，有時(shí)是一個(gè)詞，有時(shí)是一個(gè)句子，如：只要功夫深，鐵杵磨成針；只要功夫深，鐵杵磨成繡花針。2、成語(yǔ)大多數(shù)是''四字格〃，大多是音節(jié)整齊、誦讀時(shí)結(jié)構(gòu)兩兩相對(duì)?！耙灰聨北臼?'一衣帶”那么寬的''河水”。事實(shí)上這種情況有個(gè)逐漸發(fā)展的過(guò)程，同漢語(yǔ)語(yǔ)言片段雙音節(jié)化有相當(dāng)?shù)年P(guān)系，讀時(shí)二字一頓幾成慣例。雙音同雙音結(jié)合,是現(xiàn)代漢語(yǔ)的一個(gè)主要節(jié)奏傾向，絕大多數(shù)成語(yǔ)都使用了這種節(jié)奏。但也有少數(shù)''非四字格”的，女如'莫須有、迅雷不及掩耳、牛頭不對(duì)馬嘴”。3、成語(yǔ)的來(lái)源：神話寓言：守株待兔（《韓非子?五蠹》）；歷史故事：四面楚歌（《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》）；口頭俗語(yǔ)：眾志成城、千夫所指。4、成語(yǔ)的結(jié)構(gòu)：主謂結(jié)構(gòu)：德才兼?zhèn)?，夸父追日；述賓結(jié)構(gòu)：異想天開(kāi)，橫少千軍；并列結(jié)構(gòu)：（一）兩部分并列。從兩部分意義關(guān)系上分析：a?重復(fù)。兩部分意義基本是一樣的：萬(wàn)紫千紅，歡天喜地；b?承接。后部分承接前部分而來(lái)，有時(shí)間上的連續(xù)性。女口：過(guò)河拆橋，水到渠成。（二）四個(gè)詞素并列：青紅皂白，生老病死。然而諺語(yǔ)與歇后語(yǔ)沒(méi)有這種規(guī)則性，很難對(duì)他們進(jìn)行分析結(jié)構(gòu)。二、諺語(yǔ)郭紹虞：''認(rèn)為諺語(yǔ)是經(jīng)驗(yàn)積累的結(jié)果，'主于知'，來(lái)源于'民眾'，或是經(jīng)過(guò)幾個(gè)人修改的結(jié)果，即融合多數(shù)人的經(jīng)驗(yàn)，或是'只借口頭引述以為流傳'，是無(wú)法知道作者的。諺語(yǔ)'重真'，表現(xiàn)在觀察社會(huì)'以世態(tài)人情為材料'，對(duì)于人的'處事理事'有指導(dǎo)能力?！庇捎谥V語(yǔ)內(nèi)容包含經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，所以可拿來(lái)作論據(jù)，具有某種科學(xué)性，以傳授知識(shí)為目的是諺語(yǔ)的本質(zhì)特征，像'莊家要好，犁深肥飽?！雹耪Z(yǔ)言形式比較對(duì)仗、工整、講究和諧，有韻腳，是個(gè)完整的句子，大多數(shù)是復(fù)句，亦有單句，這與成語(yǔ)有了一定的區(qū)別，成語(yǔ)只是敘述一般的客觀現(xiàn)象，表達(dá)一種概念，沒(méi)有訓(xùn)誡功能。諺語(yǔ)有以下幾類：農(nóng)諺：麥子胎里富，種子六成收氣象諺：清明斷雪，谷雨斷霜規(guī)誡諺：打蛇要打七寸生活常識(shí)諺：急走冰，慢走泥成語(yǔ)與諺語(yǔ)不同，成語(yǔ)書(shū)面性強(qiáng)，具有經(jīng)典性，多出自古權(quán)威的著作。諺語(yǔ)口語(yǔ)性強(qiáng)，多流傳于人民群眾中口頭語(yǔ)言中。與歇后語(yǔ)有較相似的特點(diǎn)。''諺”：《尚書(shū)?無(wú)逸》：''俚語(yǔ)曰諺”可見(jiàn)傳統(tǒng)的觀念，''諺”就是俗語(yǔ)，由于諺語(yǔ)切合人的日常生活，明白易懂，容易明了，大半有韻，便于記憶。例如：肉包子打狗，自作自受。成語(yǔ)與諺語(yǔ)形式之間的比較如：見(jiàn)異思遷飲水思源一山望那山高喝水不忘掘井人雖然說(shuō)諺語(yǔ)、成語(yǔ)在詞句上都比較固定，但成語(yǔ)比諺語(yǔ)更加定型化。如：三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮眾志成城三個(gè)臭皮匠，變個(gè)諸葛亮三個(gè)臭皮匠，賽過(guò)諸葛亮成語(yǔ)在語(yǔ)言運(yùn)用中相當(dāng)于詞，能充當(dāng)句法成分。諺語(yǔ)多數(shù)可獨(dú)立成句，或獨(dú)立句外，不做句子成分。并且成語(yǔ)保持各地的一致性，諺語(yǔ)有明顯的地域性；成語(yǔ)表示一般的概念，僅一種客觀的現(xiàn)象，諺語(yǔ)表示一種判斷和推理，它概括反映深刻道理和總結(jié)斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，多有主觀色彩。三、歇后語(yǔ)歇后語(yǔ)原是俗語(yǔ)的一種，是近似于謎面、謎底兩部分組成的并帶有隱語(yǔ)性質(zhì)的口頭用語(yǔ)。它有特別的結(jié)構(gòu)，有上下兩半組成，同成語(yǔ)性質(zhì)很相近，可以說(shuō)是另一種形式的成語(yǔ)。把一個(gè)成語(yǔ)的意義做前后兩部分說(shuō)出來(lái)，前一部分是個(gè)比喻，后一部分是意義的解釋。如：小蔥拌豆腐一一一清二白。有時(shí)只說(shuō)出上半，下半省略，兩部分之間有間歇，間歇部分不說(shuō)出來(lái)，讓人猜想它的含義，所以叫歇后語(yǔ)。歇后語(yǔ)后半的解釋說(shuō)明同整個(gè)歇后語(yǔ)的意義的關(guān)系有兩種情況：（一）比喻。狗撕爛羊皮，東一口，西一口。意思是講話做事無(wú)一定目標(biāo)、計(jì)劃。（二）雙關(guān)諧音。孔夫子搬家一一凈是書(shū)（輸）。歇后語(yǔ)來(lái)源。民間風(fēng)俗：老太太紉針離得遠(yuǎn)。歷史故事：姜太公釣愿者上鉤由于生活中可供創(chuàng)造歇后語(yǔ)前半部分形象表述的材料很豐富，它表達(dá)的也不必是經(jīng)驗(yàn)或某些有意義的內(nèi)容，所以比起諺語(yǔ)更易構(gòu)成。歇后語(yǔ)形象風(fēng)趣，在文藝寫(xiě)作和人民大眾口語(yǔ)中場(chǎng)運(yùn)用。有時(shí)諺語(yǔ)與歇后語(yǔ)沒(méi)有明顯的界限，往往同一個(gè)意思有不同的說(shuō)法。如：汗珠落地摔八瓣；口朝黃土背朝天。都是形容勞動(dòng)辛苦。這些都表現(xiàn)了群眾語(yǔ)言的豐富多彩。說(shuō)話寫(xiě)文章能恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用歇后語(yǔ)，可使語(yǔ)言生動(dòng)活潑，饒有風(fēng)趣，給讀者留下鮮明深刻的印象，收到較好的表達(dá)效果。四、歇后語(yǔ)、成語(yǔ)、諺語(yǔ)的應(yīng)用歇后語(yǔ)、成語(yǔ)、諺語(yǔ)都可作為語(yǔ)言建筑材料，但成語(yǔ)一般可充當(dāng)句法成分，不成為獨(dú)立的句子，諺語(yǔ)與歇后語(yǔ)可成為獨(dú)立的句子來(lái)說(shuō)明一種意思。諺語(yǔ)流傳各個(gè)階層，歇后語(yǔ)則僅流行于民間下層，并且歇后語(yǔ)講求偕皮，求感受上的一種快感。缺點(diǎn)就是不嚴(yán)肅，不莊重，所以正規(guī)的政論文中不易使用。諺語(yǔ)是成語(yǔ)的主要來(lái)源而不是唯一的來(lái)源，諺語(yǔ)需要加工、提煉才能進(jìn)入書(shū)面，成為成語(yǔ)。諺語(yǔ)主要來(lái)源群眾創(chuàng)造，也有文人創(chuàng)造，但為數(shù)很少。諺語(yǔ)的精煉性低于成語(yǔ)，但能保持生動(dòng)性的特點(diǎn)。歇后語(yǔ)與成語(yǔ)的差別較大，不易混淆，兩者的風(fēng)格色彩也很不同。比如：搬起石頭砸自己的腳，自討苦吃一一自作自受，但是成語(yǔ)可以充當(dāng)歇后語(yǔ)的某一構(gòu)件。歇后語(yǔ)是諺語(yǔ)的''近鄰”，也是習(xí)用于人們口語(yǔ)中的定性語(yǔ)句，語(yǔ)體風(fēng)格和諺語(yǔ)一樣通俗易懂，主要以口語(yǔ)的形式存在。區(qū)別：語(yǔ)言形式上，歇后語(yǔ)分為前后兩個(gè)部分；風(fēng)格上，歇后語(yǔ)的基調(diào)是俏皮、幽默，諺語(yǔ)的基調(diào)是通俗平易；創(chuàng)造方法上，歇后語(yǔ)有諧音，而諺語(yǔ)沒(méi)這種現(xiàn)象。并且諺語(yǔ)在發(fā)展過(guò)程中轉(zhuǎn)化為成語(yǔ)較為常見(jiàn)，但很少轉(zhuǎn)化為歇后語(yǔ)，歇后語(yǔ)轉(zhuǎn)化為成語(yǔ)較為常見(jiàn)。諺語(yǔ)具有單義性，所傳授的知識(shí)是確定的，而歇后語(yǔ)會(huì)存在雙關(guān)語(yǔ)。如孔子搬家凈是書(shū)（輸）。歇后語(yǔ)與諺語(yǔ)在意義上有很多相同的地方，比如都是''社會(huì)上所流行可公然用于談話，都來(lái)源于實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，即受當(dāng)時(shí)風(fēng)格的影響，只是形式上不同，諺語(yǔ)上下兩句中間是用逗號(hào)隔開(kāi)，而歇后語(yǔ)必定用'一一'，諺語(yǔ)的全句的字?jǐn)?shù)皆在有效用中，而歇后語(yǔ)只有后句是在效用中，他們根本區(qū)別是用法上，諺語(yǔ)在表以上是確定的，不能移作別用，而歇后語(yǔ)是以事實(shí)的對(duì)象而決定它的意義的。在造句上，諺語(yǔ)較復(fù)雜，有排比、對(duì)偶等，而歇后語(yǔ)較單純，一律有兩個(gè)句子組成，體例也是''前是比喻后是說(shuō)明”諺語(yǔ)是經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，或意見(jiàn)，具有教訓(xùn)的作用，歇后語(yǔ)則''常常借一事一物來(lái)婉轉(zhuǎn)諷喻。從修辭角度上來(lái)說(shuō)，具有高度的幽默感和很強(qiáng)的諷刺力量。成語(yǔ)表達(dá)的概念和語(yǔ)義，內(nèi)涵十分豐富，四個(gè)字可以表達(dá)相當(dāng)復(fù)雜的思想。又由于它是一種四字格的語(yǔ)言形式，非常整齊勻稱，可以協(xié)調(diào)句式，恰當(dāng)?shù)厥褂贸烧Z(yǔ)，不但可以增加文章的整齊感，而且讀起來(lái)也是鏗鏘有力，節(jié)奏感強(qiáng)，非常符合漢語(yǔ)民族喜歡和諧對(duì)稱的語(yǔ)言心里。成語(yǔ)與歇后語(yǔ)、諺語(yǔ)之間也并不是有著嚴(yán)格的界限。在一定條件下，有的成語(yǔ)也可以轉(zhuǎn)化為歇后語(yǔ)，例如：''逆水行舟〃之后加上''不進(jìn)則退”，''畫(huà)蛇添足〃之后加上''多此一舉”，就成了歇后語(yǔ)。有的諺語(yǔ)也可以轉(zhuǎn)化為歇后語(yǔ)，例如：''三個(gè)秀才講書(shū)，三個(gè)屠戶殺豬”之后加上''各有各的一套”，就成了歇后語(yǔ)，諺語(yǔ)轉(zhuǎn)化為成語(yǔ)也是常有的現(xiàn)象。成語(yǔ)與諺語(yǔ)有相似的一面，有時(shí)與四字格的諺語(yǔ)很難區(qū)別，都有很強(qiáng)的表現(xiàn)力，結(jié)構(gòu)上都是大于一般語(yǔ)詞的詞組或短句，再造句功能上都有相當(dāng)?shù)木窒扌?。從歷史來(lái)源上來(lái)說(shuō)，成語(yǔ)的創(chuàng)造或形式和歷代的知識(shí)分子的語(yǔ)言創(chuàng)造實(shí)踐活動(dòng)有關(guān)，因而成語(yǔ)歷史久遠(yuǎn)，從古書(shū)上大都可以找到來(lái)源或出處，而諺語(yǔ)則主要來(lái)源于口語(yǔ)，來(lái)源于廣大勞苦群。諺語(yǔ)可以分成以下幾個(gè)部分一、氣象這是人們?cè)陂L(zhǎng)期的生產(chǎn)實(shí)踐中，觀察氣象的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。如：1螞蟻搬家蛇過(guò)道，大雨不久就來(lái)到。日落胭脂紅，無(wú)雨也有風(fēng)。朝霞不出門，晚霞行千里。久雨刮南風(fēng)，天氣將轉(zhuǎn)晴。天上鉤鉤云，地下水淋淋。燕子外遷，地旱天干。二、農(nóng)業(yè)它是農(nóng)民在生產(chǎn)實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的農(nóng)事經(jīng)驗(yàn)。如：1、棗芽發(fā)，種棉花。2、今冬麥蓋三層被，來(lái)年枕著饅頭睡。3、莊稼一枝花，全靠糞當(dāng)家。4、春雷響，萬(wàn)物長(zhǎng)。三、衛(wèi)生衛(wèi)生諺語(yǔ)是人們根據(jù)衛(wèi)生保健知識(shí)概括而成的。如：1冬吃蘿卜夏吃姜，不用醫(yī)生開(kāi)藥方。飯后百步走，活到九十九。食能以時(shí)，身必?zé)o疾。要想人長(zhǎng)壽，多吃豆腐少吃肉傷筋動(dòng)骨一百天四、社會(huì)社會(huì)諺語(yǔ)泛指為人處世、接物待人、治家治國(guó)等方面應(yīng)注意的事。如：1量小非君子，無(wú)毒不丈夫。人不可貌相，海水不可斗量。若要人不知，除非己莫為。良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。狹路相逢勇者勝。6?笑一笑，十年少；愁一愁，白了頭。擒賊先擒王。8?路遙知馬力，日久見(jiàn)人心。女人嫁漢，穿衣吃飯。王氣墊，氣墊王，為賣氣墊到處忙。五、學(xué)習(xí)多是學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，激勵(lì)人們發(fā)奮學(xué)習(xí)。如：蜂采百花釀甜蜜，人讀群書(shū)明真理。刀不磨要生銹，人不學(xué)要落后。世上無(wú)難事，只怕有心人。歇后語(yǔ)：歇后語(yǔ)可以分成兩種類型：一種是邏輯推理式的，說(shuō)明部分是從前面比喻部分推理的結(jié)果。例如：水仙不開(kāi)花——裝蒜啞巴吃黃連——有苦說(shuō)不出百川歸海大勢(shì)所趨蝎鰳虎子掀門簾兒一一露一小手兒還有一種是諧音的歇后語(yǔ)，它在前面一種類型的基礎(chǔ)上加入了諧音的要素。例如：鼻孔里灌米湯一一夠受的wordword...專業(yè)技術(shù)行業(yè)資