全教育與社會(huì)的關(guān)系

教育與社會(huì)的關(guān)系一節(jié)教育與生產(chǎn)力一、生產(chǎn)力對(duì)教育的決定和制約①首先，生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教育事業(yè)發(fā)展規(guī)模和速度。生產(chǎn)力的發(fā)展為教育提供了物質(zhì)條件，并要求教育有相應(yīng)的發(fā)展，為物質(zhì)生產(chǎn)提供所需的人才。如果教育跟不上生產(chǎn)力發(fā)展要求，則經(jīng)濟(jì)發(fā)展將因人才欠缺受到影響；反之，如果教育發(fā)展超過了生產(chǎn)力的承受能力，占用過多的人力、財(cái)力也會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。②其次，生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育結(jié)構(gòu)和人才規(guī)格的變化。生產(chǎn)力發(fā)展的水平對(duì)培養(yǎng)人的規(guī)格，提出一定的要求，要求受教育者必須具有某種程度的文化水平和生產(chǎn)上所需的知識(shí)技術(shù)，生產(chǎn)力的發(fā)展也必引起教育結(jié)構(gòu)的變化。設(shè)立什么樣的學(xué)校、專業(yè)，各級(jí)各類學(xué)校間的比例如何，各種專業(yè)間比例如何……都受生產(chǎn)力發(fā)展水平和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)所制約。③第三，生產(chǎn)力發(fā)展制約著教育的內(nèi)容和手段。生產(chǎn)力發(fā)展促進(jìn)著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與更新，也促進(jìn)著教育方法，組織形式的發(fā)展與改革，它們都與生產(chǎn)力的發(fā)展有密切的關(guān)系，都是以生產(chǎn)力的發(fā)展為前提的。生產(chǎn)力對(duì)教育的作用，總是受著生產(chǎn)關(guān)系的影響，生產(chǎn)力的發(fā)展雖為教育提供物質(zhì)條件，但它不能單獨(dú)地決定教育的發(fā)展。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系是同時(shí)作用于教育的。二、教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用（教育的經(jīng)濟(jì)功能）教育對(duì)經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)具體表現(xiàn)為：.教育是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的基本途徑。教育把可能的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化成為直接的現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)力的再生產(chǎn)。勞動(dòng)者是生產(chǎn)力諸因素中最重要的因素。教育通過提高勞動(dòng)者素質(zhì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。（1）提高生產(chǎn)者對(duì)生產(chǎn)過程的理解程度和勞動(dòng)技能的熟練程度，從而提高工作效率；（2）能合理才操作、使用工具和機(jī)器，注意對(duì)工具的保養(yǎng)和維修，減少工具的損壞率；（3）提高學(xué)習(xí)知識(shí)和技能的能力，縮短學(xué)習(xí)新技術(shù)和掌握新工種所需的技巧；（4）提高創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力；（5）提高加強(qiáng)生產(chǎn)管理的愿望和能力。.教育是科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的最有效形式。（1）由學(xué)校教育過程實(shí)現(xiàn)的科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)是一種無限的永恒的再生產(chǎn)；（2）由學(xué)校教育過程實(shí)現(xiàn)的科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)是一種擴(kuò)大的再生產(chǎn)；（3）由學(xué)校教育過程實(shí)現(xiàn)的科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)是一種高效率的再生產(chǎn)。.教育是創(chuàng)造和發(fā)展新的科學(xué)技術(shù)的重要基地。（1）教育不僅可以通過教學(xué)實(shí)現(xiàn)科學(xué)知識(shí)的再生產(chǎn)，而且也可通過科學(xué)研究實(shí)現(xiàn)科學(xué)知識(shí)、新的生產(chǎn)力的生產(chǎn)；（2）高等學(xué)校是基礎(chǔ)研究和跨學(xué)科研究的主要力量，也在應(yīng)用研究中發(fā)揮著越來越大的作用。教育對(duì)經(jīng)濟(jì)的作用具有周期性長(zhǎng)、發(fā)效性遲緩的特點(diǎn)。因此，在處理教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系時(shí)，既要考慮經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況和水平，實(shí)事求是地追加教育投資，發(fā)展教育事業(yè)；又要克服只顧眼前短期經(jīng)濟(jì)利益，忽視教育對(duì)經(jīng)濟(jì)作用的長(zhǎng)期性、遲效性作用的觀點(diǎn)，要用發(fā)展的觀點(diǎn)看待教育對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的作用。三、人力資本理論20世紀(jì)60年代，以美國舒爾茨為代表的一些西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家提出了人力資本理論。這一理論認(rèn)為：.人力資源是一切資源中最主要的資源。人力資本理論是經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心問題。.人力資本理論的核心、概念是“人力資本”，它指的是人所擁有的諸如知識(shí)、技能及其他類似的可以影響從事生產(chǎn)性工作的能力，它是資本的形態(tài)，因?yàn)樗俏磥硇剿蛨?bào)酬的源泉；它是人的資本形態(tài)，因?yàn)樗w現(xiàn)在人身上，屬于人的一部分。.舒爾茨是通過教育資本儲(chǔ)藏量的分析方法，推算教育對(duì)國民收入增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)。這一理論充分注意到人力資本對(duì)個(gè)人收入和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要作用其缺陷在于忽視了勞動(dòng)力市場(chǎng)中的其他篩選標(biāo)準(zhǔn)（如性別、年齡、種族、有無工作經(jīng)驗(yàn)及教育程度等）。四、教育與科學(xué)技術(shù)的關(guān)系（一）科學(xué)技術(shù)對(duì)教育的影響科學(xué)技術(shù)對(duì)教育的影響，首先表現(xiàn)為對(duì)教育的動(dòng)力作用。其次，科學(xué)的發(fā)展不但對(duì)教育的發(fā)展提供動(dòng)力，而且還能為教育的發(fā)展指明方向，預(yù)示結(jié)果，引導(dǎo)教育遵循著科學(xué)的軌道前進(jìn)。具體地說：.科學(xué)技術(shù)能夠改變教育者的觀念；.科學(xué)技術(shù)能夠影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量；.科學(xué)技術(shù)可以影響教育的內(nèi)容、方法和手段。（二）教育對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的作用.教育能完成科學(xué)知識(shí)的再生產(chǎn)；.教育推進(jìn)科學(xué)的體制化；.教育具有科學(xué)研究的功能；.教育具有推進(jìn)科學(xué)技術(shù)研究的功能。（三）信息技術(shù)與教育.信息技術(shù)改變著人們關(guān)于知識(shí)的觀念.信息技術(shù)改變著人們關(guān)于學(xué)習(xí)和教育的觀念.信息技術(shù)的日益成熟和普及為實(shí)現(xiàn)教育的第三次飛躍提供了平臺(tái)信息技術(shù)實(shí)現(xiàn)教育的個(gè)性化。實(shí)現(xiàn)了人機(jī)互動(dòng)模式，促進(jìn)師生關(guān)系的民主化。人類進(jìn)入20世紀(jì)80年代以來，教育開始邁向網(wǎng)絡(luò)時(shí)代。傳統(tǒng)的學(xué)校教育是“金字塔形”的等級(jí)制教育，網(wǎng)絡(luò)教育卻是“平等的”開放式教育.傳統(tǒng)學(xué)校教育的優(yōu)劣標(biāo)準(zhǔn)所依據(jù)的是掌握在他人手中的“篩選制度”，而網(wǎng)絡(luò)教育所依據(jù)的是掌握在自己手中的“興趣選擇”；傳統(tǒng)學(xué)校教育是較嚴(yán)格意義上的〃年齡段教育”，而網(wǎng)絡(luò)教育是〃跨年齡段教育”，或者是“無年齡段教育”；傳統(tǒng)學(xué)校教育存在著時(shí)空限制，而網(wǎng)絡(luò)教育是跨時(shí)空的教育。第二節(jié)教育與政治制度一、社會(huì)的政治制度對(duì)教育的制約作用.政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。任何社會(huì)，誰掌握了政權(quán)，誰就會(huì)掌握教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，具體到階級(jí)社會(huì)中，統(tǒng)治階級(jí)大多通過制定法律法規(guī)、頒布教育政策、規(guī)定教育目的、明確教育內(nèi)容、任免教育行政人員和教師、控制教育經(jīng)費(fèi)的分配和使用等手段，把教育權(quán)牢牢掌握在自己手中，以培養(yǎng)為本階級(jí)服務(wù)的人。.社會(huì)的政治制度決定受教育的權(quán)利和程度。在階級(jí)社會(huì)中，統(tǒng)治階級(jí)總是要采取種種直接或間接的手段，決定和影響受教育權(quán)在社會(huì)中的分配，決定誰享有受學(xué)校教育的權(quán)利，誰無享受學(xué)校教育的權(quán)利，誰有受什么樣學(xué)校教育的權(quán)利等問題。在階級(jí)社會(huì)中，“超階級(jí)”“超政治”的教育是不存在的。.社會(huì)的政治制度決定教育目的、教育政策、教育制度和教育內(nèi)容體系。二、教育的政治功能.為政治、經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)所需的人才。教育為政治經(jīng)濟(jì)培養(yǎng)所需的人才，通過培養(yǎng)人才能實(shí)現(xiàn)對(duì)政治經(jīng)濟(jì)的影響，是教育作用于政治經(jīng)濟(jì)的主要途徑。.通過傳播思想，形成輿論作用于一定的政治和經(jīng)濟(jì)。一個(gè)國家的民主程度直接取決于一個(gè)國家的政體，但又間接取決于這個(gè)國家人民的文化程度、教育事業(yè)發(fā)展的程度。普及教育的程度越高，人的知識(shí)豐富，就越能增強(qiáng)人民的權(quán)利意識(shí)，認(rèn)識(shí)民主的價(jià)值，推崇民主的政策，推動(dòng)政治的改革和進(jìn)步。.促進(jìn)政治民主。學(xué)校是知識(shí)分子集中的地方，學(xué)校的教師和學(xué)生的言論、教材、文章以及他們的行為，宣傳某種思想形成某種輿論，借以影響群眾,服務(wù)于一定政治經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實(shí)力量。此外還要認(rèn)識(shí)到，教育對(duì)社會(huì)政治的作用有兩個(gè)不同的結(jié)果。當(dāng)教育反映先進(jìn)階級(jí)的利益時(shí)，教育對(duì)社會(huì)的發(fā)展起到推動(dòng)作用；當(dāng)教育反映落后階級(jí)的利益時(shí)，教育就對(duì)社會(huì)的發(fā)展起到阻礙作用；當(dāng)教育服務(wù)于某階級(jí)時(shí)，就對(duì)某階級(jí)的政治具有鞏固，促進(jìn)和維護(hù)作用，同時(shí)對(duì)對(duì)立階級(jí)起到阻礙、削弱、瓦解的作用。此外還要認(rèn)識(shí)到，教育對(duì)社會(huì)政治的作用有兩個(gè)不同的結(jié)果。當(dāng)教育反映先進(jìn)階級(jí)的利益時(shí)，教育對(duì)社會(huì)的發(fā)展起到推動(dòng)作用；當(dāng)教育反映落后階級(jí)的利益時(shí)，教育就對(duì)社會(huì)的發(fā)展起到阻礙作用；當(dāng)教育服務(wù)于某階級(jí)時(shí)，就對(duì)某階級(jí)的政治具有鞏固，促進(jìn)和維護(hù)作用，同時(shí)對(duì)對(duì)立階級(jí)起到阻礙、削弱、瓦解的作用。第三節(jié)教育與社會(huì)文化一、教育與文化是相互依存、相互制約的關(guān)系.教育是一種特殊的文化現(xiàn)象，是整個(gè)人類文化的有機(jī)組成部分。.教育與文化的相互依存、相互制約的關(guān)系。教育與文化在相互依存、相互制約的過程中，不斷地按照各自的運(yùn)動(dòng)規(guī)律運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。（一）社會(huì)文化對(duì)教育的制約作用：.文化知識(shí)制約教育的內(nèi)容與水平。.文化模式制約教育環(huán)境與教育模式。首先，文化模式為教育提供了特定的背景。其次，文化模式還從多方面制約教育模式。如東方文化模式的核心是追求和諧、崇尚德行、關(guān)注整體；西方文化模式的核心是追求征服、崇尚理性、關(guān)注個(gè)性。沿著這兩種不同的文化模式發(fā)展的教育模式，在教育目的、教育內(nèi)容與方式等各個(gè)方面都有明顯差異。.文化傳統(tǒng)制約教育的傳統(tǒng)與變革。（二）教育的文化功能：.傳遞和保存文化教育作為培養(yǎng)人的活動(dòng)，它以文化為中介，客觀上起著文化的傳承和普及作用。正因?yàn)榻逃莫?dú)特作用，才使得人類積累的文化代代相傳。.篩選和整理文化教育作為一種特定的文化，它必須對(duì)浩瀚的文化作出選擇，根據(jù)統(tǒng)治階級(jí)的需要和學(xué)生發(fā)展的需要，對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的文化狀況進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)，去偽存真，向?qū)W生提供科學(xué)的、有價(jià)值的文化。這既能引導(dǎo)社會(huì)文化向健康的方向發(fā)展，更能培養(yǎng)和提高受教育者的文化選擇和批判能力，最終促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。.交流和融合文化教育主要通過兩種途徑促進(jìn)文化的交流和融合：一是內(nèi)在的教育過程本身，教育過程本身通過對(duì)不同文化的學(xué)習(xí)，對(duì)文化進(jìn)行選擇、整合，形成新的文化，促進(jìn)文化的不斷豐富和發(fā)展；二是外在的交流活動(dòng)，如互派留學(xué)生、學(xué)術(shù)交流等。.更新和創(chuàng)造文化教育對(duì)文化的選擇、批判和融合作用，也就是在構(gòu)建新的文化特質(zhì)和體系，使文化得到不斷的更新和發(fā)展。另外，教育不僅直接生產(chǎn)新的文化，如新的作品、新的思想和新的科技，還通過培養(yǎng)創(chuàng)造性人才來從事文化創(chuàng)造活動(dòng)。二、學(xué)校文化.學(xué)校文化的特性學(xué)校文化：學(xué)校全體成員或部分成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行為方式。.學(xué)校文化的分類校園文化按照不同的層次和標(biāo)準(zhǔn)，可以再細(xì)分成學(xué)校物質(zhì)文化、學(xué)校組織和制度文化、學(xué)校精神文化以及學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者亞文化、教師亞文化、學(xué)生亞文化、學(xué)校職工亞文化以及課程亞文化和活動(dòng)亞文化等等。其中學(xué)校的精神或觀念文化是校園文化的核心。學(xué)校物質(zhì)文化是校園文化的空間物態(tài)形式，是學(xué)校精神文化的物質(zhì)載體。包括環(huán)境文化和設(shè)施文化。學(xué)校組織制度文化有三種表達(dá)方式：組織形態(tài)、規(guī)章制度和角色規(guī)范。學(xué)校精神文化包括辦學(xué)指導(dǎo)思想、教育觀、道德觀等?？煞纸鉃樗姆N成分：認(rèn)知成分、情感成分、價(jià)值成分、理想成分。校風(fēng)是學(xué)校中物質(zhì)文化、制度文化、精神文化的統(tǒng)一體，是經(jīng)過長(zhǎng)期實(shí)踐形成的。一旦形成往往代代相傳，具有不易消散的特點(diǎn)，是學(xué)校文化的縮影。.學(xué)校文化的功能(1)導(dǎo)向功能。學(xué)校的辦學(xué)目標(biāo)和辦學(xué)理想是學(xué)校文化的集中體現(xiàn)。學(xué)校管理者通過各種文化活動(dòng)把師生員工的積極性引導(dǎo)到實(shí)現(xiàn)學(xué)校目標(biāo)所確定的方向上來.使之在確定的目標(biāo)下從事教育、教學(xué)和管理活動(dòng)。當(dāng)師生員工接受和認(rèn)同學(xué)校的辦學(xué)目標(biāo)和辦學(xué)理想時(shí)，就會(huì)煥發(fā)出極大的工作熱情和學(xué)習(xí)積極性就會(huì)在潛移默化的氛圍中形成共同的價(jià)值觀念，產(chǎn)生一股信念和力量，向著既定的目標(biāo)努力。(2)凝聚功能。學(xué)校文化的凝聚功能，表現(xiàn)為學(xué)校文化是聯(lián)系和協(xié)調(diào)一所學(xué)校所有成員行為的紐帶。當(dāng)學(xué)校觀念被教職工認(rèn)同后，它就會(huì)以一種〃潤物細(xì)無聲”的方式來溝通人們的思想，產(chǎn)生對(duì)學(xué)校目標(biāo)的認(rèn)同感，從而形成一般強(qiáng)大的凝聚力量使學(xué)校管理發(fā)生出巨大的整體效應(yīng)。(3)規(guī)范功能。學(xué)校文化中蘊(yùn)含著道德因素，能調(diào)節(jié)人際關(guān)系，使之心理相容和諧有序，這就是學(xué)校文化對(duì)其成員的規(guī)范約束作用。但學(xué)校文化中的規(guī)范功能并不像規(guī)章制度、政策法規(guī)那樣具有“硬”的約束力，而是在一個(gè)特定的文化氛圍中.人們?yōu)槿〉眯睦砥胶舛杂X地月服從團(tuán)體規(guī)范，產(chǎn)生“從眾”行為。三、學(xué)生文化.學(xué)生文化的成因包括⑴學(xué)生個(gè)人的身心特征；⑵同伴群體的影響；(3)師生的交互作用；(4)家庭社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位；(5)社區(qū)的影響。.學(xué)生文化的特征（1）具有過渡性；（2）具有非正式性；（3）具有多樣性；（4）具有互補(bǔ)性；（5）具有生成性第四節(jié)教育的相對(duì)獨(dú)立性教育的相對(duì)獨(dú)立性，是指教育具有自身的規(guī)律，對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)力具有能動(dòng)作用。.教育具有質(zhì)的規(guī)定性.教育與生產(chǎn)力和政治經(jīng)濟(jì)制度發(fā)展的不平衡性。教育的發(fā)展與社會(huì)存在的發(fā)展并不完全是同步的。教育的發(fā)展依存于社會(huì)存在的發(fā)展，這是從根源上和發(fā)展的總趨勢(shì)上說的，是從主導(dǎo)方面講的。但在一定階段，教育發(fā)展的某些方面或某些環(huán)節(jié)，會(huì)表現(xiàn)出與社會(huì)生產(chǎn)力和政治經(jīng)濟(jì)制度發(fā)展的不平衡的現(xiàn)象。.教育的相對(duì)獨(dú)立性還表現(xiàn)為教育發(fā)展本身所具有的繼承性上，具體表現(xiàn)在：第一，教育內(nèi)容的繼承；第二，教育方式的繼承；第三，教育理論與教育經(jīng)驗(yàn)的繼承。認(rèn)識(shí)教育的相對(duì)獨(dú)立性，對(duì)理解教育的作用和發(fā)展規(guī)律有著重要的意義。在分析研究教育問題時(shí)，不能僅僅從社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)等方面去考察，還必須從教育內(nèi)在的、特有的規(guī)律性去考察，更不能簡(jiǎn)單地照搬解決政治、經(jīng)濟(jì)等方面的方法去解決教育問題。這不僅不利于教育的發(fā)展，也不利于社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)等方面的發(fā)展。不能把教育的相對(duì)獨(dú)立性理解為絕對(duì)獨(dú)立性。原因：①教育歸根到底是受生產(chǎn)力的發(fā)展和政治制度決定的。②每一時(shí)代的教育從以往教育中繼承什么，也與當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力發(fā)展和政治制度分不開。③在新的政治制度下，與舊政治制度相適應(yīng)的教育思想和內(nèi)容，決不會(huì)長(zhǎng)期存在下去，遲早要改變。④新的教育思想、只能在新的政治制度下才能真正得到普遍的實(shí)施和發(fā)展。一、單選：.政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、決定著受教育的權(quán)利，還決定著（）A.教育年齡B.教育目的C.教育年限D(zhuǎn).教育手段.教育發(fā)展的規(guī)模和速度是由決定的。（）A.政治經(jīng)濟(jì)制度B.社會(huì)文化C.生產(chǎn)力發(fā)展水平D.社會(huì)人口.關(guān)于教育與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系，國際社會(huì)已達(dá)成共識(shí)，普遍認(rèn)為（）A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展先于教育的發(fā)展B.教育發(fā)展先于經(jīng)濟(jì)發(fā)展C.教育與經(jīng)濟(jì)要同步發(fā)展D.二者發(fā)展互不相關(guān).人力資本理論說明了（）A.教育對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用B.經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平對(duì)教育的制約作用C.政治對(duì)教育的制約作用D.教育對(duì)科學(xué)技術(shù)的促進(jìn)作用5.20世紀(jì)70年代末，特別是十一屆三中全會(huì)以來，隨著黨的工作重心的轉(zhuǎn)移，教育的（）成為教育功能取向的重要內(nèi)容A.政治功能B.經(jīng)濟(jì)功能C.文化功能D.民主問題.決定教育目的的是（）A.家長(zhǎng)B.學(xué)校C.政治經(jīng)濟(jì)制度D.文化傳統(tǒng).首次提出“人力資本論”的是（）A.赫爾巴特B.杜威匚舒爾茨D.洛克.科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新的主要陣地是（）A.現(xiàn)代學(xué)校B.高等學(xué)校C.職業(yè)學(xué)校D.中等學(xué)校.“建國軍民，教學(xué)為先”這句話反映了（）A.教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系B.教育與政治的關(guān)系C.教育與科技的關(guān)系D.教育與文化的關(guān)系.科學(xué)知識(shí)在其用于生產(chǎn)之前，只是一種意識(shí)形態(tài)的或潛在的生產(chǎn)力，要把潛在的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)為人能掌握并用于生產(chǎn)的現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力，必須依靠()A.訓(xùn)