儀容儀表禮儀

儀容儀表禮儀第1頁(yè)/共92頁(yè)學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解儀容儀表風(fēng)度禮儀的重要性；2.了解儀容修飾的基本要領(lǐng)，學(xué)會(huì)得體地修飾和正確地化妝；3.了解著裝的基本規(guī)范，學(xué)會(huì)正確地根據(jù)場(chǎng)合進(jìn)行穿戴；4.掌握站姿、坐姿、走姿、表情和手勢(shì)等基本禮儀規(guī)范。第2頁(yè)/共92頁(yè)【名言警句】舉止是映照每個(gè)人自身形象的鏡子。-----------歌德《親和力》一個(gè)人給人的初步印象幾乎永遠(yuǎn)是視覺上的。在我們認(rèn)識(shí)一個(gè)人之前，我們?cè)缭诘谝谎劭吹剿麜r(shí)，便形成了對(duì)他的看法。---美國(guó)著名管理學(xué)博士藍(lán)士登第3頁(yè)/共92頁(yè)【小案例】

1960年，尼克松和肯尼迪舉行競(jìng)選總統(tǒng)的辯論。當(dāng)時(shí)兩個(gè)人的聲望和才華不相上下。根據(jù)大多數(shù)評(píng)論員的估計(jì)，尼克松是經(jīng)驗(yàn)豐富的“電視演員”，擊敗缺乏演講經(jīng)驗(yàn)的肯尼迪是情理之中的事情。然而，事實(shí)卻出人意料，肯尼迪獲勝了。這是什么原因呢？因?yàn)槟峥怂蓻]有聽從電視導(dǎo)演讓他修飾儀容儀表的建議，再加上他精神疲憊，萎靡不振，面部化妝又用了第4頁(yè)/共92頁(yè)深色的粉底，在屏幕上顯現(xiàn)出一副疲憊不堪、愁眉苦臉的樣子，最終導(dǎo)致競(jìng)選失敗。而肯尼迪則在競(jìng)選之前做了大量的準(zhǔn)備工作，還到海灘休養(yǎng)，養(yǎng)精蓄銳。當(dāng)他出現(xiàn)在電視屏幕上時(shí)，紅光滿面、精神煥發(fā)，最終獲得成功。

上述案例告訴我們：儀容儀表能首先引起人們的關(guān)注，儀容儀表禮儀通過修飾來展示，在個(gè)人禮儀當(dāng)中，儀表是重中之重。第5頁(yè)/共92頁(yè)第一節(jié)儀容儀表禮儀的內(nèi)涵

《禮記.冠義》云：“禮儀之始，在于正容體，齊顏色，順辭令。容體正，顏色齊，辭令順，而后禮儀備。”馬克思認(rèn)為：“人不僅像在意識(shí)中那樣理智地復(fù)現(xiàn)自己，人也按照美的規(guī)律來建造?！钡?頁(yè)/共92頁(yè)第二節(jié)什么是儀表美？?jī)x表美1、人的容貌、形體的協(xié)調(diào)。2、經(jīng)過修飾打扮及后天環(huán)境影響形成的美。3、一個(gè)人淳樸高尚的內(nèi)心世界和蓬勃向上，富有生命活力的外在美。第7頁(yè)/共92頁(yè)簡(jiǎn)而言之，儀表美就是自然美、修飾美、心靈美三者的和諧統(tǒng)一。第8頁(yè)/共92頁(yè)【關(guān)于儀表美的古典句子】1.荀子說：“形象雖惡而心術(shù)善，無害為君子也。形象雖善而心術(shù)惡，無害為小人也。”2.《論語.雍也》中說：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！雹儋|(zhì)，指品質(zhì)。②文，指禮儀。③野，指粗野。④史，指輕浮。3.弗蘭西斯.培根在《人生論.論美》說：“應(yīng)該把美的形貌與美的德行結(jié)合起來，這樣才會(huì)放射出奪目的光輝?！钡?頁(yè)/共92頁(yè)第三節(jié)儀容修飾包括的主要內(nèi)容?一、發(fā)型修飾二、面部修飾三、肢體修飾第10頁(yè)/共92頁(yè)

（一）發(fā)型修飾

頭發(fā)是美的“制高點(diǎn)”，是個(gè)人形象中最能體現(xiàn)個(gè)性特征的部位。人際交往中，人們對(duì)他人的判斷，往往是從“頭”開始。發(fā)型修飾的基本原則是：整潔，長(zhǎng)度適中，款式得當(dāng)。1.整潔頭發(fā)整潔、干凈，是最基本的儀容要求。要做到勤洗頭，定期理發(fā)、護(hù)發(fā)。第11頁(yè)/共92頁(yè)2.長(zhǎng)度適中除了特殊行業(yè)人員和民俗風(fēng)情外，男士頭發(fā)長(zhǎng)度的基本原則是“前發(fā)不覆額，側(cè)發(fā)不掩耳，后發(fā)不及領(lǐng)?！币活^飄逸的長(zhǎng)發(fā)是女性美的象征；但在職業(yè)場(chǎng)合，也不宜過長(zhǎng)超過肩部，更不宜“披頭散發(fā)”，最好編個(gè)辮子，扎個(gè)發(fā)髻，或者用發(fā)卡、發(fā)箍把它束起來。短發(fā)則顯得干凈利落、有精神。第12頁(yè)/共92頁(yè)發(fā)型示例第13頁(yè)/共92頁(yè)發(fā)型示例第14頁(yè)/共92頁(yè)發(fā)型示例第15頁(yè)/共92頁(yè)3.款式得當(dāng)發(fā)型在一定程度上是時(shí)代的留影，歷來也是人們審美情趣的中心。選擇合適的款式，要考慮以下因素：（1）職業(yè)性與流行性選擇發(fā)型款式時(shí)首先必須考慮自己的職業(yè)，即應(yīng)以工作為重，做到發(fā)型與工作性質(zhì)相稱。職業(yè)場(chǎng)合的發(fā)型切勿過分追求潮流，也不能太過守舊，與時(shí)代脫節(jié)。（2）實(shí)用性與美觀性職業(yè)人員無論是在造型還是在梳理方式上，都應(yīng)當(dāng)符合現(xiàn)代審美觀念。女士應(yīng)端莊持重、干練大方而不失柔美。第16頁(yè)/共92頁(yè)（3）個(gè)性與特性發(fā)型要適合個(gè)人的性格特點(diǎn)和身體特征，并與追求的風(fēng)格和諧統(tǒng)一，方能表現(xiàn)出一個(gè)人高雅的品味和含蓄的風(fēng)度。每個(gè)人的發(fā)質(zhì)、臉型、體型、服裝追求各異，及從業(yè)環(huán)境、審美觀念的不同，在發(fā)型的選擇上必然存在差異，不應(yīng)一味追求職業(yè)的共性而放棄個(gè)性的追求，也不宜不顧自身?xiàng)l件盲目追求所謂的“個(gè)性”。第17頁(yè)/共92頁(yè)（二）面部修飾1.眼部修飾“眼睛是心靈的窗戶”，應(yīng)保持眼部的清潔。女性可適當(dāng)修眉或繡眉。佩戴眼鏡，從禮儀角度講，眼鏡的質(zhì)量、款式要適合自己；注意保持眼鏡的清潔、注意佩戴墨鏡，太陽(yáng)鏡的禮規(guī)。2.口部修飾注意口腔衛(wèi)生，做到無異物、無異味。經(jīng)常刷牙、漱口。與人交際，禁食產(chǎn)生異味的事物，如大蒜，韭菜，腐乳，烈酒等。必要時(shí)可含茶葉、口香糖以消除異味。第18頁(yè)/共92頁(yè)

3.鼻部和耳部修飾鼻部是面部的敏感區(qū)，清理鼻垢時(shí)，應(yīng)回避他人，不要當(dāng)眾口鼻涕、挖鼻孔，注意及時(shí)修剪鼻毛。耳部修飾主要是及時(shí)清除耳垢和修剪耳毛。第19頁(yè)/共92頁(yè)（三）肢體修飾1.上肢修飾上肢即手臂。手通常被稱為人的第二張臉。在人際交往中，無論是握手寒暄、遞送名片、獻(xiàn)茶敬茶，還是垂手而立，手始終都處于醒目之處。有一雙清潔，柔軟的手，能增添他人對(duì)自己的好感。根據(jù)禮儀的需求，手部修飾應(yīng)做到：勤剪指甲，做到“三日一修剪，一日一檢查”的良好習(xí)慣。一般情況下，不在手臂上，胳膊上使用貼飾，刺字或刻畫；不穿裸露肩部或外漏腋毛的上衣，女性必須穿無袖裝時(shí)，要先剃去腋毛。第20頁(yè)/共92頁(yè)2.下肢修飾在人際交往中常有“遠(yuǎn)看頭，近看腳”的習(xí)慣，對(duì)下肢也須保持與修飾，避免“鳳凰頭、掃帚腳”。下肢的保潔，一要勤洗腳，二要勤換鞋襪，以免產(chǎn)生異味。同時(shí)下肢要適度掩飾，做到不裸腿、不赤腳、不露趾，在正式的場(chǎng)合，不穿拖鞋和涼鞋。第21頁(yè)/共92頁(yè)儀表儀容美的示例第22頁(yè)/共92頁(yè)儀表儀容美的示例第23頁(yè)/共92頁(yè)二、化妝廣義來講，使用任何一種化妝品，如洗發(fā)水、洗面奶、防曬霜、防裂膏等，都是化妝；狹義的化妝，通常指女士的美容，如使用胭脂、唇彩、睫毛膏等妝飾品修飾容顏。在人際交往中，化妝是一種禮貌，是對(duì)交往對(duì)象的尊重。第24頁(yè)/共92頁(yè)女士化妝的基本禮儀第一，自然?；瓓y，不要濃妝艷抹?；瘖y的最高境界是：化妝之后，自然而然，沒有痕跡，讓別人覺得你天生麗質(zhì)。第二，協(xié)調(diào)。包括三個(gè)方面的協(xié)調(diào)：1.使用的化妝品要成系列，不至于串味；2.化妝的各個(gè)部位要協(xié)調(diào)，如甲彩與唇彩最好是一個(gè)色系；3.與服飾協(xié)調(diào)，如圍巾與唇彩最好是一個(gè)色系，過渡自然，和諧美。第25頁(yè)/共92頁(yè)【知識(shí)鏈接】

化妝的境界臺(tái)灣作家林清玄在《生命的化妝》一文中說：“化妝的最高境界可以用兩個(gè)字形容，就是‘自然’。最高明的化妝術(shù)，是經(jīng)過非?？季康幕瘖y，讓人家看起來好像沒有化過妝一樣，并且這畫出來的妝與主人身份的匹配，能自然表現(xiàn)那個(gè)人的氣質(zhì)與個(gè)性。次級(jí)的化妝是把人突現(xiàn)出來，讓她醒目，引起眾人的注意。拙劣的化妝是一站出來別人就發(fā)現(xiàn)她化了濃濃的妝，而這層妝是為了掩蓋自己的缺點(diǎn)或年齡的。最壞的一種化妝，是化妝后扭曲了自己的個(gè)性，又失去了五官的協(xié)調(diào)?！彼f，生活中的“化妝是最末的一個(gè)枝節(jié)，它能改變的事實(shí)很少。深一層的化妝是改變體質(zhì)，讓一個(gè)人改變生活方式、睡眠充足、注意運(yùn)動(dòng)與營(yíng)養(yǎng)，這樣她的皮膚改善、精神充足，比化妝有效的多。再深一層的化妝是改變氣質(zhì)，多讀書、多欣賞藝術(shù)、多思考，對(duì)生命有信心、心地善良、關(guān)懷別人，自愛而有尊嚴(yán)，這樣的人就是不化妝也丑不到哪里去。臉上的化妝只是化妝最后的一件小事。我用三句簡(jiǎn)單的話來說明：三流的化妝是臉上的化妝，二流的化妝是精神的化妝，一流的化妝是生命的化妝”。第26頁(yè)/共92頁(yè)

實(shí)際上，微笑的表情，人格的魅力，講求禮儀的言談舉止是所有人，更是女士們最好的化妝品、最佳的美容術(shù)。第27頁(yè)/共92頁(yè)第三，避人?；瘖y是一種個(gè)人隱私行為，要私密處理，不要“當(dāng)眾理云鬢”。第四，勿殘妝示人?；瘖y有始有終，維護(hù)妝面的完整性?；瘖y后要常做檢查，特別是在休息、用餐、飲水、出汗、更衣之后，要及時(shí)自查妝容，發(fā)現(xiàn)妝面殘缺，要及時(shí)抽身補(bǔ)妝，切莫以殘妝示人。第28頁(yè)/共92頁(yè)第四節(jié)著裝禮儀第29頁(yè)/共92頁(yè)人不可不飾。不飾無貌，無貌不敬，不敬無禮，無禮不立。---孔子服飾是一種文化，穿著是一門藝術(shù)。第30頁(yè)/共92頁(yè)【小案例】維護(hù)好個(gè)人形象王某是某市一家大型國(guó)有企業(yè)的總經(jīng)理。一次，他獲悉德國(guó)一家著名企業(yè)的董事長(zhǎng)正在本市進(jìn)行訪問，并有尋找合作伙伴的意向，便千方百計(jì)請(qǐng)有關(guān)部門為其牽線搭橋。令王總經(jīng)理喜出望外的是，該企業(yè)也有同他合作的興趣，并希望盡快同他見面。雙方會(huì)面那天，王總經(jīng)理為了給對(duì)方留下一個(gè)精明能干、時(shí)尚新潮的印象，就根據(jù)自己對(duì)時(shí)尚的理解，對(duì)自己的形象可以進(jìn)行了一番修飾。會(huì)面的時(shí)候，上穿夾克衫、下穿牛仔褲、頭戴棒球帽、足等旅游鞋的王總經(jīng)理滿面春風(fēng)地出現(xiàn)在會(huì)面地點(diǎn)。事與愿違，王總經(jīng)理這身自我感覺良好的時(shí)髦行頭，卻偏偏壞了他的大事?！胺鹨鹧b，人要衣裝”，在人際交往中，服裝被視為人的“第二肌膚”。一個(gè)對(duì)生活充滿信心的人，其服飾常常是整潔美觀的；一個(gè)文化素養(yǎng)高的人，其服飾常常是端正高雅的。第31頁(yè)/共92頁(yè)（一）服飾的功用1.掩瑕揚(yáng)瑜，美化形象天生麗質(zhì)的人是少數(shù)的，然而，我們可以依靠化妝修整，著裝配飾等修飾手段彌補(bǔ)和掩蓋容貌，形體等方面滴不足之處，并在視覺上把自身較美的部分展露襯托和強(qiáng)調(diào)出來使，個(gè)人形象得以美化。例如退行短粗或蘿卜腿可借長(zhǎng)裙藏拙，優(yōu)美修長(zhǎng)的雙腿可用短裙，使之得以充分體現(xiàn)。如果你的相貌平平，但頸項(xiàng)頎長(zhǎng)，十指纖秀，可配用項(xiàng)鏈?zhǔn)骤C戒指來強(qiáng)化這些動(dòng)人之處和吸引視線。同樣若是唇形欠佳，眼睛很美，則可強(qiáng)化眼部化妝讓它引人注目。口紅的顏色則需節(jié)制，使之十分接近膚色，達(dá)到掩瑕揚(yáng)瑜之效。第32頁(yè)/共92頁(yè)2.角色整飾，塑造形象【小案例】日本著名企業(yè)家松下幸之助從前不修邊幅。他的企業(yè)也因此進(jìn)展緩慢。一次他在理發(fā)時(shí)，理發(fā)師毫不客氣地批評(píng)他?！安恢匾曌约旱膬x表，你是公司的代表卻這樣不重視衣冠，別人會(huì)怎樣去想，連人都這樣邋遢，公司會(huì)好嗎？”從此松下幸之助改變了過去的就習(xí)慣，開始注意自己在公眾面前的儀表儀態(tài)。生意也隨之興旺起來?，F(xiàn)在松下電器以及松下的其他各類產(chǎn)品享譽(yù)天下。與松下幸之助長(zhǎng)期率先垂范。要求員工懂禮貌，講禮節(jié)是分不開的第33頁(yè)/共92頁(yè)問題：什么是角色整飾？角色整式指在人與人之間的交往過程中。個(gè)人選擇一定的語言和非語言行為，以達(dá)到有效地滿足交往對(duì)象心目中的角色期望。

儀表修飾作為一種非語言行為。對(duì)人的影響力絕不亞于語言，甚至在某種程度上超過語言。它作為一種角色整飾的手段，幫助人們從外觀上靜態(tài)地塑造所期望的形象。這能使和你打交道的人，首先在心理上認(rèn)可你的身份和角色，產(chǎn)生一種與期待相符的安全感和信任感，有利于雙方在某一目標(biāo)中盡快地達(dá)成互相溝通與合作。第34頁(yè)/共92頁(yè)

通過服飾進(jìn)行印象整飾，塑造形象，有時(shí)還會(huì)潛移默化地影響人的內(nèi)在素質(zhì)。當(dāng)一個(gè)人的儀表修飾與其本身素質(zhì)不同，卻又是他的期望形象時(shí)，就會(huì)比較容易適應(yīng)與儀表形象相協(xié)調(diào)的行為，久而久之，修飾形象便會(huì)漸漸改變其性格、氣質(zhì)乃至心態(tài)。3.輔佐社交，順達(dá)事業(yè)雖然以貌取人是不足取的，但卻實(shí)實(shí)在在地存在著，并且相當(dāng)普遍，根深蒂固。人們?cè)谳^短的時(shí)間內(nèi)判斷一個(gè)人，靠的既不是背景材料，也不是時(shí)間考驗(yàn)，而是強(qiáng)烈的“第一印象”。這個(gè)“第一印象”，往往是在視察器官與觀察對(duì)象的外表形態(tài)接觸的一瞬間產(chǎn)生的。根據(jù)“暈輪效應(yīng)”，一旦“第一印象”這種定時(shí)產(chǎn)生了，在一定時(shí)期內(nèi)就很難改變。什么是暈輪效應(yīng)？暈輪效應(yīng)，指?jìng)€(gè)體對(duì)他人的認(rèn)知判斷首先是根據(jù)個(gè)人的好惡得出的，然后從這個(gè)判斷推論出認(rèn)知對(duì)象的其他品質(zhì)的現(xiàn)象。第35頁(yè)/共92頁(yè)（二）對(duì)色彩的要求什么是色彩？色彩是人的眼睛對(duì)物體反射的不同波長(zhǎng)的光所產(chǎn)生的印象。在服裝的色彩上最重要的就是要掌握色彩的特性和正裝色彩的選擇。1.色彩的特性（1）色彩的冷暖。每種色彩都有自身獨(dú)特的色相特征，色彩因色相不用，會(huì)使人產(chǎn)生溫暖或寒冷等不同的感覺。使人產(chǎn)生溫暖、熱烈、興奮感覺的色彩叫暖色。如紅色、黃色。使人產(chǎn)生寒冷、抑制、平穩(wěn)感覺的色彩叫冷色，如藍(lán)色、黑色。（2）色彩的輕重色彩的明暗變化的程度叫明度。不同明度的色彩，給人留下的感覺也輕重不同。色彩越淺，明度就越強(qiáng)的色彩，使人產(chǎn)生上升感、輕感。色彩越深，明度就越弱的色彩，使人產(chǎn)生下垂感、重感。所以，人們平日的著裝，通常講究上淺下深。（3）色彩的軟硬。色彩鮮艷明亮的程度叫純度。色彩純度越高，越鮮艷純粹，給人的感覺越軟。色彩純度越低，越深、暗，給人的感覺越硬。前者適用于喜慶場(chǎng)合，后者適用于莊重場(chǎng)合。第36頁(yè)/共92頁(yè)2.正裝的色彩（1）三色原則正裝的色彩超出三種色彩，就會(huì)給人以繁雜、低俗之感。（2）基本色彩正裝的色彩，一般為單色、深色，無圖案。最標(biāo)準(zhǔn)的套裝色彩是藍(lán)色、灰色、棕色、黑色。襯衫的色彩最佳為白色、灰色。皮鞋、襪子、公文包的色彩宜為深色。第37頁(yè)/共92頁(yè)（三）著裝的TPP原則T，指時(shí)間time的縮寫；P，指地點(diǎn)place的縮寫；P，指目的purpose的縮寫。第38頁(yè)/共92頁(yè)T第39頁(yè)/共92頁(yè)地點(diǎn)原則地點(diǎn)原則P第40頁(yè)/共92頁(yè)目的原則P第41頁(yè)/共92頁(yè)（四）著裝的五個(gè)要點(diǎn)1.個(gè)體性（1）量體裁衣，使之適應(yīng)自身，揚(yáng)長(zhǎng)避短。（2）創(chuàng)造并保持自己所獨(dú)有的風(fēng)格，在條件允許的前提下，在某些方面可以與眾不同。但是切勿過分追趕時(shí)髦或過分獵奇。2.整體性著裝的各個(gè)部分要自成一體，相互呼應(yīng)、配合。（1）恪守服裝本身約定俗成的搭配原則。如穿西裝時(shí)，應(yīng)搭配皮鞋，不能穿運(yùn)動(dòng)鞋，休閑鞋。（2）搭配要和諧。注意發(fā)型、膚色、上衣、下裝、襪子、腰帶、圍巾、首飾、提包之間的搭配，盡可能完美和諧。第42頁(yè)/共92頁(yè)3.整潔性（1）著裝應(yīng)當(dāng)整齊。不允許褶皺。（2）著裝應(yīng)當(dāng)完好。不允許又殘又破，亂打補(bǔ)丁。（3）著裝應(yīng)當(dāng)干凈。不允許臟，有異味，有污漬，油漬，汗味與體臭。4.文明性要求符合社會(huì)的道德傳統(tǒng)和常規(guī)做法。（1）忌穿過露的服裝。正式場(chǎng)合，坦胸露背、暴露大腿和腋窩的服裝，應(yīng)忌穿。（2）忌穿過透的服裝。（3）忌穿過緊的服裝。過于緊身的衣服，更不能使自己內(nèi)衣、內(nèi)褲的輪廓凸顯在過緊的服裝之外。第43頁(yè)/共92頁(yè)著裝忌雜亂第44頁(yè)/共92頁(yè)忌透露第45頁(yè)/共92頁(yè)忌短緊第46頁(yè)/共92頁(yè)第47頁(yè)/共92頁(yè)(五）衣著得體的四個(gè)協(xié)調(diào)動(dòng)人春色不須多，穿著不在于多少和是否名貴，而在于是否恰到好處，即“得體”。所謂的得體，就是服裝要與穿者的身材、體形、膚色、年齡、氣質(zhì)、職業(yè)、場(chǎng)合等相協(xié)調(diào)。第48頁(yè)/共92頁(yè)第49頁(yè)/共92頁(yè)第50頁(yè)/共92頁(yè)第51頁(yè)/共92頁(yè)第52頁(yè)/共92頁(yè)第53頁(yè)/共92頁(yè)第54頁(yè)/共92頁(yè)膚色蒼白者，宜選偏暖色的服裝，忌穿紫紅、黑色和白色的上裝；宜穿淡色的服裝。膚色偏黃者，宜選可增加膚色紅潤(rùn)的橙、紅色，最好不要選與膚色相近或較暗的棕色、土黃、深灰、藍(lán)紫色等，否則容易使人顯得缺乏生氣；膚色偏黑者，宜選可增加明朗、健美感的柔和明快的中性色調(diào)服裝，忌穿黑、絳紫、墨綠、深褐色、及深冷色調(diào)的上裝；第55頁(yè)/共92頁(yè)【小案例】里根的出訪服飾有爭(zhēng)議1983年6月，美國(guó)前總統(tǒng)里根出訪歐洲回國(guó)時(shí)，由于他在莊重嚴(yán)肅的正式外交場(chǎng)合沒有穿黑色禮服，而穿了一套花格西裝，引起西方輿論的一片嘩然。有的新聞媒介批評(píng)里根生性極不嚴(yán)肅、缺乏責(zé)任感，與其演藝生涯有關(guān)；有的新聞媒介評(píng)論里根自恃大國(guó)首腦，狂妄傲慢，沒有給予歐洲伙伴應(yīng)有的尊重和重視。第56頁(yè)/共92頁(yè)五、男士著裝禮儀第57頁(yè)/共92頁(yè)第58頁(yè)/共92頁(yè)第59頁(yè)/共92頁(yè)第60頁(yè)/共92頁(yè)第61頁(yè)/共92頁(yè)第62頁(yè)/共92頁(yè)穿著不當(dāng)之處第63頁(yè)/共92頁(yè)六、女士著裝禮儀第64頁(yè)/共92頁(yè)1.女士服裝的種類1.女士服裝的種類（1）禮服（2）上班服（3）休閑服第65頁(yè)/共92頁(yè)禮服泛指一切適合于在莊重場(chǎng)合或舉行儀式時(shí)所穿的服裝。禮服1.大禮服3.常禮服2.小禮服第66頁(yè)/共92頁(yè)大禮服大禮服是一種坦胸露背的單色無袖連衣裙式的服裝，長(zhǎng)及地面或拖地，因其主要用于晚間的正式活動(dòng)，因此亦稱晚禮服。第67頁(yè)/共92頁(yè)小禮服小禮服是一種單色露背式連衣裙式的服裝，長(zhǎng)及腳面，主要適合于參加晚上六點(diǎn)以后舉行的宴會(huì)、音樂會(huì)。第68頁(yè)/共92頁(yè)常禮服參加白天舉行的正式活動(dòng)，一般穿常禮服，也稱晨禮服，多為面料華麗的連衣裙或上衣與裙的組合。在中國(guó)，適合一切場(chǎng)合穿的禮服是最能體現(xiàn)東方女性形體美和氣質(zhì)美的旗袍。第69頁(yè)/共92頁(yè)第70頁(yè)/共92頁(yè)上班服女士的上班服總的原則是端正、得體、文明、整潔、能充分體現(xiàn)職業(yè)女性的特點(diǎn)，西式套裙、連衣裙、中式上衣配長(zhǎng)裙或長(zhǎng)褲均可。第71頁(yè)/共92頁(yè)2.套裙穿著禮儀套裙以西式樣本居多，現(xiàn)在也有一些設(shè)計(jì)考究的具有中國(guó)特色的套裙。女士在正式場(chǎng)合的著裝，以裙裝為佳，其中以西式套裙為首選，其適合任何正式場(chǎng)合穿著。穿著注意色少、新款，不宜穿亮度過高的色彩，如大紅，大黃、大綠、同時(shí)注意與襯衫的色彩搭配。第72頁(yè)/共92頁(yè)第73頁(yè)/共92頁(yè)七第74頁(yè)/共92頁(yè)第75頁(yè)/共92頁(yè)第76頁(yè)/共92頁(yè)第77頁(yè)/共92頁(yè)第78頁(yè)/共92頁(yè)第79頁(yè)/共92頁(yè)第80頁(yè)/共92頁(yè)第81頁(yè)/共92頁(yè)第82頁(yè)/共92頁(yè)八、儀態(tài)禮儀第83頁(yè)/共92頁(yè)【小案例】孟子休妻戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家、政治家和教育家孟子，是繼孔子之后儒家學(xué)派的代表人物，被后世尊奉為僅次于孔子的圣人———亞圣。孟子一生的成就，與他的母親對(duì)他的教育是分不開的。孟母是集慈愛、嚴(yán)格、智慧為一身的偉大母親，流傳于世的“孟母三遷”、“孟母斷織”等富有深刻教育意義的故事，便反映了她對(duì)幼年孟子的教育。孟子成年娶妻之后，孟母仍不斷利用處理家庭生活瑣事去啟發(fā)、教育他，幫助他從各方面進(jìn)一步完善人格。孟母斷織第84頁(yè)/共92頁(yè)有一次，孟子的妻子在房間里休息，因?yàn)槭仟?dú)自一人，便無所顧忌地將兩腿叉開坐著。這時(shí)孟子推門進(jìn)來，一見妻子這樣坐著，十分