2022-2023學(xué)年山西省晉城市統(tǒng)招專升本教育理論測(cè)試題(含答案)

2022-2023學(xué)年山西省晉城市統(tǒng)招專升本教育理論測(cè)試題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(10題)1.熱愛(ài)集體與自私自利、創(chuàng)新與保守、自尊與自卑屬于（）

A.性格特征B.氣質(zhì)特征C.意志特征D.能力特征

2.主張社會(huì)本位教育目的論的思想家是（）

A.馬斯洛B.涂爾干C.盧梭D.裴斯泰洛奇

3.新課改提出初中階段課程的設(shè)置是（）

A.綜合課程為主B.綜合和分科課程相結(jié)合C.分科課程為主D.綜合實(shí)踐活動(dòng)為主

4.強(qiáng)烈的閃電可以降低人的聽(tīng)覺(jué)感受性，這是由于（）

A.錯(cuò)覺(jué)B.感覺(jué)對(duì)比C.感覺(jué)補(bǔ)償D.感覺(jué)相互作用

5.陳老師在教學(xué)中經(jīng)常通過(guò)口頭提問(wèn)、課堂作業(yè)和書(shū)面測(cè)驗(yàn)等形式對(duì)學(xué)生的知識(shí)和能力進(jìn)行及時(shí)測(cè)評(píng)與反饋。這種教學(xué)評(píng)價(jià)被稱為（）

A.診斷性評(píng)價(jià)B.相對(duì)性評(píng)價(jià)C.終結(jié)性評(píng)價(jià)D.形成性評(píng)價(jià)

6.活到老，學(xué)到老是現(xiàn)代教育特點(diǎn)的要求（）

A.大眾性B.公平性C.終身性D.未來(lái)性

7.被譽(yù)為課程評(píng)價(jià)之父的是（）

A.史密斯B.泰勒C.杜威D.赫爾巴特

8.有目的、有計(jì)劃、較長(zhǎng)久的知覺(jué)是（）

A.思維B.注意C.識(shí)記D.觀察

9.教育的最高理想是通過(guò)（）體現(xiàn)出來(lái)的

A.課程目標(biāo)B.教育目的C.教學(xué)目標(biāo)D.培養(yǎng)目標(biāo)

10.1882年以法令的形式把道德課列入學(xué)校正式課程的國(guó)家是（）

A.美國(guó)B.法國(guó)C.英國(guó)D.德國(guó)

二、填空題(10題)11.從功能上說(shuō)，在正常情況下，大腦兩半球是協(xié)同活動(dòng)的。進(jìn)入大腦任何一側(cè)的信息會(huì)迅速地經(jīng)過(guò)____傳達(dá)到另一側(cè)，做出統(tǒng)一的反應(yīng)

12.教學(xué)中最常用的教學(xué)方法是____

13.巴格萊是____主義課程理論的代表人物

14.教育的構(gòu)成要素是教育者、受教育者和____

15.看見(jiàn)綠色就會(huì)產(chǎn)生酸的感覺(jué)，這種現(xiàn)象是____

16.初等教育又稱____

17.根據(jù)馬斯洛的需要層次理論，在人成長(zhǎng)過(guò)程中出現(xiàn)的最高層次的需要是____

18.班會(huì)的主要形式包括：常規(guī)班會(huì)、生活班會(huì)、____

19.____是創(chuàng)造性思維的核心

20.____是學(xué)校教育的基礎(chǔ)和補(bǔ)充，有不可替代的教育作用

三、名詞解釋(5題)21.元認(rèn)知

22.教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)

23.雙軌制

24.學(xué)校辦學(xué)水平評(píng)價(jià)

25.課程結(jié)構(gòu)

四、論述題(5題)26.試述態(tài)度與品德的培養(yǎng)方式

27.試述注意規(guī)律在教學(xué)中的應(yīng)用

28.王老師班上的一位學(xué)生在課堂上總是積極回答問(wèn)題，反應(yīng)很快，但是正確率不高；與班上的每位同學(xué)都能處得來(lái)，但是都沒(méi)有深交，沒(méi)有固定的好朋友；積極參加多種課外活動(dòng)，興趣很廣泛，但是沒(méi)有擅長(zhǎng)的活動(dòng)；生氣的時(shí)候會(huì)大聲喊出來(lái)，情緒易激動(dòng)，如果別人安慰她，馬上又破涕為笑；經(jīng)常丟三落四

根據(jù)氣質(zhì)類型學(xué)說(shuō)，分析這位學(xué)生的氣質(zhì)類型，并寫(xiě)出該氣質(zhì)類型的特點(diǎn)

29.如何理解德育過(guò)程是培養(yǎng)學(xué)生知、情、意、行的過(guò)程?

30.簡(jiǎn)述心理過(guò)程的三個(gè)方面及其關(guān)系

五、案例分析(2題)31.請(qǐng)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，從教育信息化的角度，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)

32.最近，班主任李老師發(fā)現(xiàn)，班上的張同學(xué)傍晚放學(xué)后經(jīng)常留下來(lái)幫助當(dāng)天值日的同學(xué)一起打掃衛(wèi)生。李老師想到班級(jí)一直缺乏一種助人為樂(lè)的良好風(fēng)氣，她認(rèn)為張同學(xué)具有助人為樂(lè)的品德，決定樹(shù)立典型，于是設(shè)計(jì)了一個(gè)關(guān)于助人為樂(lè)的主題班會(huì)活動(dòng)。

班會(huì)前李老師讓學(xué)生們分小組去搜集助人為樂(lè)的事例、名言，并在班會(huì)上讓小組代表來(lái)向大家展示搜集到的資料。班會(huì)課上，大家很認(rèn)真地聽(tīng)各小組代表的介紹，氣氛很熱烈。在各小組介紹完后，李老師向大家講解助人為樂(lè)精神對(duì)一個(gè)人形成優(yōu)秀品質(zhì)的重要性，并向大家講述張同學(xué)的事情，表?yè)P(yáng)了他助人為樂(lè)的精神，讓張同學(xué)做重點(diǎn)發(fā)言，談?wù)剬?duì)助人為樂(lè)的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。同學(xué)們對(duì)他報(bào)以熱烈的掌聲。這次班會(huì)課之后，班級(jí)里的風(fēng)氣變得更好了，形成了同學(xué)們之間互幫互助的良好班風(fēng)

案例中的班主任主要貫徹了什么德育方法?

六、簡(jiǎn)答題(1題)33.生產(chǎn)力對(duì)教育的制約作用表現(xiàn)在哪些方面？

參考答案

1.A性格的態(tài)度特征是指人對(duì)待現(xiàn)實(shí)的態(tài)度方面的特征。熱愛(ài)集體與自私自利，創(chuàng)新與保守，自尊與自卑屬于性格中的態(tài)度特征。

2.B

3.B新課改提出小學(xué)階段以綜合課程為主，初中階段設(shè)置分科與綜合相結(jié)合的課程，高中以分科課程為主。

4.DD感覺(jué)的相互作用是指任何一種感受器的感受性，都會(huì)因同時(shí)或繼時(shí)發(fā)生作用的其他感受器的影響而有所變化。對(duì)某一感受器的微弱刺激能提高其他感受器的感受性，而強(qiáng)烈刺激則降低其他感受器的感受性。題干所述即為強(qiáng)烈的視覺(jué)刺激對(duì)人聽(tīng)覺(jué)感受性的影響

5.DD【解析】形成性評(píng)價(jià)又稱過(guò)程評(píng)價(jià)，是在教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行的評(píng)價(jià)，是為引導(dǎo)教學(xué)過(guò)程正確、完善地前進(jìn)而對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果和教師教學(xué)效果采取的評(píng)價(jià)。陳老師在教學(xué)中進(jìn)行的評(píng)價(jià)，因而體現(xiàn)的為形成性評(píng)價(jià)。【考點(diǎn)】教學(xué)評(píng)價(jià)

6.C

7.BB課程評(píng)價(jià)之父是泰勒，他提出了課程評(píng)價(jià)中的目標(biāo)評(píng)價(jià)模式

8.D

9.BB教育的最高理想是通過(guò)教育目的體現(xiàn)出來(lái)的

10.BB法國(guó)在1882年率先以法令形式把道德課列入學(xué)校的正式課程,以解決學(xué)科教學(xué)與學(xué)校德育分裂所帶來(lái)的問(wèn)題。主要通過(guò)政治課與其他學(xué)科教學(xué)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的品德。隨后,世界許多國(guó)家紛紛效仿

11.胼胝體

12.講授法

13.要素

14.教育影響

15.聯(lián)覺(jué)

16.基礎(chǔ)教育

17.自我實(shí)現(xiàn)的需要

18.主題班會(huì)

19.發(fā)散思維

20.家庭教育

21.又稱對(duì)認(rèn)知的認(rèn)知，即個(gè)體對(duì)自己認(rèn)知活動(dòng)的自我意識(shí)和自我體驗(yàn)

22.教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)指教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生身心特征，對(duì)教學(xué)內(nèi)容的選擇、加工和組織等

23.即19-20世紀(jì)主要資本主義國(guó)家分別為貴族及資產(chǎn)階級(jí)子女與勞動(dòng)人民子女設(shè)立的篩選嚴(yán)格、差異懸殊、互相分離、互不溝通的兩大學(xué)校系統(tǒng)。

24.學(xué)校辦學(xué)水平評(píng)價(jià)指教育行政部門(mén)或者專業(yè)的教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)構(gòu)，根據(jù)各級(jí)各類學(xué)校的教育目標(biāo)和任務(wù)，運(yùn)用科學(xué)的評(píng)價(jià)理論和技術(shù)，對(duì)學(xué)校的辦學(xué)方向、辦學(xué)條件、管理工作、辦學(xué)效益等方面水平進(jìn)行的總體或單項(xiàng)的價(jià)值評(píng)判

25.課程結(jié)構(gòu)是指課程體系的構(gòu)成要素、構(gòu)成部分之間的內(nèi)在聯(lián)系，它體現(xiàn)為一定的課程組織形式。

26.（1）有效的說(shuō)服。有效的說(shuō)服是提高道德認(rèn)知的途徑。用言語(yǔ)說(shuō)服學(xué)生需要一些技巧，主要有以下幾種：①有效地利用正反論據(jù)。②發(fā)揮情感的作用，以理服人和以情動(dòng)人。③考慮原有態(tài)度的特點(diǎn)，逐步提高要求。（2）樹(shù)立良好的榜樣。根據(jù)班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論，榜樣在觀察學(xué)習(xí)過(guò)程中起著非常重要的作用，榜樣的特點(diǎn)、示范的形式及榜樣所示范的行為的性質(zhì)和后果都會(huì)影響到觀察學(xué)習(xí)的效果。（3）利用群體約定。教師可以利用集體討論后做出的集體約定，來(lái)改變學(xué)生的態(tài)度。（4）價(jià)值辨析。研究者認(rèn)為，人的價(jià)值觀剛開(kāi)始不能被個(gè)體清醒地意識(shí)到，必須經(jīng)過(guò)一步步的辨別和分析，才能形成清晰的價(jià)值觀念并指導(dǎo)自己的道德行動(dòng)。在價(jià)值觀辨析的過(guò)程中，教師引導(dǎo)學(xué)生利用理性思維和情緒體驗(yàn)來(lái)檢查自己的行為模式，鼓勵(lì)他們努力去發(fā)現(xiàn)自身的價(jià)值觀，并根據(jù)自己的價(jià)值選擇來(lái)行事。（5）給予適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)和懲罰。獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰作為外部調(diào)控手段，不僅影響著認(rèn)知、技能和策略的學(xué)習(xí)，而且對(duì)個(gè)體道德的形成也起到一定的作用。除上述所介紹的各種方法外，角色扮演、小組道德討論等方法對(duì)于態(tài)度與品德的形成和改變也是非常有效的

27.根據(jù)注意時(shí)有無(wú)目的和意志努力程度不同，把注意分為無(wú)意注意、有意注意和有意后注意。因此，組織好學(xué)生的注意是教學(xué)成功的重要條件：

（1）正確運(yùn)用無(wú)意注意規(guī)律組織教學(xué)。在教學(xué)環(huán)境方面，要盡量避免分散學(xué)生注意的刺激出現(xiàn)；在教學(xué)方法上，盡量防止單調(diào)死板，要不斷提高課堂教學(xué)藝術(shù)，如注重講授語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)的運(yùn)用，板書(shū)技巧以及教學(xué)形式的多樣化；教具的適當(dāng)使用、教學(xué)內(nèi)容的合理組織等。

（2）運(yùn)用有意注意規(guī)律組織教學(xué)。喚起學(xué)生的有意注意要明確學(xué)習(xí)的目的和任務(wù)，并促使學(xué)生理解其意義，培養(yǎng)學(xué)生的間接興趣，了解有些課程雖枯燥，但在今后工作中將起重要作用，使學(xué)生明確課程知識(shí)所具有的價(jià)值，從而導(dǎo)致對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果的興趣；在教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情景來(lái)啟發(fā)學(xué)生的思維活動(dòng)，也是喚起學(xué)生有意注意的重要因素；合理組織學(xué)生的注意活動(dòng)，包括指導(dǎo)學(xué)生自己來(lái)組織有意注意，把智力活動(dòng)與實(shí)際操作結(jié)合起來(lái)，教師對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求，對(duì)喚起學(xué)生有意注意具有重要作用。

（3）引導(dǎo)學(xué)生幾種注意交替使用。教學(xué)過(guò)程中如果只注重有意注意，會(huì)使大腦皮層長(zhǎng)時(shí)間處于興奮狀態(tài)，極易產(chǎn)生疲勞。如果單憑無(wú)意注意就不能牢固掌握科學(xué)知識(shí)，因?yàn)槿魏螌W(xué)科的內(nèi)容并不都是有趣和吸引人的。因此，在教學(xué)過(guò)程中，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生的兩種注意有節(jié)奏地交替輪換，例如，可以通過(guò)組織教學(xué)來(lái)引起學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的有意注意，并通過(guò)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情景，讓學(xué)生產(chǎn)生興趣，從而由淺入深、由近及遠(yuǎn)、由具體到抽象地進(jìn)行教學(xué)。同時(shí)，在教學(xué)過(guò)程中還要注意培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的有意后注意的能力，關(guān)鍵是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)目的和任務(wù)的理解和興趣，并使學(xué)習(xí)后的實(shí)踐活動(dòng)達(dá)到熟練

28.該學(xué)生屬于多血質(zhì)的氣質(zhì)類型。這類人情感豐富、外露但不穩(wěn)定，思維敏捷但不求甚解，活潑好動(dòng)、熱情大方、善于交往但交情淺薄，行動(dòng)敏捷、適應(yīng)力強(qiáng)；他們的弱點(diǎn)是缺乏耐心和毅力，穩(wěn)定性差，見(jiàn)異思遷

29.（1）中學(xué)生品德是由知、情、意、行四個(gè)要素構(gòu)成。①知，即道德認(rèn)識(shí)，是學(xué)生品德形成和發(fā)展的基礎(chǔ)。②情，即道德情感，是學(xué)生品德形成和發(fā)展的動(dòng)力。③意，即道德意志，在學(xué)生品德形成和發(fā)展中起調(diào)節(jié)作用。④行，即道德行為，是衡量學(xué)生道德品質(zhì)的重要標(biāo)志。（2）德育要有全面性、針對(duì)性、多端性。（適當(dāng)展開(kāi)論述）

30.（1）人的認(rèn)識(shí)過(guò)程、情緒情感過(guò)程和意志過(guò)程統(tǒng)稱為心理過(guò)程。它們?cè)谌说男睦砘顒?dòng)中并不是單獨(dú)存在，而是相互聯(lián)系、相互作用的統(tǒng)一的心理活動(dòng)過(guò)程。（2）人的認(rèn)識(shí)過(guò)程是人的情緒情感和意志產(chǎn)生的基礎(chǔ)。情緒情感和意志又反作用于認(rèn)識(shí)過(guò)程，人的認(rèn)識(shí)過(guò)程和意志過(guò)程中總是伴隨著一定的情緒情感活動(dòng)，意志過(guò)程又總是以一定的認(rèn)識(shí)活動(dòng)為前提，而人的情緒情感和意志活動(dòng)又促進(jìn)了人的認(rèn)識(shí)的發(fā)展

31.（1）以計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)為代表的信息技術(shù)推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)入了信息化時(shí)代。信息社會(huì)正在從根本上改變?nèi)祟惖纳娣绞?，毫無(wú)疑問(wèn)，也將從根本上改變?nèi)祟惖慕逃绞胶蛯W(xué)習(xí)方式。

（2）教育信息化是基于電腦和互聯(lián)網(wǎng)的教育內(nèi)容更新和教育形式變革的過(guò)程。促進(jìn)教育向任何人在任何時(shí)間、任何地點(diǎn)學(xué)習(xí)任何內(nèi)容的徹底轉(zhuǎn)變。

（3）從教育的角度來(lái)說(shuō)，我們關(guān)于教育的概念，長(zhǎng)期以來(lái)建立的與教育聯(lián)系的對(duì)象，如教室、圖書(shū)館、課堂、教材、考試、作業(yè)、升學(xué)制度等都可能不復(fù)存在或者變化成與現(xiàn)在大相徑庭的形式。

（4）從師生關(guān)系角度看，在信息化教育環(huán)境下，師生互動(dòng)不再是一種希望，而是一種無(wú)法避免的事實(shí)。面對(duì)這樣的變化，如何當(dāng)老師，對(duì)所有即使學(xué)術(shù)深厚、經(jīng)驗(yàn)豐富的教師來(lái)說(shuō)，都是新問(wèn)題。在新的教學(xué)手段，教學(xué)環(huán)境下，如何融合學(xué)科知識(shí)與教育理論，更是教育研究面對(duì)的全新挑戰(zhàn)。

（5）從更廣闊的背景和更深遠(yuǎn)的意義研究信息化條件下的教育，則是教育將在怎樣一種文化形態(tài)下進(jìn)行的問(wèn)題。多元化的文化、本民族的文化發(fā)展將在怎樣一種形式下展開(kāi)，教育