論攝影藝術(shù)中的形象思維

本文格式為Word版，下載可任意編輯——論攝影藝術(shù)中的形象思維一幅優(yōu)秀的攝影作品為什么會(huì)給人留下深刻的印象呢？理由是很繁雜的。但是，我們務(wù)必供認(rèn)這一事實(shí)：形象思維在攝影創(chuàng)作中的作用是特別重要的。

一切藝術(shù)形式離不開(kāi)形象思維。從攝影術(shù)研發(fā)至今，攝影藝術(shù)大師們運(yùn)用這一思維方式，把他們內(nèi)心的感受和心緒深刻地表現(xiàn)出來(lái)。他們慣用形象的借喻和象征的手法來(lái)抒發(fā)對(duì)自然、社會(huì)、人的深刻熟悉和理解，表達(dá)獨(dú)特的主觀意念?？梢哉f(shuō)，一切真正的告成和攝影藝術(shù)作品，都無(wú)法擺脫形象思維在這領(lǐng)域里的能動(dòng)作用。

攝影，是直接以客觀世界為表現(xiàn)對(duì)象的瞬間藝術(shù)。攝影家的取景是無(wú)法寬容無(wú)限的時(shí)間與空間的。但是，神秘的形象思維經(jīng)過(guò)高明的攝影家的高明運(yùn)用，會(huì)在方寸之地表現(xiàn)出撲朔迷離的大千世界。

所謂形象思維，是以形象為材料，對(duì)形象舉行概括和加工的過(guò)程，并用形象材料來(lái)思維。所以說(shuō)，形象是形象思維的細(xì)胞。

攝影家在運(yùn)用這一思維方式的同時(shí)，糅進(jìn)了自己的感情和對(duì)客觀事物的熟悉，這便是形象思維中的主觀性。由于，要想追求某種夢(mèng)想的光影瞬間造型和獨(dú)特察覺(jué)，并使客觀形象接近于表現(xiàn)中的創(chuàng)作意境，沒(méi)有形象思維中的主觀意識(shí)就根本呼叫不出美的覺(jué)醒。雨果說(shuō)：“藝術(shù)就是一種士氣。”藝術(shù)作品，不是生活的翻版，更加是攝影藝術(shù)作品，更加輕易落入自然主義的陷阱。法國(guó)十九世紀(jì)畫家盧梭在畫一顆橡樹(shù)的時(shí)候，一位農(nóng)人走過(guò)來(lái)看了一會(huì)說(shuō)：“畫得真象，可橡樹(shù)就長(zhǎng)在那里，還畫它干什么？”盧梭拍拍額頭，尋思起來(lái)。藝術(shù)家的大腦經(jīng)過(guò)這樣尋思之后，產(chǎn)生了頓悟。攝影作品同樣重在超凡脫俗，匠心獨(dú)運(yùn)。這就需要我們拿出藝術(shù)士氣來(lái)，敢于表現(xiàn)頭腦中的主觀意識(shí)，擅長(zhǎng)撲捉生活中的典型形象。可喜的是，近幾年我國(guó)的攝影圈里，已經(jīng)展現(xiàn)了許大量多這樣富有探索精神的作品。一批年輕的攝影家在人生的大畫框中堅(jiān)強(qiáng)地找到了自己的位置，他們精心靈唱出了時(shí)代的戰(zhàn)歌。

斷定形象思維的主觀能動(dòng)作用的同時(shí)，是否可以說(shuō)形象思維在攝影藝術(shù)領(lǐng)域里能夠熟悉客觀事物的本質(zhì)呢？可以毫不夸誕地說(shuō)，來(lái)自于感性熟悉的形象思維是完全可以超越感性熟悉而進(jìn)入理性熟悉的范圍，從而熟悉事物的本質(zhì)。攝影藝術(shù)運(yùn)用形象思維熟悉事物的本質(zhì)是分外直觀的，給人的視覺(jué)感受是真實(shí)、概括、深刻的。

攝影家可能采取的創(chuàng)作方法是無(wú)窮無(wú)盡的，從照實(shí)地放映現(xiàn)實(shí)到“脫離現(xiàn)實(shí)”舉行主觀性的寫意都是可行的。我們的藝術(shù)創(chuàng)作務(wù)必是多層次的。沒(méi)有兩個(gè)人對(duì)周邊世界的看法是完全一樣的。人的生活閱歷不同，世界觀不同，對(duì)事物的熟悉和見(jiàn)解也會(huì)有所差異甚至完全不同。攝影作品作為人類意識(shí)活動(dòng)的產(chǎn)物，不成制止地要打上攝影者自己意識(shí)的印記。

荒野上的一間小屋，一個(gè)人從寒冷中走進(jìn)去就會(huì)感到和暖，一個(gè)人從和暖的環(huán)境走進(jìn)去就會(huì)感到寒冷。但是，小屋的溫度并沒(méi)有變。這說(shuō)明，人的體驗(yàn)不同，對(duì)事物的熟悉就大不一致了。攝影創(chuàng)作亦如此。拍攝同一被拍攝體的人摩肩接踵，但是他們所拍攝的作品卻各有千秋。由此可見(jiàn)，攝影者的意識(shí)活動(dòng)受客觀世界的影響并使他們創(chuàng)作中的形象思維更加豐富、繁雜。攝影家面對(duì)豐富多彩的“第一自然”即客觀世界，通過(guò)形象思維，“引爆”出創(chuàng)作沖動(dòng)，“繁衍”出種種絕妙的聯(lián)想，“生化”出一系列生動(dòng)概括的形象，創(chuàng)造出“其次自然”即完備的藝術(shù)作品。這就是一幅優(yōu)秀的攝影作品的創(chuàng)作過(guò)程。

初學(xué)攝影者，往往見(jiàn)到什么拍什么，結(jié)果他的照片平淡無(wú)奇。稍進(jìn)一步時(shí)，又往往為“生活中缺少美”而苦惱。當(dāng)看到別人拍出好的作品時(shí)，又恨自己的運(yùn)氣不佳。這是什么理由呢？我認(rèn)為沒(méi)有真正掌管攝影藝術(shù)中的技術(shù)技巧是一方面，更主要的是他們沒(méi)有學(xué)會(huì)運(yùn)用形象思維來(lái)舉行創(chuàng)作！真正的攝影家拍出的作品之所以感人至深，就是他們利用光線、調(diào)動(dòng)角度、操縱景深、抓取瞬間這一系列技術(shù)、技巧手段都是在形象思維的過(guò)程中完成