2023屆高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)：【新聞素材】行穩(wěn)致遠(yuǎn)里的人生哲學(xué)+時(shí)評(píng)+練習(xí)

第第頁(yè)【新聞素材】行穩(wěn)致遠(yuǎn)里的人生哲學(xué)+時(shí)評(píng)+練習(xí)【精彩時(shí)評(píng)】行穩(wěn)致遠(yuǎn)里的人生哲學(xué)郭喜林人們常說，行穩(wěn)致遠(yuǎn);人們常說，砥礪前行。也就是說，行穩(wěn)致遠(yuǎn)需要腳下有根;也就是說，砥礪前行需要既有自信又有堅(jiān)忍不拔的頑強(qiáng)拼搏精神。在這簡(jiǎn)單的八個(gè)字里，包含了豐富的哲學(xué)意味，并不是自欺欺人的標(biāo)語(yǔ)口號(hào)。能不能行穩(wěn)致遠(yuǎn)，要看我們能不能實(shí)事求是，因地制宜;要看我們能不能腳踏實(shí)地具體問題具體分析，具體問題具體對(duì)待;要看我們能不能不好高騖遠(yuǎn)，能不能從哪里跌倒再?gòu)哪睦镎酒饋怼Ｈ说囊簧荒苤回潏D享受，更不能讓別人為自己鋪平道路。只有勇于攀登崎嶇的小路，才能讓自己到達(dá)光輝的頂點(diǎn);只有毫不吝惜自己的汗水和奉獻(xiàn)，才能擁有春種秋收的喜悅。人的一生不能抱有任何幻想。只有丟掉幻想，立足于現(xiàn)實(shí)，才能用勤勞與汗水獲得心滿意足的一日三餐;只有把人生的根基扎在現(xiàn)實(shí)的土地上，才能成為郁郁蔥蔥和遮風(fēng)擋雨的一棵大樹。而且，要有前人栽樹，后人乘涼的無私奉獻(xiàn)精神;而且，要在人際交往中坦誠(chéng)相見，不能為了阻擋他人前進(jìn)的腳步故意使絆。一個(gè)人能不能行穩(wěn)致遠(yuǎn)，要看自己的人品如何。人們常說，善念修正道，善德需善舉;人們常說，路遙知馬，日久見人心。一個(gè)人的人品需要日積月累，需要日復(fù)一日積德行善。如果一個(gè)人不注重人品的修煉，那就會(huì)讓自己變成貪得無厭的寄生蟲，那就會(huì)讓自己變成作惡多端的歷史罪人。只有用點(diǎn)點(diǎn)滴滴的善心去溫暖和感動(dòng)他人，才能讓自己獲得理解和信任。古人曰：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之?！弊鲆粋€(gè)大家公認(rèn)的好人，不是靠自己自吹自擂的，而是靠大家的你一言我一語(yǔ)積累起來的。而且，只有認(rèn)真做好每一件小事，才能為自己贏得人見人愛的好口碑。因此，大家常說，金杯銀杯不如老百姓的口碑。要想讓自己行穩(wěn)致遠(yuǎn)，那就必須讓自己堂堂正正做人，認(rèn)認(rèn)真真做事，絕不能用欺騙的手段對(duì)待他人。只有誠(chéng)信待人，互相愛護(hù)，才能讓自己擁有人生的避風(fēng)港。要想讓自己砥礪前行，那就必須讓自己擁有迎接困難的勇氣。只有越是困難越向前，并迎風(fēng)向前，毫無畏懼，才能擁有戰(zhàn)勝自身軟弱的銳氣，才能讓自己在自信中擁有不怕風(fēng)吹浪打的頑強(qiáng)拼搏精神。而且，要把團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量當(dāng)成為我所用的精神財(cái)富;而且，只有學(xué)會(huì)抱團(tuán)取暖，才能擁有堅(jiān)忍不拔的創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)。靠一個(gè)人單打獨(dú)斗，是干不成大事的。在人生道路上，戰(zhàn)勝十個(gè)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手不如戰(zhàn)勝自己不思進(jìn)取的軟弱無能，不如戰(zhàn)勝自己的自私自利，不如戰(zhàn)勝自己的貪得無厭。在人生道路上，只有懂得尊重他人，才能擁有與他人相伴終生的精神財(cái)富;在人生道路上，只有獲得志同道合的摯友，才能讓自己行穩(wěn)致遠(yuǎn)，并獲得令人尊敬的出彩人生。（時(shí)評(píng)界2023年3月7日）【專題練習(xí)】（一）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：中國(guó)式現(xiàn)代化道路所塑造的新文明類型是在中國(guó)的時(shí)空?qǐng)鲇蛳鲁鰣?chǎng)的，是對(duì)人類文明新形態(tài)相關(guān)問題的中國(guó)解答。從邏輯上講，它首先是一種中國(guó)式的新文明類型；而從唯物辨證法來看，任何個(gè)別中都包含著一般，因而中國(guó)式新文明類型一經(jīng)出場(chǎng)就必然具有某種世界性的意義。當(dāng)今世界正經(jīng)歷的“百年未有之大變局”，雖具體表現(xiàn)形式多樣，但其在本質(zhì)上指向的是資本主義生產(chǎn)方式的深度危機(jī)及其重大調(diào)整，這同時(shí)也決定性地意味著以“歷史的終結(jié)”為口號(hào)的西方現(xiàn)代化道路及其文明形態(tài)的深度危機(jī)和重大調(diào)整。從全球發(fā)展來看，這一深度危機(jī)表現(xiàn)為零和博弈思維以及弱肉強(qiáng)食的國(guó)際秩序、單邊主義的全球發(fā)展方案因失去生產(chǎn)方式支撐而難以繼續(xù)維持；這一重大調(diào)整則表現(xiàn)為合作共贏思維以及和平共處的國(guó)際秩序、多邊主義的全球發(fā)展方案日益成為當(dāng)今時(shí)代的必然選擇。在如此的時(shí)代背景下，世界呼喚著一種新的文明類型的出場(chǎng)，而中國(guó)創(chuàng)造的新文明類型因具有與西方現(xiàn)代資本主義文明截然不同的性質(zhì)而受到當(dāng)今世界尤其是發(fā)展中國(guó)家的高度重視。這同時(shí)也深刻表明，與西方通過暴力輸出、商品輸出、資本輸出等方式向全球強(qiáng)制推廣文明的方式不同，中國(guó)式現(xiàn)代化道路所塑造的新文明類型之所以能給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供全新選擇，是人類基于世界歷史發(fā)展的內(nèi)在必然性而作出的自主選擇。在一定意義上說，中國(guó)特色現(xiàn)代化道路的開拓和中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，不僅構(gòu)成中華民族偉大復(fù)興的內(nèi)在動(dòng)力，也構(gòu)成當(dāng)代全球發(fā)展大變局、大調(diào)整、大轉(zhuǎn)換的內(nèi)在動(dòng)力。由于這種新文明類型是建立在中國(guó)這一最具代表性的發(fā)展中國(guó)家的現(xiàn)代化道路基礎(chǔ)之上的，是建立在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展基礎(chǔ)之上的，因而它必然向所有渴望和平發(fā)展的民族和國(guó)家敞開懷抱；由于這種新文明類型是建立在對(duì)人類文明發(fā)展成果的充分借鑒基礎(chǔ)之上的，因而它的出場(chǎng)范圍就不會(huì)僅僅局限于華夏大地。正因如此，當(dāng)代中國(guó)正以嶄新的姿態(tài)日益走近世界舞臺(tái)的中央，以高度的自信向全球分享中國(guó)智慧和中國(guó)方案，以崇高的使命感引領(lǐng)人類文明的發(fā)展進(jìn)程。（摘編自桑明旭《哲學(xué)視域下的人類文明新形態(tài)》）材料二：文化自信是最基本、最深沉、最持久的力量，深厚的文化根基是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)固支撐。深刻把握世界文化激蕩態(tài)勢(shì)，夯實(shí)文化根基并增強(qiáng)文化軟實(shí)力，是當(dāng)代中國(guó)積極參與世界文化交流互鑒并行穩(wěn)致遠(yuǎn)的根本之策，是我們勇于面對(duì)全球文化交鋒競(jìng)爭(zhēng)并克敵制勝的根本法寶。中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，孕育了中華民族的寶貴精神品格，培育了中國(guó)人民的崇高價(jià)值追求。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既是一種思想觀念和道德規(guī)范，又是深植于中華民族血脈筋骨與氣質(zhì)稟賦之中的認(rèn)知思維和人文精神，其核心和精髓在長(zhǎng)期歷史發(fā)展進(jìn)程中凝結(jié)為以愛國(guó)主義為核心的中華民族精神，愛國(guó)主義精神使中華民族遇難不屈、遇危不亂、遇險(xiǎn)不倒，始終保持強(qiáng)大的凝聚力和向心力。這樣的民族精神，標(biāo)識(shí)著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的鮮明特色，使之在世界民族文化園地中呈現(xiàn)出非凡的風(fēng)韻與氣場(chǎng)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化匯聚了中國(guó)人民的無窮智慧，在歷史上顯現(xiàn)出消弭戾氣、驅(qū)除偏狹、抑制兇頑的可貴效能，這樣的文化必能促進(jìn)當(dāng)今世界文化朝著繁榮穩(wěn)定、公平正義、秩序和諧的方向健康發(fā)展。作為我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基支撐，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并非只是一種歷史性存在，它應(yīng)當(dāng)也必須從歷史深處走入當(dāng)代社會(huì)，展現(xiàn)其不可或缺而又非凡無比的當(dāng)代價(jià)值。為了夯實(shí)我們的文化根基，我們要深化推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，即按照時(shí)代要求，對(duì)那些至今仍有借鑒價(jià)值的內(nèi)涵和陳舊的表現(xiàn)形式加以改造，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式，激活其生命力。創(chuàng)新性發(fā)展，就是要按照時(shí)代的新進(jìn)步新進(jìn)展，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵加以補(bǔ)充、拓展、完善，增強(qiáng)其影響力和感召力。這樣的轉(zhuǎn)化與發(fā)展，是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的重大任務(wù)，是我們進(jìn)行世界文化交流互鑒的有效路徑，是增強(qiáng)文化軟實(shí)力并走向世界的重要舉措，是打牢我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟之深厚根基的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，也是我們贏得文化競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的：資本戰(zhàn)略選擇。借力中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，當(dāng)代中國(guó)必將實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化繁榮興盛，必將為世界文化交流互鑒和創(chuàng)新發(fā)展作出新的更大貢獻(xiàn)。（摘編自商志曉《我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．中國(guó)式現(xiàn)代化道路所塑造的新文明類型因其建立在對(duì)人類文明發(fā)展成果的充分借鑒基礎(chǔ)之上，故而具有某種世界性的意義。B．當(dāng)今世界“百年未有之大變局”的本質(zhì)是資本主義生產(chǎn)方式的深度危機(jī)及其重大調(diào)整，這樣的變局正歷史性地終結(jié)西方文明。C．中國(guó)要在全球文化交鋒競(jìng)爭(zhēng)中克敵制勝，根本在于要深刻把握世界文化激蕩態(tài)勢(shì)，夯實(shí)中華文化根基，增強(qiáng)中國(guó)文化軟實(shí)力。D．中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深植于中華民族血脈筋骨與氣質(zhì)稟賦中，其核心和精髓在漫長(zhǎng)歷史進(jìn)程中凝結(jié)成以愛國(guó)主義為核心的中華民族精神。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A．隨著西方文明陷入深度危機(jī)而不得不進(jìn)行重大調(diào)整，合作共贏、和平共處、多邊主義已經(jīng)成為當(dāng)今全球發(fā)展的潮流。B．中國(guó)式新文明類型的建立離不開中國(guó)特色的現(xiàn)代化道路，也離不開對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。C．中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)今世界也有不可或缺而又非凡無比的價(jià)值，是因?yàn)樗軌蛳綮鍤?、?qū)除偏狹、抑制兇頑。D．材料一和二都強(qiáng)調(diào)了當(dāng)代中國(guó)的文化自信，都指出了對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化加以創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的必要性。3．下列選項(xiàng)，最適合用作論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A．諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者赫爾曼·黑塞說：“在這富有歷史背景、高度私人秘密性的社會(huì)，人類的文化應(yīng)是多彩多姿的?！盉．清代啟蒙思想家魏源曾經(jīng)大聲疾呼：“善師四夷者，能制四夷；不善師外夷者，外夷制之……師夷長(zhǎng)技以制夷。”C．諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者瑞典科學(xué)家漢尼斯·阿爾文說：“人類若要在21世紀(jì)生存下去，就必須從孔子那里汲取中國(guó)智慧?！盌．截至2021年底，中國(guó)抖音海外版TikTok的用戶遍全球及150多個(gè)國(guó)家，榮獲全球最受歡迎的短視頻app之一。4．根據(jù)材料一，分析指出西方文明與中國(guó)式新文明的不同之處。5．比較并概括兩則材料論述的側(cè)重點(diǎn)。（二）閱讀下面的文字，完成下面小題。在中國(guó)，“和合”理念世代傳承，“開放”“合作”等詞匯高頻出現(xiàn)在黨的二十大報(bào)告中?！肮屡e者難起，眾行者易趨”。世界各國(guó)是命運(yùn)共同體，“①、一損俱損”的連帶效應(yīng)深刻揭示，守望相助、②、合作共贏是劈波斬浪、行穩(wěn)致遠(yuǎn)的唯一途徑、最優(yōu)選擇。當(dāng)前，百年變局疊加世紀(jì)疫情，國(guó)際安全形勢(shì)持續(xù)動(dòng)蕩，世界經(jīng)濟(jì)面臨下行風(fēng)險(xiǎn)，團(tuán)結(jié)合作是推動(dòng)全球“共同復(fù)蘇”的“最優(yōu)解”。從構(gòu)建中印尼、中泰等雙邊命運(yùn)共同體，到打造中國(guó)——東盟、中國(guó)——中亞、上海合作組織命運(yùn)共同體，合作的強(qiáng)音、節(jié)拍、旋律愈加動(dòng)聽、奏響、響亮。激蕩世界經(jīng)濟(jì)“一池春水”擴(kuò)大合作作范圍的“橫軸”推進(jìn)合作內(nèi)容的“縱軸”，讓合作更有實(shí)效。新的征程上，中國(guó)特色大國(guó)外交開啟新的篇章，中國(guó)致力于與世界各國(guó)同行天下之大道，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，為建設(shè)繁榮美好世界帶來希望與力量，讓“地球村”的明天更加③。6．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。7．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最得當(dāng)?shù)氖牵?/p>

）A．合作的強(qiáng)音不斷奏響，合作的節(jié)拍愈加響亮，合作的旋律更加動(dòng)聽。B．合作的強(qiáng)音愈加奏響，合作的節(jié)拍不斷動(dòng)聽，合作的旋律更加響亮。C．合作的強(qiáng)音愈加響亮，合作的節(jié)拍不斷動(dòng)聽，合作的旋律更加奏響。D．合作的強(qiáng)音不斷動(dòng)聽，合作的節(jié)拍更加奏響，合作的旋律愈加響亮。8．文中畫波浪線的句子使用了比喻的修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。（三）閱讀下面的文字，完成下面小題。詩(shī)詞歌賦表達(dá)著我們民族的文化追求與人文精神，蘊(yùn)含著古今一脈的文化信息，是中華民族珍貴的“文化家底”。重溫那些①的詩(shī)詞歌賦，是為了傳承，也是為了汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。把這些“文化家底”守護(hù)好、利用好，我們才更能懷著自信與從容行穩(wěn)致遠(yuǎn)。何以傳承？如何創(chuàng)新？文化如洋流，自有其規(guī)律，自有其勢(shì)能。文藝創(chuàng)作者需要做的，莫過于②?！督?jīng)典詠流傳》“和詩(shī)以歌”的表現(xiàn)形式，豐富了節(jié)目形態(tài)，讓古典詩(shī)詞更具親和力。當(dāng)下，在文化傳承、創(chuàng)造和發(fā)展領(lǐng)域，優(yōu)秀文藝作品不斷涌現(xiàn)，新的保護(hù)傳承成果讓人欣慰，但仍然③，存在有待改進(jìn)的空間。比如，還需要更加深入地挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，不應(yīng)只對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行娛樂性、淺表化，還需要從更加生動(dòng)多元的角度闡釋其文化內(nèi)涵。解決問題的關(guān)鍵，首先是準(zhǔn)確把握傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，其次是要在古今之間實(shí)現(xiàn)“搭橋”“聯(lián)心”“融通”。傳統(tǒng)文化與時(shí)代價(jià)值相融合，就能“飛入尋常百姓家”。事實(shí)上，那些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，本就鮮活地存在于日常生活。嶄新的文化圖景與地道傳統(tǒng)的“中國(guó)味”，可以④、互相成就。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化完全能夠?qū)崿F(xiàn)“曲調(diào)高”但“和者眾”。9．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。10．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?1．文中多處用了引號(hào)，下列各項(xiàng)引號(hào)的用法和其他三處不同的一項(xiàng)是（

）A．把這些“文化家底”守護(hù)好、利用好。 B．就能“飛入尋常百姓家”。C．在古今之間實(shí)現(xiàn)“搭橋”“聯(lián)心”“融通”。 D．嶄新的文化圖景與地道傳統(tǒng)的“中國(guó)味”。（四）材料作文12．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。12月20日，國(guó)家語(yǔ)言資源監(jiān)測(cè)與研究中心、商務(wù)印書館、光明網(wǎng)聯(lián)合主辦的“漢語(yǔ)盤點(diǎn)2022”揭曉儀式在京舉行?！胺€(wěn)”當(dāng)選年度國(guó)內(nèi)字。穩(wěn)，體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)要穩(wěn)中求進(jìn)，社會(huì)要長(zhǎng)期穩(wěn)定；改革要蹄疾步穩(wěn)，發(fā)展要行穩(wěn)致遠(yuǎn)；中國(guó)飯碗要端穩(wěn)，就業(yè)民生要保穩(wěn)。對(duì)于“穩(wěn)”，你有怎樣的思考？請(qǐng)結(jié)合材料并聯(lián)系實(shí)際寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案：1．B

【解析】B.“這樣的變局正歷史性地終結(jié)西方文明”錯(cuò)誤，無中生有，據(jù)材料一第二段“當(dāng)今世界正經(jīng)歷的‘百年未有之大變局’，雖具體表現(xiàn)形式多樣，但其在本質(zhì)上指向的是資本主義生產(chǎn)方式的深度危機(jī)及其重大調(diào)整，這同時(shí)也決定性地意味著以‘歷史的終結(jié)’為口號(hào)的西方現(xiàn)代化道路及其文明形態(tài)的深度危機(jī)和重大調(diào)整”可知，原文說的是當(dāng)今世界正經(jīng)歷的“百年未有之大變局”決定性地意味著西方文明形態(tài)的深度危機(jī)和重大調(diào)整，并沒有說“這樣的變局正歷史性地終結(jié)西方文明”。

2．A

【解析】A.“……已經(jīng)成為當(dāng)今全球發(fā)展的潮流”錯(cuò)誤，言過其實(shí)。據(jù)材料一第二段“從全球發(fā)展來看，這一深度危機(jī)表現(xiàn)為零和博弈思維以及弱肉強(qiáng)食的國(guó)際秩序、單邊主義的全球發(fā)展方案因失去生產(chǎn)方式支撐而難以繼續(xù)維持；這一重大調(diào)整則表現(xiàn)為合作共贏思維以及和平共處的國(guó)際秩序、多邊主義的全球發(fā)展方案日益成為當(dāng)今時(shí)代的必然選擇”可知，“合作共贏、和平共處、多邊主義”日益成為當(dāng)今時(shí)代的必然選擇，而非已經(jīng)成為當(dāng)今時(shí)代全球發(fā)展的潮流。

3．C

【解析】材料二主要論述三個(gè)方面的問題，一是夯實(shí)中華文化根基的重要性和必要性，二是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的世界性意義，三是如何深化推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。A.黑塞名言說的是人類文化應(yīng)該多元化，顯然與上述三個(gè)方面無關(guān)。B.魏源說的是向西方學(xué)習(xí)的重要性，與材料二觀點(diǎn)扯不上邊。C.阿爾文說的是孔子的中國(guó)智慧即儒家文化對(duì)21世紀(jì)人類生存的重要性，而儒家文化是屬于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的，可以用來說明第二個(gè)方面的問題，即可以支撐材料二觀點(diǎn)。D.是事例論據(jù)，強(qiáng)調(diào)的是抖音海外版在全球的受歡迎度，它是現(xiàn)代科技的產(chǎn)物，雖然可以傳播中華文化，但是與上述三方面的問題均無關(guān)系，自然也就不能支撐材料二觀點(diǎn)。

4．①西方文明講究零和博弈、弱肉強(qiáng)食、單邊主義，中國(guó)式新文明則主張合作共贏、和平共處、多邊主義。②西方文明通過暴力、商品、資本等輸出方式向全球強(qiáng)制推廣；中國(guó)式新文明則充滿高度自信，向全世界提供全新選擇，向全球分享中國(guó)智慧和中國(guó)方案。

5．材料一側(cè)重于論述中國(guó)式新文明類型為什么必然具有世界性意義，材料二側(cè)重于論述為什么要夯實(shí)中華文化根基以及如何夯實(shí)。6．①一榮俱榮②風(fēng)雨同舟③絢麗多彩。

【解析】第①空，根據(jù)并列詞語(yǔ)“一損俱損”可知，此處語(yǔ)境是指一個(gè)繁榮，其他都繁榮，所以應(yīng)該填成語(yǔ)“一榮俱榮”。一榮俱榮：一個(gè)繁榮，其他都繁榮。比喻在一個(gè)有聯(lián)系的整體的各個(gè)環(huán)節(jié)，勝敗榮辱的結(jié)果是一樣的。第②空，根據(jù)前后并列的詞語(yǔ)“守望相助”和“合作共贏”可知，此處語(yǔ)境是指共同經(jīng)歷患難，所以應(yīng)該用成語(yǔ)“風(fēng)雨同舟”。風(fēng)雨同舟：在風(fēng)雨中同乘在一條船上。比喻共同經(jīng)歷患難。第③空，此處語(yǔ)境是指“地球村”的明天更加多姿多彩，所以應(yīng)該填成語(yǔ)“絢麗多彩”。絢麗多彩：各種各樣的色彩燦爛美麗，形容色彩華麗；也指絢爛無比，形容多姿多彩或非常精彩。

7．A

【解析】畫橫線的句子的語(yǔ)病主要是句式混亂兼搭配不當(dāng)，應(yīng)是“強(qiáng)音……奏響”“節(jié)拍……響亮”“旋律……動(dòng)聽”，它們之間有內(nèi)在先后邏輯。

8．將“經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇”比作一池春水，將“合作范圍”比作坐標(biāo)系的橫軸，將“合作內(nèi)容”比作坐標(biāo)系的縱軸。生動(dòng)形象地闡述了擴(kuò)大合作范圍、推進(jìn)合作內(nèi)容對(duì)推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的意義。9．①代代相傳

②因勢(shì)利導(dǎo)