第01卷-2023屆高考語文二輪復習模擬預熱卷 （解析版）

第01卷2023屆高考語文二輪復習模擬預熱卷（解析版）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面文字，完成下面小題。材料一：中國人的最高信仰，乃是天、地、人三者之合一。借用耶教術語來說，便是天、地、人之“三位一體”。在中國，天地可合稱為天，人與天地合一，便是所謂“天人合一”。中國的社會風俗里面也有“三位一體”的信仰之存在。如言時令，有二十四個節(jié)氣，但同時有人造的節(jié)日。中國人把此二項混合看待，不加區(qū)別，如清明、冬至是自然節(jié)，端午、中秋、重陽是人造節(jié)。中國人在節(jié)日中，又多增添一些神話故事，使得人文自然益加親密配合，社會禮俗隨著天時節(jié)氣而多彩多姿。這亦是一種天人相應，把我們的日常生活推衍到大自然變化中而與之呼應。這就是那人文參加進自然里面而演化成為一體了。此中有信仰、有希望、有娛樂，極富禮樂意義，極富藝術性，亦極富傳統(tǒng)性，極富有關于民族文化信仰之啟示性與教育性。但到最近，大家對自己文化無了解、無信心，因此對此種節(jié)日亦覺無趣味、無意義。中國社會上之新年節(jié)日不廢而漸廢，耶誕節(jié)日代之而興。中國社會并非一耶教社會，中國文化亦非一耶教文化，而中國人則追步西方，來過耶誕節(jié)日。這里面自不免夾雜著許多無情無理之盲目效顰。再講中國的藝術，一幅山水畫，就是天、地、人三位一體的一種結構。一幅畫上定有空白，有春、夏、秋、冬四季分別，那都是天。一座山、一溪水、一棟房子、一座亭榭，那都是地。中間畫著一漁翁，或是趕著騾子做生意的，或是讀書彈琴的，或是倚著一杖在那里看天看地的，這都是人。這是畫中之主。天有氣象，地有境界，人有風格。在此氣象境界之中有此風格，配合起來，這是一個藝術的世界。中國畫便要此“氣象”“境界”與“風格”之三者合一。中國畫也不愿酷肖自然，而要把人文意境融入，另成一天地。如畫梅、蘭、竹、菊，只是自然，但有生命，而且有人文理想作襯托，故稱“四君子”。天地大自然，一切是景，里面有了主人，有了生意，便有了“情”。中國畫要求在畫中見性情。再來講中國文化的終極理想，究竟人類理想最后要達到一個怎樣的境界？耶穌教說，世界末日到來，能上天堂的就上天堂，不能上天堂的就下地獄，上帝不能天天老在愛著這世界。佛教講最后的清靜寂滅，一個無余涅槃的世界，到此便超脫了輪回眾生界。中國人則只講“世界大同”“天下太平”，其終極理想還是在這個世界上?！度纸?jīng)》說：人之初，性本善。“性本善”三字，即是中國人的最高信仰。中國古人說，人性稟賦自天，人人可以善，“人皆可以為舜堯”，每一人的人格德性都可做得一理想至高的善人。人人做一善人，才是世界大同，才是天下太平。不是說大家有飯吃，大家在法律之下有平等，永遠不打仗，便是天下大同了。還要有更高的“文化融和”，還要“天、地、人三位一體”，那才能真到達大同太平的境界。我們?nèi)澜缛祟?，都能到達一最高人格的話，那世界就自然會大同。這是最民主、最平等、最獨立、最自由的。這是我們中國人的最高信仰，同時亦是我們中國人的最后理想。（摘編自錢穆《中國文化中的最高信仰與終極理想》）材料二：中華文化的當代意義不僅在于對中華民族發(fā)展及當代中國社會建設具有重要性，從人類生活面臨的矛盾沖突中也可進一步了解中華文化的價值所在和當代意義。當代人類生活面臨著五大沖突急需解決，即人與自然、人與社會、人與他人、人與自我（心靈）、文明與文明的矛盾沖突，這些矛盾沖突有史以來一直不同程度地存在，但現(xiàn)代性的展開加劇了這些矛盾，沖突日趨緊張，已經(jīng)成為世界的難題。人們已經(jīng)越來越認識到，僅靠西方現(xiàn)代性的價值是不可能解決這些矛盾、化解這些沖突的。有識之士把眼光轉(zhuǎn)向包括中華文明在內(nèi)的其他文明。中華文化的“天人合一”，關注人與自然的和諧，有利于化解人與自然的緊張；“忠恕之道”秉承己所不欲、勿施于人的精神，有利于處理人與人的矛盾沖突；“和而不同”的態(tài)度有利于處理不同文明之間的關系；“群己合一”之道有利于解決個人與社會的矛盾。中華文化中有許多思想理念對解決當代人類面臨的沖突提供了有益的啟示。因此，推動中華文化的傳承發(fā)展，一個重要的目的是圍繞當今世界發(fā)展面臨的重大問題，著力提出能夠體現(xiàn)中國立場、中國智慧、中國價值的理念、主張、方案，讓中華文明與世界文明一起為人類提供所需要的精神指引。什么是體現(xiàn)“中國”的方案？就是用中華文化的理念智慧，結合中國的實踐，提出既合乎中國的具體實際又具有普遍意義的理念。像孔子在2500年前提出的“己所不欲，勿施于人”“和而不同”，不僅是人類處理相互關系的普遍原理，也深刻體現(xiàn)了中華文明處理人類難題的智慧。（摘編自陳來《中華文化的當代價值與意義》）1.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.清明節(jié)民俗包括踏青賞春、祭拜祖先等，故其雖屬自然節(jié)氣，也蘊含著人文精神，也是一種天人相應。B.中國山水畫講究天地人三位一體，除畫中之主“人”外，畫上定有代表天的天空，代表地的山水亭屋等。C.中國文化的終極理想是天下大同太平，這也是最民主、最平等、最獨立、最自由的人類理想的境界。D.傳承和發(fā)展中華文化，既能助力中華民族發(fā)展及中國社會建設，也有助于解決當今世界面臨的難題。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.材料一和材料二都對中西方文化進行了比較，在論述中都采用立論與駁論相結合的方式，破立并重。B.傳統(tǒng)的新年節(jié)日不廢而廢，國人盲目效顰過耶誕節(jié)日，原因是國人不了解自己文化，缺乏文化自信。C.中國人信仰“性本善”，這并非意味著人生而至善，而是說人人均可以為善，都能到達一最高人格。D.法律和戰(zhàn)爭并不能從根本上解決人類社會的紛爭，要實現(xiàn)世界大同，修養(yǎng)至高的人格德性才是關鍵。3.結合材料內(nèi)容，下列選項不屬于處理人類生活五大沖突的思想理念的一項是（）A.意誠而后心正，心正而后身修。（《禮記·大學》）B.故天下兼相愛則治，交相惡則亂。（《墨子·兼愛》）C.是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子。（《孟子·梁惠王上》）D.聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑?。ā稓w去來兮辭》）4.國畫大師傅抱石說：“中國繪畫是中國民族精神的最大表白。”請結合材料一簡析中國畫是如何體現(xiàn)中國人的精神特點的。（4分）5.如何傳承與發(fā)展中華文化，實現(xiàn)其當代價值與意義？請綜合材料信息簡要回答。（4分）【答案】1.B2.A3.C4.（1）中國畫要“氣象”“境界”與“風格”三者合一；（2）中國畫有人文理想作襯托；（3）中國畫在畫中見性情。5.（1）應樹立文化自信，不盲目追隨西方，堅守對傳統(tǒng)節(jié)日的熱愛。（2）讓“世界大同”“天下太平”作為我們中國人的最高信仰和最高理想。（3）用中華文化中的思想理念解決當代人類面臨的沖突問題。（4）提出能夠體現(xiàn)中國立場、中國智慧、中國價值的理念、主張、方案，為人類提供精神指引?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B.“除畫中之主‘人’外，畫上定有代表天的天空，代表地的山水亭屋等”錯，原文材料一“一幅山水畫，就是天、地、人三位一體的一種結構”中國山水畫講究的是“三位一體”，也就是說三者合一，不能說“人”是畫中之“主”?！?題詳解】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。A.“材料一和材料二都對中西方文化進行了比較，在論述中都采用立論與駁論相結合的方式”錯，材料二“中華文化的當代意義不僅在于對中華民族發(fā)展及當代中國社會建設具有重要性，從人類生活面臨的矛盾沖突中也可進一步了解中華文化的價值所在和當代意義”開篇即亮明觀點，沒有對中西方文化進行比較，也沒有采用駁論的方式進行論述。故選A?！?題詳解】根據(jù)材料二，處理人類生活五大沖突的思想理念是“天人合一”“忠恕之道”“和而不同”“群己合一”等。C.賢明的君主要給百姓一定的產(chǎn)業(yè)，使他們能夠有保障養(yǎng)活妻子兒女的能力，能夠在好的年成里得以豐衣足食，在年成不好的時候也不致餓死，只有這樣，才能使百姓容易接受道德教化而具有一定的道德心，從而對統(tǒng)治者更加服從，社會才能保持安定。講的是明君如何治理天下，不符合處理人類生活五大沖突的思想理念?！?題詳解】本題考查學生對文章信息的整合和對內(nèi)容的理解、概括能力。結合“天有氣象，地有境界，人有風格。在此氣象境界之中有此風格，配合起來，這是一個藝術的世界。中國畫便要此‘氣象’‘境界’與‘風格’之三者合一”可知，中國畫要“氣象”“境界”與“風格”三者合一；結合“中國畫也不愿酷肖自然，而要把人文意境融入，另成一天地。如畫梅、蘭、竹、菊，只是自然，但有生命，而且有人文理想作襯托，故稱‘四君子’”可知，中國畫有人文理想作襯托；結合“天地大自然，一切是景，里面有了主人，有了生意，便有了‘情’。中國畫要求在畫中見性情”可知，中國畫在畫中見性情?！?題詳解】本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。結合材料一“大家對自己文化無了解、無信心，因此對此種節(jié)日亦覺無趣味、無意義。中國社會上之新年節(jié)日不廢而漸廢，耶誕節(jié)日代之而興”可知，應樹立文化自信，不盲目追隨西方，堅守對傳統(tǒng)節(jié)日的熱愛。結合材料一“中國人則只講‘世界大同’‘天下太平’，其終極理想還是在這個世界上”“我們?nèi)澜缛祟悾寄艿竭_一最高人格的話，那世界就自然會大同。這是最民主、最平等、最獨立、最自由的。這是我們中國人的最高信仰，同時亦是我們中國人的最后理想”可知，讓“世界大同”“天下太平”作為我們中國人的最高信仰和最高理想。結合材料二“從人類生活面臨的矛盾沖突中也可進一步了解中華文化的價值所在和當代意義”“當代人類生活面臨著五大沖突急需解決”“中華文化中有許多思想理念對解決當代人類面臨的沖突提供了有益的啟示”可知，用中華文化中的思想理念解決當代人類面臨的沖突問題。結合材料二“推動中華文化的傳承發(fā)展，一個重要的目的是圍繞當今世界發(fā)展面臨的重大問題，著力提出能夠體現(xiàn)中國立場、中國智慧、中國價值的理念、主張、方案，讓中華文明與世界文明一起為人類提供所需要的精神指引”可知，提出能夠體現(xiàn)中國立場、中國智慧、中國價值的理念、主張、方案，為人類提供精神指引。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。復仇（節(jié)選）汪曾祺這座廟有一種什么東西使他不安。他想了想那座佛殿。這和尚好怪！和尚是一個，蒲團是兩個。一個蒲團是和尚自己的，那一個呢？佛案上的經(jīng)卷也有兩份。而他現(xiàn)在住的禪房，分明也不是和尚住的。這間屋，他一進來就有一種特殊的感覺。墻極白，極平，一切都是既方且直，嚴厲而逼人。而在方與直之中有一件東西就顯得非常的圓，不可移動，不可更改。這件東西是黑的。白與黑之間劃出分明的界限。這是一頂極大的竹笠。笠子本不是這顏色，它發(fā)黃，轉(zhuǎn)褐，最后就成了黑的。笠頂有一個寶塔形的銅頂，顏色也發(fā)黑了，——一兩處銹出了綠花。這頂笠子使旅行人覺得不舒服。什么人戴了這樣一頂笠子呢？拔出劍，他走出禪房。他舞他的劍。自從他接過這柄劍，從無一天荒廢過。不論在荒村野店，驛站郵亭，云碓茅蓬里，廢棄的磚瓦窯中，每日晨昏，他都要舞一回劍，每一次對他都是新的刺激、新的體驗。他是在舞他自己，他的愛和恨。最高的興奮，最大的快樂，最洶涌的激情。他沉酣于他的舞弄之中。把劍收住，他一驚，有人呼吸。“是我。舞得好劍?！笔呛蜕校『蜕须x得好近。我差點沒殺了他。旅行人一身都是力量，一直貫注到指尖。一半驕傲，一半反抗，他大聲地喊：①“我要走遍所有的路?！彼纯春蜕?，和尚的眼睛好亮！他看這雙眼睛里有沒有譏刺。和尚如果激怒了他，他會殺了和尚。然而和尚站得穩(wěn)穩(wěn)的，并沒有為他的聲音和神情所撼動，他平平靜靜，清清朗朗地說：“很好。有人還要從沒有路的地方走過去?！比f山百靜之中有一種聲音，丁丁然，堅決地。從容地，從一個深深的地方迸出來。這旅行人是一個遺腹子。父親被仇人殺了，抬回家來，只剩一口氣。母親拾起了父親留下的劍。到他長到能夠得到井邊的那架紅花的時候，母親交給他父親的劍，在他的手臂上刺了父親的仇人的名字，涂了藍。他就離開了家，按手臂上那個藍色的姓名去找那個人，為父親報仇。不過他一生中沒有叫過一聲父親。他沒有聽見過自己叫父親的聲音。父親和仇人，他一樣想不出是什么樣子。如果仇人遇見他，倒是會認出來的：小時候村里人都說他長得像父親。然而他現(xiàn)在連自己是什么樣子都不清楚了。真的，有一天找到那個仇人，他只有一劍把他殺了。他說不出一句話。他跟他說什么呢？想不出，只有不說。有時候他更愿意自己被仇人殺了。有時候他對仇人很有好感。有時候他覺得自己就是那個仇人。既然仇人的名字幾乎代替了他自己的名字，他可不是借了那個名字而存在的么？仇人死了呢？然而他依然到處查訪這個名字?！澳銈冎肋@個人么？”“不知道?！薄奥犝f過么？”“沒有?！薄暗俏乙欢ㄊ且獔蟪鸬模　拔抑?，我跟你的距離一天天近了。我走的每一步，都向著你?！薄凹词刮乙簧也坏侥悖疫@一生是找你的了！”他為自己這一句的聲音掉了淚，為他的悲哀而悲哀了。天一亮，他跑近一個絕壁?；剡^頭來，他才看見天，蒼碧嶙峋，不可抗拒的力量壓下來，使他呼吸急促，臉色發(fā)青，兩股緊貼，汗出如漿。劍在背上，很重。而從絕壁里，從地心里，發(fā)出丁丁的聲音，堅決而從容。他走進絕壁。好黑。退出來？不！他像是浸在冰水里。他的眼睛漸漸能看見面前一兩尺的地方。他站了一會，調(diào)勻了呼吸。丁，一聲，一個火花，赤紅的。丁，又一個。面前飄來了冷氣，不可形容的陰森。咽了一口唾沫。越走越窄，他得弓著身子。一個又一個火花爆出來。好了，到了頭：一堆長發(fā)。長頭發(fā)蓋著一個人。匍匐著，一手鏨子，一手鐵錘，低著頭，正在開鑿膝前的方寸之地。鏨子從下向上移動著。一個又一個火花。他的手舉起，舉起。旅行人看見兩只僧衣的袖子。他的手，奇瘦，瘦到露骨，都是筋。旅行人后退了一步。和尚回了一下頭。一雙熾熱的眼睛，從紛披的長發(fā)后面閃了出來。旅行人木然。舉起，舉起，火花，火花。他差一點暈過去；和尚的手臂上赫然有三個字，針刺的，涂了藍的，是他的父親的名字！一時，他什么也看不見了，只看見那三個字。一筆一畫，他在心里描了那三個字。丁，一個火花。隨著火花，字跳動一下。時間在洞外飛逝。一卷白云掠過洞口。他簡直忘記自己背上的劍了，或者，他自己整個消失，只剩下這口劍了。他縮小，縮小，以至于沒有了。然后，又回來，回來，好，他的臉色由青轉(zhuǎn)紅。劍！他拔劍在手。忽然他相信他的母親一定已經(jīng)死了。鏗的一聲。②他的劍落回鞘里。第一朵銹。他看了看腳下，腳下是新開鑿的痕跡。在他腳前，擺著另一副錘鏨。他俯身，拾起錘鏨。和尚稍微往旁邊挪過一點，給他騰出地方。兩滴眼淚閃在廟里老和尚的眼睛里。③有一天，兩副鏨子同時鑿在虛空里。第一線由另一面射進來的光。約一九四四年寫在昆明黃土坡6.下列對文本相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說講述“遺腹子”大半生為父報仇最終放棄的故事，給人以深刻的啟迪，有些所謂的仇可以不報，人與人之間的和諧相處更重要。B.小說插敘了旅行人為父親報仇的原因，遺腹子的身份使他未出生就被賦予了沉重的使命，但這使命并非他自覺尋求到的生命意義。C.文中多處運用伏筆，如兩個蒲團、兩份經(jīng)卷卻只有一個和尚、萬山百靜之中傳來聲音等，使下文長發(fā)僧人的出現(xiàn)顯得合情合理。D.他有時“愿意自己被仇人殺”“對仇人很有好感”“忽然他相信他的母親一定已經(jīng)死了”，這些含蓄地表達出了旅行人對母親的不滿。7.下列對與“絕壁”有關的文字的分析，不正確的一項是（）A.“絕壁”照應“沒有路的地方”，“從沒有路的地方走過去”表層意是開鑿絕壁。B.“絕壁”隱喻仇人處于你死我活的境地，而開鑿絕壁則隱喻了化解仇恨的可能。C.旅行人的感受反襯出絕壁的陰森冰冷，絕壁的陰森冰冷反襯出火花的赤紅明亮。D.嶙峋絕壁與枯瘦僧人的形象相輔相成、互為比照又有機融合，審美意義同等重要。8.文中三處劃線句子有何含義？請結合文本分別作簡要分析。（6分）9.本文是汪曾祺青年時代的作品，在創(chuàng)作中嘗試借鑒了意識流的創(chuàng)作方法。請分析本文意識流寫法的特征及文學效果。（6分）【答案】6.D7.C8.①表現(xiàn)了旅行人即使走遍所有的路，也要找仇人報仇，傳達出他欲實現(xiàn)母親遺愿的強大決心。

②劍回鞘，意味著復仇之劍開始被擱置，仇恨開始被放下。

③表現(xiàn)出旅行人和僧人放下陳年舊怨，一同投入到“開辟新道路”“尋求新可能”的行動中；并尋求到了充滿光明、充滿希望、化解仇恨的新出路。9.①在結構方面，以主角的意識活動作為串聯(lián)全文的線索，將現(xiàn)實與過去勾連并組織成文，新穎獨特。

②在情節(jié)方面，意識流所展示的心理對其種種行為起了解釋說明的作用，使情節(jié)顯得合理。

③在人物塑造方面，意識流直接而完整地呈現(xiàn)人物內(nèi)心世界的變化，使生來背負仇恨而終于實現(xiàn)自我意識覺醒的人物的形象更突出。

④在主題方面，意識流活動直接深刻地揭示了人類內(nèi)心的變異狀態(tài)，充分表現(xiàn)出個體精神變形過程中的痛苦和靈魂蛻變后的快意，深化主題?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學生對文章內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞的能力。D.“這些含蓄地表達出了旅行人對母親的不滿”錯誤。他有時“愿意自己被仇人殺”“對仇人很有好感”是因為他個人與所謂的仇人并無恩怨，所以才會有如此猶疑反復的心態(tài)。為父報仇的使命是母親賦予旅行人的，母親相當于復仇的標簽，“母親一定已經(jīng)死了”意味著他自我意識的覺醒，他要揭下這個標簽，不再執(zhí)行復仇的任務，并非表達對母親的不滿。【7題詳解】本題考查學生賞析文章中物象的能力。C.“旅行人的感受反襯出絕壁的陰森冰冷”錯誤，旅行人的感受屬于側面烘托，不屬于反襯?！?題詳解】本題考查學生理解文中重要句子的含意的能力。結合“這旅行人是一個遺腹子。父親被仇人殺了，抬回家來，只剩一口氣。母親拾起了父親留下的劍。到他長到能夠得到井邊的那架紅花的時候，母親交給他父親的劍，在他的手臂上刺了父親的仇人的名字，涂了藍。他就離開了家，按手臂上那個藍色的姓名去找那個人，為父親報仇”可知，母親交給他父親的劍，并在他的手臂上刺了父親的仇人的名字，讓他去找那個人為父親報仇。表現(xiàn)了旅行人即使走遍所有的路，也要找仇人報仇，傳達出他欲實現(xiàn)母親遺愿的強大決心。結合“他簡直忘記自己背上的劍了，或者，他自己整個消失，只剩下這口劍了。他縮小，縮小，以至于沒有了”可知，他簡直忘記自己背上的劍了，甚至連他自己縮小，以至于沒有了。劍回鞘，意味著復仇之劍開始被擱置，仇恨開始被放下。結合“他俯身，拾起錘鏨。和尚稍微往旁邊挪過一點，給他騰出地方。兩滴眼淚閃在廟里老和尚的眼睛里”可知，他拾起錘鏨，和尚給他騰出地方，表現(xiàn)出旅行人和僧人放下陳年舊怨，一同投入到“開辟新道路”“尋求新可能”的行動中；結合“有一天，兩副鏨子同時鑿在虛空里。第一線由另一面射進來的光”可知，最終鑿在虛空里，射進來光，說明他們尋求到了充滿光明、充滿希望、化解仇恨的新出路?！?題詳解】本題考查學生賞析文章體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。在結構方面，文章開篇“這座廟有一種什么東西使他不安。他想了想那座佛殿。這和尚好怪”，發(fā)展“把劍收住，他一驚，有人呼吸”“有時候他更愿意自己被仇人殺了。有時候他對仇人很有好感”，結尾“他俯身，拾起錘鏨。和尚稍微往旁邊挪過一點，給他騰出地方”，文章以主角的意識活動作為串聯(lián)全文的線索，將現(xiàn)實與過去勾連并組織成文，新穎獨特。在情節(jié)方面，結合“真的，有一天找到那個仇人，他只有一劍把他殺了。他說不出一句話。他跟他說什么呢？想不出，只有不說”“他簡直忘記自己背上的劍了，或者，他自己整個消失，只剩下這口劍了。他縮小，縮小，以至于沒有了”可知，這些都是心理描寫，意識流所展示的心理對其種種行為起了解釋說明的作用，使情節(jié)顯得合理。在人物塑造方面，結合“真的，有一天找到那個仇人，他只有一劍把他殺了。他說不出一句話。他跟他說什么呢？想不出，只有不說”可知，通過心理描寫，表達他想報仇；結合“他簡直忘記自己背上的劍了，或者，他自己整個消失，只剩下這口劍了。他縮小，縮小，以至于沒有了”可知，他最終放棄了報仇。意識流直接而完整地呈現(xiàn)人物內(nèi)心世界的變化，使生來背負仇恨而終于實現(xiàn)自我意識覺醒的人物的形象更突出。在主題方面，結合“有時候他更愿意自己被仇人殺了。有時候他對仇人很有好感。有時候他覺得自己就是那個仇人。既然仇人的名字幾乎代替了他自己的名字，他可不是借了那個名字而存在的么？仇人死了呢”可知，有時候愿意自己被仇人殺了，有時候?qū)Τ鹑撕苡泻酶?，有時候他覺得自己就是那個仇人。意識流活動直接深刻地揭示了人類內(nèi)心的變異狀態(tài)，充分表現(xiàn)出個體精神變形過程中的痛苦和靈魂蛻變后的快意，深化主題。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。張中丞傳后敘（節(jié)選）[注］韓愈元和二年四月十三日夜，愈與吳郡張籍閱家中舊書，得李翰所為《張巡傳》。翰以文章自名，為此傳頗詳密。然尚恨有闕者：不為許遠立傳，又不載雷萬春事首尾。遠雖材若不及巡者，開門納巡，位本在巡上。授之柄而處其下，無所疑忌，竟與巡俱守死，成功名。城陷而虜，與巡死先后異耳。兩家子弟材智下，不能通知二父志，以為巡死而遠就虜，疑畏死而辭服于賊。遠誠畏死，何苦守尺寸之地，以與賊抗而不降乎？烏有城壞其徒俱死，獨蒙愧恥求活？說者又謂遠與巡分城而守，城之陷，自遠所分始。以此詬遠，此又與兒童之見無異。人之將死，其藏腑必有先受其病者；引繩而絕之，其絕必有處。觀者見其然，從而尤之，其亦不達于理矣！小人之好議論，不樂成人之美，如是哉！當是時棄城而圖存者不可一二數(shù)擅強兵坐而觀者相環(huán)也不追議此而責二公以死守亦見其自比于逆亂設淫辭而助之攻也。愈嘗從事于汴徐二府，屢道于兩府間，親祭于其所謂雙廟者。其老人往往說巡、遠時事云：南霽云之乞救于賀蘭進明也，賀蘭嫉巡、遠之聲威功績出已上，不肯出師救；愛霽云之勇且壯，強留之，具食與樂。霽云慷慨語曰：“云來時，睢陽之人，不食月余日矣！”因拔所佩刀，斷一指，以示賀蘭。一座大驚，皆感激為云泣下。云知賀蘭終無為云出師意，即馳去。城陷，賊以刃脅降巡，巡不屈，將斬之；又降霽云。巡呼云曰：“不可為不義屈！”即不屈。張籍曰：“有于嵩者，少依于巡。嵩從巡久，亦不見巡常讀書也。為文章，操紙筆立書，未嘗起草。初守睢陽時，士卒僅萬人，城中居人戶，亦且數(shù)萬，巡因一見問姓名，其后無不識者。及城陷，巡將戮。巡就戮時，顏色不亂，陽陽如平常。”［注］本文是韓愈為安史之亂期間睢陽（今河南商丘）守將張巡、許遠而作的。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.當是時/棄城而圖存者/不可一二/數(shù)擅強兵坐而觀者/相環(huán)也/不追議此/而責二公以死守/亦見其自比于逆/亂設淫辭而助之攻也/B.當是時/棄城而圖存者/不可一二數(shù)/擅強兵坐而觀者/相環(huán)也/不追議此/而責二公以死守/亦見其自比于逆亂/設淫辭而助之攻也/C.當是時/棄城而圖存者/不可一二/數(shù)擅強兵坐而觀者/相環(huán)也/不追議此/而責二公以死守/亦見其自比于逆亂/設淫辭而助之攻也/D.當是時/棄城而圖存者/不可一二數(shù)/擅強兵坐而觀者/相環(huán)也/不追議此/而責二公以死守/亦見其自比于逆/亂設淫辭而助之攻也/11.下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.“遠誠畏死”與“戰(zhàn)敗而亡，誠不得已”（《六國論》）兩句中“誠”字含義不相同。B.“賊”，名詞，中國古代可指作亂叛國危害人民的人，文中指的是安史之亂中的叛軍。C.“小人”有“人格卑鄙之人”“地位低下之人”和謙稱自己等義，文中用的是第一種。D.“巡就戮時，顏色不亂”與“金就礪則利”（《勸學》）兩句中“就”字的含義相同。12.下列對原文有關內(nèi)容的概述和理解，不正確的一項是（）A.韓愈翻閱家中舊書《張巡傳》，發(fā)現(xiàn)《張巡傳》雖詳細周密，但仍有缺失，沒有為愛國守將許遠作傳，且有關雷萬春的事跡不全，因而寫下這篇文章。B.睢陽城被叛軍攻破后，張巡先于許遠而死，張、許兩家的子弟認為許遠因為怕死而投降做了俘虜，韓愈依據(jù)實情展開分析，對此進行了有力反駁。C.議論的人認為城池被攻陷，是從許遠所守之地開始，由此誹謗詆毀他，作者則以人的內(nèi)臟受到侵害、繩子受力扯斷為喻，闡發(fā)道理，為許遠正名。D.南霽云向賀蘭進明求救時，睢陽城形勢危急，斷糧一個多月，賀蘭進明出于私心，不顧在座眾人反對，堅持不派救兵，城破之后，南霽云不屈而死。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）授之柄而處其下，無所疑忌，竟與巡俱守死，成功名。（2）愈嘗從事于汴徐二府，屢道于兩府間，親祭于其所謂雙廟者。14.文章借張籍之口講述了有關張巡的什么事跡，分別突出了人物什么特點？請簡要概括。（3分）【答案】10.B句意：在那個時候，丟掉城池而只想保全性命的人，不在少數(shù)；擁有強兵卻安坐觀望的人，一個接著一個。不追究過論這些，卻拿死守睢陽來責備張、許二位，也可見這些人把自己放11.D解析：A.“遠誠畏死”的“誠”意思是“如果”，句意：如果許遠真的怕死。“戰(zhàn)敗而亡，誠不得已”的“誠”意思是“確實”，句意：戰(zhàn)敗了而亡國，確實是不得已的事。D.“金就礪則利”中“就”是“靠近、接近”的意思，“巡就戮時，顏色不亂”中“就”的意思是“受、被”的意思，“就戮”即“被殺”?！熬汀弊值暮x不同。句意：張巡就要被處死，臉色毫不慌張。/金屬制的刀劍拿到磨刀石上去磨就能變得鋒利。12.D“不顧在座眾人的反對”于文無據(jù)，“因拔所佩刀，斷一指，以示賀蘭。一座大驚，皆感激為云泣下”，文中只是說南霽云砍斷自己一個手指，在座的眾人大吃一驚，被南霽云感動得流下了眼淚，沒說賀蘭進明不顧在座眾人的反對。13.（1）（他）把指揮權交給張巡，甘居于其下，毫無猜疑妒忌，最終和張巡一起守城而死，成就了功績和名聲（2）我曾經(jīng)在汴州、徐州任職，多次經(jīng)過兩州之間，親自在那叫做雙廟的地方祭祀（張巡和許遠）?！窘馕觥?1)“柄”，指揮權；“竟”，最終；“俱”，一起。(2)“從事”，任職；“道”，經(jīng)過；“祭”，祭祀。14.①張巡寫文章一揮而就，不打草稿，突出其才思敏捷；

②張巡見過百姓、士兵一次就能記在心中，突出其過目不忘；

③張巡被殺前臉色不慌，神態(tài)安詳，突出其大義凜然、視死如歸。參考譯文：元和二年四月十三日晚上，我和吳郡張籍翻閱家中的舊書，發(fā)現(xiàn)了李翰所寫的《張巡傳》。李翰因文章而自負，寫這篇傳記十分詳細周密。但遺憾的是還有缺陷：沒有為許遠立傳，又沒有記載雷萬春事跡的始末。許遠雖然才能似乎比不上張巡，打開城門迎接張巡，地位本在張巡之上。他把指揮權交給張巡，甘居于其下，毫無猜疑妒忌，最終和張巡一起守城而死，成就了功績和名聲。城破后被俘，不過和張巡死的時間有先后的不同罷了。張、許兩家的子弟才智低下，不能了解其父輩的志向，認為張巡戰(zhàn)死而許遠被俘，懷疑許遠是怕死而投降了叛軍。如果許遠真的怕死，何苦守住這尺寸大小的地盤，來和叛軍對壘而不投降呢？哪有城破而自己的部下都已戰(zhàn)死，他卻偏偏蒙受恥辱茍且偷生？議論的人又認為許遠和張巡分守城門，城陷落是從許遠分守的地方開始的。拿這個理由來誹謗許遠，這又和小孩的見識沒有兩樣。人將要死的時候，他的內(nèi)臟必定有一個先受到侵害的地方；扯緊繩子，把它拉斷，繩斷必定有一個先裂的地方。有人看到這種情況，就來責怪這個先受侵害和先斷裂的地方，他也太不通達事理了！小人喜歡議論，不愿成人之美，竟到了這樣的地步！在那個時候，丟掉城池而只想保全性命的人，不在少數(shù)；擁有強兵卻安坐觀望的人，一個接著一個。不追究過論這些，卻拿死守睢陽來責備張、許二位，也可見這些人把自己放在與逆亂者同類的地位。捏造謊言來幫他們一起攻擊有功之人了。我曾經(jīng)在汴州、徐州任職，多次經(jīng)過兩州之間，親自在那叫做雙廟的地方祭祀張巡和許遠。那里的老人常常說起張巡、許遠時候的事情；南霽云向賀蘭進明求救的時候，賀蘭進明妒忌張巡、許遠的威望和功勞超過自己，不肯派兵相救；但看中了南霽云的勇敢和壯偉，勉力挽留他，還準備了酒食和音樂。南霽云義氣激昂地說：“我來的時候，睢陽軍民已經(jīng)一個多月沒有東西吃了！”于是拔出自己的佩刀，砍斷一個手指，拿給賀蘭進明看。在座的人大吃一驚，都感動得為南霽云流下了眼淚。南霽云知道賀蘭進明終究沒有為自己出兵的意思，立即騎馬離去。城破后，叛軍拿刀逼張巡投降，張巡堅貞不屈，叛賊準備殺掉他；叛軍又叫南霽云投降。張巡叫南霽云道：“不能向不義之人屈服！”南霽云于是誓不投降。張籍說：“有一個人叫于嵩，年輕時跟隨張巡。于嵩跟張巡時間較久，也不見張巡經(jīng)常讀書。寫起文章來，拿起紙筆一揮而就，從來不打草稿。起先守睢陽時，士兵將近萬人，城里居住的人家，也將近幾萬，張巡只要見一次問過姓名，以后沒有不認識的。等到城破后，張巡就要被處死。張巡被殺時，臉色毫不慌張，神態(tài)安詳，就和平日一樣?！保ǘ┕糯姼栝喿x（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩，完成下面小題。守歲①蘇軾欲知垂盡歲，有似赴壑蛇。修鱗半已沒，去意誰能遮。況欲系其尾，雖勤知奈何。兒童強不睡，相守夜歡嘩。晨雞且勿唱，更鼓畏添撾②。坐久燈燼落，起看北斗斜。明年豈無年，心事恐蹉跎。努力盡今夕，少年猶可夸。［注］①1061年，朝廷任命蘇軾為大理評事，簽書鳳翔府判官，遇到年終，想回汴京和父親、弟弟團聚而不可得，回想起故鄉(xiāng)歲暮的淳樸風俗，寫了這首詩寄給弟弟蘇轍，以抒發(fā)思念之情。②撾：擊，敲打，此處指更鼓聲。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.詩人把“垂盡歲”比喻成“赴壑蛇”，化虛為實，新穎奇特又形象逼真，蛇已游向幽壑，只是抓住其尾，徒勞無益。B.詩人善于運用心理描寫表現(xiàn)人物，“且”“畏”二字將兒童守歲時的心理狀態(tài)寫得細致入微，表達了時光流逝的無奈。C.結尾的“少年”，既指詩人自己，也指其弟蘇轍；“猶可夸”既是詩人自勉，又是對其弟的鼓勵。D.詩歌語言曉暢，情感富于變化，耐人尋味。最終表達了共惜年華，積極奮發(fā)，不讓志向抱負付諸東流的愿望。16.清代紀昀很欣賞《守歲》中所描繪的場景，稱之為“真景真情”，請結合詩歌內(nèi)容對此進行分析。（6分）【答案】15.B16.真景：情景描繪真實，有身臨其境之感。兒童強撐睡眼，嬉戲歡笑，大人長久夜坐，燈花點點墜落，親切可感，如在目前。真情：①寫兒童守歲不睡覺，只為嬉戲歡樂，突出了兒童的天真無邪，真實可感。②詩人守歲時，因為時光流逝而感到畏懼、無奈，借此勉勵自己珍惜年華、積極奮發(fā)，符合詩人的心理?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學生對詩歌的綜合理解和賞析能力。B.“‘且’‘畏’二字將兒童守歲時的心理狀態(tài)寫得細致入微”錯?！扒摇薄拔贰睉菍懘笕耸貧q的心理，而非兒童。【16題詳解】本題考查學生鑒賞詩歌景物形象及評價詩歌中作者的思想情感的能力。真景：“兒童強不睡，相守夜歡嘩。晨雞且勿唱，更鼓畏添撾。坐久燈燼落，起看北斗斜”寫守歲的情景。一個“強”字寫出兒童過除夕的特點：兒童強撐睡眼，嬉戲歡笑，明明想打瞌睡，卻還要勉強歡鬧。“晨雞”二句將守歲時的心理狀態(tài)寫得細膩入微，“坐久”兩句將守歲時的情景寫得很逼真，大人長久夜坐，燈花點點墜落，親切可感，如在目前，情景描繪真實，有身臨其境之感。真情：“兒童強不睡，相守夜歡嘩”，一個“強”字寫出兒童過除夕的特點。寫兒童守歲不睡覺，只為嬉戲歡樂，突出了兒童的天真無邪，真實可感?！懊髂曦M無年，心事恐蹉跎。努力盡今夕，少年猶可夸”表明守歲有理，應該愛惜將逝的時光。詩人守歲時，因為時光流逝而感到畏懼、無奈，正面交代應該守歲到除夕盡頭。結尾兩句化用白居易“猶有夸張少年處”，借此勉勵自己珍惜年華、積極奮發(fā)，符合詩人的心理。這個結句含有積極奮發(fā)的意味，是點睛之筆，使全詩精神陡然振起。（三）名篇名句默寫（6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《六國論》中，蘇洵認為齊國破滅的原因是“________________”；對趙國之亡，他的態(tài)度是“________”。（2）古時行軍打仗，常常通過敲擊金屬器具來傳遞信息，高適的《燕歌行》對此即有體現(xiàn)：出征路上，士兵們“___________”，身陷重圍后，晚上所聞卻是“_________”。（3）王勃在《滕王閣序》中自陳壯志：“無路請纓，等終軍之弱冠。”劉克莊在《賀新郎·國脈微如縷》一詞中也化用終軍請纓典故詩句是“___________,_________”。【答案】（1）與嬴而不助五國也惜其用武而不終也（2）摐金伐鼓下榆關寒聲一夜傳刁斗（3）問長纓何時入手縛將戎主三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！皺M豎就拿那么一點工資，還要24小時使喚人了？”“你瞧，又開始畫餅了，我要是信了，怕是要哭斷腸去了。”最近，“林黛玉發(fā)瘋文學”在網(wǎng)絡走紅。網(wǎng)友們腦洞大開，各類生活場景將林黛玉的“懟人”話術巧妙應用，短視頻平臺也掀起了二次創(chuàng)作。有人質(zhì)疑網(wǎng)友將林黛玉懟人的話語單獨挑出來搞成經(jīng)典語錄，而不看這些話語在原著里的語境，有①之嫌。對此，專家認為，新媒介技術的變化確實產(chǎn)生遠離紙質(zhì)閱讀這樣一個趨勢，但盡管許多都被娛樂化，經(jīng)典仍然還是經(jīng)典，經(jīng)典只有傳播了，才有價值。在網(wǎng)友對“林懟懟”的模仿熱潮中，不難發(fā)現(xiàn)，職場話題是創(chuàng)作焦點。“橫豎就拿那么一點工資，還要24小時使喚人了？”一句，表達的是職場人對過度加班的不滿；“你瞧，又開始畫餅了，我要是信了，怕是要哭斷腸去了”，則是借林妹妹之口，直言對老板空洞承諾的反感。這其中，語氣也許是戲謔“發(fā)瘋”的，情緒卻是極其真實的。林黛玉“花式懟人”大火的背后，折射出一些人現(xiàn)實中無法體面拒絕、坦言不滿的無奈。很多時候，面對一些親戚、同事、領導的無理要求，人們總是要用一些委婉的言辭包裹拒絕的意圖。當“高情商”說法也無法回絕時，便只能②答應下來。就這個角度而言，如今流行的犀利“林學”，其實與此前被動自我保護的“糊弄學”有③之處，它們共同傳達出年輕人對缺乏邊界意識、形式主義、過度內(nèi)耗等行為的反感。18.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。（3分）19.文中畫橫線的部分有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢，可少量增刪詞語；不得改變原意。（4分）20.面對老板的加班要求，文中畫波浪線的句子表達了員工的不滿，你認為這種“林懟懟”式的表達合適嗎？請結合情境，從內(nèi)容和形式兩方面談談理由。（4分）【答案】18.①斷章取義②勉為其難③異曲同工19.網(wǎng)友們腦洞大開，將林黛玉的“懟人”話術巧妙應用于各類生活場景中，短視頻平臺也掀起了二次創(chuàng)作熱潮。20.參考示例一：合適。①從內(nèi)容上看，直接表達了對工資少、加班多的不滿，真實直率。在職場中，這樣的表達十分可貴，在某種程度上能促進待遇的提高、人際關系的重塑和社會的發(fā)展。②從形式上看，運用了夸張、對比和反問，突出了工資收入與加班付出極不對等的現(xiàn)象，痛快地表達了對老板的不滿情緒和調(diào)侃意味。參考示例二：不合適。①從內(nèi)容上看，直接表達了對工資少、加班多的不滿，體現(xiàn)了斤斤計較、心地偏狹的特點，不利于團結和諧。②從形式上看，運用了夸張、對比和反問，夸大了現(xiàn)實狀況，強化了不滿情緒和諷刺意味，顯得尖酸刻薄，不得體?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學生正確使用成語的能力。①結合“單獨挑出來搞成經(jīng)典語錄，而不看這些話語在原著里的語境”可知這是不考慮原文而只截取其中一段的意思，可填“斷章取義”。斷章取義：指引用他人文章或談話，只截取其中一段的意思，而不顧全文或原意。②此處指無奈答應做為難的事，可填“勉為其難”。勉為其難：勉強去做能力所不及的事。③結合后文“共同傳達出年輕人對缺乏邊界意識、形式主義、過度內(nèi)耗等行為的反感”可知，二者功效相同，可填“異曲同工”。異曲同工：不同的曲調(diào)演得同樣好，比喻不同的人的辭章或言論同樣精彩，也比喻方式或做法雖然不同，卻收到相同的效果?！?9題詳解】本題考查學生辨析并修改病句的能力。畫線句有兩處語病：①“各類生活場景將林黛玉的‘懟人’話術巧妙應用”主語不合邏輯，可改為“將林黛玉的“懟人’話術巧妙應用于各類生活場景中”，主語就是承前省略的“網(wǎng)友們”。②“掀起了二次創(chuàng)作”成分殘缺，缺少賓語中心詞，可改為“掀起……熱潮”?！?0題詳解】本題考查學生語言表達之表達觀點的能力。本題是開放性試題，只要言之成理即可。選合適。從內(nèi)容上看，“就拿那么一點工資”“24小時使喚人”直接表達了對工資少、加班多的不滿，真實直率。在滿是社畜的職場中，這樣的表達有個性，有自我，十分可貴，很可能引起老板的注意，在某種程度上能促進待遇的提高、人際關系的重塑和社會的發(fā)展；從形式上看，“24小時使喚人”是夸張，“一點工資”與“24小時”形成對比，“還要……”是反問，突出了工資收入與加班付出極不對等的現(xiàn)象，痛快地表達了對老板的不滿情緒和調(diào)侃意味，充滿生命的張力，個性鮮明。若說不合適。則從反向分析。從內(nèi)容上看，“就拿那么一點工資”“24小時使喚人”直接表達了對工資少、加班多的不滿，直接表達了對工資少、加班多的不滿，不尊重個自己提供就業(yè)機會的老板，體現(xiàn)了斤斤計較、心地偏狹的特點，不利于團結和諧。從形式上看，“24小時使喚人”是夸張，“一點工資”與“24小時”形成對比，“還要……”是反問?！耙稽c工資”有待商榷，“24小時”脫離實際，夸大了現(xiàn)實狀況，強化了不滿情緒和諷刺意味，反問語氣更顯得尖酸刻薄，不得體。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！熬芴怯谇Ю镏狻彼坪跻殉蔀楝F(xiàn)代年輕人的健康共識，尤其“0糖”“0脂”“0添加”更是成了減肥者眼中的健康食品代名詞。大家普遍認為糖是肥胖的禍源，因此將無糖食品當成減肥食品。然而，事實并非如此。無糖食品強調(diào)在生產(chǎn)加工過程中不添加糖，但是食物所含有的碳水化合物、蛋白質(zhì)、脂肪等營養(yǎng)素均可為機體提供能量，因此無糖食品并不等于無能量食品。對于有減肥需求者而言，除了要關注食品的含糖量，①。食品包裝上的營養(yǎng)成分表是顯示食品營養(yǎng)能量值的重要窗口，主要標示食品中能量和營養(yǎng)成分的名稱、含量及其占營養(yǎng)素參考值（NRV）百分比。例如，某無糖包裝食品中的營養(yǎng)成分表顯示糖的含量為0克，但是能量值為1900多千焦/100克，能量的營養(yǎng)素參考值百分比則為24%。也就是說，每100克該無糖食品中含有能量1900千焦，每吃100克該食品相當于滿足一天能量需求的24%。減肥的核心是重塑能量攝入與能量消耗的關系，②，才有助于促進體重的逆增長。增加能量消耗主要是通過提高身體活動量等途徑，控制能量攝入可以通過改善飲食達到。選擇無糖食品只是眾多膳食改善的路徑之一，而過于依賴無糖食品，③，將無益于體重的控制。21.下列誤解產(chǎn)生的邏輯原因，與文中畫線句相同的一項是（）A.有極少數(shù)新冠感染者因為退燒后洗澡導致病情加重、甚至昏厥。所以有人認為，