習(xí)題2：諸子百家

第21課諸子百家一、填空1．孟子(1)主張：政治思想核心：“仁政”，要求統(tǒng)治者以____________對(duì)待人民，并提出“民貴君輕”的主張；人性論：主張人性本善說(shuō)；義利觀：倡導(dǎo)“______________”，強(qiáng)調(diào)先義后利，舍生取義。(2)地位：____代以后，《孟子》一書被當(dāng)作經(jīng)典；南宋朱熹將其列為“四書”之一；孟子被尊為“________”。二、選擇1．孟子是我國(guó)古代偉大的思想家，他的一些言論，對(duì)今天仍然有著很大影響。其中，我們從“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”中獲取的精神營(yíng)養(yǎng)是()A．注重氣節(jié)，健全人格B．人性本善，舍生取義C．先義后利，關(guān)注民生D．仁愛(ài)友善，以德服人2．孟子活了84歲，比孔子多活了11年，這在當(dāng)時(shí)已經(jīng)是大壽星了。你認(rèn)為孟子長(zhǎng)壽的秘訣是()①終生善養(yǎng)“浩然之氣”②民眾利益的代表者③主張“制天命而用之”④品德高尚、善養(yǎng)成德A．①②B．②④C．③④D．①④3．有一家父母得知其小孩在外偷了東西，如果他們相信荀子的理論，可能對(duì)小孩采取的態(tài)度是()A．認(rèn)為孩子的本性是惡的，但只要好好教育，孩子會(huì)改正錯(cuò)誤B．認(rèn)為孩子的本性是善的，他犯錯(cuò)誤是一時(shí)糊涂C．認(rèn)為孩子的本性是惡的，必須嚴(yán)厲地懲罰他，使他害怕，以防再犯D．認(rèn)為孩子犯錯(cuò)并非本性造成，而是環(huán)境不好，應(yīng)擇善而居知識(shí)點(diǎn)二墨子與墨家4．電影《墨攻》講述了由香港影星劉德華飾演的墨家智者革離孤身拯救遭十萬(wàn)趙國(guó)大軍圍攻梁城的故事，據(jù)說(shuō)拍戲前劉德華苦讀相關(guān)劇本資料。下列介紹故事背景的資料違背史實(shí)的是()A．思想界出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴”的局面B．原先地位低的“士”階層開始崛起C．有些墨家學(xué)派成員會(huì)使用鐵犁牛耕D．“學(xué)在官府”導(dǎo)致墨家不能辦私學(xué)5．莊子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家的主要代表，有隱士之稱，對(duì)他的評(píng)價(jià)正確的是()①莊子以消極避世的態(tài)度面對(duì)人生，毫無(wú)可取之處②莊子關(guān)于人與自然關(guān)系的主張對(duì)于今天生態(tài)環(huán)境保護(hù)等問(wèn)題有啟發(fā)意義③莊子在文學(xué)、美學(xué)方面很有建樹，影響深遠(yuǎn)④莊子追求精神世界的絕對(duì)自由，不注重人在現(xiàn)實(shí)社會(huì)的價(jià)值，這種價(jià)值觀是可取的A．①②③④B．②③④C．②③D．①②③6．法家在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期之所以能夠成為顯學(xué)而備受統(tǒng)治者推崇，是因?yàn)?)①適應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)改革的需要②符合當(dāng)時(shí)由分裂走向統(tǒng)一的趨勢(shì)③有利于統(tǒng)治者加強(qiáng)對(duì)人民的控制④強(qiáng)調(diào)樹立君主個(gè)人權(quán)威以加強(qiáng)中央集權(quán)A．①②③B．②③④C．①③④D．①②③④7．下列對(duì)孫臏的介紹，不正確的是()A．是春秋時(shí)期兵家思想的杰出代表人物B．他的思想深受《孫子兵法》的影響C．廣泛吸收了法家等學(xué)派的思想D．是一位偉大的軍事家8．在統(tǒng)治人民的方法上區(qū)別最大的是()①孟子②墨子③莊子④韓非A．②③B．①④C．①③D．②④9．促進(jìn)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期文化繁榮的最重要原因是()A．社會(huì)大變革B．經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C．政治劇變D．統(tǒng)治階級(jí)的提倡10．易中天在談到自己的新作(下圖)時(shí)說(shuō)：“我以儒家為線索貫穿這本書的始終，這里并沒(méi)有尊孔之意，更沒(méi)想過(guò)要獨(dú)尊儒術(shù)，這本書最后的結(jié)論反而是要反對(duì)‘獨(dú)尊一家’?！睋?jù)此，你認(rèn)為易中天()A．反對(duì)儒家思想，認(rèn)為其不利于社會(huì)進(jìn)步B．尊崇各派思想，認(rèn)為其都是進(jìn)步的C．認(rèn)為各種思想的碰撞交流不利于文化的發(fā)展D．認(rèn)為各種思想的碰撞交流有利于文化的發(fā)展三、材料題11．歷史學(xué)的基本要素是：史料、史料解釋、歷史敘述和歷史評(píng)價(jià)。閱讀下列材料：孟子，名軻，鄒人，是孔子的孫子子思的再傳弟子。他認(rèn)為人生來(lái)就有仁、義、禮、智四端，即對(duì)他人苦難的同情，對(duì)不義之事的羞辱，辭讓的心情及辨別是非的能力。他把孔子的“仁”發(fā)展為“仁政”，特別強(qiáng)調(diào)“民為貴，社稷次之，君為輕”，即主張民貴君輕；又說(shuō)“君仁莫不仁，君義莫不義，君正莫不正”，認(rèn)為社會(huì)上一切不仁不義不正行為的根源在于君主。這種帶有民主色彩的見(jiàn)解，為后世儒家所不及，也為我們留下了珍貴的思想遺產(chǎn)。請(qǐng)回答：(1)文中哪些屬于史料？(2)文中哪些屬于史料解釋？(3)文中哪些屬于歷史評(píng)價(jià)？12．閱讀下列材料：材料一“民之難治，以其智多”“以智治國(guó)……虛其心，實(shí)其腹，弱其智，強(qiáng)其骨，常使民無(wú)知無(wú)欲。”——《老子》材料二“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之……子為政，焉用殺？子欲善，而民善矣?！薄墩撜Z(yǔ)》材料三“農(nóng)與工肆之人，有能則舉之，高予之爵，重予之祿?！薄赌印凡牧纤摹懊髦髦乐破涑颊摺撸痰乱?。何謂刑德？曰：殺戮之謂刑，慶賞之謂德。為人臣者畏誅罰而利慶賞，故人主自用其刑德，則群臣畏其威而歸其利矣?！驀?yán)刑者，民之所畏也；重罰者，民之所惡也。故圣人陳其所畏以禁其邪，設(shè)其所惡以防其奸，是以國(guó)安而暴亂不起?！薄俄n非子》請(qǐng)完成：(1)歸納以上材料中各派的基本主張。(2)材料四與材料二中的“德”有何不同？

參考答案一、1.(1)仁愛(ài)之心養(yǎng)浩然之氣(2)唐亞圣二、1．A2．D3．A4．D5．C6．D7．A8．B9．A10．D三、11.(1)史料：“民為貴，社稷次之，君為輕”?！熬誓蝗剩x莫不義，君正莫不正”。(2)史料解釋：民貴君輕。社會(huì)上一切不仁不義不正行為的根源在于君主。(3)歷史評(píng)價(jià)：這種帶有民主色彩的見(jiàn)解，為后世儒家所不及，也為我們留下了珍貴的思想遺產(chǎn)。12．(1)材料一主張實(shí)行“愚民”政策，使民無(wú)知無(wú)欲；材料二主張以德治民，反對(duì)刑殺；材料三主張從下