劉存祿書法藝術(shù)

劉存祿書法藝術(shù)劉存祿，男，漢族，生于1956年2月，甘肅清水縣人，中共黨員，在職研究生學(xué)歷，工程師，中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員，原甘肅省武威市人大常委會(huì)主任，甘肅省書法家協(xié)會(huì)理事，武威市書法家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席。劉存祿自幼喜愛(ài)書法，初從唐人楷書入手，打下了比較扎實(shí)的童子功。近年來(lái)，在政務(wù)之余，致力于草書藝術(shù)的探求，潛心研習(xí)，臨池不輟。在反復(fù)臨習(xí)智永《千字文》、孫過(guò)庭《書譜》等小草范本的基礎(chǔ)上，對(duì)張旭《古詩(shī)四貼》、《斷千文》，懷素《自敘帖》、大草《千字文》，黃庭堅(jiān)《廉頗藺相如列傳》、《諸上座》等經(jīng)典法帖下力尤勤，并上追張芝、“二王”，下涉王鐸等名家。師法古人的同時(shí)，虛心求教于當(dāng)代著名書法大家，藝術(shù)功力日臻精進(jìn)，其草書作品入展首屆“張芝獎(jiǎng)”全國(guó)書法展、甘肅·貴州書法交流展，曾獲第三屆中日議員公務(wù)員書法展入展獎(jiǎng)、“八一杯”中國(guó)南昌第八屆文學(xué)藝術(shù)大獎(jiǎng)賽書法一等獎(jiǎng)、首屆“三蘇杯”中國(guó)書畫大賽書法一等獎(jiǎng)，入展鄭州大觀音寺首屆《心經(jīng)》手卷全國(guó)書法作品大賽等。池墨潑飛云紫毫揮廣宇——記狂草書家劉存祿文/翟萬(wàn)益倪永偉書法是中國(guó)文化特有的高雅藝術(shù)，其中最能代表中國(guó)書法藝術(shù)的是草書，狂草又是各種書體中最有代表性的。它使中國(guó)文字由實(shí)用性的書寫工具上升為情感寄托的載情藝術(shù)，在狂草中，作為傳達(dá)信息的功能已減到最低限度，而書法的藝術(shù)性卻達(dá)到了極致。書法家創(chuàng)作狂草和人們欣賞狂草，“寫字”或“認(rèn)字”已不是最主要的目的。草書創(chuàng)作其實(shí)是藝術(shù)家在表現(xiàn)自己，是藝術(shù)家通過(guò)草書的形式在抒情表意，可以說(shuō)狂草是古典的浪漫主義藝術(shù)。依照禪宗“即心即佛”的理論，人的本心是清凈的，是具有佛性的，按照自然本性去做，尊重個(gè)人內(nèi)心的覺(jué)悟，就是最佳的人生哲學(xué)。將這種哲學(xué)運(yùn)用于書法上，書家們自然就會(huì)將注意力凝聚于能自由抒發(fā)個(gè)人情感的草書這種神鬼莫測(cè)、能夠盡情發(fā)揮情趣的藝術(shù)形式。《全唐詩(shī)》中沒(méi)有吟詠楷書之作，而竟有五十七首詩(shī)篇美贊草書，在中國(guó)書法史上，僅有“草圣”而無(wú)“篆圣”、“隸圣”，充分說(shuō)明了草書藝術(shù)的無(wú)窮魅力。在當(dāng)今，狂草也是眾多書法家癡迷追尋的選擇目標(biāo)。劉存祿，堪稱其中的佼佼者。我真正了解劉存祿先生,是在首屆張芝獎(jiǎng)全國(guó)書法大展上見(jiàn)到他入展的一件草書作品,我是被作品的藝術(shù)感染力吸引過(guò)去的。面對(duì)這幅跌宕起伏的作品,我眼前一亮，沒(méi)有去考究作品寫的是什么內(nèi)容,只是久久地審視,逐漸融入到作品的意境中。那幅作品整體布局奇妙,不論是排列組合的疏密,還是參差錯(cuò)落的呼應(yīng),都有奪人心魄的氣勢(shì),令人心旌蕩漾?！皠?shì)來(lái)不可止,勢(shì)去不可遏”,似挾持風(fēng)云閃電隨時(shí)爆發(fā),又似佇立海岸,任憑波浪翻滾,血脈相連、滿紙?jiān)茻煟錆M著活力，韻律和節(jié)奏，雖寂然無(wú)聲，卻有音樂(lè)的旋律，顧盼有情、精神飛動(dòng)。形成劉存祿書勢(shì)的還有一個(gè)很重要的特點(diǎn)那就是一氣呵成的書寫所形成的濃淡墨色的自然變化，錯(cuò)落有致，恍如一幅優(yōu)美的圖畫，這種自然變化的墨色不但增強(qiáng)了他作品的可看性，更讓他的作品具備了鮮明的時(shí)代印跡。面對(duì)他的草書,那“聊發(fā)少年狂”般熾烈的激情撲面而來(lái),這不正是狂草的真正境界嗎？劉存祿先生是一名具有深邃思辨能力和獨(dú)到學(xué)術(shù)視野的書法思考者。經(jīng)過(guò)多年刻苦研讀，他系統(tǒng)的研究了中國(guó)書畫史，對(duì)于漢字書體的演變、書家的風(fēng)格，畫派的起落爛熟于心。與他聊天，你就能深深的感受到他對(duì)書法藝術(shù)的深刻理解。他一直主張?jiān)诶^承傳統(tǒng)中求創(chuàng)新，認(rèn)為不善于繼承，就沒(méi)有創(chuàng)新的基礎(chǔ)，不善于創(chuàng)新，就缺乏繼承的活力。創(chuàng)新時(shí)一定要在繼承優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上去創(chuàng)新，不能進(jìn)行一些不要傳統(tǒng)、割裂傳統(tǒng)的創(chuàng)作。他始終堅(jiān)持繼承傳統(tǒng)就是要老老實(shí)實(shí)的食古、化古，走進(jìn)傳統(tǒng)，潛心研習(xí)，用心琢磨，校其異同，審其消長(zhǎng)，觀其動(dòng)靜，察其變化，反復(fù)的讀、臨、養(yǎng)、悟，才能從中發(fā)現(xiàn)途徑，討得方圓，得到規(guī)矩，站穩(wěn)腳跟，借古開(kāi)今。在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，通過(guò)自己對(duì)時(shí)代脈搏的把握，賦予作品時(shí)代的氣息，再加上個(gè)人的審美取向，就自然創(chuàng)新出很多新的作品。正是有了他在書法理論上的深厚修養(yǎng)與獨(dú)到見(jiàn)解,他的狂草創(chuàng)作才能不斷化裁古籀出新意，融各家之所長(zhǎng)，其書作既有懷素用筆圓勁有力，使轉(zhuǎn)如環(huán)，奔放流暢，一氣呵成的特點(diǎn)，又有張旭旁若無(wú)人，如醉如癡，如癲如狂，將滿腔情感傾注在點(diǎn)畫之間，痛快淋漓，豪放不羈的性情，還有黃山谷大開(kāi)大合，縱橫跌宕，聚散收放的氣勢(shì)，真正形成了自己的個(gè)性語(yǔ)言，樹(shù)立了自己的個(gè)人風(fēng)格，藝術(shù)水平邁上一個(gè)又一個(gè)新境界，成了一名享譽(yù)隴原大地的知名書家。書法藝術(shù)最高境界應(yīng)該是平淡、自然，這種平淡自然不是平常和簡(jiǎn)單，而是那種爛漫之極的復(fù)歸。劉存祿先生通過(guò)探索形成了自己的個(gè)性化語(yǔ)言，又通過(guò)不斷地嘗試增加新的成分以補(bǔ)充和削弱以前形成的個(gè)性化語(yǔ)言，使自己的藝術(shù)風(fēng)格處于一種中和、中庸，具有較大包容性的動(dòng)態(tài)平衡。欣賞他的作品,能夠從其幽深的情感中,窺