2023高考作文備考：內(nèi)因外因、堅(jiān)守本心、文化共鳴

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（1）晉代傅玄所說(shuō)“近朱者赤，近墨者黑”，歷來(lái)被人們推為至理名言。（2）《曾國(guó)藩家書(shū)》記載，曾國(guó)藩在京任職期間收到四弟來(lái)信，四弟認(rèn)為京城學(xué)者和書(shū)書(shū)眾多，氛圍有利于讀書(shū)學(xué)習(xí)，希望曾國(guó)藩同意其進(jìn)京習(xí)讀，作為大哥的曾國(guó)藩卻回信說(shuō)“茍能發(fā)奮自立，則無(wú)塾可讀書(shū)，即曠野之地、熱鬧之場(chǎng)亦可讀書(shū)，負(fù)薪牧豕，皆可讀書(shū)；茍不發(fā)奮自立，則家塾不宜讀書(shū)，即清凈之鄉(xiāng)、神仙之境皆不能讀書(shū)。何必?fù)竦?？何必?fù)駮r(shí)？”以上材料具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【參考立意】1.環(huán)境會(huì)對(duì)人產(chǎn)生影響2.人的主觀內(nèi)因是發(fā)展的決定因素3.內(nèi)因與外因齊飛，未來(lái)為錦繡之色

【范文展示】素絲染純色，成就第一流干澀、冷硬的混凝土地長(zhǎng)不出挺拔的喬木，潤(rùn)濕、肥沃的土地上才能矗立起粗壯的棟梁。古人有云：“近朱者赤，近墨者黑?！币粋€(gè)人所處環(huán)境的好壞，決定了未來(lái)是繁華似錦還是黯淡無(wú)光。蓬生麻中，不扶而直，好的環(huán)境能讓人健康成長(zhǎng)?！睹夏溉w》的故事家喻戶曉。當(dāng)孟母把家安在墓地附近時(shí)，孟子就摹仿喪葬；當(dāng)孟母把家安在市集時(shí)，孟子就學(xué)別人殺豬、做生意；但當(dāng)孟母把家安在學(xué)堂旁時(shí)，孟子則去學(xué)習(xí)禮節(jié)和知識(shí)。最終，孟子成為儒家學(xué)派的奠基人，被人尊稱為“亞圣”。人的成長(zhǎng)，特別是孩子，本身干凈得如作畫(huà)前的白紙，環(huán)境浸染成什么就是什么。由此來(lái)看，環(huán)境對(duì)成長(zhǎng)的影響不可謂不大，不可謂不強(qiáng)。只有擁有了良好的環(huán)境，看到了這個(gè)世界的美麗、斑斕，我們才會(huì)擁有多彩的人生。古人常說(shuō)：“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。”意思就是和品德高尚的人在一起，你會(huì)被他同化，變得日益馨香。春秋末期魯國(guó)人顏回，14歲就拜知識(shí)淵博、品德高尚的孔子為師。在孔子的教育下，在孔門的熏陶下，顏回“強(qiáng)于行義，弱于受諫，怵于待祿，慎于治身”，最終成為了一名了不起的謙謙君子，被后世尊為“復(fù)圣”。反之，“與不善人居，如入鮑魚(yú)之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣?！比绻托∪嗽谝黄?，或者身處不良的環(huán)境中，你也會(huì)受到他的不良影響。一如荀子所說(shuō)：“白沙在涅，與之俱黑”。明神宗在首輔大臣張居正的輔佐下，兢兢業(yè)業(yè)，對(duì)朝政沒(méi)有絲毫懈怠。而在張居正故去之后，神宗身邊的人變成了諂媚、拍馬的外戚和宦官，他開(kāi)始疏遠(yuǎn)朝政，實(shí)施不上朝，不面臣等“六不”政策，由此導(dǎo)致明王朝的日漸衰敗。外部環(huán)境的變化導(dǎo)致了心理環(huán)境的變化，這一變化直接影響的是人的命運(yùn)。當(dāng)我們?cè)诘浼新舆^(guò)，環(huán)境改變命運(yùn)的案例數(shù)不勝數(shù)。在什么樣的環(huán)境中就會(huì)受到什么樣的影響。現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，不同追求的人往往容易結(jié)成一個(gè)圈子。這個(gè)圈子中的人若個(gè)個(gè)性情高雅，那么你也會(huì)見(jiàn)賢思齊，慢慢就會(huì)和他們一樣優(yōu)秀；若圈子中的人，個(gè)個(gè)都是網(wǎng)癮患者、佛系青年，那么你勢(shì)必也會(huì)受其影響，哪里還會(huì)有進(jìn)取、奮進(jìn)的心思??！環(huán)境影響人生。橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳。雄鷹在雞窩里長(zhǎng)大，就會(huì)失去搏擊長(zhǎng)空，翱翔藍(lán)天能力；駿馬在農(nóng)田里勞作，就會(huì)喪失馳騁千里的豪情壯志。選擇良好、合適的環(huán)境，讓潔白的絲線染上純凈的色彩，未來(lái)才能繪出錦繡一片，成就人生一流！

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）

你要信任你自己，依賴自己，從自身汲取力量。你不能因?yàn)橥春捱@個(gè)環(huán)境而痛恨自己，你不能因?yàn)閯e人否定你，你就一而再、再而三否定自己。你也不能因?yàn)闆](méi)有從別人那里得到更多吸納和肯定，于是就自我排斥、自我貶低。……你原來(lái)也是有力量的，你是你自己的起點(diǎn)，也是這個(gè)世界的有力的起點(diǎn)之一。

——崔衛(wèi)平《自己就是一個(gè)起點(diǎn)》雞蛋，從外打破是食物，從內(nèi)打破是生命。人生亦是，從外打破是壓力，從內(nèi)打破是成長(zhǎng)。

——李嘉誠(chéng)行有不得，反求諸己。

——孟子讀了上述材料，你有什么感悟和認(rèn)識(shí)？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，表述你的思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體。自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息，不少于800字。

【范文展示】外界如浮云，更須信自我

穿林打葉聲里吟嘯徐行，自可見(jiàn)“山頭斜照”之美景；日薄西山之際直掛云帆，也能有“落霞與孤鶩齊飛”之盛況。正如材料中所說(shuō)，不要過(guò)分重視外界環(huán)境，而要信任自己，強(qiáng)大自己，行有不得，反求諸己。正所謂：外界如浮云，更需信自我。信任自己，充實(shí)自己——任外界穿林打葉，我自吟嘯徐行。且看古人。王勃在時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛之時(shí)，信任自己，在滕王閣快意揮毫“老當(dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”，從而“達(dá)人知命”，笑看人生；蘇軾在屢遭貶謫后，面對(duì)貶謫之地的艱苦環(huán)境，他沒(méi)有自暴自棄，而是從自身汲取力量，于外界的穿林打葉聲里吟嘯徐行，最終欣賞到了“山頭斜照卻相迎”的美景，重獲心靈的富足！正所謂：“人生最大的敵人不是別人，不是環(huán)境，而是自己。”此言得之。正視壓力，破繭成蝶——任外界亂云飛渡，我自如勁松般堅(jiān)挺。再看今人。面對(duì)外部環(huán)境的壓力，走入死胡同的新東方教育集團(tuán)市值蒸發(fā)2000億。如果把新東方比作一個(gè)雞蛋，此時(shí)從外打破，便是破產(chǎn)清算；從內(nèi)打破，便是絕處逢生。行到水窮處，坐看云起時(shí)。新東方主動(dòng)從內(nèi)部打破自己，鉚足龍騰虎躍的干勁，一群才華橫溢的老師們轉(zhuǎn)當(dāng)“售貨員”，憑借著“文化式”直播帶貨，讓東方甄選直播間成功出圈，被稱為直播界的“天花板”。這些曾經(jīng)的講臺(tái)上的老師們，在事業(yè)受挫的時(shí)候，正視壓力，破繭成蝶，開(kāi)辟出另一條康莊大道。行有不得，反求諸己——時(shí)時(shí)反省，是人生進(jìn)步的階梯。反觀當(dāng)下，那些所謂的“佛系青年”卻為“娛樂(lè)至死”的社會(huì)風(fēng)氣所裹挾，天天流連于外界的燈紅酒綠，甚至過(guò)分注重外部環(huán)境對(duì)自己的看法，男生也不惜涂脂抹粉，穿金戴銀，“娘炮”橫行——而“獸系青年”則與此相反，他們時(shí)時(shí)反省自己，提高能力，以定力堅(jiān)守初心，以能力行穩(wěn)致遠(yuǎn)。誠(chéng)如《菜根譚》致陳：“勢(shì)利紛華，不近者為潔；智械機(jī)巧，不知者為高?！蓖饨缡朗录娂姅_擾，名利權(quán)勢(shì)會(huì)讓人眼花繚亂以致失去本我。不過(guò)分親近外界的勢(shì)利繁華，便可以保持心境的明澈和內(nèi)心的清雅。大江流日夜，慷慨歌未央。接過(guò)中華民族偉大復(fù)興的接力棒，我們更當(dāng)重視自我，堅(jiān)守初心，自信自強(qiáng)，充實(shí)自身。通古今之變化，立時(shí)代之潮頭，發(fā)思想之新聲。外界紛擾不必問(wèn)，相信自己價(jià)更高；你若盛開(kāi)，蝴蝶自來(lái)；你若自強(qiáng)，生命自會(huì)精彩！

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有一種人格像“堅(jiān)冰”，拒絕融化，堅(jiān)持自己的形態(tài)與堅(jiān)硬，堅(jiān)持自己不變的寒冷和清醒。“堅(jiān)冰”型人格的人堅(jiān)守自我，不管外界如何風(fēng)雨飄搖，也影響不了他們堅(jiān)定的內(nèi)心。而老子卻說(shuō)：“上善若水。事善能，動(dòng)善時(shí)。”即理想人格如一泓清水，它能隨著外界情況變換自己的形態(tài)，化為云雨，融入江海，讓生命得以進(jìn)一步提升。在繼往開(kāi)來(lái)的新時(shí)代，對(duì)于高中生來(lái)說(shuō)，該以怎樣的態(tài)度來(lái)對(duì)待自我？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容寫(xiě)篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求；選準(zhǔn)角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【參考立意】1.秉堅(jiān)守之心，悟善變之道。2.行若水，心益堅(jiān)。3.行若蒲葦，心若磐石。4.堅(jiān)定內(nèi)心，審時(shí)度勢(shì)。5.堅(jiān)守自我本心，靈活變通處事。

【范文展示】秉堅(jiān)守之心，悟善變之道蕓蕓眾生，各有不同?！皥?jiān)冰”式的人，堅(jiān)守內(nèi)心，愈挫愈堅(jiān)；而“清水型”人格，則是隨物賦形，不拘常態(tài)。對(duì)于人生而言，二者不可或缺。故秉承堅(jiān)守之心，且悟善變之道，方可助益人生。其實(shí)，“堅(jiān)冰”型和“清水型”，代表了兩種人生境界和處世態(tài)度。無(wú)論身處何時(shí)何地，堅(jiān)守內(nèi)心就是守住了底線，不拘常態(tài)則是追求的境界，二者互為表里，相得益彰，就會(huì)鍛造高質(zhì)量的青春。遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜，耿耿星河欲曙天，堅(jiān)守方顯初心，堅(jiān)守方見(jiàn)執(zhí)著的追求?？v覽古今，一個(gè)個(gè)偉人用自己的堅(jiān)守激揚(yáng)起一簇簇時(shí)代的浪花。文天祥明知不可為而為之的決絕，陶淵明不為五斗米折腰的選擇，無(wú)不成為我們民族的豐碑。星空攝影師葉梓頤用相機(jī)記錄星空，用行動(dòng)踐行初心。星辰點(diǎn)點(diǎn)浮沉聚往，這一路上遇到了太多困難，可她不忘初心，始終如一，在夢(mèng)想的旅途中追尋著屬于自己的那顆星。松下幸之助說(shuō)：“唯有信念與堅(jiān)定，方能開(kāi)辟出康莊大道?！蔽彷吳嗄?，應(yīng)堅(jiān)守自我，構(gòu)建內(nèi)心的精神高地。江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰，善變方顯明智，靈動(dòng)方見(jiàn)圓融。古人說(shuō)：“兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形?！睍r(shí)光如梭，四季更迭，天地萬(wàn)象，歲月不居。面對(duì)日新月異的局面，與時(shí)俱進(jìn)，隨遇而安，既是生活的常態(tài)，更是處世的智慧。古今中外的圣賢先哲給我們留下了瑰麗的財(cái)富。諸葛亮面對(duì)孟獲，七擒七縱，靈活多變方式成功化解了孟獲心中的芥蒂，使其心悅誠(chéng)服，從而譜寫(xiě)了民族融合的佳篇。周恩來(lái)總理在對(duì)外交往中，不僅看到矛盾的對(duì)立性，更看到發(fā)展中的統(tǒng)一性，在求同存異的基礎(chǔ)上，以超人的智慧和靈活的外交手段，在談笑間使復(fù)雜的問(wèn)題得到解決，從而為新生的共和國(guó)迎來(lái)外交史上的黃金的時(shí)期。天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞，以堅(jiān)守之心，善變之道，打造高質(zhì)量青春，助益成功人生。堅(jiān)守底線，是抓大；變通處事，是放小，堅(jiān)守是變通的前提。習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)：“實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。”最真誠(chéng)的信念，在歲月洗禮中歷久彌堅(jiān)，最偉大的事業(yè)經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀，方能感受澎湃的力量。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)守初心，一心為民，在歷史的波濤洶涌融通善變，方才有了百姓的安居樂(lè)業(yè)，幸福安康。我輩欣逢盛世，海晏河清。唯秉持堅(jiān)守之心，且悟善變之道，方可追尋那明燭天南，夢(mèng)里長(zhǎng)安。

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）

2022年10月12日，位于地球之上420公里高空的國(guó)際空間站以每小時(shí)28000公里的速度飛越北京上空。在國(guó)際空間站上執(zhí)行任務(wù)的意大利女航天員薩曼莎引用王羲之《蘭亭集序》中的名句“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也”來(lái)表達(dá)自己飛揚(yáng)心緒，此舉引發(fā)熱議。從王羲之到薩曼莎，從會(huì)稽山陰蘭亭到國(guó)際空間站，時(shí)間和空間有異，但“共鳴”無(wú)處不在，這正體現(xiàn)了文化穿越時(shí)空的價(jià)值。這份跨越時(shí)空的“共鳴”給你帶來(lái)怎樣的啟發(fā)？請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

文化穿越時(shí)空，共鳴無(wú)處不在珠海市某考生古時(shí)誕生于蘭亭的名句在21世紀(jì)的國(guó)際空間站上，被意大利的女航員薩曼莎吟出口，在浩瀚宇宙中激蕩出振奮人心的回聲。這句承載哲理的文化名句，穿越了時(shí)間與空間，打破國(guó)家文化隔閡，引發(fā)了共鳴與熱議，這啟發(fā)我們，優(yōu)秀文化具有穿越時(shí)空之力。千年前的古中國(guó)文化在今天引起了來(lái)自不同地域的人們面對(duì)無(wú)限宇宙而起游目騁懷之樂(lè)的共鳴，可見(jiàn)文化具有穿越時(shí)空的力量。來(lái)自意大利的航天員引用《蘭亭集序》之名句以表達(dá)飛揚(yáng)心緒，此間文化脫離時(shí)間與空間的束縛，將人們的心以跨越歷史長(zhǎng)河的細(xì)線聯(lián)系在一起，使人倍感意外的同時(shí)，感動(dòng)之情也在胸中油然而生。無(wú)論時(shí)代之異、地域之遠(yuǎn)，當(dāng)人類面臨自然與宇宙的“大”與“盛”時(shí)，都會(huì)產(chǎn)生相似的人生感慨。千年前，醉中的王羲之揮毫潑墨，那熾熱的情感留于紙上。如今這象征著中華文化瑰寶的作品從古代走向現(xiàn)代，從中國(guó)走向世界，仍然張揚(yáng)引發(fā)著同樣的心緒與共鳴，優(yōu)秀文化的價(jià)值，可見(jiàn)一斑?！短m亭集序》之所以能跨越時(shí)空引起共鳴，是因?yàn)閮?yōu)秀文化常傳遞著相同的人類基因，讓生活在不同天空下的人們有相同的體悟，所謂“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”會(huì)自然地引起寄身于天地的人類“極視聽(tīng)之娛”時(shí)產(chǎn)生的心緒之共鳴，而此番心緒在《蘭亭集序》中的表達(dá)，又是如此淋漓盡致，即使過(guò)去千年仍然如歌般余音繞梁。此外，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化綻放于國(guó)際空間站的宇航員手中，也與當(dāng)今時(shí)代中華文化在世界范圍的傳播密不可分。將中華文化融合于現(xiàn)代技術(shù)，以電視節(jié)目、互聯(lián)網(wǎng)的方式將其傳播于整片天地，讓外國(guó)友人也受其滋潤(rùn)，因