核心素養(yǎng)視域下“知人論世”在古詩(shī)文教學(xué)中的有效教學(xué)體系建構(gòu)

核心素養(yǎng)視域下“知人論世”在古詩(shī)文教學(xué)中的有效教學(xué)體系建構(gòu)摘要：核心素養(yǎng)是現(xiàn)代教育的重要理念，是未來(lái)教育的發(fā)展方向之一。知人論世是中國(guó)古代文化的重要特點(diǎn)，也是中華民族優(yōu)秀文化的代表。將核心素養(yǎng)視為基本目標(biāo)的課程、教學(xué)、評(píng)價(jià)體系，將知人論世作為教學(xué)內(nèi)容，可以有效地激發(fā)學(xué)生的興趣和參與，提高學(xué)習(xí)效果。本文介紹了在古詩(shī)文教學(xué)中進(jìn)行“知人論世”教學(xué)的有效教學(xué)體系構(gòu)建，并探討了其實(shí)施方法和評(píng)價(jià)方式。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng)；知人論世；古詩(shī)文教學(xué)；有效教學(xué)體系

一、引言

核心素養(yǎng)是指人們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中必須具備的基本素質(zhì)，包括批判性思維、創(chuàng)新性思維、溝通能力、協(xié)作能力、文化意識(shí)等。知人論世是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容之一，體現(xiàn)了中華民族優(yōu)秀文化的獨(dú)特魅力和價(jià)值。將核心素養(yǎng)視為教育的基本目標(biāo)，將知人論世作為教學(xué)內(nèi)容，有助于培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)和人文關(guān)懷。古詩(shī)文是中華文化藝術(shù)的重要組成部分，對(duì)于學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)、文化素養(yǎng)、審美素養(yǎng)等方面有著重要的作用。那么，在核心素養(yǎng)視域下，如何運(yùn)用古詩(shī)文教學(xué)進(jìn)行知人論世的有效教學(xué)體系構(gòu)建？本文將探討這一問(wèn)題。

二、知人論世在核心素養(yǎng)視域下的教育意義

核心素養(yǎng)指的是在現(xiàn)代社會(huì)中必須具備的基本素質(zhì)，其中文化意識(shí)是其中之一。文化意識(shí)是指對(duì)文化及其內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)、感受、理解和尊重，是人們?cè)趯徝?、品味、?chuàng)新等方面的重要素質(zhì)。知人論世則是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要內(nèi)容之一，為人們提供了一種理解人生、倡導(dǎo)人倫的哲學(xué)思考。將核心素養(yǎng)視為教育的基本目標(biāo)，將知人論世作為教學(xué)內(nèi)容，有助于培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)和人文關(guān)懷。

古詩(shī)文是中華文化藝術(shù)的重要組成部分，是我國(guó)文學(xué)的瑰寶。通過(guò)古詩(shī)文教學(xué)，可以讓學(xué)生在欣賞詩(shī)文的美感和語(yǔ)言藝術(shù)的同時(shí)，更深入地了解中華文化的內(nèi)涵，領(lǐng)悟中華民族文化的精髓。同時(shí)，在課堂中，教師還可以通過(guò)古代詩(shī)文中的人物形象進(jìn)行“知人論世”的教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生在思考中積淀文化內(nèi)涵，提升整體素質(zhì)。

三、知人論世在古詩(shī)文教學(xué)中的體現(xiàn)

1.選取合適的古詩(shī)文

知人論世在古詩(shī)文教學(xué)中的體現(xiàn)需要選取合適的教學(xué)材料，以達(dá)到交際、文化、情感和熟練度等多方面的教學(xué)目標(biāo)。因此，教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)加強(qiáng)對(duì)古詩(shī)文的挖掘和分析，選取具有明顯知人論世內(nèi)涵和人物鮮明形象的古詩(shī)文進(jìn)行教學(xué)。

2.鼓勵(lì)學(xué)生表現(xiàn)

知人論世在古詩(shī)文教學(xué)中的體現(xiàn)需要鼓勵(lì)學(xué)生參與課堂，表達(dá)自己的看法和見(jiàn)解。教師可以引導(dǎo)學(xué)生分析古代詩(shī)人在古詩(shī)文中蘊(yùn)含的知人論世思想，思考故事中人物的性格特征，分析文本中的情感交流，從而啟發(fā)學(xué)生的思考和感悟。

3.提高學(xué)生讀詩(shī)文能力

知人論世在古詩(shī)文教學(xué)中的體現(xiàn)需要提高學(xué)生的詩(shī)文閱讀能力和文化素養(yǎng)。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在閱讀過(guò)程中注意詩(shī)文的語(yǔ)言和文化背景，透徹理解作者的深刻思考和豐富感受，從而達(dá)到對(duì)整個(gè)古詩(shī)文世界的認(rèn)識(shí)和把握。

四、古詩(shī)文教學(xué)中的有效教學(xué)體系構(gòu)建

1.以學(xué)生為中心，形成多元化的教學(xué)模式

建立以學(xué)生為中心的教學(xué)模式，使學(xué)生在課堂中獲得積極參與，作為教學(xué)的主體感受到知識(shí)的擁有和文化的積淀。通過(guò)采用多種教學(xué)方法，如講授、討論、演講、寫作等方式，讓學(xué)生深入?yún)⑴c教學(xué)，掌握古詩(shī)文背后的深層次思想和文化內(nèi)涵。

2.強(qiáng)調(diào)分層次教學(xué)，注意學(xué)生的理解程度

針對(duì)不同層次和不同文化背景的學(xué)生，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，采用不同程度的教學(xué)手段。對(duì)于學(xué)生的理解程度，應(yīng)及時(shí)進(jìn)行反饋和調(diào)整，并嘗試在各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中體現(xiàn)個(gè)性化差異。

3.充分利用現(xiàn)代技術(shù)手段

現(xiàn)代技術(shù)手段在古詩(shī)文教學(xué)中的應(yīng)用有助于豐富教學(xué)手段，提高教學(xué)效果。教師可以在教學(xué)中利用多媒體技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)信息、語(yǔ)音合成等現(xiàn)代技術(shù)手段，進(jìn)行古詩(shī)文視頻播放、多元化游戲展示等，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

五、知人論世教學(xué)的評(píng)價(jià)方式

1.成績(jī)考核

成績(jī)考核是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)和整體表現(xiàn)的綜合評(píng)價(jià)。教師可以將知人論世教學(xué)作為古詩(shī)文教學(xué)中的一個(gè)重要方面，進(jìn)行平時(shí)加分、個(gè)人作業(yè)、期末考試等方式的評(píng)價(jià)，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中更加注重知人論世思想的學(xué)習(xí)。

2.全員評(píng)價(jià)

全員評(píng)價(jià)是針對(duì)每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)表現(xiàn)進(jìn)行的逐一評(píng)價(jià)，目的是激發(fā)每個(gè)學(xué)生不斷進(jìn)步的積極性。教師可以通過(guò)多種教學(xué)方式，讓學(xué)生在課堂中表現(xiàn)自己的思考和感悟，評(píng)價(jià)每一個(gè)人的課堂參與程度和表現(xiàn)。

3.教師評(píng)價(jià)

教師評(píng)價(jià)是對(duì)學(xué)生綜合表現(xiàn)和學(xué)習(xí)狀況的最終評(píng)價(jià)。教師應(yīng)在知人論世教學(xué)中注重學(xué)生的整體素質(zhì)和文化素養(yǎng)的提高，并在教學(xué)中不斷完善知人論世體系的構(gòu)建。

六、結(jié)語(yǔ)

本文從核心素養(yǎng)視域下，探討了古詩(shī)文中的知人論世思想，以及在知人論世的視角下進(jìn)行古詩(shī)文教學(xué)的有效教學(xué)體系的建構(gòu)。這種教學(xué)模式激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與度，并提高了學(xué)生的文化素養(yǎng)和人文關(guān)懷。同時(shí)，我們還探討了相應(yīng)的教學(xué)評(píng)價(jià)方式，通過(guò)這些方式，學(xué)生在教學(xué)中獲得了更加全面和多角度的認(rèn)知和思考。綜合來(lái)看，知人論世思想在古詩(shī)文教育中的應(yīng)用，有助于培養(yǎng)學(xué)生的全面素質(zhì)和文化素養(yǎng)，為提高國(guó)家和民族的整體素質(zhì)作出更大的貢獻(xiàn)在知人論世教學(xué)中，教師要注重學(xué)生的思考和感悟，通過(guò)讓學(xué)生主動(dòng)思考問(wèn)題、積極參與課堂討論等方式，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)注身邊的人和事，反思自己的人生觀和價(jià)值觀。教師還應(yīng)該以身作則，通過(guò)自己的言行舉止來(lái)引導(dǎo)學(xué)生形成正確的道德觀念和人生觀。此外，教師在教學(xué)中還要注重與學(xué)生的溝通和互動(dòng)，保證教學(xué)效果的最大化。

在學(xué)生方面，他們要積極參與知人論世教學(xué)，主動(dòng)思考問(wèn)題和發(fā)表自己的看法，同時(shí)要關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)和身邊的人和事，從中不斷反思自己的思想和行為，提升自己的人文素養(yǎng)和人生觀。學(xué)生還應(yīng)該通過(guò)更加深入的閱讀和挖掘古詩(shī)文，進(jìn)一步領(lǐng)悟其中的知人論世思想，從而不斷完善自己的思維和創(chuàng)造力，為自己的未來(lái)奠定更加堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

總之，知人論世思想在古詩(shī)文教育中的應(yīng)用，不僅有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)和整體表現(xiàn)，更能夠培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和文化素養(yǎng)。教師和學(xué)生應(yīng)該共同努力，構(gòu)建一個(gè)積極向上、充滿關(guān)愛(ài)和人文關(guān)懷的教學(xué)環(huán)境，為建設(shè)一個(gè)更加美好的社會(huì)作出更大的貢獻(xiàn)古詩(shī)文是中華文化的瑰寶，蘊(yùn)含著豐富的思想和價(jià)值觀。在知人論世教學(xué)中，教師可以通過(guò)選取具有代表性的古詩(shī)文，引導(dǎo)學(xué)生深入思考文本背后所蘊(yùn)含的哲學(xué)思想，從而提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和文化素養(yǎng)。

在引導(dǎo)學(xué)生深入閱讀和解析文本的過(guò)程中，教師要注意突出文本中的知人論世思想，引導(dǎo)學(xué)生跳出表層現(xiàn)象，深入挖掘文本背后所蘊(yùn)含的思想和價(jià)值觀。例如，通過(guò)選取杜甫的《登高》一文，教師可以引導(dǎo)學(xué)生分析文中“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的思想，引導(dǎo)學(xué)生深刻理解生命的意義以及人生應(yīng)該追求的核心價(jià)值。

此外，在知人論世教學(xué)中，教師還可以通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力，讓學(xué)生能夠更加深刻地理解和欣賞古詩(shī)文，從而提高學(xué)生的修養(yǎng)和審美素質(zhì)。例如，教師可以讓學(xué)生欣賞李白的《將進(jìn)酒》，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)文中辭藻華麗、氣勢(shì)恢宏的藝術(shù)風(fēng)格，從中領(lǐng)悟李白“豪放不羈”的人生態(tài)度。

在知人論世教學(xué)中，還可以通過(guò)組織學(xué)生的課外閱讀和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生更加深入地了解社會(huì)、人性和人生。例如，教師可以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)公益事業(yè)，參加志愿者活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和愛(ài)心，讓學(xué)生真正體會(huì)到知人論世思想的價(jià)值和意義。

總之，知人論世思想在古詩(shī)文教育中的應(yīng)用，是一項(xiàng)非常重要的教育工作。教師和學(xué)生應(yīng)該共同努力，通過(guò)深入閱讀和理解文本，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和文化素養(yǎng)，為構(gòu)建一個(gè)更加美好的社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量除了上述措施外，教師在知人論世教學(xué)中，還應(yīng)該注重學(xué)生的情感教育和人文關(guān)懷。例如，教師可以在講解古詩(shī)文的內(nèi)容時(shí)，注重情感交流，讓學(xué)生能夠從文中感受到作者的情感，引導(dǎo)學(xué)生理解和表達(dá)自己的情感體驗(yàn)。同時(shí)，教師也應(yīng)該注重對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷，了解學(xué)生的興趣愛(ài)好和個(gè)人特點(diǎn)，針對(duì)不同學(xué)生的特點(diǎn)設(shè)計(jì)差異化的知人論世教學(xué)策略，幫助學(xué)生更好地理解和領(lǐng)悟古詩(shī)文中的思想和價(jià)值觀。

此外，教師還應(yīng)該注重學(xué)生的思維能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生在理解和解析文本的過(guò)程中，不斷開(kāi)拓自己的思維邊界，發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神。例如，教師可以引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合不同的學(xué)科知識(shí)，對(duì)古詩(shī)文進(jìn)行多角度解讀，并啟發(fā)學(xué)生自己發(fā)揮創(chuàng)新思維，提出新穎的見(jiàn)解和觀點(diǎn)。

最后，教師還應(yīng)該注重知人論世教學(xué)與21世紀(jì)素質(zhì)教育相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力。例如，在引導(dǎo)學(xué)生閱讀課外文獻(xiàn)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，幫助學(xué)生牢固樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)知人論世思想與21世紀(jì)素質(zhì)教育的有機(jī)融合。

綜上所述，知人論世思想的應(yīng)用，是提升學(xué)生綜合素質(zhì)和文化素養(yǎng)的有效途徑。教師應(yīng)該在教學(xué)實(shí)踐中，注重引導(dǎo)學(xué)生深刻理解和領(lǐng)悟古詩(shī)文中的思想和價(jià)值觀，同時(shí)注重學(xué)生情感教育和人文關(guān)懷，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和綜合素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)知人論世思想