基礎(chǔ)寫(xiě)作寫(xiě)作過(guò)程上一觀察調(diào)查

基礎(chǔ)寫(xiě)作寫(xiě)作過(guò)程上一觀察調(diào)查第1頁(yè)，共57頁(yè)，2023年，2月20日，星期四六、七兩章對(duì)寫(xiě)作主體展開(kāi)獨(dú)創(chuàng)性思維過(guò)程中必備的各項(xiàng)能力進(jìn)行單項(xiàng)訓(xùn)練。寫(xiě)作過(guò)程二大階段中的必備能力：準(zhǔn)備階段------搜集和整理材料能力（觀察、調(diào)查、閱讀、回憶、體驗(yàn)、想象、整合）運(yùn)行階段----內(nèi)部運(yùn)思和外部表述能力（立意、選材、構(gòu)思、賦形、表達(dá)、修改、反饋、再吸收）第2頁(yè)，共57頁(yè)，2023年，2月20日，星期四第一節(jié)采擷、積累三種取材方法對(duì)象、角度不同：觀察適用于直接面對(duì)的寫(xiě)作客體取材調(diào)查適用于針對(duì)寫(xiě)作客體的周邊聯(lián)系迂回取材閱讀適用于針對(duì)寫(xiě)作客體的相關(guān)資料迂回取材第3頁(yè)，共57頁(yè)，2023年，2月20日，星期四什么是觀察?觀：細(xì)思曰觀。（“聽(tīng)其言而觀其行?！墩撜Z(yǔ)》）察：復(fù)審也，纖微皆審之謂察。（許慎《說(shuō)文解字》）察謂汛吟用心忖度之也。（《論語(yǔ)》）觀察，指為了獨(dú)特取象的寫(xiě)作目的而運(yùn)用各種感受器官對(duì)社會(huì)生活所進(jìn)行的細(xì)致深入的感知的過(guò)程。包括感物（細(xì)致）、取像（特征語(yǔ)）、察物（深入求因）三個(gè)層次。老舍說(shuō)過(guò)：觀察事物，必須從頭至尾，尋根究底，把他看全，找到他的“底”。（特征語(yǔ)與原因語(yǔ)））（馮驥才觀察扁臉女人“一面鼓上戳了五個(gè)眼，希求自尊）第4頁(yè)，共57頁(yè)，2023年，2月20日，星期四齊桓公與管仲齊桓公朝而與管仲謀伐衛(wèi)。退朝而入。衛(wèi)姬望見(jiàn)君，下堂再拜，請(qǐng)衛(wèi)君之罪。公問(wèn)故。答曰：“妾望君之入也，足高氣強(qiáng)，有伐國(guó)之志也；見(jiàn)妾而色動(dòng)，伐衛(wèi)也。”明日君朝，揖管仲而進(jìn)之。管仲曰：“君舍衛(wèi)乎？”公曰：“仲父安知之？”管仲曰：“君之揖朝也恭，其言也徐，見(jiàn)臣而有慚色，臣是以知之?！钡?頁(yè)，共57頁(yè)，2023年，2月20日，星期四看視頻《紅樓夢(mèng)》中十七回《大觀園試才題對(duì)額》，只有寶玉把自己的觀察變成了恰當(dāng)?shù)奶卣髡Z(yǔ)，而這特征語(yǔ)反映了建筑物的意境情趣，故算他才氣最高。思考：寶玉為何能寫(xiě)出特征語(yǔ)，反映建筑物的意境情趣？第6頁(yè)，共57頁(yè)，2023年，2月20日，星期四請(qǐng)思考一個(gè)大問(wèn)題,聽(tīng)課20分鐘之后用一句最精煉的話回答:

觀物取象的要點(diǎn)有哪些？

第7頁(yè)，共57頁(yè)，2023年，2月20日，星期四在奧地利作家斯蒂芬·茨威格《一個(gè)女人一生中的二十四小時(shí)》中，對(duì)于賭徒的觀察：綠呢臺(tái)面四周許許多多的手，都在閃閃發(fā)亮，都在躍躍欲伸，都在伺機(jī)思動(dòng)。所有這些手在一只袖筒口窺探著，都像是一躍即出的猛獸，形狀不一，顏色各異。有的光溜溜，有的栓著指環(huán)和玲玲做聲的手鐲，有的多毛如野獸，有的濕膩盤(pán)曲如鰻魚(yú)，卻都同樣緊張戰(zhàn)栗，極度急迫不耐……。只消觀察他們等待、攫取和躊躇的樣式，就可以教人識(shí)透一切：貪婪者的手抓搔不一，揮霍者的手肌肉松弛，老謀深算的人兩手安靜，思前慮后的人關(guān)節(jié)跳彈，百般性格都在抓錢(qián)的手勢(shì)里表露無(wú)遺。第8頁(yè)，共57頁(yè)，2023年，2月20日，星期四契訶夫說(shuō):“作家務(wù)必要把自己鍛煉成一個(gè)目光敏銳、永不罷休的觀察家”,“要把自己鍛煉到讓觀察簡(jiǎn)直成為習(xí)慣”，“仿佛變?yōu)榈诙煨浴?。司湯達(dá)說(shuō)：

“我的職業(yè)是人類(lèi)心靈的觀察者?！钡?頁(yè)，共57頁(yè)，2023年，2月20日，星期四觀察就是用眼睛看嗎？

作者通過(guò)五官接受外部世界的信息刺激，輸入外部分析器并作出反應(yīng)，從而形成各種不同的感覺(jué)特征：第10頁(yè)，共57頁(yè)，2023年，2月20日，星期四視覺(jué)――通過(guò)眼底的網(wǎng)膜形成視覺(jué)；聽(tīng)覺(jué)――通過(guò)內(nèi)耳的螺旋腔（蝸牛殼）形成聽(tīng)覺(jué)；嗅覺(jué)――通過(guò)位于鼻腔的密布嗅神經(jīng)的棕色粘膜產(chǎn)生嗅覺(jué)；味覺(jué)――通過(guò)位于舌刺、舌穴和味蕾的味覺(jué)神經(jīng)產(chǎn)生味覺(jué)；膚覺(jué)――膚覺(jué)是一切感覺(jué)之母，只有“覺(jué)點(diǎn)”才能產(chǎn)生相應(yīng)的觸覺(jué)、溫度覺(jué)、痛覺(jué)、動(dòng)覺(jué)等感覺(jué)。第11頁(yè)，共57頁(yè)，2023年，2月20日，星期四觀察的“結(jié)晶”-----表現(xiàn)原因的特征語(yǔ)。特征語(yǔ)的幾種表現(xiàn)形式：視覺(jué)語(yǔ)聽(tīng)覺(jué)語(yǔ)嗅覺(jué)語(yǔ)味覺(jué)語(yǔ)膚覺(jué)語(yǔ)聯(lián)想語(yǔ)（前五覺(jué)皆可寫(xiě)成聯(lián)想語(yǔ)）【例】王小鷹《霧重重》第12頁(yè)，共57頁(yè)，2023年，2月20日，星期四課堂訓(xùn)練：仿王小鷹在《霧重重》中對(duì)霧的描寫(xiě)，寫(xiě)一段“北海的風(fēng)”，寫(xiě)表現(xiàn)原因的特征語(yǔ)。第13頁(yè)，共57頁(yè)，2023年，2月20日，星期四第14頁(yè)，共57頁(yè)，2023年，2月20日，星期四王小鷹在《霧重重》中對(duì)霧的描寫(xiě)：

天地間只有白茫茫的霧，灰蒙蒙的霧（視覺(jué)語(yǔ)），濕漉漉的霧，涼絲絲的霧（膚覺(jué)語(yǔ)）。掏一把，軟綿綿的（膚覺(jué)語(yǔ)）；吸一口，甜津津的（味覺(jué)語(yǔ)）；踩一腳，輕悠悠的（動(dòng)覺(jué)語(yǔ)）。霧從眼前橫過(guò)，睫毛上掛起一層細(xì)的珍珠（視覺(jué)聯(lián)想語(yǔ)）；霧從耳邊掠過(guò)，仿佛母親低吟著清緩的催眠曲（聽(tīng)覺(jué)語(yǔ)）；霧在身旁浮沉，身子搖搖晃晃像飄在九重云霄（動(dòng)覺(jué)聯(lián)想語(yǔ)）。第15頁(yè)，共57頁(yè)，2023年，2月20日，星期四觀察求因北宋郭熙說(shuō)：“山近看如此，遠(yuǎn)數(shù)里看又如此，每遠(yuǎn)每異，所謂山形面面觀也。山春夏看如此，秋冬看又如此，陰晴看又如此，所謂四時(shí)之景不同也?！钡?6頁(yè)，共57頁(yè)，2023年，2月20日，星期四北宋郭熙《林泉高致/山水訓(xùn)》：“春山煙云連綿人欣欣，夏山喜木繁陰人坦坦，秋山明凈遙落人肅肅，冬山昏霾翳塞人寂寂?？创水?huà)令人生此意，如真在此山中，此畫(huà)之景外意也。見(jiàn)青煙白道而思行，見(jiàn)平川落照而思望，見(jiàn)幽人山客而思居，見(jiàn)巖扃泉石而思游?？创水?huà)令人起此心，如將真即其處，此畫(huà)之意外妙也?！?/p>

（見(jiàn)情態(tài)、見(jiàn)情趣）

第17頁(yè)，共57頁(yè)，2023年，2月20日，星期四觀察求特征求原因的技巧求特征的技巧（一）視點(diǎn)的移動(dòng)“誰(shuí)看”；“在哪兒看”；“往哪兒看”；“看的是什么”。第18頁(yè)，共57頁(yè)，2023年，2月20日，星期四角度變化陌上桑行者見(jiàn)羅敷，下?lián)埙陧?；少年?jiàn)羅敷，脫帽著綃頭；耕者忘其犁，鋤者忘其鋤；來(lái)歸相怨怒，但坐觀羅敷。第19頁(yè)，共57頁(yè)，2023年，2月20日，星期四觀察對(duì)象不變，更換立足點(diǎn)，進(jìn)行動(dòng)觀。從空間角度，有正觀、反觀、旁觀、整體觀、局部觀；從時(shí)間角度，有早晚觀、春夏觀、秋冬觀；從情狀角度，比如觀山，就有高山、矮山、晴山、雪山、禿山、霧山、雨山之觀。多角度地觀察，點(diǎn)面結(jié)臺(tái)，整體局部齊備，所得到的印象就顯得具體完整。

第20頁(yè)，共57頁(yè)，2023年，2月20日，星期四焦點(diǎn)變化

立足點(diǎn)固定，變換注視點(diǎn)，上下左右一一看來(lái)，仰視俯視結(jié)合觀察，在靜觀中擴(kuò)大察物范圍。

這種方法，適于寫(xiě)作者觀察周?chē)克芗暗氖挛?。?1頁(yè)，共57頁(yè)，2023年，2月20日，星期四焦距變化立足點(diǎn)不動(dòng)，方位不動(dòng)，只是近觀、中觀和遠(yuǎn)眺結(jié)合，或由近及遠(yuǎn)，或由遠(yuǎn)及近，遠(yuǎn)近結(jié)合，整體和局部相映成趣，寫(xiě)出文章就會(huì)增加立體感。以上察物技巧不是截然分開(kāi)的，在一個(gè)相對(duì)完整的察物過(guò)程中，往往結(jié)合使用。第22頁(yè)，共57頁(yè)，2023年，2月20日，星期四（二）對(duì)象的轉(zhuǎn)換視點(diǎn)的移動(dòng)，側(cè)重于從獲取事物立體的形象角度探討察物的方法。要想在察物過(guò)程中突出重點(diǎn)，獲得新穎而細(xì)致的效果，就要正確而靈活地處理觀察對(duì)象與背景的相互關(guān)系。第23頁(yè)，共57頁(yè)，2023年，2月20日，星期四

1.層層縮小對(duì)象

“形象／背景”關(guān)系是人的大腦主動(dòng)選擇和組織的結(jié)果。人們可以對(duì)連續(xù)出現(xiàn)或持續(xù)不變的東西置之不顧，而集中注意那些最必要的情況。于是這些最必要的情況就成了直接觀察對(duì)象，其它則為背景。背景與形象又是可以互相轉(zhuǎn)換的，“在這個(gè)場(chǎng)合下是形象可到了另一個(gè)場(chǎng)合也許更成了背景。第24頁(yè)，共57頁(yè)，2023年，2月20日，星期四2、層層擴(kuò)大對(duì)象錢(qián)鐘書(shū)《圍城》寫(xiě)天變“從早晨起，空氣悶塞得像障礙著呼吸。忽然這時(shí)候天不知哪里漏了個(gè)洞，天外的爽氣一陣陣沖進(jìn)來(lái)，半黃落的草木也自昏沉里一陣清醒，普遍地微微嘆息，瑟瑟顫動(dòng)，大地像揭去了蓋?！钡?5頁(yè)，共57頁(yè)，2023年，2月20日，星期四3．對(duì)象與背景的互換

人們?cè)诓煳飼r(shí)，往往被習(xí)慣思維束縛，以致許多事物都被當(dāng)成背景而得不到明晰的表現(xiàn)。如能改變思路，使背景與對(duì)象互換，就能獲得新的發(fā)現(xiàn)。

第26頁(yè)，共57頁(yè)，2023年，2月20日，星期四老農(nóng)的驕傲來(lái)了，兒子在前面，老農(nóng)在后面跟著。手里緊捏著入學(xué)通知書(shū)，肩上抗著三代人的希望。請(qǐng)坐。當(dāng)然要坐，我兒子已經(jīng)是這里的人了。老農(nóng)坐下了，架起二郎腿，腳尖上掛著搖搖擺擺的驕傲。第27頁(yè)，共57頁(yè)，2023年，2月20日，星期四

錢(qián)鐘書(shū)《圍城》寫(xiě)下雨

河面上像出了痘，無(wú)數(shù)麻瘢似的水渦隨生隨滅，表現(xiàn)下雨息息不停；

到雨線更密，又像光滑描寫(xiě)河面的水面上長(zhǎng)了毛。

第28頁(yè)，共57頁(yè)，2023年，2月20日，星期四求原因的技巧----取胸中之像

取像之“像”，是與客觀物像在某些方面保持一致的表像，是作家在察物后浮現(xiàn)在頭腦中的形象。它是客觀生活的實(shí)錄，又含有一定的聯(lián)想成份和適當(dāng)加工，是外化成文章的原材料。第29頁(yè)，共57頁(yè)，2023年，2月20日，星期四一、取像與顯神（一）取像——察物的目的

鄭板橋說(shuō)過(guò)：“江館清秋，晨起看竹。煙光、日影、露氣，皆浮動(dòng)于疏枝密葉之間。胸中勃勃，遂有畫(huà)意。其實(shí)胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨，展紙落筆，倏作變相——手中之竹，又不是胸中之竹也?！?/p>

第30頁(yè)，共57頁(yè)，2023年，2月20日，星期四創(chuàng)作過(guò)程的三個(gè)階段第一階段：眼中之竹：作者面對(duì)感知對(duì)象形成的感性表像；第二階段：胸中之竹：作者對(duì)眼中之竹加工后得到的內(nèi)心意像，他不像眼中之竹那樣只反映其表面現(xiàn)象，而是在感性狀態(tài)中孕育較豐富深刻的理性?xún)?nèi)容，是眼中之竹的簡(jiǎn)化加工，也是手中之竹的雛形。第三階段：手中之竹。第31頁(yè)，共57頁(yè)，2023年，2月20日，星期四

現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)以“視知覺(jué)的概念驅(qū)動(dòng)理論”來(lái)解釋已有的概念對(duì)視知覺(jué)起作用的道理。在察物過(guò)程中，知覺(jué)者讓他具有的知識(shí)和概念結(jié)構(gòu)作用于環(huán)境，以此幫助他確定知覺(jué)對(duì)象的意義?！疤せw來(lái)馬蹄香”第32頁(yè)，共57頁(yè)，2023年，2月20日，星期四（二）顯神——取像的根本

取像的根本乃是“真中顯神”“取形傳神”?！睹献印ち夯萃酢分杏浢陷V勸齊宣王施仁政。齊宣王口頭稱(chēng)善，又托辭不能施行。作家取其在孟子的窮追猛問(wèn)之下，“顧左右而言他”之像，逼真地傳達(dá)出人物理屈詞窮的尷尬窘態(tài)，這就是典型的“以形顯神”。第33頁(yè)，共57頁(yè)，2023年，2月20日，星期四“神”的含義根據(jù)我國(guó)古文論關(guān)于形神的有關(guān)論述，這個(gè)“神”至少有四方面含義：①人物畫(huà)中所畫(huà)人物的內(nèi)在精神；②自然萬(wàn)物之勃勃生機(jī)；③創(chuàng)作主體內(nèi)在精神；④藝術(shù)家主觀之神與藝術(shù)對(duì)象客觀之神相融合的“神”第34頁(yè)，共57頁(yè)，2023年，2月20日，星期四

二、取像的原則

（一）取異性原則指在取像時(shí)要選取觀察對(duì)象區(qū)別于其他事物的主要差異特征。《老農(nóng)的驕傲》的作者細(xì)致觀察后，舍棄了其他動(dòng)作表情，本著取異性原則，將老農(nóng)的驕傲自豪“掛”在了腳尖上。這一掛，掛出了詩(shī)情畫(huà)意，取出了形異，掛得獨(dú)出心裁，掛得富有情趣。第35頁(yè)，共57頁(yè)，2023年，2月20日，星期四2.取質(zhì)異

取像時(shí)在分析思考基礎(chǔ)上選取某事物與他事物的內(nèi)在本質(zhì)特征的差異加以表現(xiàn)。抓住物象外在特征固然重要，更重要的是對(duì)內(nèi)在本質(zhì)的挖掘占有。這是一種高層次的取像，是觀察者以自己的洞察力在現(xiàn)實(shí)生活中捕捉的結(jié)果。第36頁(yè)，共57頁(yè)，2023年，2月20日，星期四（二）主導(dǎo)性原則事物本身構(gòu)成一個(gè)完整的“格式塔”，形成多方面網(wǎng)絡(luò)關(guān)系，取像取本質(zhì)特征，并非一點(diǎn)非本質(zhì)特征不取；取一物之像，并不等于其他物像一概拋棄。因?yàn)橐皇挛锒喾矫嫣卣?，一事物與周?chē)渌挛?，都是相互關(guān)聯(lián)的。因此取像還要注意事物間的聯(lián)系。第37頁(yè)，共57頁(yè)，2023年，2月20日，星期四1.映襯顯主

一幅美麗的景色，必有主導(dǎo)景物。比如在日落的景色中，落日在一段時(shí)間就成為這個(gè)范圍的主導(dǎo)景物。其他或是大漠孤煙，或是長(zhǎng)河映照，或是余霞鋪錦，都成為它的襯托物。一幅人數(shù)眾多的畫(huà)面，一篇有數(shù)個(gè)人物的作品，也必然存在這種主導(dǎo)與從屬的關(guān)系。事物本身有映襯關(guān)系，作者觀察到了這種關(guān)系，并經(jīng)由思維在取像時(shí)突現(xiàn)了這種關(guān)系，就能在映襯中顯出所要表現(xiàn)的主要事物。（主從關(guān)系）

第38頁(yè)，共57頁(yè)，2023年，2月20日，星期四2.以面現(xiàn)主

每種事物都有自己的特征，有自己的發(fā)展變化規(guī)律，同時(shí)又與其他事物聯(lián)系，受外界環(huán)境的作用影晌。我們帶著明礁的目的去觀物，就會(huì)從不同的事物中看出它們的聯(lián)系并取眾多的物象來(lái)表現(xiàn)過(guò)程的不同階段，會(huì)呈現(xiàn)不同的風(fēng)貌神韻。（點(diǎn)面關(guān)系）

第39頁(yè)，共57頁(yè)，2023年，2月20日，星期四二、取像的方法（一）比較取像法縱向：經(jīng)歷一定的發(fā)展過(guò)程，不同階段，會(huì)呈現(xiàn)不同的風(fēng)貌神韻；橫向：同類(lèi)事物之間也存在這種那種的區(qū)別。屠格涅夫《樹(shù)林和草原》第40頁(yè)，共57頁(yè)，2023年，2月20日，星期四（二）類(lèi)別取像法

在對(duì)眾多事物進(jìn)行觀察之后，按對(duì)象的不同類(lèi)別（如天地、山水、草木等）或不同方面（如形狀、顏色、聲音等）逐層取像。如通過(guò)朱自清先生的《春》我們可以看出，作家在察物之后將春景分為春草，春花，春風(fēng)，春雨幾類(lèi)，一一寫(xiě)來(lái)，展現(xiàn)了一幅明媚的春光圖。第41頁(yè)，共57頁(yè)，2023年，2月20日，星期四（三）情意取像法

有時(shí)作家在察物之后的取像；不拘泥于一時(shí)一地，一景一物的事實(shí)，而是以情意為線索，通過(guò)聯(lián)想，調(diào)動(dòng)回憶，或是選取，或是改變，蒸是融合眾多物像，為表情達(dá)意服務(wù)。通過(guò)冰心的《笑》一文，我們可看出，作家首先調(diào)動(dòng)自己的聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)，展現(xiàn)了一幅精美的圖畫(huà)，然后以笑為主線，選取了現(xiàn)實(shí)的和往日的三幅形象可感的畫(huà)面，表現(xiàn)了作者愛(ài)與美的理想。第42頁(yè)，共57頁(yè)，2023年，2月20日，星期四“胸中之像”——記憶表象

寫(xiě)作者在察物過(guò)程當(dāng)中和之后，該留意的留意，該思考的思考，該丟掉的丟掉，該變化的變化，從而完成取像任務(wù)。于是，這個(gè)“像”就作為“胸中之像”——記憶表象貯存腦中，為下一步的深度體驗(yàn)或以語(yǔ)言文字構(gòu)圖賦形奠定了基礎(chǔ)；有的就直接過(guò)渡為“手中之像”——作品或文章中的形象。第43頁(yè)，共57頁(yè)，2023年，2月20日，星期四用一句最精煉的話回答:

觀物取象的要點(diǎn)有哪些？

第44頁(yè)，共57頁(yè)，2023年，2月20日，星期四總結(jié)觀物取象的要點(diǎn):以最能顯因顯意的巧妙角度和“五覺(jué)”聯(lián)想語(yǔ),寫(xiě)出客體的形象。第45頁(yè)，共57頁(yè)，2023年，2月20日，星期四課堂實(shí)驗(yàn)觀察寫(xiě)段

這是一幅饒有趣味的照片，標(biāo)題為《童趣》（攝影耿大鵬《讀者文摘》1991年7期封二）。仔細(xì)觀察過(guò)照片后，肯定會(huì)引起你對(duì)美好而多趣的童年的回憶。請(qǐng)你體味照片中的“趣”，以最能顯因顯意的巧妙角度和“五覺(jué)”聯(lián)想語(yǔ),寫(xiě)出客體的形象。將“自然之象”化為“胸中之像”和“表達(dá)之象”，寫(xiě)一段突現(xiàn)童趣的文字(30字以?xún)?nèi))。第46頁(yè)，共57頁(yè)，2023年，2月20日，星期四第47頁(yè)，共57頁(yè)，2023年，2月20日，星期四調(diào)查----由采訪對(duì)象的周邊資料，推斷采訪對(duì)象的必然狀況的采集方式。。其訣竅是：由此及彼，由表及里，由周邊見(jiàn)采訪目標(biāo)，見(jiàn)微知著，發(fā)現(xiàn)事物之間人所未覺(jué)的必然聯(lián)系。例：日本記者對(duì)大慶油田出油量的調(diào)查。在1966年從中國(guó)公開(kāi)報(bào)刊中獲得的有關(guān)大慶油田的重要情報(bào)。第48頁(yè)，共57頁(yè)，2023年，2月20日，星期四用大學(xué)語(yǔ)文拓展文化視野與胸懷哈佛大學(xué)杜維明教授指出：

第49頁(yè)，共57頁(yè)，2023年，2月20日，星期四

日本人如何得到大慶油田的情報(bào)

日本人對(duì)大慶油田早有耳聞，但始終得不到準(zhǔn)確的情報(bào)。后來(lái)，在1964年4月20日的《人民日?qǐng)?bào)》上看到“大慶精神大慶人”的字句，于是日本人判斷“中國(guó)的大慶油田，確有其事”，但是，大慶油田究竟在什么地方，日本人還沒(méi)有材料做出判斷。

從1966年7月的一期《中國(guó)畫(huà)報(bào)》上，日本人看到一張照片，他們根據(jù)這張照片上的服裝衣著判定“大慶油田是在冬季為零下30度的北滿，大致在哈爾濱與齊齊哈爾之間。第50頁(yè)，共57頁(yè)，2023年，2月20日，星期四后來(lái)到中國(guó)來(lái)的日本人坐這段火車(chē)時(shí)發(fā)現(xiàn)，來(lái)往的油罐車(chē)上有很厚的一層土，從土的顏色和厚度，證實(shí)了“大慶油田在北滿的論斷”，但大慶油田的具體地點(diǎn)還是不清楚。

1966年10月，日本人又從《人民中國(guó)》上找到了石油工人王進(jìn)喜的事跡