精選浙江2023年高考語文考點(diǎn)集訓(xùn)(19)《論語》選讀(含答案)

浙江2023年高考語文考點(diǎn)集訓(xùn)(19)?論語?選讀(含答案)個人圖書館qqshu.ccPAGE個人圖書館qqshu.cc?論語?選讀(時間：120分鐘總分值：180分)(90分)1．(2023·浙江自選)閱讀下面的材料，然后答復(fù)以下問題。(10分)材料一子路入，子曰：“由，知者假設(shè)何？仁者假設(shè)何？〞子路對曰：“知者使人知己，仁者使人愛己。〞子曰：“可謂士矣。〞子貢入，子曰：“賜，知者假設(shè)何？仁者假設(shè)何？〞子貢對曰：“知者知人，仁者愛人。〞子曰：“可謂士君子矣。〞顏淵入，子曰：“回，知者假設(shè)何？仁者假設(shè)何？〞顏淵對曰：“知者自知，仁者自愛。〞子曰：“可謂明君子矣。〞 (?荀子·子道篇?)材料二子曰：“不患人之不己知，患不知人也。〞 (?論語·學(xué)而?)子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！〞 (?論語·雍也?)(曾皙)曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。〞夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也！〞 (?論語·先進(jìn)?)樊遲問仁。子曰：“愛人。〞問知。子曰：“知人。〞 (?論語·顏淵?)(1)解釋?荀子?這段話中“仁者使人愛己〞和“知者知人〞的意思。(2分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)為什么?荀子?這段話中孔子對顏淵答復(fù)的評價高于子路和子貢？恰當(dāng)運(yùn)用?論語?中的材料分析說明。(字?jǐn)?shù)不超過150字)(8分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________2．(2023·浙江樣卷)閱讀下面的材料，然后答復(fù)以下問題。(10分)①子路曰：“衛(wèi)君待子而為政，子將奚先？〞子曰：“必也正名乎！〞(?論語·子路?)②孔子贊?易?，曰：“善不積，缺乏以成名。〞于?孝經(jīng)?曰：“立身行道，揚(yáng)名于后世。〞于?論語?曰：“君子去仁，惡乎成名。〞又曰：“君子疾沒世而名不稱焉。〞圣人以名立教，未嘗惡人之名也。(清·錢大昕?十駕齋養(yǎng)新錄?卷十八)(1)分別解釋上面兩那么材料中“名〞的含義。(4分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)根據(jù)上述兩那么材料，分析評價孔子對“名〞的看法。(6分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________3．(2023·杭州市一檢)閱讀下面兩那么材料，答復(fù)后面的問題。(10分)(一)長沮、桀溺耦而耕，孔子過之，使子路問津焉。長沮曰：“夫執(zhí)輿者為誰？〞子路曰：“為孔丘。〞曰：“是魯孔丘與？〞曰：“是也。〞曰：“是知津矣。〞問于桀溺。桀溺曰：“子為誰？〞曰：“為仲由。〞曰：“是魯孔丘之徒與？〞對曰：“然。〞曰：“滔滔者，天下皆是也，而誰以易之？且而與其從辟人之士也，豈假設(shè)從辟世之士哉？〞耰而不輟。子路行以告。夫子憮然曰：“鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也。〞(?論語?)(二)故士窮不失義，達(dá)不離道。古之人，得志，澤加于民；不得志，修身見于世。窮那么獨(dú)善其身，達(dá)那么兼善天下。(?孟子?)(1)根據(jù)材料(一)，分析孔子的思想性格。(5分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)材料(一)中，孔子說：“鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與？〞材科(二)中，孟子卻說：“窮那么獨(dú)善其身。〞你怎么理解他們看似不同的說法？(5分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________4．(2023·溫州市高三第一次適應(yīng)性測試)閱讀下面兩那么材料，然后答復(fù)以下問題。(10分)(一)子夏問孔子曰：“顏回之為人奚假設(shè)？〞子曰：“回之仁賢于丘也。〞曰：“子貢之為人奚假設(shè)？〞子曰：“賜之辯賢于丘也。〞曰：“子路之為人奚假設(shè)？〞子曰：“由之勇賢于丘也。〞曰：“子張之為人奚假設(shè)？〞子曰：“師之莊賢于丘也。〞子夏避席而問曰：“然那么四子者何為事夫子？〞曰：“居！吾語汝。夫回能仁而不能反，賜能辯而不能訥，由能勇而不能怯，師能莊而不能同。兼四子之有以易吾，吾弗許也。此其所以事吾而不貳也。〞 (?列子·仲尼?)(二)德行：顏淵，閔子騫，冉伯牛，仲弓。言語：宰我，子貢。政事：冉也，季路。文學(xué)：子游，子夏。 (?論語·先進(jìn)?)(1)指出材料(一)中孔子對學(xué)生的評價所依據(jù)的哲學(xué)思想，并結(jié)合材料對這一思想作簡要評析。(5分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)上述兩那么材料都表達(dá)了孔子怎樣的教育原那么？請聯(lián)系現(xiàn)實簡要分析。(5分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________5．(2023·溫州市第二次適應(yīng)性測試)閱讀下面的材料，然后答復(fù)以下問題。(10分)子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？〞 (?論語·為政?)子曰：“孝子之事親也，居那么致其敬，養(yǎng)那么致其樂，病那么致其憂，喪那么致其哀，祭那么致其嚴(yán)。五者備矣，然后能事親。事親者，居上不驕，為下不亂，在丑【注】不爭。居上而驕那么亡，為下而亂那么刑，在丑而爭那么兵。三者不除，雖日用三牲之養(yǎng)，猶為不孝也。〞(?孝經(jīng)·紀(jì)孝行?)【注】丑：民眾。(1)上述兩那么材料中對“孝〞的看法，側(cè)重點(diǎn)有什么不同？請簡要概括。(4分)?論語?：___________________________________________________________________________________________________________________________________?孝經(jīng)?：___________________________________________________________________________________________________________________________________(2)結(jié)合上述材料，評價下面這那么新聞中李某的“孝行〞。(6分)“浙江在線〞寧波1月31日訊李某從小家庭環(huán)境就不好，父母為了培養(yǎng)他一直辛苦奔波。而懂事的李某也很體諒父母，早早就打工貼補(bǔ)家用，周圍鄰居也一直夸李某是一個孝順父母、知道感恩的好兒子。但前幾年，李某的母親不幸身染重病，昂貴的醫(yī)療費(fèi)用讓這個本就經(jīng)濟(jì)窘迫的家庭愈發(fā)捉襟見肘。眼看著家里再不籌集出醫(yī)藥費(fèi)，李某的母親病情將會惡化，這個孝順的兒子為了在最短的時間內(nèi)賺到錢，竟然不惜鋌而走險參加販毒的行列，最終被民警查獲，淪為階下囚。答：________________________________________________________________________________________________________________________________________6．(2023·嘉興期末)閱讀下面的材料，然后答復(fù)以下問題。(10分)子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居那么曰：‘不吾知也！’如或知爾，那么何以哉？〞子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。〞夫子哂之?！扒螅柡稳?？〞對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。〞“赤！爾何如？〞對曰：“非日能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉。〞“點(diǎn)！爾何如？〞鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰。〞子曰：“何傷乎？亦各言其志也。〞曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。〞夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也！〞(1)在子路“述志〞之前，假設(shè)補(bǔ)上一句“由！爾何如？〞好不好？為什么？(4分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)孔子為什么對曾點(diǎn)的想法深表贊同？(6分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________7．(2023·臺州市高三期末質(zhì)量評估)閱讀下面的文字，然后答復(fù)以下問題。(10分)顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？〞顏淵曰：“請問其目。〞子曰：“非禮勿視．非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。顏淵曰：“回雖不敏，請事斯語矣。〞(12.1)齊景公問政于孔子。孔子對曰：“君君，臣臣，父父，子子。〞公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾得而食諸？〞(12.11)有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！〞(1.2)子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？〞(2.8)(1)結(jié)合上述材料，談?wù)勀銓鬃拥摹叭狮暫汀岸Y〞的理解。(4分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)宋儒認(rèn)為“君君，臣臣〞就是“君叫臣死，臣不得不死〞，這樣理解符合孔子的原意嗎？(6分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________8．(2023·寧波市鎮(zhèn)海中學(xué)5月模擬)閱讀下面的材料，完成后面的題目。(10分)材料一或曰：“以德報怨，何如？〞子曰：“何以報德？以直報怨，以德報德。〞材料二子貢問曰：“鄉(xiāng)人皆好之，何如？〞子曰：“未可也。〞“鄉(xiāng)人皆惡之，何如？〞子曰：“未可也。不如鄉(xiāng)人之善者好之，其不善者惡之。〞材料三近日，舒城縣初三女生小何騎電動車上學(xué)，見一老太摔倒，忙上前攙扶，不料老人一口咬定小何撞了她，交警反復(fù)勘查，終還小何清白。老人傷愈出院，小何不計前嫌，帶著家人向這位困難老人捐款千元，在當(dāng)?shù)貍鳛榧言挕?1)上述一、二兩那么材料表達(dá)了孔子怎樣的處事原那么？談?wù)勀銓@種處事原那么的認(rèn)識。(4分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)你對材料三中小何的做法有什么看法？結(jié)合材料一、二進(jìn)行評判。(6分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________9．(2023·浙大附中高考模擬考試)閱讀下面三那么材料，然后答復(fù)以下問題。(10分)①“孝子之有深愛者必有和氣，有和氣者必有愉色，有愉色者必有婉容。〞(?禮記·祭義?)②子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？〞 (?論語·為政?)③春節(jié)長假剛過完沒幾天，南京秦淮警方就接到了不少老人發(fā)生意外的警情，更有甚者，兩位老人居然不約而同選擇了輕生。民警了解到，這些老人大多是空巢老人，隨著假期結(jié)束，兒女們各奔東西，他們最容易在這個階段發(fā)生意外。(1)上文?禮記?和?論語?中都認(rèn)為真正的孝應(yīng)該怎么做？(5分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)結(jié)合以上三那么材料，論述“孝〞在現(xiàn)代社會的意義。(5分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________(90分)10．(2023·諸暨中學(xué)期末)閱讀下面的文字，然后完成題目。(10分)①子曰：“鄉(xiāng)原，德之賊也。〞 (?論語·陽貨?)②子貢曰：“君子亦有惡乎？〞子曰：“有惡。惡稱人之惡者，惡居下流而訕上者，惡勇而無禮者，惡果敢而窒者。〞曰：“賜也亦有惡乎？〞“惡徼以為知者，惡不孫以為勇者，惡訐以為直者。〞(?論語·陽貨?)③孔子觀于東流之水。子貢問曰：“君子所見大水必觀焉，何也？〞孔子對曰：“以其不息，且遍，與諸生而不為也，夫水有似乎德；其流也，那么卑下倨拘，必循其理，此似義；浩浩乎無屈盡之期，此似道；流行赴百仞之嵠而不懼，此似勇；至量必平之，此似法；盛而不求概，此似正；綽約微達(dá)，此似察；發(fā)源必東，此似志；以出以入，萬物就以化絜，此似善化也。水之德有假設(shè)此，是故君子見必觀焉。〞 (?孔子家語?)(1)孔子的“鄉(xiāng)原〞“四惡〞之說是否有?！爸杏龚曀枷?？(4分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)孔子以“水〞為喻，著重說明了哪些道理？請簡要評析。(6分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________11．(2023·浙江模擬評估)閱讀下面的文字，答復(fù)以下問題。(10分)①子曰：“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？〞②子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，那么不復(fù)也。〞③子夏曰：“日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也已矣。〞④子曰：“溫故而知新，可以為師矣。〞⑤子曰：“學(xué)而不思那么罔，思而不學(xué)那么殆。〞⑥哀公問：“弟子孰為好學(xué)？〞孔子對曰：“有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣，今也那么亡，未聞好學(xué)者也。〞⑦子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？〞(1)根據(jù)上面的材料，概括孔子的好學(xué)觀。(6分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)聯(lián)系實際，談?wù)効鬃拥暮脤W(xué)觀給你的兩點(diǎn)啟示。(4分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________12．(2023·衢州二中高三第三次綜合練習(xí))閱讀下面的材料，然后答復(fù)以下問題。(10分)子曰：“參乎，吾道一以貫之。〞曾子曰：“唯。〞子出，門人問曰：“何謂也？〞曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。〞子貢曰：“如有博施于民而能濟(jì)眾，何如？可謂仁乎？〞子曰：“何事于仁！必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已。〞子貢曰：“管仲非仁者與？桓公殺公子糾，不能死，又相之。〞子曰：“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜。微管仲，吾其被發(fā)左衽矣。豈假設(shè)匹夫匹婦之為諒也，自經(jīng)于溝瀆而莫之知也。〞(1)上述文字中哪一句話最能表達(dá)孔子的“仁愛〞思想？試用自己的話談?wù)勥@句話的含意。(4分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)依據(jù)上述對話，你認(rèn)為孔子的“仁愛〞思想表現(xiàn)出哪些重要特點(diǎn)？(6分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________13．(2023·寧波市高考模擬)閱讀下面的材料，完成題目。(10分)子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。〞(?論語·述而?)“天下有道那么見，無道那么隱。邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也。〞 (?論語·泰伯?)(1)孔子在對待貧富和貴賤上主張以什么為標(biāo)準(zhǔn)？請簡要分析。(4分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)聯(lián)系社會現(xiàn)實，談?wù)劗嬀€句子對你的啟發(fā)。(6分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________14．(2023·金麗衢十二校高三二聯(lián))閱讀下面的材料，然后答復(fù)以下問題。(10分)①子曰：志于道，據(jù)①于德，依于仁，游②于藝③。②子以四教：文，行，忠，信。③國家統(tǒng)計局的一項調(diào)查顯示，城鎮(zhèn)居民家庭的子女根本不做家務(wù)，經(jīng)常做家務(wù)的孩子僅占5.4%。上海一項調(diào)查顯示，小學(xué)生讀課外書的比例不到50%，初中生為42%，他們閱讀的主要是教輔書和課本。④【注】①據(jù)：執(zhí)守。②游：廣泛涉獵。③藝：六藝，即禮、樂、射、御(駕車)、書(六書、文字)、數(shù)(算術(shù))。(1)根據(jù)材料①②，概括孔子在“德〞和“業(yè)〞方面的主張。(4分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)結(jié)合孔子思想，分析③④兩那么材料所反映的現(xiàn)象。(6分)征伐：______________________________________________________________________________________________________________________________________15．(2023·浙江省新高考研究聯(lián)盟二聯(lián))閱讀下面的材料，然后答復(fù)以下問題。(10分)(一)子貢問政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。〞子貢曰：“必不得已而去，于斯三者何先？〞曰：“去兵。〞子貢曰：“必不得已而去，于斯二者何先？〞曰：“去食。自古皆有死，民無信不立。〞 (?論語·顏淵?)(二)取之而燕民【注】悅，那么取之。古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悅，那么勿取。古之人有行之者，文王是也。以萬乘之國伐萬乘之國，簞食壺漿，以迎王師，豈有他哉？避水火也。如水益深，火益熱，亦運(yùn)而已矣。(?孟子·梁惠王下?)【注】燕民：燕國百姓。(1)找出第二個語段中的兩個成語并加以解釋。(4分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)結(jié)合兩個選段，簡要分析孔子和孟子對戰(zhàn)爭的看法有何異同。(6分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________16．(2023·寧波市十校聯(lián)考)閱讀下面的材料，然后答復(fù)以下問題。(10分)子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安。人焉度哉？人焉瘦哉？〞(?論語·為政第二?)宰予晝寢。子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也！于予與何誅？〞子曰：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。于予與改是。〞

(?論語·公冶長第五?)校之以禮，而觀其能安敬也；與之舉措遷移，而觀其能應(yīng)變也；與之安燕，而觀其能無流慆【注】也；接之以聲色、權(quán)利、忿怒、患險，而觀其能無離守也。(?荀子·君道篇?)【注】流慆：放縱荒淫。(1)孔子為什么說“聽其言而觀其行〞？請結(jié)合宰予的事例分析。(4分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)結(jié)合三那么材料，談?wù)勀銓Α爸酥è暤恼J(rèn)識。(6分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________17．(2023·浙江省高三五校聯(lián)考)閱讀下面的三段文字，然后答復(fù)以下問題。(10分)子路問于孔子曰：“魯大夫練①而床，禮邪？〞孔子曰：“吾不知也。〞子路出，謂子貢曰：“吾以夫子為無所不知，夫子徒有所不知。〞子貢曰：“女何問哉？〞子路曰：“由問魯大夫練而床禮邪？夫子曰：‘吾不知也?！曌迂曉唬骸拔釋榕畣栔?。〞子貢問曰：“練而床，禮邪？〞孔子曰：“非禮也。〞子貢出，謂子路曰：“女謂夫子為有所不知乎？夫子徒無所不知。女問非也。禮，居是邑不非其大夫。〞 (?荀子·子道?)?春秋?為尊者諱，為親者諱，為賢者諱。

(?春秋公羊傳·閔公元年?)齊景公問政于孔子?？鬃訉υ唬骸熬汲?，父父，子子。〞(?論語·顏淵?)【注】①練：父母死后十一個月舉行的祭祀，因祭祀時需披戴白色熟絹而得名。(1)請引用?論語?中的原句說明第一段文字中孔子答復(fù)子路“吾不知也〞的原因。(4分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)結(jié)合上面三段文字，對孔子“為尊者諱〞的做法進(jìn)行簡要評析。(6分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________18．(2023·浙江12校高三聯(lián)考)閱讀下面的兩段文字，然后答復(fù)以下問題。(10分)?論語·憲問?：“或曰：‘以德報怨，何如？’子曰：‘何以報德？以直報怨，以德報德’。〞?圣經(jīng)·馬太福音?：“你們聽見有話說：以眼還眼，以牙還牙，只是我告訴你們：不要與惡人作對。有人打你的右臉，連左臉也轉(zhuǎn)過來由他打；有人想要告你，要拿你的里衣，連外衣也要由他拿去；有人強(qiáng)逼你走一里路，你就同他走二里；有求你的，就給他；有向你借貸，不可推辭。〞(1)根據(jù)以上文字，分別概括?論語?和?圣經(jīng)?在為人處世上的觀點(diǎn)。(4分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)你贊同哪種觀點(diǎn)，請簡述理由。(6分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________考點(diǎn)集訓(xùn)十九?論語?選讀1．【詳細(xì)分析】(1)能夠用意譯的方法翻譯出來即可。重點(diǎn)寫清“仁者〞的意思，理解“知者知人〞中兩個“知〞的意思，前“知〞是通假字，通“智〞，后“知〞是“了解、理解〞的意思。(2)孔子的評價反映了儒家的思想觀點(diǎn)，從中可以看出孔子一貫的主張是尊重別人，了解別人，保護(hù)別人，出發(fā)點(diǎn)是“為人〞。子路強(qiáng)調(diào)的是讓別人理解自己，讓別人愛自己，是“為己〞；而子貢那么強(qiáng)調(diào)了解別人、保護(hù)別人，是“為人〞，雖然與孔子倡導(dǎo)的為人原那么一致，但是，孔子在聽了顏淵的答復(fù)后，卻給予了顏淵最高評價，這是因為，顏淵所講是要自知，自愛，人貴有自知之明，愛己方可愛人?？鬃诱J(rèn)為這正符合自己一貫倡導(dǎo)的中庸之道與推己及人的思想，正如他對曾點(diǎn)的贊同，既不過，也無不及，強(qiáng)調(diào)人的自身修養(yǎng)。答案(1)①仁者使人愛己：仁者讓別人愛自己。②知者知人：有智慧的人了解別人。(2)(例如)與子路和子貢相比，顏回對“自知〞和“自愛〞的理解，重在自身修養(yǎng)?？鬃诱J(rèn)為自身修養(yǎng)是人的更高追求。他教導(dǎo)弟子“不患人之不己知〞，要他們知人、愛人，但更贊賞曾皙“風(fēng)乎舞雩，詠而歸〞的志向，以及顏回“一簞食，一瓢飲，在陋巷〞而能“不改其樂〞的生活態(tài)度。【參考譯文】材料一子路進(jìn)來后，孔子問道：“仲由，有智慧的人應(yīng)該怎樣做？有仁德的人應(yīng)該怎樣做？〞子路答復(fù)說：“有智慧的人要能夠使別人了解自己，有仁德的人要能夠使別人愛自己。〞孔子說：“這夠得上做一個‘士’的標(biāo)準(zhǔn)了。〞子貢進(jìn)來后，孔子又問：“賜，有智慧的人應(yīng)該怎樣做？有仁德的人應(yīng)該怎樣做？〞子貢答復(fù)說：“有智慧的人了解別人，有仁德的人保護(hù)別人。〞孔子說：“這可以說是品格高尚的君子了。〞顏淵進(jìn)來了，孔子問：“回呀，有智慧的人應(yīng)該怎樣做？有仁德的人應(yīng)該怎樣做？〞顏回說：“有智慧的人了解自己，有仁德的人懂得自愛。〞孔子說：“這可以算是明達(dá)的君子了。〞材料二孔子說：“不擔(dān)憂別人不理解你自己，而要擔(dān)憂你不理解別人。〞孔子說：“顏回多么有道德??！一筐飯，一瓢水，住在狹窄的小巷里，別人都忍受不了那種憂愁，顏回卻沒有改變他自有的樂趣。顏回多么有道德啊！〞曾皙說：“暮春時節(jié)，穿上春天的衣服，約上五六個青年人，六七個少年人，在沂水里沐浴，在舞雩壇上吹風(fēng)，然后唱著歌兒回家。〞孔子深深地感慨說：“我贊同曾點(diǎn)的想法啊！〞樊遲問什么是仁?？鬃诱f：“保護(hù)人(就是仁)。〞(樊遲又)問什么是智。孔子說：“理解人(就叫智)。〞2．【詳細(xì)分析】(1)解釋詞語，必須把它放到特定的語境中去理解，兩那么材料中所言之“名〞的含義是不一樣的。(2)對前賢關(guān)于“名〞的理解和評價，要把握三個要點(diǎn)，一是尊重特定語境，準(zhǔn)確理解其含義；二是根據(jù)當(dāng)時社會背景，客觀分析當(dāng)時提出這個概念的必要性、思想意義以及價值；三是站在當(dāng)代，并與當(dāng)代思想作比擬，做出客觀評價。答案(1)材料①中的“名〞，指名稱，名義，名分；材料②中的“名〞，指個人的名聲，名望。(2)①孔子所說的“名〞，是“實〞的反映，并非虛名，必須做到名實相符。②當(dāng)時禮崩樂壞，名實不符，所以孔子強(qiáng)調(diào)一定要先糾正與禮樂制度相違背的各種名分。③同樣，孔子并不反對人的好名，他一向贊成人應(yīng)該由積善、行道、為仁而成就名聲。孔子所說的“名〞，與“利〞無涉，這與后世的貪名圖利有著本質(zhì)的區(qū)別。3．(1)孔子有積極入世、堅決不移的思想性格。為傳播自己的政治主張，孔子不辭辛苦、不遠(yuǎn)千里，帶著弟子周游列國，尋找時機(jī)，表現(xiàn)出主動參與社會治理，積極進(jìn)取的思想性格。在不利的社會環(huán)境中，在長沮、桀溺的挖苦挖苦中，孔子盡管有委屈郁悶，但仍能堅持自己的信仰和操守，絕不動搖，表現(xiàn)出“知其不可而為之〞的堅決性格。(2)他們說的都不錯。孔子是針對桀溺“且而與其從辟人之士也，豈假設(shè)從辟世之士哉〞說的，批判了隱士對社會不負(fù)責(zé)任的做法，表現(xiàn)出他對自己事業(yè)合于仁道的堅信不疑，也是對子路的一種教育。孟子的“窮那么獨(dú)善其身〞強(qiáng)調(diào)“窮不失義〞，意在“修身見于世〞，就是應(yīng)該遵守禮法和道德標(biāo)準(zhǔn)，包含君臣之義。所以，孟子的“窮那么獨(dú)善其身〞是對孔子積極入世的儒家思想的補(bǔ)充和開展。4．(1)①中庸之道(或過猶不及、適度適中)。②孔子所說的中庸之道是指為人處世要不偏不倚，恰到好處，既不能過頭，也不能做得不夠。四個學(xué)生各有所長，又各有其短，不能做到執(zhí)兩用中，溫和處事，只有孔子能做到氣質(zhì)、德行、作風(fēng)都不偏于任何一方，使對立的雙方互相牽制，互相補(bǔ)充，合于中庸之至德。(2)①因材施教。②孔子在教育實踐中重視分析每個學(xué)生的個性特點(diǎn)，并且根據(jù)他們的不同特點(diǎn)，施行不同的教育，使學(xué)生各得其所，迅速開展?？鬃右虿氖┙痰慕逃枷朐诋?dāng)今社會仍有其不可磨滅的價值和意義，全國高考的改革、我省的深化課改，其出發(fā)點(diǎn)都是因材施教，為人人成才的教育夢想提供可能。5．(1)(?論語?)孝不重在物質(zhì)的供養(yǎng)，而重在內(nèi)心對父母的恭敬。(?孝經(jīng)?)孝不只在內(nèi)心的恭敬，更在于懂得保全自我，讓父母寬心。(2)新聞中的李某的“孝行〞是一種愚孝，是實質(zhì)上的大不孝。保全自己的身體是盡孝的前提，不驕、不亂、不爭，才不會使身體受到傷害。能夠使自己不受傷害，奉養(yǎng)父母才有可能；從精神上對父母進(jìn)行撫慰并使之快樂，這才是真正盡孝。材料中的李某為了給母親治病，不惜以身試法，觸犯法律而獲刑，不僅無法奉養(yǎng)父母，更讓父母為他憂心，實乃大不孝。6．【詳細(xì)分析】(1)首先明確觀點(diǎn)，去理解子路是一個怎樣的人，從人物性格出發(fā)并結(jié)合當(dāng)時的語境作答；其次從表達(dá)角度進(jìn)行思考。(2)需要學(xué)生對孔子的思想有比擬深入的了解。答案(1)不好。理由：①子路是一個輕率、魯莽、爭強(qiáng)好勝、勇于任事之人，假設(shè)補(bǔ)上這一句，不能表達(dá)人物的性格；②從表達(dá)結(jié)構(gòu)角度看，這恰好形成了一種“常中有變〞的藝術(shù)結(jié)構(gòu)。(2)①孔子雖然熱衷于入世，但屢次碰壁后心灰意冷，知道自己“道之不行〞，有“鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫〞之嘆。曾點(diǎn)的志向，說明他的“知時而不求為證〞，這與孔子的心情契合。②曾點(diǎn)描繪了一幅雍容暇豫的盛世氣象，這正是孔子“老者安之，朋友信之，少者懷之〞主張的生動寫照，表達(dá)孔子的政治理想。③曾點(diǎn)所描繪的學(xué)習(xí)圣人之道的快樂，符合孔子安貧樂道的思想。④曾點(diǎn)志趣高遠(yuǎn)，胸次悠然，較之另三個學(xué)生馳心政務(wù)，已到達(dá)極高的精神境界。(答出其中三點(diǎn)即可)【參考譯文】子路、曾皙、冉有、公西華陪(孔子)坐著。孔子說：“不要因為我年紀(jì)比你們大一點(diǎn)，就不敢講話了。(你們)平時常說：‘沒有人了解我呀！’假設(shè)有人了解你們，那么(你們)打算怎么做呢？〞子路不管不顧地答復(fù)說：“一個擁有一千輛兵車的國家，夾在大國之間，加上外國軍隊的侵犯，國內(nèi)又遇上饑荒；如果讓我治理這個國家，等到三年，就可以使人人勇敢善戰(zhàn)，而且還懂得做人的道理。〞孔子微微一笑?？鬃訂枺骸叭角螅阍趺礃?？〞(冉求)答復(fù)說：“一個縱橫六七十里或五六十里的國家，如果讓我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起來。至于禮樂教化，那就只有等待賢人君子推行了。〞孔子問：“公西赤，你怎么樣？〞(公西赤)答復(fù)說：“我不敢說能做到什么，只是愿意學(xué)習(xí)。宗廟祭祀的時候，或者是外交會見的場合，我愿意穿著禮服，戴著禮帽，做一個小小的司儀。〞孔子又問：“曾點(diǎn)！你怎么樣？〞(曾點(diǎn))彈瑟的聲音漸漸稀疏下來，(聽到老師叫他，)鏗的一聲，放下瑟站起身來，答復(fù)說：“我和他們?nèi)说闹鞠虿灰粯友剑〃暱鬃诱f：“那有什么關(guān)系呢？不過是各自談?wù)勚鞠颉（?曾點(diǎn))說：“暮春時節(jié)(天氣和暖)，春天的衣服已經(jīng)穿著了，約上五六個青年人，六七個少年人，到沂河里洗澡，在舞雩壇上吹吹風(fēng)，唱著歌走回家。〞孔子長嘆一聲說：“我贊同曾點(diǎn)的志向！〞7．(1)孔子的仁是禮指導(dǎo)之下的仁，是以君君、臣臣、父父、子子的等級制度為前提和目的的仁愛，孔子的禮是建立在仁的根底上的禮，不但講制度、講標(biāo)準(zhǔn)，還要講帶著仁愛之心去執(zhí)行這些標(biāo)準(zhǔn)。(2)不符合孔子原意?？鬃又v君臣父子關(guān)系時講了兩個方面，不但對臣下和子女有要求，對君主和父輩也有制約。所以，在孔子看來，臣不臣、子不子的現(xiàn)象固然不能允許，君不君、父不父也同樣應(yīng)該反對。當(dāng)然，孔子從維護(hù)周禮著眼，強(qiáng)調(diào)的是臣下和子女的義務(wù)一面。后世的“君叫臣死，臣不得不死〞，那么把君臣父子的關(guān)系片面化，把君權(quán)和父權(quán)絕對化，只講臣子的義務(wù)，不講君父的責(zé)任。這種極端化的主張，把封建專制制度推向了極致。8．(1)表達(dá)了孔子善惡清楚、公平公正的處事原那么(中庸)。為人處世必須要有善惡的標(biāo)準(zhǔn)，不能混淆是非，必須講原那么。同時，不能因為有舊惡舊怨而改變自己的公平正直，要有寬容之心。講原那么與寬容要兼?zhèn)洹?2)(例如一)我贊同小何的做法。理由：孔子的意思，當(dāng)然不是否認(rèn)以德報怨，因為它是更高的道德水準(zhǔn)，理應(yīng)受到表揚(yáng)；孔子強(qiáng)調(diào)的是，一個社會必須保衛(wèi)底線，即做到“直〞、講求公正。(例如二)我不贊同小何的做法。理由：處事要善惡清楚，不能無原那么地寬容惡行。對惡行無原那么地寬容，可能讓訛人者有可乘之機(jī)，甚至逃脫了應(yīng)有的懲罰。這不利于社會公平的實現(xiàn)，不利于社會良好風(fēng)氣的形成。(言之成理即可)9．(1)真正的孝應(yīng)該是在父母面前保持敬愛和悅的臉色。因為孝首先是一種心理情感的培養(yǎng)和表達(dá)。子女孝順父母，不只是注重外表的物質(zhì)的供養(yǎng)，更重要的是表現(xiàn)內(nèi)心的恭敬和順之情。只有真正愛父母，才會以和氣的態(tài)度和愉悅的表情以及柔婉的語氣與父母交流。(結(jié)合材料闡釋)(2)現(xiàn)代社會中，子女們總以為自己出外賺錢給家里就是對父母最好的報答，因此忽略了父母的感受，不但回家探親的次數(shù)很少，甚至平時連一個問候的電話也不多見。缺乏關(guān)心，導(dǎo)致“空巢老人〞生活乏味感情寂寞，以至于意外頻發(fā)，有的甚至選擇輕生。(結(jié)合社會現(xiàn)狀分析)作為子女，應(yīng)該注重與父母感情上的交流，在父母面前和顏悅色，在精神上撫慰日益衰老的父母，讓父母安享晚年。10．【詳細(xì)分析】(1)先要結(jié)合原文確切理解“鄉(xiāng)原〞“四惡〞的含義，再將其與孔子的“中庸〞思想進(jìn)行比照，比擬后發(fā)現(xiàn)其是否有悖。(2)注意題目問的是“哪些〞道理，千萬不可只寫一點(diǎn)，而要全面了解，多角度思考。答案(1)孔子(儒家)的“中庸〞思想確實是一種以持中、穩(wěn)健、包容、調(diào)和等為根本要素的溫和主義，但不是缺乏原那么、是非不分的折中主義，這就是孔子對“鄉(xiāng)原〞深惡痛疾的根本原因?？鬃诱f的“四惡〞，表達(dá)了他的道德性、原那么性、禮節(jié)性和變通性，既符合他“仁德〞的思想，也沒有背離“中庸之道〞。因為“仁德〞是做人的底線，必須牢牢堅守，倡導(dǎo)和實踐“中庸思想〞的根本目的就在于提升人的“仁〞和“德〞。(2)①孔子認(rèn)為“水〞具有很多類似于人所需要的美德，如謙遜、仁義、勇敢、公平等，所以君子喜愛它，希望從中汲取營養(yǎng)，完善自己。②孔子認(rèn)為“君子〞應(yīng)當(dāng)像“水〞一樣，具有多方面的優(yōu)秀品德和行為。③真正的君子堅持正道，百折不撓，能屈能伸，剛?cè)嵯酀?jì)。③君子不但需要提高自我，還應(yīng)當(dāng)倡導(dǎo)和推行“仁義〞，像“水〞那樣去“善化〞萬物?！緟⒖甲g文】①孔子說：“不講是非的好好先生，是道德的敗壞者。〞②子貢問道：“君子也有所憎惡嗎？〞孔子說：“有憎惡。憎惡宣揚(yáng)別人害處的人，憎惡身居下位卻毀謗長上的人，憎惡勇敢卻沒有禮節(jié)的人，憎惡果敢卻固執(zhí)不通的人。〞孔子又說：“賜，你也有所憎惡嗎？〞予貢答復(fù)說：“憎惡把剽竊別人的見解當(dāng)作聰明的人，憎惡把不知謙退當(dāng)作勇敢的人，憎惡把揭發(fā)別人當(dāng)作直率的人。〞③孔子欣賞著向東流去的水。子貢見了向夫子問道：“君子一見到大水便要前去欣賞，這是為何呢？〞孔子答復(fù)說：“因為它川流不息而且周遍，使生命生生不息卻不以為自己有什么恩德，像是有很高的德行；不管它流向低處還是流向曲折，姿勢低下，但一定按自己的水道去走，這就像是義；水勢盛大，永沒有窮竭，又像是道；它奔流直瀉，到很深的溪谷也毫無懼色，這如同是勇；它能作為衡量地平面的標(biāo)準(zhǔn)，公平公正，又像是法；水盛滿后，不需用什么去刮平，自然平正、端正，這像是正；它柔美而略呈透明，可流入到細(xì)微的地方，這又有些像明察；不管從哪里發(fā)源，它一定是向東流去，不變其志，這又如它的志向操守；它流出流入，一切東西因此變得潔凈，像是它善于教化和感化。水的德行有這么好，所以君子見到水一定要前去欣賞??！〞11．【詳細(xì)分析】(1)主要考查對材料的理解能力，在理解的根底上進(jìn)行歸納總結(jié)，同時可以關(guān)注分值來答題。(2)需要結(jié)合自身經(jīng)驗談啟示。答案(1)①學(xué)而不厭，乃目的本身，是學(xué)業(yè)，更是修身。②學(xué)思并重，不能偏廢：學(xué)習(xí)是思考的根底，思考才有學(xué)習(xí)的收獲。③學(xué)無止境，日積月累，時時實踐，方能不斷上進(jìn)。(2)(示列)①好學(xué)不僅僅是為了提升自身的能力，更重要的是培養(yǎng)自己的德行并加以行為實踐。自己有過失，卻歸罪于他人，大發(fā)脾氣，是日常生活中普遍的現(xiàn)象。就此而言，孔子的好學(xué)觀對重視物質(zhì)生活、忽略道德修養(yǎng)的社會，對我們每一個人，都具有積極的現(xiàn)實意義。②向書本、他人學(xué)習(xí)，固然重要，但自己的思索、探究更重要。學(xué)思并重，才真正有益于我們的提升與開展。尤其在資訊興旺的今天，在各種言論無孔不入的現(xiàn)實中，我們更需要慎思明辨，然后才可以放心地實踐?！緟⒖甲g文】①孔子說：“默默地記住所學(xué)的知識，勤奮學(xué)習(xí)卻不感覺滿足，教導(dǎo)他人不知疲倦。這些對我來說，有哪一點(diǎn)是我所具備的呢？〞②孔子說：“不到他努力想弄明白而不得的時候，不要去開導(dǎo)他；不到他想說出來而不能的時候，不要去啟發(fā)他。舉一方給他看而他不能聯(lián)想到其他三方，就不再教他了。〞③子夏說：“每天學(xué)習(xí)自己所未知的知識，每月不忘自己所學(xué)到的知識，可以說是好學(xué)了。〞④孔子說：“溫習(xí)學(xué)過的知識會有新的領(lǐng)悟，憑借這樣就可以當(dāng)老師了。〞⑤孔子說：“學(xué)習(xí)而不思考，人會被知識的表象蒙蔽；思考而不學(xué)習(xí)，那么會因為疑惑而更加危險。〞⑥魯哀公問孔子：“您的學(xué)生中誰是最好學(xué)的呢？〞孔子答復(fù)說：“有一個叫顏回的學(xué)生好學(xué)，他從不遷怒于別人，也從不重犯同樣的過錯。不幸短命死了，現(xiàn)在沒有那樣的弟子了，沒有聽說誰是好學(xué)的人。〞⑦孔子說：“學(xué)習(xí)后時時去溫習(xí)它，不也很快樂嗎？有志同道合者從遠(yuǎn)方來共學(xué)，不也很快樂嗎？別人不了解自己的才能，我卻不抱怨，不也算得上君子嗎？〞12．(1)夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。含意：所謂仁，是說自己想站得住，于是也使別人也站得住，自己想行得通，于是也使別人行得通。(2)①“一以貫之〞的“忠恕〞；②由己及人、博施于民、能近取譬等；③注重“仁愛〞的實踐性和時效性，以實際行動造福百姓，推動社會進(jìn)步。13．(1)孔子在對待富貴與貧賤上主張以“道義〞為標(biāo)準(zhǔn)。他肯定安貧