高二政治學(xué)業(yè)水平測(cè)試復(fù)習(xí)提綱

PAGE狀元源高二政治學(xué)業(yè)水平測(cè)試《經(jīng)濟(jì)生活》1．商品是用于交換的勞動(dòng)產(chǎn)品。商品的兩個(gè)基本屬性是使用價(jià)值和價(jià)值。2．貨幣的本質(zhì)是一般等價(jià)物。貨幣的基本職能是價(jià)值尺度（觀念上）和流通手段。（現(xiàn)實(shí)的）3．紙幣是由國(guó)家（或某些地區(qū)）發(fā)行、強(qiáng)制使用的價(jià)值符號(hào)。紙幣的發(fā)行量必須以流通中所需要的貨幣量為限度。4．外匯是指用外幣表示的用于國(guó)際間結(jié)算的支付手段。匯率又稱匯價(jià)，是兩種貨幣之間的兌換比率。5．樹(shù)立正確的金錢觀：要取之有道，用之有益，用之有度。6．價(jià)格由價(jià)值決定的，并受供求關(guān)系的影響。7．商品的價(jià)值量是由生產(chǎn)這種商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的。若其他因素不變，單位商品價(jià)值量與社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間成正比，與社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比。8．價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容：商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品交換以價(jià)值量為基礎(chǔ)實(shí)行等價(jià)交換。表現(xiàn)形式：商品價(jià)格受供求關(guān)系的影響，圍繞價(jià)值上下波動(dòng)。9．價(jià)格變動(dòng)對(duì)生活必需品的需求量影響較小，對(duì)高檔耐用品的需求量影響較大。10．消費(fèi)水平受很多因素的影響，其中主要是居民收入和物價(jià)總體水平。11．消費(fèi)有不同的類型，我們最常見(jiàn)的是錢貨兩清的消費(fèi)，此外，貸款消費(fèi)和租賃消費(fèi)越來(lái)越常見(jiàn)。按消費(fèi)對(duì)象的不同：有形商品消費(fèi)和勞務(wù)消費(fèi)；按消費(fèi)目的分：生存資料消費(fèi)、發(fā)展資料消費(fèi)和享受資料消費(fèi)。12．恩格爾系數(shù)是指食品支出占家庭總支出的比重。恩格爾系數(shù)過(guò)大，意味著消費(fèi)水平較低；恩格爾系數(shù)減小，通常表明人們生活水平提高，消費(fèi)結(jié)構(gòu)改善。13．（1）從眾心理引發(fā)的消費(fèi) 消費(fèi)是否應(yīng)該從眾，要做具體分析，盲目從眾不可取。（2）求異心理引發(fā)的消費(fèi)有時(shí)可以推動(dòng)新工藝和新產(chǎn)品的出現(xiàn)。但展示個(gè)性要考慮社會(huì)的認(rèn)可，還要考慮代價(jià)。過(guò)分標(biāo)新立異，不值得提倡。（3）攀比消費(fèi)心理是不健康的。（4）求實(shí)心理主導(dǎo)的消費(fèi)是一種理智的消費(fèi)。14．我們要做理性的消費(fèi)者，踐行正確的原則：量入為出，適度消費(fèi)；避免盲從，理性消費(fèi)；保護(hù)環(huán)境，綠色消費(fèi)；勤儉節(jié)約，艱苦奮斗。綠色消費(fèi)是以保護(hù)消費(fèi)者健康和節(jié)約資源為主旨，核心是可持續(xù)性消費(fèi)。15．生產(chǎn)和消費(fèi)的關(guān)系：（1）生產(chǎn)決定消費(fèi)。（2）消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)有重要的反作用，消費(fèi)拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展。16．公有制經(jīng)濟(jì)地位和作用：公有制經(jīng)濟(jì)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主體，生產(chǎn)資料公有制是社會(huì)主義的根本經(jīng)濟(jì)特征，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)。17．公有制的主體地位主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：（1）公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)。這是就全國(guó)而言，有的地方、有的產(chǎn)業(yè)可以有所差別。（2）國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。18．非公有制經(jīng)濟(jì)的地位：非公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。19．我國(guó)基本經(jīng)濟(jì)制度內(nèi)容：公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。原因：（1）以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度適應(yīng)社會(huì)主義的生產(chǎn)力發(fā)展不平衡、多層次的狀況，符合社會(huì)主義的本質(zhì)要求。（2）實(shí)踐證明，它有利于促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展、有利于增強(qiáng)綜合國(guó)力、有利于提高人民生活水平。20．企業(yè)、公司都是以營(yíng)利為目的，現(xiàn)代企業(yè)主要的典型的組織形式是公司制。21．公司經(jīng)營(yíng)成功的主要因素：（1）公司要制定正確的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略；（2）公司要提高自主創(chuàng)新能力，依靠技術(shù)進(jìn)步、科學(xué)管理等手段，形成自己的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)；（3）公司要誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，樹(shù)立良好的信譽(yù)和企業(yè)形象。企業(yè)的一種無(wú)形資產(chǎn)是企業(yè)的信譽(yù)和形象。22．樹(shù)立正確的擇業(yè)觀：（1）樹(shù)立自主擇業(yè)觀；（2）樹(shù)立競(jìng)爭(zhēng)就業(yè)觀；（3）樹(shù)立職業(yè)平等觀（4）樹(shù)立多種方式就業(yè)觀。23．（1）自覺(jué)地履行勞動(dòng)者的義務(wù)，是獲得權(quán)利，維護(hù)權(quán)益的前提和基礎(chǔ)（2）依法簽訂勞動(dòng)合同，是維護(hù)勞動(dòng)者合法權(quán)益的重要依據(jù)。24．居民投資方式：（1）儲(chǔ)蓄存款：便捷的投資方式；（2）債券：穩(wěn)健的投資方式；（3）股票：具有高風(fēng)險(xiǎn)、高收益同在的特點(diǎn)。（4）商業(yè)保險(xiǎn)：針對(duì)風(fēng)險(xiǎn)本身的投資方式，能夠規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)。25．我國(guó)的分配制度是：實(shí)行按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。按勞分配是社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)中個(gè)人消費(fèi)品分配的基本原則。在我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段，除了按勞分配以外，還存在其他多種分配方式，主要包括按個(gè)體勞動(dòng)者勞動(dòng)成果分配和按生產(chǎn)要素分配。26．我國(guó)的分配制度的客觀必然性：生產(chǎn)決定分配，生產(chǎn)資料所有制決定分配方式。在社會(huì)主義初級(jí)階段，實(shí)行以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，相應(yīng)地就必然實(shí)行按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。27．收入分配的公平，主要表現(xiàn)為收入分配的相對(duì)平等。28．我國(guó)財(cái)政的作用：（1）國(guó)家財(cái)政是促進(jìn)社會(huì)公平、改善人民生活的物質(zhì)保障。（2）國(guó)家財(cái)政具有促進(jìn)資源合理配置的作用。（3）國(guó)家財(cái)政具有促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)運(yùn)行的作用。29．稅收是國(guó)家組織財(cái)政收入最普遍的形式，是財(cái)政收入最重要的來(lái)源。30．稅收的基本特征：具有強(qiáng)制性、無(wú)償性和固定性的特征。這些特征是稅收區(qū)別于其他財(cái)政收入形式的主要標(biāo)志。我國(guó)稅收的性質(zhì)：取之于民、用之于民。31．資源配置的兩種基本手段是計(jì)劃和市場(chǎng)。市場(chǎng)在資源配置中起基礎(chǔ)性作用。32．規(guī)范市場(chǎng)秩序的措施（1）我們要建立和完善市場(chǎng)規(guī)則。（2）33．市場(chǎng)調(diào)節(jié)的局限性：（1）市場(chǎng)調(diào)節(jié)不是萬(wàn)能的。（2）市場(chǎng)調(diào)節(jié)具有自發(fā)性、盲目性、滯后性等固有的弊端。34．社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征：（1）堅(jiān)持公有制的主體地位，這是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本標(biāo)志；(2)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以共同富裕為根本目標(biāo)；(3)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能夠?qū)嵭袕?qiáng)有力的宏觀調(diào)控。35．我國(guó)宏觀調(diào)控的主要目標(biāo)：促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，增加就業(yè)，穩(wěn)定物價(jià)，保持國(guó)際收支平衡。宏觀調(diào)控的手段：經(jīng)濟(jì)手段、法律手段和行政手段。國(guó)家宏觀調(diào)控，應(yīng)該以經(jīng)濟(jì)手段和法律手段為主，輔之以必要的行政手段。36．（1）科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵：堅(jiān)持以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的發(fā)展觀。①科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本。②科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)。③科學(xué)發(fā)展觀的根本方法是統(tǒng)籌兼顧。（2）促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展的措施：①提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家。這是國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的核心，是提高綜合國(guó)力的關(guān)鍵。②加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)。③統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)。④加強(qiáng)能源資源節(jié)約和生態(tài)環(huán)境保護(hù)，增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力。⑤推動(dòng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，縮小區(qū)域發(fā)展差距。37．經(jīng)濟(jì)全球化的表現(xiàn)是多方面的，其中主要是：生產(chǎn)全球化、貿(mào)易全球化和資本全球化。38．世界貿(mào)易組織最重要的原則是非歧視原則。39．提高開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)水平：（1）要把“引進(jìn)來(lái)”和“走出去”更好結(jié)合起來(lái)；（2）實(shí)施“走出去”戰(zhàn)略是我國(guó)對(duì)外開(kāi)放新階段的重大舉措。（3）我國(guó)實(shí)行對(duì)外開(kāi)放，發(fā)展對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系，必須堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生的原則。必須把獨(dú)立自主、自力更生作為自己發(fā)展的根本基點(diǎn)。《政治生活》1．國(guó)家的根本屬性是階級(jí)性。2．我國(guó)的國(guó)體：人民民主專政。人民民主專政的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主。人民民主具有廣泛性和真實(shí)性的特點(diǎn)。3．公民基本的民主權(quán)利，公民參與管理國(guó)家和管理社會(huì)的基礎(chǔ)和標(biāo)志是選舉權(quán)和被選舉權(quán)。4．公民參與政治生活必須遵循的基本原則：（1）堅(jiān)持公民在法律面前一律平等的原則（2）堅(jiān)持權(quán)利與義務(wù)統(tǒng)一的原則（3）堅(jiān)持個(gè)人利益與國(guó)家利益相結(jié)合的原則。5．（1）公民參與政治生活的重要內(nèi)容：依法參與民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督。（2）有序的與無(wú)序的政治參與，區(qū)別就在于：是否遵循法律、規(guī)則、程序參與民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督；是否依法行使政治權(quán)利、履行政治性義務(wù)；是否正確處理權(quán)利與義務(wù)關(guān)系。6．公民直接參與民主決策的方式：（1）通過(guò)社情民意反映制度參與民主決策。（2）通過(guò)專家咨詢制度參與民主決策。（3）通過(guò)重大事項(xiàng)社會(huì)公示制度參與民主決策。公民享有對(duì)涉及公共利益的決策的知情權(quán)，這是公民參與民主決策的前提和基礎(chǔ)。（4）通過(guò)社會(huì)聽(tīng)證制度參與民主決策。7．我國(guó)農(nóng)村、城市實(shí)行基層民主自治的組織分別是：村民委員會(huì)、居民委員會(huì)。它們是基層群眾性自治組織，不是國(guó)家機(jī)關(guān)。8．公民依法行使民主監(jiān)督權(quán)的渠道和方式：（1）通過(guò)信訪舉報(bào)制度行使自己的監(jiān)督權(quán)。（2）通過(guò)人大代表聯(lián)系群眾制度實(shí)行民主監(jiān)督。（3）通過(guò)輿論監(jiān)督制度行使監(jiān)督權(quán)，參與民主監(jiān)督。（4）此外，監(jiān)督聽(tīng)證會(huì)、民主評(píng)議會(huì)、網(wǎng)上評(píng)議政府等活動(dòng)，都是近年來(lái)出現(xiàn)的民主監(jiān)督的新形式、新方法。9．正確行使公民的監(jiān)督權(quán)：公民在行使監(jiān)督權(quán)時(shí)，一方面，為了國(guó)家和人民的利益，要敢于同邪惡勢(shì)力進(jìn)行斗爭(zhēng)，勇于使用憲法和法律規(guī)定的監(jiān)督權(quán)。另一方面，必須采取合法方式，堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，不能干擾公務(wù)活動(dòng)。10．（1）政府性質(zhì)：我國(guó)政府是國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的執(zhí)行機(jī)關(guān)，是國(guó)家行政機(jī)關(guān)。（2）政府的基本職能：（社會(huì)管理與公共服務(wù)）①保障人民民主和維護(hù)國(guó)家長(zhǎng)治久安的職能；②組織社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的職能；③組織社會(huì)主義文化建設(shè)的職能；④提供社會(huì)公共服務(wù)的職能。11．我國(guó)政府的宗旨是為人民服務(wù)，政府工作的基本原則是對(duì)人民負(fù)責(zé)。堅(jiān)持對(duì)人民負(fù)責(zé)原則的具體要求：（1）堅(jiān)持為人民服務(wù)的工作態(tài)度。（2）樹(shù)立求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)。（3）堅(jiān)持從群眾中來(lái)到群眾中去的工作方法。12．加強(qiáng)對(duì)政府權(quán)力的監(jiān)督的措施：（1）建立起全面的行政監(jiān)督體系（2）有效制約和監(jiān)督權(quán)力的關(guān)鍵，是建立健全制約和監(jiān)督機(jī)制。這個(gè)機(jī)制，一靠民主，二靠法制，二者缺一不可。13．人民代表大會(huì)是國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，包括全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)。全國(guó)人民代表大會(huì)的性質(zhì)：我國(guó)最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)；職權(quán)：全國(guó)人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)行使立法權(quán)、決定權(quán)、任免權(quán)、監(jiān)督權(quán)；地位：全國(guó)人民代表大會(huì)在我國(guó)的國(guó)家機(jī)構(gòu)中居于最高地位。14．人大代表的權(quán)利：審議權(quán)、表決權(quán)、提案權(quán)、質(zhì)詢權(quán)。15．人民代表大會(huì)制度實(shí)行民主集中制原則，我國(guó)人民代表大會(huì)制度的組織和活動(dòng)的最重要特點(diǎn)，就是實(shí)行民主集中制。16．我國(guó)的根本政治制度是人民代表大會(huì)制度。人民代表大會(huì)制度顯示出無(wú)比的優(yōu)越性：它保障了人民當(dāng)家作主；它動(dòng)員了全體人民投身于社會(huì)主義建設(shè)；它保證了國(guó)家機(jī)關(guān)協(xié)調(diào)高效運(yùn)轉(zhuǎn)；它維護(hù)了國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)。17．中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)：中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)。宗旨：全心全意為人民服務(wù)。18．中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)必須堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)：（1）必要性：中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政地位的確立是由它的性質(zhì)和宗旨決定的。中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)必須堅(jiān)持以中國(guó)共產(chǎn)黨為領(lǐng)導(dǎo)核心。（2）重要性：①只有堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能始終堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路。②只有堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一、民族的團(tuán)結(jié)，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造穩(wěn)定、和諧的社會(huì)環(huán)境。③只有堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能最廣泛、最充分地調(diào)動(dòng)一切積極因素，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)。19．中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政方式：科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政。中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的基本方式是依法執(zhí)政。20．中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。21．我國(guó)的政黨制度是：中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度。我國(guó)的政黨制度基本內(nèi)容：（1）通力合作的友黨關(guān)系：中國(guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，各民主黨派是參政黨。（2）多黨合作的首要前提和根本保證：堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。（3）多黨合作的基本方針：“長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共”。（4）多黨合作的根本活動(dòng)準(zhǔn)則：遵守憲法和法律。（5）多黨合作的重要機(jī)構(gòu)：中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議，簡(jiǎn)稱人民政協(xié)。22．人民政協(xié)的性質(zhì)：人民政協(xié)是中國(guó)共產(chǎn)黨和各民主黨派合作的組織形式，它也是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的、具有廣泛代表性的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線組織，是我國(guó)政治生活中發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主的重要形式。人民政協(xié)的職能：政治協(xié)商、民主監(jiān)督、參政議政。23．我國(guó)處理民族關(guān)系的基本原則是：民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族的共同繁榮三個(gè)基本原則之間的關(guān)系：民族平等、民族團(tuán)結(jié)、各民族的共同繁榮三項(xiàng)原則是互相聯(lián)系、不可分割的。（1）民族平等是實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)的政治基礎(chǔ)。（2）民族平等和民族團(tuán)結(jié)是實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮的前提條件。（3）各民族的共同繁榮特別是經(jīng)濟(jì)發(fā)展，又是民族平等和民族團(tuán)結(jié)的物質(zhì)保證。24．（1）我國(guó)的民族政策是：民族區(qū)域自治制度。（2）我國(guó)民族區(qū)域自治制度的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)：統(tǒng)一的多民族國(guó)家的歷史傳統(tǒng)，“大雜居、小聚居”的民族分布特點(diǎn)，以及各民族在長(zhǎng)期奮斗中形成的互相依存的民族關(guān)系。（3）民族區(qū)域自治以領(lǐng)土完整、國(guó)家統(tǒng)一為前提和基礎(chǔ)。25．（1）我國(guó)的宗教信仰自由政策包括兩個(gè)方面：既保護(hù)信仰宗教的自由，又保護(hù)不信仰宗教的自由。（2）國(guó)家保護(hù)正常的（合法的）宗教活動(dòng)。26．社會(huì)主義民主政治的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)：（1）國(guó)家的一切權(quán)力屬于人民。（2）黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一。（3）民主內(nèi)容和形式的統(tǒng)一。27．在當(dāng)代國(guó)際社會(huì)中，主權(quán)國(guó)家是最基本的成員。（1）主權(quán)國(guó)家的構(gòu)成要素：人口、領(lǐng)土、政權(quán)和主權(quán)，其中最重要的是主權(quán)。28．聯(lián)合國(guó)的宗旨：簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是維護(hù)國(guó)際和平與安全，促進(jìn)國(guó)際合作與發(fā)展。聯(lián)合國(guó)的作用：聯(lián)合國(guó)在維護(hù)世界和平與安全，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展，以及實(shí)行人道主義援助等方面發(fā)揮著積極作用。但是，聯(lián)合國(guó)也有其局限性。29．國(guó)際關(guān)系的決定性因素是國(guó)家利益。（1）國(guó)家利益是國(guó)家生存和發(fā)展的權(quán)益，維護(hù)國(guó)家利益是主權(quán)國(guó)家對(duì)外活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。（2）國(guó)家間的共同利益是國(guó)家合作的基礎(chǔ)，而利益的對(duì)立則是引起國(guó)家沖突的根源。30．在國(guó)際關(guān)系中，我國(guó)必須維護(hù)自己的國(guó)家利益：（1）我國(guó)是人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義國(guó)家，國(guó)家利益與人民的根本利益相一致。維護(hù)我國(guó)的國(guó)家利益就是維護(hù)廣大人民的根本利益，是完全正當(dāng)?shù)?、正義的。（2）我國(guó)在維護(hù)自身利益的同時(shí)，尊重其他國(guó)家正當(dāng)?shù)膰?guó)家利益，維護(hù)各國(guó)人民的共同利益。31．當(dāng)今時(shí)代的主題是和平與發(fā)展。解決世界和平與發(fā)展問(wèn)題的主要障礙是霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治。世界多極化不可逆轉(zhuǎn)是當(dāng)今國(guó)際形勢(shì)的一個(gè)突出特點(diǎn)。32．當(dāng)前國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的較量。33．我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)和國(guó)家利益決定了我國(guó)的外交政策。（1）我國(guó)的外交政策是：獨(dú)立自主的和平外交政策。（2）我國(guó)獨(dú)立自主和平外交政策的基本內(nèi)容：①維護(hù)我國(guó)的獨(dú)立和主權(quán)，促進(jìn)世界的和平與發(fā)展，是我國(guó)外交政策的基本目標(biāo)。維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展是我國(guó)外交政策的宗旨。②獨(dú)立自主是我國(guó)外交政策的基本立場(chǎng)。③和平共處五項(xiàng)原則是我國(guó)對(duì)外關(guān)系的基本準(zhǔn)則?！段幕睢芬弧⑽幕鞘裁矗?.文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。純“自然”的東西不是文化，文化是人類實(shí)踐的產(chǎn)物2.文化的實(shí)質(zhì)是一種精神現(xiàn)象，但離不開(kāi)物質(zhì)載體。文化作為一種精神力量能夠轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。3.文化素質(zhì)的核心是世界觀、人生觀、價(jià)值觀。二、文化的影響：1.文化的影響來(lái)自于特定的文化環(huán)境和文化活動(dòng)。2.文化影響著人們的交往方式和行為方式，影響人們的實(shí)踐活動(dòng)，影響思維方式。3.文化對(duì)人的影響有潛移默化和深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)三、優(yōu)秀文化的作用：豐富精神世界，增強(qiáng)精神力量（因?yàn)榫哂刑厥獾母腥玖透姓倭Γ?，促進(jìn)全面發(fā)展。四、文化與綜合國(guó)力：文化是綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。我國(guó)要想在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，把握先進(jìn)文化前進(jìn)方向，大量弘揚(yáng)民族主精神，優(yōu)先發(fā)展教育和科技，為現(xiàn)代化建設(shè)提供正確的方向保證，不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。（我國(guó)如何在文化方面提高綜合國(guó)力）五、文化與經(jīng)濟(jì)、政治：經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的經(jīng)濟(jì)、政治。文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融。六、文化的多樣性：1.主要是指民族文化的多樣性，表現(xiàn)為民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)?！衩褡骞?jié)日，蘊(yùn)含著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德因素，是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀。慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展現(xiàn)，也是民族情感的集中表達(dá)。●文化遺產(chǎn)，是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。認(rèn)識(shí)論：14．實(shí)踐是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動(dòng)。實(shí)踐的特點(diǎn)：客觀物質(zhì)性、主觀能動(dòng)性、實(shí)踐具有社會(huì)歷史性。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)：（1）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力；實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。15．真理最基本的屬性是客觀性。真理是具體的、有條件的。16．認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性、上升性，這要求我們與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。辯證法（唯物辯證法）17．唯物辯證法的兩個(gè)總特征是聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)。18．（1）聯(lián)系是普遍的。這要求我們用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，反對(duì)用孤立的觀點(diǎn)看問(wèn)題。（2）聯(lián)系是客觀的。方法論要求：①聯(lián)系客觀性要求我們從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。②聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對(duì)事物的聯(lián)系無(wú)能為力。人們可以根據(jù)事物固有聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。（3）聯(lián)系是多樣的。這要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。19．整體和部分的辯證關(guān)系：區(qū)別：（1）整體和部分的地位和作用不同。整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分；部分在事物的存在和發(fā)展過(guò)程中處于被支配的地位，部分服從和服務(wù)于整體。（2）整體和部分的功能不同。整體具有部分根本沒(méi)有的功能。當(dāng)部分以有序、優(yōu)化的結(jié)構(gòu)構(gòu)成整體時(shí)，整體的功能會(huì)大于各部分功能之和。當(dāng)部分以無(wú)序、欠佳的結(jié)構(gòu)構(gòu)成整體時(shí)，整體的功能會(huì)小于各部分功能的之和。聯(lián)系：（1）整體和部分不可分割。（2）整體和部分相互影響。整體的功能及其變化會(huì)影響到部分的功能。部分的功能及其變化會(huì)影響到整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用。方法論要求：（1）我們樹(shù)立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案。（2）重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。20．發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。21．事物發(fā)展過(guò)程中兩種不同的狀態(tài)是量變和質(zhì)變。量變是一種漸進(jìn)的、不顯著的變化。質(zhì)變是指事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，是一種根本的、顯著的變化。22．量變和質(zhì)變辯證關(guān)系：事物的發(fā)展總是從量變開(kāi)始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。質(zhì)變又為新的量變開(kāi)辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變。方法論要求：（1）我們做任何事情要腳踏實(shí)地、埋頭苦干，積極做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。（2）當(dāng)量變已經(jīng)達(dá)到一定程度，只有改變事物的原有性質(zhì)才能向前發(fā)展時(shí)，要果斷抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。23．唯物辯證法的根本觀點(diǎn)是矛盾的觀點(diǎn)。我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法是矛盾分析法。唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律。矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一，矛盾的兩個(gè)基本屬性是同一性與斗爭(zhēng)性。24．矛盾的普遍性及其指導(dǎo)意義（1）原理：事事有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾。（2）方法論要求：我們?cè)谌魏螘r(shí)候，對(duì)任何事物，我們都要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。25．矛盾具有特殊性，我們堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析原則。（1）具體問(wèn)題具體分析是馬克思主義的一個(gè)重要原則，是馬克思主義的活的靈魂。（2）具體問(wèn)題具體分析的重要性：①具體問(wèn)題具體分析是我們正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)；②具體問(wèn)題具體分析是我們正確解決矛盾的關(guān)鍵。26．矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系及其指導(dǎo)意義：矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系，也就是矛盾的共性和個(gè)性、一般與特殊的關(guān)系。（1）辯證關(guān)系：①矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)，沒(méi)有特殊性就沒(méi)有普遍性；另一方面，特殊性離不開(kāi)普遍性。②矛盾的普遍性和特殊性在不同場(chǎng)合可以相互轉(zhuǎn)化。（2）方法論要求：矛盾的普遍性和特殊性辨證關(guān)系原理，是關(guān)于事物矛盾問(wèn)題的精髓，是馬克思主義普遍原理和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，是我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論依據(jù)。27．堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一：（1）主要矛盾在事物發(fā)展過(guò)程中處于支配地位、對(duì)事物發(fā)展起決定作用。我們想問(wèn)題辦事情既要善于抓住重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾。（2）事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。我們想問(wèn)題辦事情既要全面，又要分清主流與支流，著重把握矛盾的主要方面，抓主流。（3）總的方法論要求：我們要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)方法。28．辨證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。辯證的否定的特點(diǎn)：發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)。辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。辯證否定的方法論要求：樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，做到不唯上，不唯書(shū)，只唯實(shí)。歷史唯物主義29．社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系：（1）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映。（2）社會(huì)意識(shí)又具有相對(duì)獨(dú)立性。①社會(huì)意識(shí)有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在，有時(shí)會(huì)先于社會(huì)存在。②社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)不同，對(duì)社會(huì)存在的反作用也不同。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確地預(yù)見(jiàn)社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用，落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起阻礙作用。30．人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)是生產(chǎn)活動(dòng)。貫穿人類社會(huì)始終的基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾。31．生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系：（1）生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。（2）生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用。32．改革的根本目的，就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。改革的性質(zhì)：在社會(huì)主義社會(huì)，改革是社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展。33．人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。我們要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。34．人生的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者。評(píng)價(jià)一個(gè)人價(jià)值的大小，就是看他為社會(huì)、為人民貢獻(xiàn)了什么。35．價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有重大的反作用，對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用：（1）價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用。（2）價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。36．樹(shù)立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇，就必須：（1）堅(jiān)持真理，自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。（2）自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹(shù)立為人民服務(wù)的思想。37．人生價(jià)值的創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)：（1）根本途徑：積極參加社會(huì)實(shí)踐，在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值。（2）客觀方面：社會(huì)提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)，正確利用各種客觀條件，在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。（3）主觀方面：在砥礪自我中走向成功。①實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神。②實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)。③實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要有堅(jiān)定的理想信念，需要正確價(jià)值觀的指引。政治考前必背知識(shí)政治知識(shí)1.參與民主決策的方式:社情民意反映制度,專家咨詢制度,社會(huì)公示,社會(huì)聽(tīng)證制度。意義：①增強(qiáng)決策的民主性和科學(xué)性：②推動(dòng)決策的實(shí)施；③增強(qiáng)公民社會(huì)責(zé)任感。2.民主監(jiān)督的方式:①信訪舉報(bào)制度;②人大代表聯(lián)系群眾制度；③輿論監(jiān)督制度；④監(jiān)督聽(tīng)證會(huì)，網(wǎng)上評(píng)議政府。意義：①改進(jìn)國(guó)家機(jī)關(guān)的工作；②激發(fā)公民的主人翁精神。要求：敢于監(jiān)督、依法監(jiān)督。3.政府的性質(zhì)：人民意志的執(zhí)行者和人民利益的捍衛(wèi)者。宗旨：為人民服務(wù)。原則：對(duì)人民負(fù)責(zé)。對(duì)人民負(fù)責(zé)的要求：①堅(jiān)持為人民服務(wù)的工作態(tài)度；②樹(shù)立求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng);③堅(jiān)持從群眾中來(lái)到群眾去的工作方法。4.政府的職能：①保障人民民主和維護(hù)國(guó)家長(zhǎng)治久安；②組織社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)；③組織社會(huì)主義文化建設(shè)；④提供社會(huì)公共服務(wù)職能。5.處理民族關(guān)系的原則：民族平等（政治基礎(chǔ)）、民族團(tuán)結(jié)（前提條件）、各民族共同繁榮（物質(zhì)保證）。6.民族區(qū)域自治制度——基本政治制度。意義：有利于①發(fā)展平等團(tuán)結(jié)互助和諧的民族關(guān)系；②保障少數(shù)民族人民的權(quán)利；③維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一；④促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)。7.國(guó)家利益是國(guó)際關(guān)系的決定因素，國(guó)家間的共同利益是合作的基礎(chǔ)，利益的對(duì)立是沖突的根源。8.我國(guó)的外交政策：獨(dú)立自主和平外交政策。原因：由我國(guó)國(guó)家性質(zhì)和國(guó)家利益決定。宗旨：維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展?；灸繕?biāo)：維護(hù)我國(guó)的獨(dú)