八年級(jí)課內(nèi)文言文練習(xí)題

八年級(jí)〔上〕課文言文訓(xùn)練測(cè)試卷〔一〕三峽自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙袝r(shí)朝發(fā)白帝，暮至江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。春冬之時(shí)，那么素湍綠潭，回清倒影。絕(巘或巚)多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳！〔二〕與朱元思書(shū)風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽(yáng)至桐廬，一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。水皆縹碧，千丈見(jiàn)底。游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙。急湍甚箭，猛浪假設(shè)奔。夾岸高山，皆生寒樹(shù)，負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈；爭(zhēng)高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶成韻。蟬那么千轉(zhuǎn)不窮，猿那么百叫無(wú)絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺欲忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日?！策x自吳1.解釋以下各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的含義。〔4分〕〔1〕略無(wú)闕處

〔2〕雖乘奔御風(fēng)風(fēng)

〔3〕負(fù)勢(shì)競(jìng)上

〔4〕望峰息心2.寫(xiě)列加點(diǎn)詞的意思與現(xiàn)代漢語(yǔ)一樣的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔

〕〔2分〕A.清榮峻茂，良多趣味

B.中間力拉崩倒之聲C.阡陌交通，雞犬相聞

D.旦日，卒中往往語(yǔ)，皆指目勝3.翻譯文中劃線的句子?！?分〕

〔1〕至于夏水襄陵，沿溯阻絕〔2〕經(jīng)綸世務(wù)者，窺欲忘反4.下面分析有誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔

〕?！?分〕A．“游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙。〞通過(guò)“游魚(yú)細(xì)石〞寫(xiě)出水的清澈。B．“懸泉瀑布，飛漱其間。〞運(yùn)用對(duì)偶的修辭手法，句式整齊，富有韻律。C．“泉水激石，泠泠作響；好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶成韻。〞運(yùn)用擬聲疊詞，構(gòu)成一幅音韻和諧的畫(huà)面。D．“重巖疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。〞側(cè)面襯托了山的高聳。5．比擬兩篇短文的異同。〔3分〕〔1〕兩文都寫(xiě)了山和水，突出了山的連綿、高峻和水的

、

等共同特征?！?〕兩文都寫(xiě)了猿鳴，但寫(xiě)作目的不同，?三峽?通過(guò)猿鳴襯托環(huán)境的

，?與朱元思書(shū)?那么通過(guò)猿鳴表現(xiàn)了環(huán)境的生機(jī)勃勃?！?〕甲乙兩段都描寫(xiě)了奇山異水，但思想感情有差異，請(qǐng)結(jié)合原文的語(yǔ)句說(shuō)說(shuō)兩文不同的思想感情?！?分〕

〔三〕記承天寺夜游

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋懷民，懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)松柏？但少閑人如吾兩人者耳。

〔四〕答中書(shū)書(shū)山川之美，古來(lái)共談。高峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹。四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。1.用“／〞為文中畫(huà)線句子標(biāo)出停頓。(2分)解衣欲睡月色入戶欣然起行念無(wú)與為樂(lè)者遂至承天寺尋懷民2.解釋以下句中加點(diǎn)的詞。〔3分〕〔1〕遂至承天寺尋懷民

〔

〕

〔2〕懷民亦未寢

〔

〕

〔3〕但少閑人如吾兩人者耳

〔

〕

〔4〕曉霧將歇(

)

〔5〕未復(fù)有能與其奇者(

)3.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)?！?分〕〔1〕沉鱗競(jìng)躍。譯文：

〔2〕庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。譯文：

4.“積水空明〞、“藻、荇交橫〞寫(xiě)出了景物怎樣的特點(diǎn)？〔2分〕

5.填空。(1)甲文寫(xiě)景動(dòng)靜相襯，其過(guò)生命活動(dòng)的描寫(xiě)，為景增添動(dòng)感的語(yǔ)句是“__________〞和“__________〞。乙文寫(xiě)景的名句是“__________〞。(2)甲乙兩文都寫(xiě)了自然景物，甲文描繪了“__________之美〞，乙文描寫(xiě)了“__________之美〞。但兩文表達(dá)的思想感情有所不同，甲文表達(dá)了作者

的思想感情；乙文那么把賞月的欣喜、漫步的悠閑、貶謫的悲涼、人生的感慨等微妙復(fù)雜的思想感情濃縮在文中“

〞的語(yǔ)句中?！参濉撑c朱元思書(shū)1．解釋以下句中加點(diǎn)詞的意思。①負(fù)勢(shì)競(jìng)上〔

〕

②好鳥(niǎo)相鳴〔

〕

③出淤泥而不染〔

〕

④窺谷忘反〔

〕

⑤橫柯上蔽

〔

〕

2．翻譯以下句子。①急湍甚箭，猛浪假設(shè)奔。

②蟬那么千轉(zhuǎn)不窮，猿那么百叫無(wú)絕。

3.作者用“奇山異水，天下獨(dú)絕〞概括富春江的風(fēng)光。請(qǐng)說(shuō)說(shuō)富春江的山“奇〞在哪里？水“異〞在哪里？

4.從聽(tīng)覺(jué)方面描寫(xiě)景物的對(duì)偶句是

5.文章情景交融，流露出作者怎樣的情感和志趣？

6.本文兼從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)兩方面寫(xiě)景，這樣寫(xiě)有什么表達(dá)效果？

7.本文先勾勒出富春江沿岸“

，

〞的風(fēng)光特點(diǎn)，再細(xì)致描繪了水之游、水之

、山之

、山之

，讓人們充分領(lǐng)略寓春江山水的雄奇秀美。看到富春江的奇山異水，作者發(fā)出了“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反〞的感慨，文中抒發(fā)了作者

的情感，含蓄地表達(dá)了作者

的人生態(tài)度。

景春曰：“公衍、儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。〞\o"歡送登陸21世紀(jì)教育網(wǎng)"孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門(mén)，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。用“／〞標(biāo)出下面句子的兩處朗讀停頓。公衍、儀豈不誠(chéng)大丈夫哉是焉得為大丈夫乎2.解釋以下句中加點(diǎn)詞的意思?！?〕妾婦之道

(

)

〔2〕是焉得為大丈夫乎(

)〔

〕〔3〕居天下之廣居(

)

〔4〕無(wú)違夫子(

)5〕得志，與民由之〔

〕

〔6〕往送之門(mén)，戒之曰〔

〕7〕必敬必戒，無(wú)違夫子〔

〕3.翻譯下面句子?！?〕一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！?〕富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

4.簡(jiǎn)答題。〔1〕請(qǐng)比照分析孟子所說(shuō)的“妾婦之道〞和“大丈夫之道〞的不同。

〔2〕說(shuō)一說(shuō)“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈〞的現(xiàn)實(shí)意義。

舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，叔敖舉于海，百里奚舉于市。

故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

人恒過(guò)，

然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入那么無(wú)法家拂士，出那么無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于

憂患而死于安樂(lè)也。1.解釋以下詞語(yǔ)?！?〕發(fā)于畎畝之中：〔

〕

〔2〕舉于市：〔

〕

〔3〕空乏其身：〔

〕

〔4〕行拂亂其所為：〔

〕

〔5〕人恒過(guò)：〔

〕

〔

〕

〔6〕而后作：〔

〕

〔7〕而后喻：〔

〕

〔8〕入那么無(wú)法家拂士：〔

〕

〔9〕出那么無(wú)敵國(guó)外患者：〔

〕〔

〕

〔10〕曾益其所不能：〔

〕

〔11〕衡于慮：〔

〕

〔12〕法家拂士：〔

〕2.下面對(duì)所選文段容的理解不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔

〕A．作者認(rèn)為人才是在艱辛環(huán)境中造就的，因此要增長(zhǎng)才干，必須先經(jīng)受艱辛磨煉。B．本文在論述造就人才問(wèn)題時(shí)，強(qiáng)調(diào)了客觀條件和主觀因素兩個(gè)方面的作用。C．文章在闡述的思路上，先從國(guó)家再說(shuō)到個(gè)人，這樣使文章論述層次顯得很清楚。D．本文中心論點(diǎn)是“生于憂患，死于安樂(lè)〞。4.簡(jiǎn)答題。孟子認(rèn)為一個(gè)國(guó)家想要防止“亡〞的命運(yùn)，必須具備什么條件？北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？〞雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？〞雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。〞遂率子荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齜，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？〞北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不假設(shè)孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生，又生子；子又有子，子又有，子子無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？〞河曲智叟亡以應(yīng)。1.解釋以下句子中加點(diǎn)詞的意義。〔1〕懲山北之塞，出入之迂也。

懲：〔

〕〔2〕汝心之固，固不可徹。

固：〔

〕2.用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出文中兩處劃線句子的意思，并要注意準(zhǔn)確表現(xiàn)說(shuō)話者的不同語(yǔ)氣?！?〕吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？〔2〕子子無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？3.以下對(duì)選文理解有誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔

〕〔2分〕A﹒文章贊揚(yáng)了以愚公為代表的我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和宏偉抱負(fù)，批判了智叟那種不求進(jìn)取，知難而退，故步自封的消極思想。B﹒作者除用智叟這個(gè)人物與愚公進(jìn)展比照外，還用遺男“相助〞、山神“求告〞、天帝“感動(dòng)〞等情節(jié)來(lái)襯托愚公，從而使愚公形象更加飽滿、高大。C﹒智叟從靜止的觀點(diǎn)出發(fā)，認(rèn)為人在自然面前是無(wú)能為力的，所以反對(duì)移山；而愚公從開(kāi)展的觀點(diǎn)出發(fā)，認(rèn)為自然是可以被征服的，所以堅(jiān)持移山。D﹒文章結(jié)尾借助神的力量來(lái)實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)，雖然增強(qiáng)了藝術(shù)效果，但也宣傳了生死輪回、因果報(bào)應(yīng)等封建迷信思想，這是應(yīng)該批判的。4.文中將愚公率領(lǐng)子們決心挖山不止的壯舉與智叟

的態(tài)度形成鮮明比照；并主要運(yùn)用

的描寫(xiě)手法來(lái)表現(xiàn)情節(jié)容，塑造人物形象。5.下面兩人說(shuō)的話，在表達(dá)的意思和情感上有無(wú)異同?請(qǐng)作簡(jiǎn)要說(shuō)明。〔3分〕

①愚公妻：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?〞

②智叟：“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?〞

6..你從“愚公移山〞這那么故事中得到了哪些啟示？

〔八〕周亞夫軍細(xì)柳上自勞軍。至霸上及棘門(mén)軍，直馳入，將以下騎送迎。已而之細(xì)柳軍，軍士吏被甲，銳兵刃，彀弓弩，持滿。天子先驅(qū)至，不得入。先驅(qū)曰：“天子且至！〞軍門(mén)都尉曰：“將軍令曰：‘軍中聞將軍令，不聞天子之詔。’〞居無(wú)何，上至，又不得入。于是上乃使使持節(jié)詔將軍：“吾欲入勞軍。〞亞夫乃傳言：“開(kāi)壁門(mén)。〞壁門(mén)士吏謂附屬車(chē)騎曰：“將軍約，軍中不得驅(qū)馳。〞于是天子乃按轡徐行。至營(yíng)，將軍亞夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，請(qǐng)以軍禮見(jiàn)。〞天子為動(dòng)，改容式車(chē)。使人稱：“皇帝敬勞將軍。〞成禮而去。既出軍門(mén)，群臣皆驚。文帝曰：“嗟呼，此真將軍矣！曩者霸上、棘門(mén)軍，假設(shè)兒戲耳，其將固可襲而虜也。至于亞夫，可得而犯邪！〞稱善者久之。1.用“/〞為下文的句子斷句，斷兩處。將軍亞夫持兵揖曰介胄之士不拜請(qǐng)以\o"歡送登陸21世紀(jì)教育網(wǎng)"軍禮

見(jiàn)。2.解釋下面中加點(diǎn)的詞?！?〕天子且至

且：〔

〕

〔2〕將軍約，軍中不得驅(qū)馳

約：〔

〕

〔3〕天子為動(dòng)，改容式車(chē)。使人稱

：〔

〕

〔4〕曩者霸上、棘門(mén)軍，假設(shè)兒戲

曩：〔

〕

3.將文中畫(huà)線的句子翻譯成白話文?！?分〕〔1〕居無(wú)何，上至，又不得入。于是上乃使使持節(jié)詔將軍：“吾欲入勞軍。〞

〔2〕將軍約，軍中不得驅(qū)馳。

下面對(duì)選文理解和分析不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔

〕A、選文通過(guò)描寫(xiě)文帝勞軍這一場(chǎng)面，正面描寫(xiě)與側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合，借助比照襯托的手法，鮮明地展現(xiàn)了人物的性格特征。B、選文開(kāi)頭先寫(xiě)文帝到霸上和棘門(mén)軍的情況，為下文寫(xiě)文帝在細(xì)柳營(yíng)遭遇到的情況作鋪墊。C、文帝到霸上和棘門(mén)兩處軍營(yíng)時(shí)均可長(zhǎng)驅(qū)直入，而到細(xì)柳營(yíng)卻是兩次不得入，直至天子下詔書(shū)“亞夫乃傳言開(kāi)壁門(mén)〞，可見(jiàn)細(xì)柳營(yíng)軍紀(jì)嚴(yán)明，可將士目中無(wú)人。D、選文末借文帝之口將霸上、棘門(mén)軍與周亞夫再作比照，進(jìn)一步襯托出周亞夫“真將軍〞的風(fēng)。5.簡(jiǎn)述漢文帝稱亞夫?yàn)椤罢鎸④姩暤脑颉?/p>

6.最后一段說(shuō)“群臣皆驚〞，一個(gè)“驚〞字，含義豐富，聯(lián)系全文，談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

〔二〕1.〔1〕“闕〞通“〞缺，空缺；〔2〕即使；〔3〕憑借或依靠；〔4〕平息或停頓2.A3.〔1〕到了夏天，江水暴漲，漫上兩岸的山陵，上下航行的水路都被阻斷了?！?〕那些辦理政務(wù)的人，看到這些幽美的山谷，就會(huì)流連忘返。4.B5.〔1〕湍急、清澈；〔2〕凄涼或悲哀或凄清?！?〕甲文“常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。〞一句通過(guò)渲染了悲涼的氣氛，流露出作者心的憂傷。乙文從“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺欲忘反。〞一句可以看出作者對(duì)追求功名利祿的否認(rèn)，同時(shí)也反悔了作者對(duì)大自然的留戀和向往之情?！踩场菜摹?.解衣欲睡／月色入戶／欣然起行／念無(wú)與為樂(lè)者／遂至承天寺尋懷民。2.〔1〕遂：于是，就

〔2〕寢：睡覺(jué)

③但：只

〔4〕消散

〔5〕欣賞3.〔1〕潛游在水中的魚(yú)爭(zhēng)相跳出水面?！?〕月光照在庭院中，如水一般清明澄澈，竹子和柏樹(shù)的影子就像水錯(cuò)的藻、荇。4.寫(xiě)出了月光清澈透明的特點(diǎn)。5.(1)猿鳥(niǎo)亂鳴；沉鱗競(jìng)躍；庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。(2)山川；月色(月夜)；熱愛(ài)自然，沉醉山水(意思對(duì)即可)；但少閑人如吾兩人者耳〔五〕1.①憑依〔或：憑借、依仗〕②美麗〔假設(shè)答“友好〞也可給分〕③卻〔可是，但是〕④通〔同〕“返〞，返回

⑤遮蔽〔遮住，遮掩〕2．①湍急的江流比箭還要快，那驚濤駭浪，勢(shì)假設(shè)奔馬。②蟬不停地叫著，猿不停地啼著寫(xiě)山的“奇〞：夾岸高山，皆生寒樹(shù)。負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈；爭(zhēng)高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶成韻。蟬那么千轉(zhuǎn)不窮，猿那么百叫無(wú)絕。寫(xiě)水的“異〞：水皆縹碧，千丈見(jiàn)底。游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙。急湍甚箭，猛浪假設(shè)奔。4.泉水激石，泠泠作響；好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶成韻。或:蟬那么千轉(zhuǎn)不窮，猿那么百叫無(wú)絕。5.流露出作者對(duì)追求利祿之徒的蔑視和愛(ài)慕美好自然，避世退隱的高潔志趣。6.加深感受，使人如同身臨其境7.奇山異水

天下獨(dú)絕

急

高

險(xiǎn)(峻；峭；陡)

熱愛(ài)(贊美)大自然美好風(fēng)光

淡泊名利，向往寧?kù)o閑適生活?！擦?/p>

?孟子?二章?富貴不能淫?1.〔1〕公衍、儀／豈不／誠(chéng)大丈夫哉〔2〕是/焉得為/大丈夫乎2.〔1〕方法

〔2〕這，這樣的人；能夠

〔3〕居住

〔4〕違背

〔5〕得到、實(shí)現(xiàn)〔6〕訓(xùn)導(dǎo)〔7〕慎重3.〔1〕他們一發(fā)怒，諸侯就害怕，他們安居家中，天下就太平無(wú)事?！?〕富貴不能使他迷惑，貧賤不能使他動(dòng)搖，威武不能使他屈服。4.〔1〕“妾婦之道〞表現(xiàn)為順從，其本質(zhì)是在權(quán)利面前無(wú)原那么，如儀之流，只是順從王的意思；“大丈夫之道〞表現(xiàn)為“富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移〞，其本質(zhì)是對(duì)心的仁義禮的堅(jiān)守，一如儒家所倡導(dǎo)的“窮那么獨(dú)善其身