外國文學(xué)史名詞解釋

-.z名詞解釋阿那克瑞翁體阿那克瑞翁的詩主要歌頌生活的樂趣和歡樂的愛情，贊美貴族社會的游宴生活。風(fēng)格清新，語言優(yōu)美，形式完整，被稱為“阿那克瑞翁體〞。2、?伊索寓言??伊索寓言?相傳為公元前6世紀(jì)的奴隸伊索所作，故稱?伊索寓言??，F(xiàn)在流傳的是后人整理的，所收篇目三百余篇。其中絕大局部是古希臘的民間口頭創(chuàng)作，有些故事還可能來自非洲、亞洲等地。?伊索寓言?主要反映奴隸制社會勞動人民的思想感情，是勞動人民生活教訓(xùn)和斗爭經(jīng)歷的總結(jié)。3、新喜劇新喜劇是一種不同于古典時期舊喜劇的新型喜劇。它不談?wù)危悦鑼憪矍楣适潞图彝リP(guān)系為主要容。又稱世態(tài)喜劇。劇中的主要角色是一些新的人物類型，如農(nóng)夫、鞋匠、醫(yī)師、家奴等。新喜劇情節(jié)曲折、風(fēng)格雅致、挖苦生動，注重勸善說教。最著名的作家是雅典的米南德。他寫過100多部喜劇，流傳下來的只有?恨世者?和?薩摩斯女子?兩部。其喜劇構(gòu)造緊湊、情節(jié)曲折、人物性格鮮明。他的創(chuàng)作對羅馬的戲劇產(chǎn)生了直接的影響，并通過羅馬喜劇家普勞圖斯和泰倫斯的改編，對后世歐洲的喜劇產(chǎn)生了一定的影響。4、?新約??新約?是?新約全書?的簡稱，它代表早期基督教文學(xué)的最高成就，是基督教的正典。?新約全書?用希臘文寫成，共27卷，有“福音書〞、“史傳〞、“書信〞、“啟示錄〞四種文體。5、奧林波斯神系希臘諸神按父權(quán)制氏族的方式在奧林波斯山上建立起以宙斯為首的龐大家族，稱為“奧林波斯神系〞。其中有十二位主神，宙斯是眾神之主，他的兄弟姐妹中，赫拉是天后，波塞冬是海神，哈臺斯是冥王，得墨忒耳是農(nóng)神。他的子女分管天上、人間，阿波羅是太陽神，阿瑞斯是戰(zhàn)神，雅典娜是智慧女神，阿爾忒彌斯是月亮神和狩獵女神，阿佛洛狄忒是美神和愛神，赫淮斯托斯是鐵匠神，赫爾墨斯是神使。其他重要的神還有酒神狄俄尼索斯，命運(yùn)女神“三個摩伊拉〞，文藝女神“九個繆斯〞等。6、荷馬史詩荷馬史詩包括?伊利昂紀(jì)??奧德修紀(jì)?，是古希臘最早的兩部史詩，相傳由詩人荷馬所作，故稱荷馬史詩。荷馬史詩以特洛伊戰(zhàn)爭為背景，廣闊的描繪了由氏族社會向奴隸社會過渡時期希臘的社會生活和人民的精神面貌。對當(dāng)時的社會形態(tài)、思想觀念、活動、田園耕作、體育競技、家庭生活、商品交換、風(fēng)俗禮儀等，都做了生動的描繪，被視為古希臘社會生活的百科全書。7、?俄狄浦斯王??俄狄浦斯王?是索?？死账沟拇碜?，以希臘神話中關(guān)于忒拜王室的故事為題材。這是一部十分悲慘的劇作，主要表現(xiàn)的是個人意志與命運(yùn)的沖突。亞里士多德認(rèn)為?俄狄浦斯王?是“十全十美的悲劇〞，是希臘悲劇的典。劇中的悲劇沖突、悲劇性格和悲劇效果集中表現(xiàn)了希臘悲劇的特點(diǎn)。這部劇作構(gòu)造復(fù)雜，布局嚴(yán)密巧妙，一環(huán)扣一環(huán)。作者從追查兇手這事入手，緊緊圍繞俄狄浦斯“殺父娶母〞的預(yù)言和尋找兇手這兩條線索展開，采用倒敘的手法，把事情的原委通過兩條線索的開展與穿插交代清楚，并逐漸把劇情推向高潮，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的悲劇效果。名詞解釋教會文學(xué)教會文學(xué)又稱僧侶文學(xué)，是中世紀(jì)歐洲盛行的長期占據(jù)統(tǒng)治地位的正統(tǒng)文學(xué)，主要指的是當(dāng)時的教士和修士寫的文學(xué)作品。創(chuàng)作的目的主要是宣傳基督教教義，宣揚(yáng)禁欲主義和來世主義思想。主要功用是維護(hù)封建主階級和教會勢力的統(tǒng)治。教會文學(xué)在藝術(shù)上多采用夢幻故事的形式和象征寓意的手法。騎士文學(xué)騎士文學(xué)盛行于11至13世紀(jì)西歐封建制度穩(wěn)固繁榮的時期，根本容是描寫騎士愛情和他們的冒險，宣揚(yáng)和美化騎士精神。有騎士抒情詩和騎士敘事詩兩種。騎士抒情詩的中心是法國南部的普羅旺斯。最常見的形式有牧歌、破曉歌、夜歌、怨歌等。騎士敘事詩又稱騎士傳奇，其中心在法國北部。英雄史詩英雄史詩依據(jù)其容和產(chǎn)生的時間，一般分為早期英雄史詩和后期英雄史詩兩種。早起英雄史詩形成于中世紀(jì)初期，史詩具有較多的神話因素、多神教成分和異教色彩。其中著名的有盎格魯撒克遜人的?貝奧武甫?、日耳曼的?希爾德布蘭特之歌?、芬蘭的?卡列瓦拉?、冰島的“埃達(dá)〞和“薩迦〞等。后期英雄史詩產(chǎn)生于中世紀(jì)中期，是封建制度開展以后的產(chǎn)物。史詩的中心主題是愛國主義。最著名的史詩有法國的?羅蘭之歌?、西班牙的?熙德之歌?、德國的?尼伯龍根之歌?和俄羅斯的?伊戈?duì)栠h(yuǎn)征記?。城市文學(xué)市民文學(xué)也稱城市文學(xué)，是從11世紀(jì)隨著城市的出現(xiàn)和市民階級形成而產(chǎn)生的文學(xué)。它大多是民間創(chuàng)作，直接取材于現(xiàn)實(shí)，反映市民的審美情趣，強(qiáng)調(diào)機(jī)智和樂觀。傳統(tǒng)的道德疇標(biāo)準(zhǔn)如崇高與渺小、忠誠與背叛、老實(shí)和陰險在世俗文化中被顛覆，融挖苦、幽默、現(xiàn)實(shí)性于一體。其主要題材有韻文故事、挖苦故事詩、抒情詩和市民戲劇名詞解釋文藝復(fù)興文藝復(fù)興是新興資產(chǎn)階級以人文主義為中心思想，借助于古代希臘神話中反映現(xiàn)實(shí)生活的文藝、樸素的唯物主義哲學(xué)和自然科學(xué)，以世俗的形式反對封建制度和勢力所進(jìn)展的思想解放運(yùn)動和思想文化運(yùn)動。人文主義人文主義是文藝復(fù)興時期資產(chǎn)階級反封建斗爭的思想武器，它是這一時期資產(chǎn)階級進(jìn)步文學(xué)的中心思想。它的斗爭鋒芒是針對中世紀(jì)封建主義世界觀，特別是天主教會的世界觀。針對教會的神主宰宇宙的思想，人文主義者提出人是宇宙的中心的思想。其核心就在于對人的肯定。“七星詩社〞“七星詩社〞指16世紀(jì)出現(xiàn)在法國的一個詩人團(tuán)體，它有七位詩人組成，以研究古希臘羅馬文學(xué)并從中受到教益為出發(fā)點(diǎn)，以革新法國詩歌形式，促進(jìn)法蘭西民族語言的統(tǒng)一為旨?xì)w。1549年，七星詩社的成員推舉杜伯萊執(zhí)筆發(fā)表了題為?保衛(wèi)和發(fā)揚(yáng)法蘭西語言?的宣言，主采用民族語言創(chuàng)作詩歌，廢棄拉丁文寫詩的傳統(tǒng)，其代表詩人是龍沙。流浪漢小說流浪漢小說是16世紀(jì)中葉，西班牙產(chǎn)生的新型小說，是歐洲近代小說的一種模式。他根本上取材于現(xiàn)實(shí)生活，特別是城市平民生活。在布局謀篇上，以主人公活動為線索，按主人公活動的足跡，通過主人公的親身經(jīng)歷和所見所聞來安排各種生活場景，西班牙16世紀(jì)最著名的流浪漢小說是無名氏的?小癩子??！按髮W(xué)才子〞“大學(xué)才子〞是16世紀(jì)后期在英國出現(xiàn)的一批人文主義劇作家，他們大都受過大學(xué)教育，具有人文主義思想，學(xué)識淵博，在戲劇創(chuàng)作上頗有創(chuàng)新。代表人物有利、馬洛等，他們?yōu)樯勘葋啈騽〉漠a(chǎn)生奠定了根底。名詞解釋巴洛克文學(xué)巴洛克文學(xué)是指17世紀(jì)一度普遍流行的具有巴洛克風(fēng)格的文學(xué)創(chuàng)作。巴洛克是用來形容首先出現(xiàn)在意大利的一種崇尚裝飾與雕琢的建筑。巴洛克文學(xué)創(chuàng)作在容上偏重表現(xiàn)狂熱、對塵世的絕望，情緒為夸的悲觀和頹喪，用詞華美，堆疊辭藻，作品構(gòu)造常?？蚣芎觊?，表達(dá)風(fēng)格撲朔迷離。意大利和西班牙的巴洛克文學(xué)較為盛行，意大利著名的是馬里諾詩派，代表人物是馬里諾，西班牙巴洛克文學(xué)以貢哥拉詩派為代表，其中的主將就是貢哥拉。巴洛克文學(xué)中成就較高的是西班牙劇作家卡爾德隆，其劇作?人生如夢?比較充分的表達(dá)了巴洛克文學(xué)的特點(diǎn)。三一律“三一律〞是古典主義戲劇重要的創(chuàng)作規(guī)則。他要求一個劇本只能有一個情節(jié)線索，劇情只能發(fā)生在同一地點(diǎn)，時間不準(zhǔn)超過一晝夜，即24小時。三一律使法國古典主義戲劇具有了明晰、精煉、緊湊的優(yōu)點(diǎn)，但對戲劇創(chuàng)作也構(gòu)成一種束縛，使得古典主義戲劇過分拘泥于形式，不夠真實(shí)和自然，尤其與現(xiàn)實(shí)距離較遠(yuǎn)。名詞解釋啟蒙運(yùn)動啟蒙運(yùn)動是18世紀(jì)在歐洲影響深遠(yuǎn)的思想文化運(yùn)動，是西方資產(chǎn)階級繼文藝復(fù)興運(yùn)動之后又一次反封建反教會的思想解放運(yùn)動。在啟蒙運(yùn)動這場大潮里，涌現(xiàn)出了許多或大或小的思想家，他們都鼓勵運(yùn)用理性或者理智，讓人民以及人類社會“脫離自己加之于自己的不成熟狀態(tài)〞，這是啟蒙運(yùn)動的實(shí)質(zhì)。而在理性的運(yùn)用方面，啟蒙運(yùn)動也有別于此前。它的重心，不是要通過理性為我們翻開“通往心智世界、通往超感覺的絕對世界的大門，把真理像銀幣一樣窖藏起來〞，而是要運(yùn)用理性去分析經(jīng)歷世界，要分解所有簡單的經(jīng)歷材料，分解人們根據(jù)啟示、傳統(tǒng)和權(quán)威所相信的一切，以推動自身以及社會的進(jìn)步。感傷主義感傷主義出現(xiàn)在18世紀(jì)60年代到80年代末的英國，得名自勞倫斯斯特恩的小說?感傷的旅行?，在創(chuàng)作上強(qiáng)調(diào)感性的力量，著力描寫人物的不幸和痛苦，以引起讀者的憐憫和同情。它曾流傳到德國、法國和俄國，有著廣泛的影響，為浪漫主義的興起做了鋪墊。正劇正劇是狄德羅建立的一種新的戲劇體裁，沖破古典主義理論在悲劇、喜劇之間劃下的界限，用散文的方式表現(xiàn)普通人的日常生活。?私生子?和?一家之主?是他的兩部正劇作品?？耧j突進(jìn)運(yùn)動德國啟蒙文學(xué)的高潮是狂飆突進(jìn)運(yùn)動?？耧j突進(jìn)運(yùn)動的名稱源于克林格爾的同名劇本?狂飆突進(jìn)?。一大批青年作家受到啟蒙思潮的影響，想在落后的德國掀起一場風(fēng)暴，要像狂飆一樣重破社會的黑暗。他們在領(lǐng)袖赫爾德的帶著下，以“天才、精力、自由、創(chuàng)造〞為中心口號，主個性解放，崇尚感情，提出返回自然，提倡民族意識，在狂飆突進(jìn)運(yùn)動中誕生了兩位偉大的德國詩人歌德和席勒。名詞解釋1、耶拿派德國浪漫主義文學(xué)的早期代表被稱為耶拿派，主要人物是一對理論家兄弟，即施萊格爾兄弟，代表使人有諾瓦利斯和蒂克。他們的活動中心是耶拿，理論宣傳陣地是1798年創(chuàng)辦的?雅典娜神殿?，在這份雜志上他們提出了浪漫主義，他們對狂飆突進(jìn)有所繼承，比方要求創(chuàng)作自由，重視情感，尋求神秘感。反封建的戰(zhàn)斗精神相比狂飆精神減弱。2、海德堡派1805年左右，一批作家在海德堡創(chuàng)辦了?隱士報?，形成了德國浪漫派的另一個中心海德堡派。該派的中心人物有阿爾尼姆和布倫塔諾。海德堡派的奉獻(xiàn)主要在于收集和整理德國民間文學(xué)。3、湖畔派湖畔派是英國出現(xiàn)最早的浪漫主義文學(xué)流派，包括華茲華斯、柯勒律治和騷塞。他們厭惡資本主義文明和冷酷的金錢關(guān)系。遠(yuǎn)離都市，隱居在英國西北部的昆布蘭湖區(qū)和格拉斯米爾湖區(qū)，寫了很多緬懷中世紀(jì)和贊美宗法制農(nóng)村生活、贊美湖區(qū)風(fēng)光的詩作，故被稱為湖畔派。4、?草葉集??草葉集?是美國浪漫主義文學(xué)的頂峰，草葉是的象征，也是自由、生命力、開展的象征。?草葉集?貫穿全詩集的主題是歌唱自我、、自由。代表詩篇有?自我之歌?、?啊，我的船長?。詩作大膽應(yīng)用了自由體詩的新形式。5、?敘事詩??敘事詩?是拜倫在1813-1816年創(chuàng)作的以故事為題材的富有浪漫主義色彩的一組傳奇詩。包括?異教徒??阿比道斯的新娘??海盜??萊拉??柯林斯的圍攻?和?巴里西娜?等。?敘事詩?大多情節(jié)離奇，情緒劇烈，敘事和抒情相結(jié)合，背景一般是大海、原野、古堡等，充滿異國情調(diào)，風(fēng)格恣肆狂放，瀟灑自如。6、拜倫式英雄拜倫在?敘事詩?里集中塑造了一系列“拜倫式英雄〞的形象。他們的共同特征是傲慢、孤獨(dú)、倔強(qiáng)，個性獨(dú)特，蔑視文明，對抗現(xiàn)存社會制度，敢于和罪惡社會進(jìn)展毫不妥協(xié)的斗爭。7、美丑對照原則在?克倫威爾序言?中，雨果根據(jù)現(xiàn)實(shí)社會中“丑就在美的旁邊，畸形靠近著優(yōu)美，崇高的的背后藏著粗俗，善與惡并存，黑暗與光明相共〞的實(shí)際，提出藝術(shù)上丑惡滑稽和典雅高尚相結(jié)合的美學(xué)原則，即美丑對照原則，雨果在?巴黎圣母院?中充分運(yùn)用了這一原則。名詞解釋1、憲章派文學(xué)憲章派文學(xué)是指在1838年至1848年英國爆發(fā)的憲章運(yùn)動中出現(xiàn)的文學(xué)。當(dāng)時全國各地的工人組織創(chuàng)辦了許多報刊，一批詩人以報刊為載體發(fā)表各種文學(xué)作品，尤其是詩歌反映了工人的呼聲，推動運(yùn)動向前開展。這些詩歌政治傾向明確，語言曉暢，充滿激情，流傳廣影響大。代表詩人主要有瓊斯和林頓。2、小人物小人物是19是俄國文學(xué)中所塑造的一批生活在社會底層的、被欺凌被侮辱者的典型。他們官階卑微，地位低下，生活困苦，但又逆來順受，安分守己，性格懦弱，膽小怕事，因而成為大人物統(tǒng)治下的犧牲品。一批具有人道主義和主義思想的作家，通過這類形象的塑造，表達(dá)了對他們的同情憐憫，批判并鞭笞了沙皇專制制度。3、新人新人指的是19世紀(jì)中葉在俄國文學(xué)中出現(xiàn)的具有主義思想傾向的平民知識分子形象。他們盡管個性相異，但大多出身平民，具有堅(jiān)決的意志、明確的理想，以及實(shí)干精神和自我犧牲精神。4、廢奴文學(xué)廢奴文學(xué)是指19世紀(jì)50年代美國出現(xiàn)的一種文學(xué)流派。它以反對美國南方的蓄奴制和反響黑人悲慘生活為主要容。理查希爾德列斯的?白奴?和哈利葉特比徹斯托夫人的?湯姆大伯的小屋?是廢奴文學(xué)的代表。5、意大利性格意大利性格是對斯丹達(dá)爾作品中的局部人物性格的統(tǒng)稱。在斯丹達(dá)爾塑造的人物形象中，他們都具有追求純潔愛情，不求虛榮，不受封建禮教束縛的特征。6、人物再現(xiàn)法即在?人間喜劇?不同的小說中人物反復(fù)出現(xiàn)，以表現(xiàn)他們的性格開展和不同生活階段，最后形成人物的整體形象。這種手法能使各種作品聯(lián)結(jié)起來，也使?人間喜劇?形成一個藝術(shù)整體。7、自然派果戈理繼承并開展了普希金開創(chuàng)的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，在四十年代形成了俄國文學(xué)史上的“自然派〞——俄國現(xiàn)實(shí)主義。自然派是俄國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的別稱。8、復(fù)調(diào)小說復(fù)調(diào)小說是一種小說構(gòu)造樣式，是由眾多的似乎平等的聲音的對話構(gòu)成的。名詞解釋1、歐亨利法“歐亨利法〞是指美國作家歐亨利創(chuàng)作短篇小說時所采用的藝術(shù)表現(xiàn)手法。歐亨利的小說構(gòu)思巧妙，情節(jié)在意料之中，結(jié)局卻往往出人意料、耐人尋味。2、自然主義文學(xué)自然主義文學(xué)出現(xiàn)在19世紀(jì)60年代，是在龔古爾兄弟的首倡下誕生于法國文壇的。它強(qiáng)調(diào)寫真實(shí)，主文學(xué)應(yīng)完整的再現(xiàn)自然，強(qiáng)調(diào)客觀性，突出科學(xué)性。3、早期象征主義早期象征主義是在19世紀(jì)末期登上歐洲文壇的。象征主義是現(xiàn)代主義文學(xué)中產(chǎn)生最早、影響最大、涉及面最廣的文學(xué)流派。象征主義者認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)世界是虛幻的，只有心感受才是真實(shí)和美的。詩歌應(yīng)該擺脫描寫外界事物的傾向，努力寫出心的真實(shí)，但心的感受也必須借助于具體的形象才能表達(dá)，因此詩人應(yīng)當(dāng)找出與之對應(yīng)的象征的森林，用物質(zhì)的可感性表現(xiàn)隱蔽的心世界、象征主義注重聯(lián)想和暗示，講究詩歌的神秘性、音樂性以及通感手法。代表詩人有保爾爾倫、阿爾多爾蘭波、斯蒂芬馬拉美等。4、唯美主義文學(xué)唯美主義文學(xué)是19世紀(jì)中期起源于法國、后興盛于英國的文學(xué)流派。唯美主義者為了標(biāo)榜不與丑惡的現(xiàn)實(shí)為伍，提出為藝術(shù)而藝術(shù)的口號。唯美主義作品多以愛情和歡樂為根本主題，以消遣度日的特權(quán)人物為主人公，講究辭藻、韻律，重視靜物的描寫，以造成視覺聽覺的美感。唯美主義文學(xué)的代表作家是英國的王爾德，代表作是?道林格雷的畫像?。5、巴黎公社文學(xué)巴黎公社文學(xué)是19世紀(jì)30至40年代成就最大的歐洲無產(chǎn)階級文學(xué)，包括公社誕生前后約20年間公社社員的大量文學(xué)創(chuàng)作。它是巴黎公社革命的直接產(chǎn)物，是早期無產(chǎn)階級文學(xué)的繼續(xù)和開展。巴黎公社文學(xué)的代表有詩人歐仁?鮑狄埃?國際歌?、讓?巴蒂斯特?克萊芒、路易絲?米歇爾、儒勒?瓦萊斯等?！舶屠韫缥膶W(xué)特征：1.真實(shí)地紀(jì)錄了巴黎人民英勇的事跡和反對派血腥鎮(zhèn)壓的滔天罪行。2.表現(xiàn)了被壓迫階級為爭取做人的權(quán)利而斗爭的主題。3.塑造了無產(chǎn)階級的英雄形象。4.采用通俗化、群眾化的詩歌形式。〕6、威塞克斯小說哈代主要成就是一套以故土道賽特郡及其附近為背景的小說，稱“性格與環(huán)境小說〞。其中所有長篇小說和短篇小說的情節(jié)，幾乎總是在同一個地方展開，這地方就是作家出生和生活的鄉(xiāng)村。在他的作品中，這個地方得到一個假定的名字——“威賽克斯〞，因此哈代的小說被稱為“威塞克斯小說〞。它們包括?綠蔭下?、?遠(yuǎn)離塵囂?、?還鄉(xiāng)?、?卡斯特橋市長?、?德伯家的苔絲?和?無名的裘德?等。7、托爾斯泰主義托爾斯泰出生貴族，但是他有自己的人生準(zhǔn)則，他同情和接近人民，執(zhí)著地尋求消除貧富差距的方法，認(rèn)真地思考祖國和人類的命運(yùn)問題。他通過文學(xué)創(chuàng)作對現(xiàn)存的的制度和現(xiàn)實(shí)生活中一切虛偽、荒唐與不人道、不道德的東西進(jìn)展了無情的消滅性的揭露和批判，同時宣揚(yáng)悔罪、拯救靈魂、禁欲主義、勿以暴力抗惡、道德自我完善等觀點(diǎn)，宣揚(yáng)一種屬于托爾斯泰自己的“博愛〞思想。人們稱之為“托爾斯泰主義〞。8、“懺悔貴族〞懺悔貴族主要出現(xiàn)在19是俄國文學(xué)中。一般是有理想象的貴族知識分子，他們思想進(jìn)步，有較高的精神追求。但由于腐敗墮落的貴族生活環(huán)境對他們的影響，有意無意的就會做下一些惡事，傷害別人。當(dāng)他們在特殊事件的觸發(fā)下，認(rèn)識到自己自私行為的惡果后，就會產(chǎn)生劇烈的心理變化，懺悔自己的所作所為，最終轉(zhuǎn)變立場，批判本階級的罪惡本質(zhì)。9、心靈辯證法是車爾尼雪夫斯基對托爾斯泰早期自傳性小說的評價，他認(rèn)為托爾斯泰最注意的是一種情感和思想怎樣開展成別的情感和思想。最感興趣的是心理過程本身。小說注重于描述人物心理變化和運(yùn)動的過程，并力求到達(dá)對人物心理的多層次展示。10、社會問題劇以日常生活為素材，從多方面剖析社會問題，層層揭開，使矛盾突出，啟發(fā)觀眾思考，從而引導(dǎo)人們起來改革社會弊端。(一、易卜生創(chuàng)立的以資本主義社會中重大社會問題為主題，并在結(jié)尾沒有直接結(jié)論，沒有任何暗示的劇本。叫社會問題劇。二、它主要有兩種表現(xiàn)手法。1.追溯法。在戲劇開幕之前，矛盾已經(jīng)開展了一個相當(dāng)長的時間，已經(jīng)接近總爆發(fā)的時刻。作者通過追溯的方法把矛盾的原因交代出來。使劇本構(gòu)造十分集中、緊湊和精煉。2.討論的手法。劇情的開展過程，也是討論展開的過程。)時代“時代〞始于1890年。這個時期，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)依然繁榮。高爾基、蒲寧、庫普林、安德烈耶夫等優(yōu)秀作家為現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)注入了新的活力。稍后，象征主義、未來主義、阿克梅派等各種流派紛紛登場，并出現(xiàn)了許多各具特色的作家，如巴爾蒙特、梅列日科夫斯基、勃洛克、別雷、阿赫瑪托娃，他們?yōu)槎韲膶W(xué)翻開了一派新的天地。十月革命后至20年代，雖有大批作家流亡海外，但由于文藝政策比較寬松，國文壇上依然涌動著各種文藝思潮，出現(xiàn)了“無產(chǎn)階級文化協(xié)會〞“拉皮翁兄弟〞“列夫〞“山隘〞“拉普〞等諸多的文學(xué)團(tuán)體。像馬雅可夫斯基、葉賽寧、扎米亞京、布爾加科夫這樣的現(xiàn)代派作家，以及左琴科、普拉東諾夫這樣的挖苦作家，都還能夠創(chuàng)作。1920年代后期，時代的文化高潮逐漸風(fēng)流云散。2、解凍文學(xué)思潮1953年，聯(lián)政局發(fā)生巨大變化。同樣，文壇上的創(chuàng)作思想空前活潑?！敖鈨雳暿且詯蹅惐さ闹衅≌f?解凍?命名的。小說通過描寫伏爾加河沿岸一家工廠的廠長茹拉夫廖夫這個“官僚主義者〞典型，反映了聯(lián)社會的不正?，F(xiàn)象。小說以寫冰雪消融、解凍時節(jié)到來完畢。于是“解凍〞成為這個時期文學(xué)界的象征，由此發(fā)端的干預(yù)生活、寫陰暗面、表現(xiàn)重大的社會政治問題，關(guān)注人物命運(yùn)的創(chuàng)作傾向，被稱為“解凍文學(xué)思潮〞。解凍思潮是對“無沖突論〞的反撥，促進(jìn)了文學(xué)對人物命運(yùn)和重大社會問題的關(guān)注。3、戰(zhàn)壕真實(shí)派戰(zhàn)壕真實(shí)派是50年代中期真實(shí)的描寫戰(zhàn)地生活的“前線一代〞作家，代表作有邦達(dá)列夫的?營請求火力支援?和?最后的炮轟?，巴克拉諾夫的?一寸土?，貝科夫的?第三顆信號彈?等。他們根據(jù)自己的切身體驗(yàn)描繪普通士兵和下級軍官們在戰(zhàn)場上的遭遇和真實(shí)感受，挖掘主人公豐富的心世界。這些小說大都描寫圍較小，時間跨度不長，但對戰(zhàn)地環(huán)境、戰(zhàn)爭氣氛描寫得非常逼真。它抑制了此前戰(zhàn)爭文學(xué)中彌漫著的粉飾現(xiàn)實(shí)的傾向，盡力突出戰(zhàn)壕真實(shí)，渲染戰(zhàn)爭的殘酷，突出普通人在戰(zhàn)爭中的不幸。4、“全景小說〞或稱“全景文學(xué)〞全景小說是敘說戰(zhàn)爭的長篇巨著。60~70年代，一些作家將戰(zhàn)壕真實(shí)與司令部真實(shí)結(jié)合起來，對戰(zhàn)爭過程進(jìn)展廣闊的全景性描寫，如西蒙諾夫的戰(zhàn)爭三部曲?生者與死者??軍人不是天生的??最后一個夏天?堪稱全景文學(xué)的代表作。這些作品既寫前沿陣地浴血搏斗的士兵，也寫運(yùn)籌帷幄決勝千里的高級指揮員，力求反映戰(zhàn)爭或戰(zhàn)役的全貌，對歷史事件進(jìn)展綜合概括，表現(xiàn)出當(dāng)代人對歷史事件的規(guī)律性認(rèn)識。這類作品人物眾多、背景開闊、多用復(fù)式構(gòu)造，多層次、多線索、形成了氣勢磅礴的歷史畫卷。長河小說羅曼?羅蘭?約翰?克里斯朵夫?、馬丁?杜?伽爾?蒂博一家?是長河小說的代表作。這類作品都是百萬字以上的鴻篇巨制，比一般的長篇小說容量更大，展現(xiàn)的社會社會畫卷更廣泛。它們描寫的往往是一代人或幾代人的生活與精神面貌，再現(xiàn)的不僅是法國社會，而且是整個西歐社會的風(fēng)貌和時代風(fēng)云，因此作品具有史詩的壯闊性、歷史的深刻性和反映現(xiàn)實(shí)生活的宏觀性。6、陌生化手法布萊希特德創(chuàng)造的一種稱為“間離效果〞的藝術(shù)方法，也稱陌生化手法。就是有意識地在角色、演員和觀眾之間制造感情上的距離。首先是要求演員和角色保持一定的距離，不要融進(jìn)角色中，而是高于角色、駕馭角色、表演角色。其次，通過舞臺布置和演員表演，在觀眾和劇情之間制造適當(dāng)距離，使觀眾用探討、批判的態(tài)度看劇情，激發(fā)他們改變現(xiàn)實(shí)的愿望。7、“迷惘的一代〞第一次世界大戰(zhàn)期間，一代美國青年曾經(jīng)抱著把的旗幟插遍全球的理想去參戰(zhàn)，結(jié)果神圣的戰(zhàn)爭不過是列強(qiáng)間的骯臟交易而已。他們覺得被國家欺騙了，信仰崩潰，本來和社會維系著的一切都被戰(zhàn)爭摧毀了，自我失去了生存根底，只能靠刺激和夢想來維護(hù)。于是，他們沉浸在藝術(shù)領(lǐng)域里，修補(bǔ)、慰藉受損的自我。這就是迷惘的一代。代表作家有菲茨杰拉德、多斯帕索斯、海明威等。8、音樂小說有著相當(dāng)規(guī)的音樂構(gòu)造的小說，如?約翰·克里斯朵夫?，具有鮮明的音樂性。從誕生、開展、磨難、升華這四個生命的流程恰好構(gòu)成了一部交響樂的四個樂章。9、“硬漢子〞形象硬漢子形象是海明威小說中特有的人物形象，他們堅(jiān)韌剛毅、勇敢正直，面對苦難和折磨毫不懼怕，面對痛苦和死亡面不改色，表現(xiàn)出明知不可為而為之，在肉體上可以被打敗，但精神上絕不可以被擊垮的崇高氣概。相信一種生存的法則“人不是為失敗而生的，一個人可以被消滅，但不能被打敗。〞代表人物有圣地亞哥等。10、迷惘的一代美國女作家斯泰因給海明威的?太陽照常升起?這部小說題詞是“你們是迷惘的一代〞。即對戰(zhàn)后西方的一代青年的概括。他們消極沉悶、心靈空虛，毫無幸福感可言。?太陽照常升起?也成為“迷惘的一代〞的宣言書。11、冰山原則?老人與海?是海明威藝術(shù)風(fēng)格的表達(dá)，也是他關(guān)于“冰山原則〞的巧妙運(yùn)用。在?死在午后?中，海明威曾把寫作比作冰山，“冰山在海里移動很是莊嚴(yán)宏偉，這是因?yàn)樗挥邪朔种宦对诤Ｃ嫔?。海明威的?chuàng)作充分表達(dá)了簡約、含蓄、凝練的“冰山原則〞。〔1、海明威在他的作品?午后之死?中第一次提出了文學(xué)創(chuàng)作的“冰山〞原則。他說：“冰山運(yùn)動之雄偉壯觀，是因?yàn)樗挥邪朔种辉谒嫔稀（曀^“冰山〞原則，就是用簡潔的文字塑造出鮮明的形象，并把作者自己的感受和思想藏在形象中，使之情感充分卻含而不露。讓讀者通過對鮮明形象的感受去開掘作品的思想意義。2、簡潔的文字，鮮明的形象，豐富的情感和深刻的思想是構(gòu)成“冰山原則〞的四大要素，從而也成為海明威的根本創(chuàng)作風(fēng)格?！澈笃谙笳髦髁x后期象征主義出現(xiàn)在一戰(zhàn)后。20世紀(jì)20年代到達(dá)高潮，40年代漸進(jìn)尾聲。后期象征主義和前期象征主義有著一脈相承的血緣關(guān)系。意識流小說意識流小說是20世紀(jì)20至40年代初在英國形成并流行歐美各國的。意識流作家把表現(xiàn)人的心里真實(shí)和意識的流動作為文學(xué)創(chuàng)作的主要任務(wù)，主“作家退出小說〞、讓小說人物直接面對讀者，袒露自己的心靈世界；不受客觀時間、空間的限制，以“心理時間〞表現(xiàn)人物的思想意識活動和主觀感受。意識流小說的主要代表作家是有世界三大意識流作家之稱的普魯斯特、喬伊斯、?？思{以及沃爾夫等人。表現(xiàn)主義表現(xiàn)主義是第一次世界大戰(zhàn)前后盛行于歐美的一種現(xiàn)代主義文學(xué)流派。表現(xiàn)主義在創(chuàng)作上的特征是批判現(xiàn)實(shí)，否認(rèn)傳統(tǒng)，具有劇烈的革命和反叛情緒；以表現(xiàn)主觀為主導(dǎo)特征，具有鮮明的主觀性和表現(xiàn)性特色；常常采用象征、荒唐手法，以富有象征意義的故事、人物、環(huán)境或荒唐古怪的舞臺形象，對社會人生進(jìn)展整體性的把握和表現(xiàn)。表現(xiàn)主義在戲劇創(chuàng)作方面的代表是奧尼爾，小說創(chuàng)作上的代表是卡夫卡。意象派意象派是象征主義的變種，主要出現(xiàn)在20世紀(jì)初期的英美等國。美國詩人埃茲拉龐德是意象派詩歌的代表詩人。他的著名短詩?地鐵車站?是一首典型的意象派詩歌。超現(xiàn)實(shí)主義超現(xiàn)實(shí)主義在第一次世界大戰(zhàn)后的法國興起，并在兩次世界大戰(zhàn)期間流行于歐美各國。超現(xiàn)實(shí)主義直接脫胎于達(dá)達(dá)主義。超現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作者把無意識、本能、幻覺、夢境作為創(chuàng)作的源泉；采用“自動寫作法〞“夢境記錄法〞“集體寫作法〞進(jìn)展創(chuàng)作；并打破語法規(guī)和邏輯制約，大膽進(jìn)展“文字的自由連用〞和“意象的隨意并置和轉(zhuǎn)換〞等各種語言方面的革命實(shí)驗(yàn)，以追求一種新奇的語言效果。超現(xiàn)實(shí)主義的代表作家作品有：法國布勒東及其小說?娜佳?，阿拉貢及其小說?巴黎的農(nóng)民?。存在主義存在主義是20世紀(jì)30年代末期產(chǎn)生于法國，后流行歐美的文學(xué)流派，它以存在主義哲學(xué)為根底，以文學(xué)形式宣傳存在主義哲學(xué)思想，宣揚(yáng)世界荒唐、人生痛苦。代表作家是薩特、加繆和波伏娃。新小說派新小說派是20世紀(jì)30年代末期產(chǎn)生于法國，60年代蜚西歐、美國、日本及東歐的文學(xué)流派。新小說派作家認(rèn)為，世界是荒唐的、虛無的和不真實(shí)的，以描寫故事情節(jié)和塑造人物形象為主的傳統(tǒng)小說已無法表達(dá)現(xiàn)代人多變的心世界，他們主作家應(yīng)該“毅然決然地站在物之外〞，原封不動的照搬荒唐世界里的存在，不賦予它以任何意義與感情色彩。新小說派擯棄情節(jié)和人物，拼貼散亂的片段，以物代人，創(chuàng)立純粹寫物的風(fēng)格，倡導(dǎo)讀者參與創(chuàng)作，重建小說的人物與情節(jié)。這個以反對傳統(tǒng)小說創(chuàng)作傾向的流派又稱反小說派或拒絕派。新小說派的代表作家有克洛德西蒙和阿蘭羅布-格里耶。魔幻現(xiàn)實(shí)主義魔幻現(xiàn)實(shí)主義是拉丁美洲小說創(chuàng)作中的一個流派，發(fā)端于20世紀(jì)30-40年代，到60年代成為拉美小說的主潮，代表作家有危地馬拉的阿斯圖里亞斯、古巴的卡鐵爾、墨西哥的魯爾弗和哥倫比亞的加西亞馬爾克斯。魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說家大多具有強(qiáng)烈的使命感，他們在創(chuàng)作中表現(xiàn)拉美人民苦難的歷史，揭露黑暗現(xiàn)實(shí)，抨擊本國專制政治和外國侵略勢力，探索民族的出路和未來。在藝術(shù)上，通過帶有原始色彩的魔幻般的知覺感受、通過不同的文化觀念折射現(xiàn)實(shí)，經(jīng)常引入大量超自然因素如幻覺、夢境甚至鬼魂等形象展現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的神奇色彩，不斷表現(xiàn)生活現(xiàn)實(shí)的目的?？ǚ蚩ㄊ桨鸦奶齐x奇的故事表達(dá)與對現(xiàn)實(shí)本質(zhì)的深刻揭露相結(jié)合，亦即現(xiàn)象的荒唐和本質(zhì)的真實(shí)相結(jié)合，這種風(fēng)格稱之為“卡夫卡式〞?！部ǚ蚩ǖ淖髌吩诤艽蟪潭壬鲜切臓顟B(tài)和幻像的直接延續(xù)、記錄。通過心感受所激起的夢想和怪誕，提醒現(xiàn)代社會中人的深層心理騷動和對這個災(zāi)難遍地滿目瘡痍的世界的心理反響，描寫了一種任人擺布、無法自主、錯綜復(fù)雜、似真似幻的處境，加深了對社會現(xiàn)實(shí)的“掘進(jìn)程度〞。人們閱讀卡夫卡的作品能更好的認(rèn)識自己和人類社會。他所創(chuàng)造的這種藝術(shù)世界，人們稱為“卡夫卡式〞?！尘秤鰟〈嬖谥髁x戲劇一般都是“境遇劇〞，即設(shè)置一個封閉式的環(huán)境，總是直接的進(jìn)入戲劇沖突，而較少做更多的鋪墊。讓環(huán)境支配人物，讓人物在特定環(huán)境中選擇自己的行動，造就自己的本質(zhì)，沖突往往在兩個層面上展開，一是人物與外部環(huán)境之間的沖突，二是人物心里的沖突。作家往往把重心放在第二個層面上，突出人在困境中進(jìn)展“自由選擇〞的主題。這種戲劇就是“境遇劇〞，又名自由劇?！?、20世紀(jì)存在主義作家薩特的存在主義戲劇區(qū)別于傳統(tǒng)戲劇的最大特點(diǎn)，就在于“境遇〞二字。它給人提供一定的環(huán)境，讓人物在特定的環(huán)境中選擇自己的行動，造就自己的本質(zhì)，表現(xiàn)自己的性格和命運(yùn)。2、薩特把自己的戲劇稱之為“境遇劇〞，也有人稱之為“自由劇〞。〕名詞解釋亡靈書〔1〕古埃及人十分重視尸體的保存和死后生活的指導(dǎo)，把死者的尸體制成木乃伊，并在古埃及所特有的紙草上，寫下許多詩歌，置于石棺和陵墓中，指導(dǎo)死者對付地下王國的種種磨難。這些指導(dǎo)死者生活的詩歌編輯成集，題名為?亡靈書??！?〕?亡靈書?匯入了大量的性詩文，是古代埃及文學(xué)的匯編。有利于后人了解與研究古埃及人民的生活習(xí)俗、思想意識、世界觀及信仰。?吠陀?〔1〕?吠陀?是印度最古老的文學(xué)遺產(chǎn)，“吠陀〞一詞原為“知識〞和“學(xué)問〞的意思?！?〕?吠陀?是印度最古的詩歌總集，大約形成于公元前1000年左右。包括?梨俱吠陀?、?阿闥婆吠陀?、?娑摩吠陀?和?夜柔吠陀?。其中，前兩部文學(xué)成就最高。〔?梨俱吠陀?：主要是祭祀時用來朗讀的頌神詩，盡管帶有濃重的或迷信色彩，但表現(xiàn)了勞動人民樂觀向上的情緒。詩集中收入了一些勞動歌謠和民間情歌。?阿闥婆吠陀?：主要是巫術(shù)咒語詩。?娑摩吠陀?：專供舉行祭祀儀式時唱的歌曲集。?夜柔吠陀?：關(guān)于祭祀儀式和使用?梨俱吠陀?中詩歌方法的規(guī)定?！嘲捅葌愔舭捅葌愔羰窍２畞須v史上的重要事件。統(tǒng)一的希伯來聯(lián)合王國分裂為南北對峙的兩個王國：北部以色列以撒瑪利亞為京城，南部猶大以耶路撒冷為首都。猶大王國于公元前586年被新巴比倫王尼布甲尼撒二世所滅，京城耶路撒冷被毀，其國王、貴族、軍隊(duì)、手工業(yè)者、建筑師、男女歌手及局部窮苦人民共五萬多被俘虜?shù)桨捅葌悾@就是歷史上著名的“巴比倫之囚〞事件。先知書先知書是?舊約?的一局部，共15卷。所謂“先知〞，即先知先覺的社會思想家和改革家，被稱為希伯來民族的精神領(lǐng)袖。先知的作品被稱為先知書，其中心容是闡述猶太教教義，評議各種社會問題，指出違背神的旨意者必將會受到懲罰，勸告人們敬神守法，譴責(zé)社會弊端，預(yù)言希伯來人的吉兇禍福，記述自然與社會的奇聞異事。名詞解釋1、?萬葉集?——?萬葉集?是日本的第一部和歌總集。為了與用漢字而寫的詩歌——漢詩相區(qū)別，日本人將用大和文寫的詩歌稱為和歌。?萬葉集?在日本文學(xué)史上的地位，相當(dāng)于?詩經(jīng)?在我國文學(xué)史上的地位。?萬葉集?中著名的詩人包括柿本人麻呂、大伴旅人和大伴家持父子，最重要的是山上憶良，他的代表作?貧窮問答歌?開創(chuàng)了反映下層民眾生活的新領(lǐng)域。2、物語文學(xué)——物語文學(xué)是日本平安時期出現(xiàn)的一類具有民族性的作品。物語即虛構(gòu)的文學(xué)作品。日本的物語文學(xué)主要分為兩類：一個是以?伊勢物語?為代表的圍繞和歌為中心的“歌物語〞，另一個是以?竹取物語?為代表的富于傳奇色彩的“傳奇物語〞。兩者都是用假名文字寫成，其中?竹取物語?明顯受到唐傳奇的影響。11世紀(jì)初產(chǎn)生的?源氏物語?是這一時期物語文學(xué)的最高成就。3、俳句——俳句是日本江戶時期詩歌方面的重要代表。一般俳句有三句，每句分別有5、7、5個音節(jié)。每首俳句共17個音節(jié)，是世界上最短小的詩歌。俳句的重要代表是被稱為“俳圣〞的松尾巴蕉。4、柔巴依——四行詩譯為“柔巴依〞，是伊朗的傳統(tǒng)詩歌，詩歌形式和中國的絕句相類似，形式短小，便于抒情。容主要嚴(yán)肅地探討了自然、人生、社會、等問題，抨擊了社會上的腐敗現(xiàn)象，譴責(zé)了權(quán)貴和上層人士。歐瑪爾·海亞姆是世界著名的四行詩詩人，也是著名的哲理詩人。5、懸詩——懸詩代表了阿拉伯蒙昧?xí)r期詩歌創(chuàng)作的最高成就。據(jù)說每年都要在夷加附近的歐卡茲集市上舉行賽詩會，中選的詩以金粉汁書寫在亞麻布上，高懸于“克爾白〞天房，因而得名。最著名的懸詩詩人是烏魯勒蓋斯，他的懸詩一直是阿拉伯詩歌的典。5、?古蘭經(jīng)?——?古蘭經(jīng)?是阿拉伯文學(xué)史上第一部成文的散文巨著。它包含有信仰、禮儀、風(fēng)俗習(xí)慣、教法教規(guī)與教益原則等多方面的