2022-2023學(xué)年高中政治統(tǒng)編版選擇性必修三：第十課 推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展 同步訓(xùn)練檢測

第十課推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展同步訓(xùn)練檢測一、單選題1．河南春晚《天地新·萬物興》運(yùn)用實(shí)景、AR與三維CG技術(shù)等科技化表達(dá)手法，再現(xiàn)浪漫瑰麗的盤古開天辟地的上古神話奇觀。舞蹈演員大開大合的演繹，破開混沌、造化萬物的創(chuàng)世意象，從日月星河到人間山川的闔家團(tuán)圓，從遠(yuǎn)古奇妙幻想到如今的太空遨游，以最新虛擬IP“nice兔”的觀察視角拉開演出序幕。該節(jié)目說明（

）①藝術(shù)構(gòu)思需要實(shí)現(xiàn)由感性具體到思維具體再到思維抽象的飛躍②藝術(shù)創(chuàng)作既基于現(xiàn)實(shí)所見，又發(fā)揮想象力創(chuàng)造性再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)不見③形象思維的運(yùn)用和現(xiàn)代科技創(chuàng)新使藝術(shù)創(chuàng)作有超越客觀的真實(shí)④藝術(shù)創(chuàng)作在古代美學(xué)思想與當(dāng)代理念的對立統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新A．①③ B．①④ C．②③ D．②④2．關(guān)于讀書之法，習(xí)近平總書記認(rèn)為要勤學(xué)苦學(xué)，拋開功利，摒棄浮躁，發(fā)揚(yáng)“三個(gè)勁頭”：一要發(fā)揚(yáng)擠勁。爭取每天擠出一定時(shí)間讀書，特別要善于把各種零碎時(shí)間利用起來讀書。二要發(fā)揚(yáng)鉆勁。書讀百遍，其義自見。功夫下到一定程度，就能達(dá)到出神入化的境界。三要發(fā)揚(yáng)韌勁。讀書最可貴的是終身堅(jiān)持，無論處于哪個(gè)年齡段都孜孜不倦地讀書。這體現(xiàn)了（

）①量變達(dá)到一定程度必然會(huì)引起質(zhì)變②從思維具體到思維抽象的認(rèn)識(shí)過程③要重視量的積累，為質(zhì)變創(chuàng)造條件④事物發(fā)展是漸進(jìn)性和連續(xù)性的統(tǒng)一A．①② B．①③ C．②④ D．③④3．近期出現(xiàn)的一款人工智能模型，能夠根據(jù)上下文與人互動(dòng)聊天，會(huì)寫詩歌、編代碼、創(chuàng)作劇本，甚至拒絕不當(dāng)請求……其強(qiáng)大的“能力”引發(fā)熱議。對此，下列觀點(diǎn)正確的是（

）①智能技術(shù)的利與弊都是客觀存在的，需要防止利弊相互轉(zhuǎn)化②對智能技術(shù)不能做簡單的肯定或否定，關(guān)鍵要看其是否造福人類③經(jīng)過實(shí)踐驗(yàn)證的人工智能具有超前思維，克服了人類認(rèn)識(shí)的局限性④技術(shù)發(fā)展關(guān)系安全，推動(dòng)人工智能技術(shù)發(fā)展與應(yīng)用需要立法規(guī)范A．①③ B．①④ C．②③ D．②④4．為了研究舒馬曲坦（藥品）對某種疾病的治療效果，科研工作者進(jìn)行了對比實(shí)驗(yàn)（如下圖）。下列對該實(shí)驗(yàn)運(yùn)用的邏輯推理方法分析正確的是（

）①該實(shí)驗(yàn)運(yùn)用了求同求異并用法進(jìn)行邏輯推理②該實(shí)驗(yàn)排除了藥物以外的因素對實(shí)驗(yàn)結(jié)果的影響③該實(shí)驗(yàn)搜集的數(shù)據(jù)是從思維抽象到思維具體的起點(diǎn)④該實(shí)驗(yàn)運(yùn)用的邏輯推理方法不具有保真性A．①③ B．①④ C．②③ D．②④5．關(guān)于思維過程的兩個(gè)階段，馬克思指出：“在第一條道路上，完整的表象蒸發(fā)為抽象的規(guī)定：在第二條道路上，抽象的規(guī)定在思維行程中導(dǎo)致具體的再現(xiàn)?！睂Υ死斫庹_的是（

）①“完整的表象”指的是從感性認(rèn)識(shí)上升所得到的理性認(rèn)識(shí)②“具體的再現(xiàn)”指的是通過實(shí)踐創(chuàng)造出了具體的物質(zhì)形態(tài)③從“抽象的規(guī)定”到“具體的再現(xiàn)”，需要運(yùn)用綜合的思維方法④將“抽象的規(guī)定”和“具體的再現(xiàn)”相結(jié)合，才能揭示事物整體的本質(zhì)A．①② B．①④ C．②③ D．③④6．明代著書法家湯臨初《書指》云：“書必先生而后熟，亦必先熟而后生。始之生者，學(xué)力未到，心手相違也；熟而生者，不落蹊徑，不隨世俗，新意時(shí)出，筆底具化工也?！毕铝羞x項(xiàng)對“先生而后熟”和“先熟而后生”理解正確的是（

）①前者是量的積累，后者是質(zhì)的飛躍

②前者體現(xiàn)否定，后者體現(xiàn)否定之否定③前者強(qiáng)調(diào)傳承，后者追求創(chuàng)新④前者是思維抽象，后者是思維具體A．①② B．①④ C．②③ D．③④7．2022年12月，浙大研究團(tuán)隊(duì)從菠菜中成功提取具有光合作用的類囊體，再用動(dòng)物細(xì)胞膜包裹于外層做“偽裝”從而跨界傳遞到哺乳動(dòng)物衰老病變的細(xì)胞內(nèi)，讓動(dòng)物細(xì)胞通過光合作用獲取能量，從衰老重新變年輕，敲開了逆轉(zhuǎn)細(xì)胞退變的“時(shí)光之門”。這一研究過程說明（

）①辯證否定是對舊事物整體的揚(yáng)棄，外部力量通過內(nèi)部矛盾發(fā)生作用②認(rèn)識(shí)要經(jīng)歷感性具體到思維抽象、再從思維抽象到思維具體的過程③質(zhì)與量的統(tǒng)一體現(xiàn)在“度”中，要把事物的變化控制在度的范圍內(nèi)④人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系，調(diào)整事物狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系A(chǔ)．①③ B．①④ C．②③ D．②④8．2022年6月5日，神舟十四號載人飛船發(fā)射成功，這是我國載人航天工程立項(xiàng)實(shí)施以來的第23次飛行任務(wù)。此次飛行任務(wù)還創(chuàng)下多個(gè)“首次”：是中國空間站任務(wù)轉(zhuǎn)入建造階段后的首次載人任務(wù)，首次實(shí)現(xiàn)兩艘載人飛船同時(shí)在軌，首次實(shí)現(xiàn)航天員乘組在軌輪換……多個(gè)“首次”反映出我國航天科技的發(fā)展（

）①有了漸進(jìn)性與連續(xù)性的積累，才產(chǎn)生了飛躍性與間斷性②正確認(rèn)識(shí)事物的階段性特征，推動(dòng)實(shí)踐創(chuàng)新③運(yùn)用思維的間接性把握事物共同的表象特征④經(jīng)歷從感性具體到思維具體再到思維抽象的過程A．①② B．①③ C．②④ D．③④9．云南大學(xué)的研究團(tuán)隊(duì)發(fā)明了多年生稻的方法，建立了多年生程理論體系，培育出多年生水稻品種。該團(tuán)隊(duì)于1997年開始試驗(yàn)；2016年開始大田試驗(yàn)，對各環(huán)節(jié)耐心測試：2022年10月測產(chǎn)成功，3個(gè)水稻品種通過國家認(rèn)定。多年生稻研制成功表明（

）①追求真理的過程受各種條件限制并非一帆風(fēng)順②人們在改造客觀世界的活動(dòng)中認(rèn)識(shí)客觀事物③來源于實(shí)踐的科學(xué)理論能夠促進(jìn)事物的發(fā)展④認(rèn)識(shí)過程需要從思維具體上升到思維抽象A．①③ B．①④ C．②③ D．②④10．“本手、妙手、俗手”是圍棋的三個(gè)術(shù)語。本手是指合乎棋理的正規(guī)下法；妙手是指出人意料的精妙下法；俗手是指貌似合理，而從全局看通常會(huì)受損的下法。對于初學(xué)者而言，應(yīng)該從本手開始，本手的功夫扎實(shí)了，棋力才會(huì)提高。一些初學(xué)者熱衷于追求妙手，而忽視更為常用的本手。本手是基礎(chǔ)，妙手是創(chuàng)造。一般來說，對本手理解深刻，才可能出現(xiàn)妙手；否則，難免下出俗手，水平也不易提升。下列選項(xiàng)對此解讀正確的是（

）①妙手是出人意料的創(chuàng)造，妙手的造就以本手為基礎(chǔ)②本手是妙手的前提，立足于本手功夫就一定會(huì)出現(xiàn)妙手③本手、妙手、俗手是肯定、否定，再到否定之否定的過程④俗手是缺乏綜合思維，急于求成，最終導(dǎo)致局勢走向反面A．①② B．①④ C．②③ D．③④11．植物工廠，是指通過設(shè)施內(nèi)高精度環(huán)境控制，為植物生長提供適宜的光照、溫度、營養(yǎng)等要素，實(shí)現(xiàn)在完全工廠化條件下進(jìn)行農(nóng)作物全年連續(xù)生產(chǎn)的高效農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式。作為高度集合型的現(xiàn)代設(shè)施農(nóng)業(yè)，植物工廠將生物技術(shù)、工程技術(shù)與系統(tǒng)管理融為一體，不需土壤，不用陽光，可在任何地點(diǎn)進(jìn)行食物生產(chǎn)，實(shí)現(xiàn)一年四季“想吃啥有啥”。上述材料反映了（

）①人們通過改變事物的內(nèi)在聯(lián)系實(shí)現(xiàn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式的創(chuàng)新②在不斷解決事物矛盾的過程中助力農(nóng)業(yè)增效、農(nóng)民增收③在連續(xù)性與間斷性的辯證統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)對生產(chǎn)技術(shù)的突破④在思維抽象上升到思維具體的過程中深化了對農(nóng)業(yè)的認(rèn)識(shí)A．①② B．①③ C．②④ D．③④12．《資本論》是馬克思主義最厚重的著作。在《資本論》中，馬克思突破了古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的局限性，通過分析資本主義經(jīng)濟(jì)實(shí)際和大量史料，選取“商品”作為研究起點(diǎn)，分析“商品”的內(nèi)在矛盾，引出了“貨幣”的概念，再上升到對資本和剩余價(jià)值的具體形式的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而揭示了資本主義社會(huì)的基本矛盾和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律，闡明了社會(huì)主義代替資本主義的歷史必然性。這表明，馬克思在《資本論》創(chuàng)作中（

）①考察了資本主義社會(huì)的全部情況，歸納出其社會(huì)矛盾沖突的總根源②堅(jiān)持辯證否定觀，對古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行批判地繼承和革命地改造③通過感性具體，形成了對資本主義社會(huì)內(nèi)在聯(lián)系和普遍規(guī)律的認(rèn)識(shí)④把握抽象與具體的辯證統(tǒng)一，揭示了社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律及總趨勢A．①③ B．①④ C．②③ D．②④13．二十大報(bào)告指出：中國式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，人與自然是生命共同體，無止境地向自然索取甚至破壞自然必然會(huì)遭到大自然的報(bào)復(fù)。從辯證思維的角度看，之所以要建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是因?yàn)椋?/p>

）①在思維中對人與自然的關(guān)系進(jìn)行了提純并進(jìn)行了簡略化的表達(dá)②人與自然相互聯(lián)系，要從整體性角度思考和處理人與自然的關(guān)系③對人與自然關(guān)系的認(rèn)識(shí)由思維抽象上升為多樣性統(tǒng)一的思維具體④如果不在變化發(fā)展中處理人與自然的關(guān)系，就會(huì)受到自然的懲罰A．①③ B．①④ C．②③ D．②④14．北宋畫家李成在其山水畫中，“畫山上亭館及樓塔之類，皆仰畫飛檐”，理由是“自下望上，如人平地望塔檐間，見其榱桷（椽子）”，強(qiáng)調(diào)繪畫應(yīng)基于畫家視角，描繪目之所見。沈括提出不同見解：“大都山水之法，蓋以大觀小，如人觀假山耳。若同真山之法，以下望上，只合見一重山，豈可重重悉見？”他質(zhì)疑“真山之法”，強(qiáng)調(diào)畫家應(yīng)對物象進(jìn)行類比、想象與創(chuàng)造。對此分析正確的是（

）①繪畫的藝術(shù)性不在于刻畫目之所見，而在于表達(dá)畫家“心之所觀”②只有準(zhǔn)確描摹和再現(xiàn)目之所見的實(shí)景，才合乎繪畫創(chuàng)作的規(guī)律③繪畫創(chuàng)作既要基于目之所見，又要發(fā)揮想象力創(chuàng)造性再現(xiàn)目所不見④繪畫構(gòu)思需要實(shí)現(xiàn)由感性具體到思維抽象、由思維抽象到思維具體的飛躍A．①② B．①④ C．②③ D．③④15．2022年8月發(fā)布的《關(guān)于加快場景創(chuàng)新以人工智能高水平應(yīng)用促進(jìn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的指導(dǎo)意見》生動(dòng)詮釋著習(xí)近平總書記的話，“人工智能是引領(lǐng)這一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的戰(zhàn)略性技術(shù)，具有溢出帶動(dòng)性很強(qiáng)的‘頭雁’效應(yīng)”。借用“頭雁效應(yīng)”反映人工智能的思維形式（

）①形象地觸及到了事物的本質(zhì)規(guī)律②完成了思維抽象過渡到感性具體③運(yùn)用了聯(lián)想、想象反映認(rèn)識(shí)對象④建立在概念判斷和推理的基礎(chǔ)上A．①③ B．①④ C．②③ D．②④16．小黃魚與大黃魚是兩個(gè)重要經(jīng)濟(jì)魚類。日前，科學(xué)家們首次完成小黃魚全基因組組裝注釋與精細(xì)圖譜繪制。圖譜顯示，小黃魚基因組大小為706Mb，注釋基因?yàn)?5233個(gè)。進(jìn)化分析表明，小黃魚與大黃魚親緣關(guān)系最近，大概在2540萬年前開始分化。材料說明（

）A．一切生物的演化都必須遵循質(zhì)量互變規(guī)律B．認(rèn)識(shí)的發(fā)展是一個(gè)從肯定到否定再到肯定的過程C．分離、提純、簡略化、理想化是思維抽象的基礎(chǔ)D．對小黃魚的研究實(shí)現(xiàn)了從感性具體到思維抽象17．2022年卡塔爾世界杯足球賽的吉樣物叫做La'eeb(中文名：拉伊卜，圖3),意為技藝高超的球員。它的創(chuàng)作靈感來自于傳統(tǒng)阿拉伯男性頭飾的造型，設(shè)計(jì)者對其做了擬人化處理，可愛的笑臉賦予了吉祥物青春與活力；隨意飛翔的能力，又使其猶如阿拉伯童話中的飛毯，在不同時(shí)空中穿梭，將足球的快樂傳遞給所有人。從思維形態(tài)的特征上看，La'eeb的設(shè)計(jì)（

）A．屬于抽象和概括事物形象特征的抽象思維B．經(jīng)歷了從思維具體到感性具體的思維過程C．體現(xiàn)了思維運(yùn)行方式的想象性和思維表達(dá)的情感性D．突出了思維運(yùn)行方式的推導(dǎo)性和思維表達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)性18．研究表明，動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與個(gè)體工作效率之間并不是線性關(guān)系，而是“倒U型曲線”(如圖所示)關(guān)系。動(dòng)機(jī)處于適宜強(qiáng)度時(shí)，個(gè)體工作效率最佳；動(dòng)機(jī)強(qiáng)度過低時(shí)，個(gè)體缺乏參與活動(dòng)的積極性，工作效率不可能提高；動(dòng)機(jī)強(qiáng)度超過頂峰時(shí)，個(gè)體工作效率會(huì)隨強(qiáng)度的增加而不斷下降，因?yàn)檫^強(qiáng)的動(dòng)機(jī)會(huì)使個(gè)體處于過度焦慮和緊張的心理狀態(tài)，干擾記憶、思維等。這給我們的啟示是（

）A．思維具有能動(dòng)性，要發(fā)揮動(dòng)機(jī)水平對工作成效的決定作用B．把握好“分寸”,實(shí)現(xiàn)適宜動(dòng)機(jī)強(qiáng)度和最佳工作效率的統(tǒng)一C．選擇一個(gè)合適的上升起點(diǎn)，逐步從思維具體發(fā)展到思維抽象D．在綜合的基礎(chǔ)上進(jìn)行分析，做到動(dòng)機(jī)強(qiáng)度和工作效率的把持有度19．2019年12月308，京張高鐵開通，智能型復(fù)興號動(dòng)車組將投入運(yùn)營。與“和諧號"相比，智能型“復(fù)興號”采用智能化列車運(yùn)行調(diào)度指揮系統(tǒng)和牽引供電系統(tǒng)，應(yīng)用北斗導(dǎo)航、實(shí)現(xiàn)自動(dòng)駕駛，具有完全自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)，達(dá)到世界先進(jìn)水平。我國高鐵從最早的“洋基因”“混血”，升級為由內(nèi)而外的“純中國血統(tǒng)”。我國高鐵的發(fā)展印證了①新事物總是以舊事物作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)②要在批判性思維指導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的不斷創(chuàng)新③要堅(jiān)持在辯證的否定中推動(dòng)事物向更高的階段發(fā)展④辯證否定的實(shí)質(zhì)是保留舊事物中的積極合理因素A．①② B．①④ C．②③ D．③④20．當(dāng)前全球治理面臨著復(fù)雜形勢，國際秩序處在關(guān)鍵十字路口,現(xiàn)行國際秩序并不完美，但不必推倒重來也不需另起爐灶，而是應(yīng)在悉心維護(hù)的基礎(chǔ)上改革完善。這體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（

）①辯證的否定是既克服又保留②辯證的否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)③辯證的否定是對既往的否定，對現(xiàn)在的肯定④辯證的否定是事物自身和外部力量的統(tǒng)一A．①② B．①④ C．②③ D．③④二、材料分析題21．閱讀材料，回答問題。古舊村落蘊(yùn)含獨(dú)特的自然文化遺產(chǎn)和物質(zhì)文化遺產(chǎn)價(jià)值，隨著我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，古舊村落蘊(yùn)含的獨(dú)特價(jià)值日益凸顯。與此同時(shí)，古舊村落保護(hù)還存在著一定的不足。比如，一些地方忽視古舊村落的原生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)，熱衷于在原址上“拆舊建新”；一些傳統(tǒng)村落基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不夠完善，民俗文化面臨改變或消失的風(fēng)險(xiǎn)。一些地方也存在品牌意識(shí)缺乏、業(yè)態(tài)單一、“千村一面”等現(xiàn)象。在推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的背景下，我們要構(gòu)建美麗和諧的古舊村落生態(tài)系統(tǒng)。要協(xié)調(diào)好古舊村落周邊自然環(huán)境與人文環(huán)境的關(guān)系，確保在承受能力范圍內(nèi)合理利用，開發(fā)文創(chuàng)、旅游等產(chǎn)業(yè)；確保古舊村落的生態(tài)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)文化價(jià)值共同實(shí)現(xiàn)。要依據(jù)不同地區(qū)古舊村落的具體情況因地制宜，靈活確定發(fā)展思路，從而使古舊村落“活”起來、“美”起來，讓歷史文化在保護(hù)中更好傳承，讓鄉(xiāng)村景色更美麗、文化更興盛。結(jié)合材料，運(yùn)用辯證思維方法，說明如何使古舊村落“活”起來、“美”起來。22．列寧號召青年，“要成為共產(chǎn)主義者，要成為和過去的舊東西實(shí)行徹底決裂的一代新人”；然而他又說，“如果你們試圖從這里得出結(jié)論說，不掌握人類積累起來的文化知識(shí)和文明成果，就能成為共產(chǎn)主義者，那你們就犯了極大的錯(cuò)誤”。運(yùn)用辯證否定觀，說明列寧對青年的告誡的正確性。23．閱讀材料，回答問題。馬克思從分析商品開始，認(rèn)識(shí)到商品的價(jià)值是由勞動(dòng)創(chuàng)造的，進(jìn)而分析貨幣，研究了資本主義的生產(chǎn)過程、流通過程和資本主義生產(chǎn)的總過程，寫出了《資本論》一書，從而建立起一個(gè)再現(xiàn)資本主義社會(huì)的嚴(yán)密的科學(xué)體系。上述材料是如何體現(xiàn)認(rèn)識(shí)不斷發(fā)展的過程的。24．牛頓在蘋果樹下觀察蘋果落地，受到啟發(fā)發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律，此后地球形狀的測定海王星的發(fā)現(xiàn)等都應(yīng)用到了萬有引力定律。(1)從蘋果落地到發(fā)現(xiàn)萬有引力定律處于思維的哪一階段，從萬有引力定律到測定地球形狀、發(fā)現(xiàn)海王星等處于思維的哪一階段。(2)結(jié)合材料，分析這兩個(gè)階段在人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過程中的關(guān)系。參考答案1．D【詳解】①：藝術(shù)構(gòu)思需要實(shí)現(xiàn)由感性具體到思維抽象再到思維具體的飛躍，①說法錯(cuò)誤。②④：《天地新·萬物興》運(yùn)用實(shí)景、AR與三維CG技術(shù)等科技化表達(dá)手法，再現(xiàn)浪漫瑰麗的盤古開天辟地的上古神話奇觀，該節(jié)目說明藝術(shù)創(chuàng)作既基于現(xiàn)實(shí)所見，又發(fā)揮想象力創(chuàng)造性再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)不見，藝術(shù)創(chuàng)作在古代美學(xué)思想與當(dāng)代理念的對立統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新，②④正確。③：藝術(shù)創(chuàng)作是源于社會(huì)實(shí)踐的，而不是超越客觀，③說法錯(cuò)誤。故本題選D。2．B【詳解】①③：習(xí)近平總書記關(guān)于讀書之法的“三個(gè)勁頭”，體現(xiàn)了量變達(dá)到一定程度必然會(huì)引起質(zhì)變，因此要重視量的積累，為質(zhì)變創(chuàng)造條件，①③符合題意。②：習(xí)近平總書記關(guān)于讀書之法的“三個(gè)勁頭”，體現(xiàn)了從思維抽象到思維具體的認(rèn)識(shí)過程，②錯(cuò)誤。④：材料強(qiáng)調(diào)讀書要重視量的積累，為質(zhì)變創(chuàng)造條件，不強(qiáng)調(diào)事物發(fā)展是漸進(jìn)性和連續(xù)性的統(tǒng)一，④與題意不符。故本題選B。3．D【詳解】①：利與弊都是客觀存在的，但是人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把弊轉(zhuǎn)化為利，防止利轉(zhuǎn)化為弊，①表述錯(cuò)誤。②：圖中關(guān)于智能技術(shù)的態(tài)度觀點(diǎn)不一，正確對待人工智能不能做簡單的肯定或否定，關(guān)鍵要看其是否造福人類，②符合題意。③：思維是人特有的機(jī)能，人工智能是研究使計(jì)算機(jī)來模擬人的某些思維過程和智能行為，人工智能不具有超前思維，③表述錯(cuò)誤。④：圖中智能技術(shù)存在盲區(qū)、偏差，技術(shù)濫用等問題，表明技術(shù)發(fā)展關(guān)系安全，推動(dòng)人工智能技術(shù)發(fā)展與應(yīng)用需要立法規(guī)范，④符合題意。故本題選D。4．B【詳解】①：為研究舒馬曲坦對某種疾病的治療效果，科研工作者進(jìn)行對比實(shí)驗(yàn)，設(shè)置姜粉治療組和舒馬曲坦治療組兩個(gè)小組，對比兩組療效，得出結(jié)論，這一實(shí)驗(yàn)運(yùn)用了求同求異并用法進(jìn)行邏輯推理，①正確。②：材料沒有體現(xiàn)該實(shí)驗(yàn)排除了藥物以外的因素對實(shí)驗(yàn)結(jié)果的影響，排除②。③：從思維抽象到思維具體的起點(diǎn)一般是某一認(rèn)識(shí)領(lǐng)域里最簡單、最基本的概念，該實(shí)驗(yàn)搜集的數(shù)據(jù)不是從思維抽象到思維具體的起點(diǎn)，③錯(cuò)誤。④：該實(shí)驗(yàn)方法屬于不完全歸納法的運(yùn)用，不完全歸納法是或然推理，不具有保真性，④正確。故本題選B。5．D【詳解】①：“完整的表象”指的感性認(rèn)識(shí)，而“抽象的規(guī)定”指的是從感性認(rèn)識(shí)上升所得到的理性認(rèn)識(shí)，①說法錯(cuò)誤。②：“具體的再現(xiàn)”指的是在思維具體，是對事物整體的本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)，而不是創(chuàng)造出的具體的物質(zhì)形態(tài)，②說法錯(cuò)誤。③：思維具體是人們在思維中把事物各個(gè)方面的本質(zhì)規(guī)定按照其內(nèi)在聯(lián)系綜合起來，因此從“抽象的規(guī)定”到“具體的再現(xiàn)”，需要運(yùn)用綜合的思維方法，③說法正確。④：思維具體是指在理性認(rèn)識(shí)的層次上反映事物具體整體的認(rèn)識(shí)，形成關(guān)于事物整體的本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)，④說法正確。故本題選D。6．C【詳解】①：“先生而后熟”是一次由量的積累到質(zhì)的飛躍過程，“先熟而后生”則是在新質(zhì)基礎(chǔ)上進(jìn)行新的量變，①錯(cuò)誤。②：“熟”是對“生”的否定，“后生”是對“先熟”的否定之否定，②正確。③：“先生而后熟”是對書法藝術(shù)的學(xué)習(xí)、繼承過程，“先熟而后生”是不斷追求創(chuàng)新的過程，③正確。④：“先生而后熟”和“先熟而后生”是人們進(jìn)行書法實(shí)踐的發(fā)展過程，而不是思維發(fā)展過程，④錯(cuò)誤。故本題選C。7．D【詳解】①：辯證的否定是自己對自己的否定，而不是強(qiáng)調(diào)外部力量對于自身發(fā)展的作用，故①不選。②④：材料中指出浙大研究團(tuán)隊(duì)成功跨界將植物體內(nèi)的類囊體傳遞到哺乳動(dòng)物衰老病變的細(xì)胞內(nèi)，讓動(dòng)物細(xì)胞通過光合作用獲取能量，維持生命，這一研究過程說明浙大研究團(tuán)隊(duì)的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了從感性具體到思維抽象再到思維具體的過程，根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變狀態(tài)建立新的具體聯(lián)系，從而推動(dòng)了實(shí)驗(yàn)的成功，故②④正確。③：材料強(qiáng)調(diào)的是浙大研究團(tuán)隊(duì)實(shí)現(xiàn)了質(zhì)的飛躍，實(shí)現(xiàn)了植物細(xì)胞跨界的傳遞，故③不選。故本題選D。8．A【詳解】①②：多個(gè)“首次”反映出我國航天科技的發(fā)展，說明我國航天科技的發(fā)展是在把握量變和質(zhì)變，有了漸進(jìn)性與連續(xù)性的積累，才產(chǎn)生了飛躍性與間斷性；同時(shí)多個(gè)“首次”反映出我國航天科技的發(fā)展正確認(rèn)識(shí)事物的階段性特征，推動(dòng)實(shí)踐創(chuàng)新，①②正確。③：材料中指出中國航天組的飛行任務(wù)獲得圓滿成功，創(chuàng)下多個(gè)“首次”的成就，證明中國航天組認(rèn)識(shí)、遵循并利用了客觀規(guī)律，這體現(xiàn)了運(yùn)用思維的間接性把握事物本質(zhì)和規(guī)律，而不是共同的表象特征，③錯(cuò)誤。④：認(rèn)識(shí)發(fā)展的歷程應(yīng)該是從感性具體到思維抽象，再到思維具體的過程，④錯(cuò)誤。故本題選A。9．C【詳解】②③：云南大學(xué)的研究團(tuán)隊(duì)經(jīng)過多次實(shí)驗(yàn)與測試，多年生稻研制成功，這表明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源和動(dòng)力，人們在改造客觀世界的活動(dòng)中認(rèn)識(shí)客觀事物；該團(tuán)隊(duì)發(fā)明了多年生稻的方法，建立了多年生程理論體系，培育出多年生水稻品種，這說明認(rèn)識(shí)對實(shí)踐具有反作用，來源于實(shí)踐的科學(xué)理論能夠促進(jìn)事物的發(fā)展，②③正確。①：材料強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)的發(fā)展（說明認(rèn)識(shí)具有上升性），沒有體現(xiàn)認(rèn)識(shí)的反復(fù)性，即沒有體現(xiàn)追求真理的過程受各種條件限制并非一帆風(fēng)順的，①與題意不符。④：認(rèn)識(shí)過程需要從感性具體到思維抽象，再從思維抽象到思維具體，④錯(cuò)誤。故本題選C。10．B【詳解】①④：根據(jù)材料可知，本手是基礎(chǔ)，妙手是出人意料的創(chuàng)造，妙手的造就必然有本手的加持，如果對本手理解不深刻，會(huì)出現(xiàn)俗手，這是缺乏綜合思維，急于求成，最終導(dǎo)致局勢走向反面，①④入選。②：本手是妙手的前提，但是不能說立足本手就一定會(huì)出現(xiàn)妙手，出現(xiàn)妙手還需要很多其他條件，②不選。③：本手是妙手的前提，妙手是在本手基礎(chǔ)上的創(chuàng)造，俗手是缺乏綜合思維，急于求成的結(jié)果，其不是肯定、否定，再到否定之否定的過程，③不選。故本題選B。11．C【詳解】①：人們能夠建立和改變的是事物表面聯(lián)系、具體聯(lián)系，而非內(nèi)在聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系，排除①。②：解決矛盾，創(chuàng)造條件，促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展，②符合題意。③：材料不體現(xiàn)生產(chǎn)技術(shù)突破方面連續(xù)性與間斷性的統(tǒng)一，排除③。④：把握規(guī)律，指導(dǎo)實(shí)踐并取得成功，體現(xiàn)了在思維抽象上升到思維具體的過程中深化了對農(nóng)業(yè)的認(rèn)識(shí)，④符合題意。故本題選C。12．D【詳解】①：馬克思通過分析資本主義經(jīng)濟(jì)實(shí)際和大量史料，并沒有考察了資本主義社會(huì)的全部情況，①說法錯(cuò)誤。②：馬克思突破了古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的局限性，體現(xiàn)了辯證否定觀，對古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行批判地繼承和革命地改造，②符合題意。③：感性具體是對事物現(xiàn)象和外部聯(lián)系的反映，形成對資本主義社會(huì)內(nèi)在聯(lián)系和普遍規(guī)律的認(rèn)識(shí)是思維具體，③說法錯(cuò)誤。④：選取“商品”作為研究起點(diǎn)，分析“商品”的內(nèi)在矛盾，引出了“貨幣”的概念，再上升到對資本和剩余價(jià)值的具體形式的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而揭示了資本主義社會(huì)的基本矛盾和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律，體現(xiàn)了把握抽象與具體的辯證統(tǒng)一，④符合題意。故本題選D。13．D【詳解】②④：從辯證思維的角度看，人與自然相互聯(lián)系，要從整體性角度思考和處理人與自然的關(guān)系，在變化發(fā)展中處理人與自然的關(guān)系，②④符合題意。①：在思維中對人與自然的關(guān)系進(jìn)行提純，是認(rèn)識(shí)發(fā)展階段中思維抽象的重要環(huán)節(jié)，①不符合題意。③：材料強(qiáng)調(diào)人與自然的關(guān)系問題，未體現(xiàn)認(rèn)識(shí)的發(fā)展階段問題，③說法錯(cuò)誤。故本題選D。14．D【詳解】①：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)具有主動(dòng)創(chuàng)造性。繪畫的藝術(shù)性需要刻畫目之所見，也需要表達(dá)畫家“心之所觀”，排除①。②：正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性需要尊重客觀規(guī)律，把握繪畫創(chuàng)作的規(guī)律有助于準(zhǔn)確描摹和再現(xiàn)目之所見的實(shí)景，但不是只有準(zhǔn)確描摹和再現(xiàn)目之所見的實(shí)景，才合乎繪畫創(chuàng)作的規(guī)律。該選項(xiàng)的說法也太絕對，②排除。③④：北宋畫家李成強(qiáng)調(diào)繪畫應(yīng)基于畫家視角，描繪目之所見，而沈括則強(qiáng)調(diào)畫家應(yīng)對物象進(jìn)行類比、想象與創(chuàng)造，這說明物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)具有主動(dòng)創(chuàng)造性，繪畫創(chuàng)作既要基于目之所見，又要發(fā)揮想象力創(chuàng)造性再現(xiàn)目所不見，也即是既要尊重事實(shí)，又要充分發(fā)揮意識(shí)的主動(dòng)創(chuàng)造性，也說明繪畫構(gòu)思需要實(shí)現(xiàn)由感性具體到思維抽象、由思維抽象到思維具體的飛躍，③④正確。故本題選D。15．A【詳解】①③:借用“頭雁效應(yīng)”反映人工智能體現(xiàn)的是形象思維，形象思維在感覺、知覺和表象的基礎(chǔ)上，運(yùn)用聯(lián)想、想象和幻想等反映認(rèn)識(shí)對象，觸及事物的本質(zhì)和規(guī)律，①③符合題意。②：認(rèn)識(shí)發(fā)展的歷程是從感性具體到思維抽象，再從思維抽象到思維具體，②說法錯(cuò)誤。④：抽象思維以概念、判斷和推理等反映認(rèn)識(shí)對象，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，借用“頭雁效應(yīng)”反映人工智能屬于形象思維，排除④。故本題選A。16．D【詳解】A：質(zhì)量互變規(guī)律強(qiáng)調(diào)：量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；質(zhì)變和量變是相互滲透、相互依存、相互貫通的，在總的量變過程中有階段性和局部性的部分質(zhì)變，在質(zhì)變過程中也有舊質(zhì)在量上的收縮和新質(zhì)在量上的擴(kuò)張。量變引起質(zhì)變，在新質(zhì)的基礎(chǔ)上，事物又開始新的量變，如此交替循環(huán)，形成事物質(zhì)量互變的規(guī)律性?？梢?，材料不涉及質(zhì)量互變規(guī)律，排除A。B：肯定中包含否定，否定中包含肯定，該選項(xiàng)的說法割裂了肯定和否定的關(guān)系，排除B。C：分離、提純、簡略化、理想化是科學(xué)的思維抽象的重要環(huán)境，但不是思維抽象的基礎(chǔ)，排除C。D：科學(xué)家們首次完成小黃魚全基因組組裝注釋與精細(xì)圖譜繪制，進(jìn)化分析表明小黃魚與大黃魚親緣關(guān)系最近，大概在2540萬年前開始分化。這說明通過對小黃魚的研究揭示了小黃魚與大黃魚內(nèi)在的聯(lián)系和本質(zhì)，從而實(shí)現(xiàn)了從感性具體到思維抽象，D正確。故本題選D。17．C【詳解】A：材料中指出2022年卡塔爾世界杯足球賽的吉樣物的創(chuàng)作靈感來自于傳統(tǒng)阿拉伯男性頭飾的造型，對其做了擬人化處理，可愛的笑臉賦予了吉祥物青春與活力，這體現(xiàn)的是形象思維，未體現(xiàn)抽象思維，故A不選。B：認(rèn)識(shí)的發(fā)展歷程是從感性具體到思維抽象，最后發(fā)展到思維具體的過程，故B說法錯(cuò)誤。C：材料中指出卡塔爾世界杯足球賽的吉樣物的創(chuàng)作靈感來自于傳統(tǒng)阿拉伯男性頭飾的造型，笑臉賦予了吉祥物青春與活力，又結(jié)合童話中的飛毯寓意在不同時(shí)空中穿梭，將足球的快樂傳遞給所有人，這體現(xiàn)的是形象思維，從思維形態(tài)的特征上看，體現(xiàn)了思維運(yùn)行方式的想象性和思維表達(dá)的情感性，故C正確。D：“突出了思維運(yùn)行方式的推導(dǎo)性和思維表達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)性”是抽象思維的特征，而卡塔爾世界杯足球賽的吉樣物的設(shè)計(jì)體現(xiàn)了形象思維，故D不選。故本題選C。18．B【詳解】A：思維具有能動(dòng)性，動(dòng)機(jī)水平對工作成效具有影響作用，而不是決定作用，A錯(cuò)誤；B：動(dòng)機(jī)過高或過低都不利于工作效率的提升，因此要堅(jiān)持適度原則，把握好“分寸”,實(shí)現(xiàn)適宜動(dòng)機(jī)強(qiáng)度和最佳工作效率的統(tǒng)一，B正確；C：從思維抽象到思維具體要選擇一個(gè)合適的上升起點(diǎn)，C說法錯(cuò)誤；D：分析是綜合的基礎(chǔ)，綜合是分析的先導(dǎo)，D說法錯(cuò)誤。故本題選B。19．C【詳解】①：新事物總是吸取、保留和改造舊事物中的積極因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，①錯(cuò)誤。②③：我國高鐵從最早的“洋基因”、“混血”，升級為由內(nèi)而外的“純中國血統(tǒng)”，這印證了要在批判性思維指導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的不斷創(chuàng)新，要堅(jiān)持在辯證的否定中推動(dòng)事物向更高的階段發(fā)展，②③正確。④：辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，④錯(cuò)誤。故本題選C。20．A【詳解】①②：“現(xiàn)行國際秩序并不完美，但不必推倒重來，也不需另起爐灶，而是應(yīng)在悉心維護(hù)的基礎(chǔ)上改革完善”，這體現(xiàn)了辯證的否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)，其實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄，即既肯定又否定，既克服又保留。①②符合題意。③：辯證的否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，是既肯定又否定，既克服又保留。保留的是舊事物中積極合理的因素，克服的是舊事物中過時(shí)的消極的內(nèi)容。③說法錯(cuò)誤。④：辯證的否定是自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己，不是事物自身和外部力量的統(tǒng)一。④說法錯(cuò)誤。故本題選A。21．①把握辯證分合，將分析與綜合相結(jié)合。運(yùn)用分析的方法，各地要根據(jù)古舊村落的具體情況因地制宜。又運(yùn)用綜合的方法，協(xié)調(diào)好古舊村落周邊自然環(huán)境與人文環(huán)境的關(guān)系，構(gòu)建和諧美麗的古舊村落生態(tài)系統(tǒng)。②遵循適度原則，在開發(fā)古舊村落時(shí)，要把握好“分寸”，確保在自然環(huán)境承受范圍內(nèi)合理利用開發(fā)。③要堅(jiān)持辯證否定觀，樹立創(chuàng)新意識(shí)，樹立品牌意識(shí)，打造特色古舊村落，防止“千村一面”?！痉治觥勘尘八夭模罕Ｗo(hù)和傳承古舊村落考點(diǎn)考查：把握辯證分合、遵循適度原則、堅(jiān)持辯證否定觀等知識(shí)能力考查：描述與闡釋事物、論證與探究問題核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神【詳解】第一步：審設(shè)問，明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。調(diào)動(dòng)教材相關(guān)知識(shí)，結(jié)合材料作答。第二步：審材料，提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識(shí)。關(guān)鍵詞①：各地要根據(jù)古舊村落的具體情況因地制宜，協(xié)調(diào)好古舊村落周邊自然環(huán)境與人文環(huán)境的關(guān)系，構(gòu)建和諧美麗的古舊村落生態(tài)系統(tǒng)→可聯(lián)系把握辯證分合，將分析與綜合相結(jié)合。

關(guān)鍵詞②：在開發(fā)古舊村落時(shí)，確保在自然環(huán)境承受范圍內(nèi)合理利用開發(fā)→可聯(lián)系遵循適度原則，要把握好“分寸”。關(guān)鍵詞③：樹立品牌意識(shí)，打造特色古舊村落，防止“千村一面”→可聯(lián)系要堅(jiān)持辯證否定觀，樹立創(chuàng)新意識(shí)。第三步：整合信息，組織答案。組織答案時(shí)要符合一定的邏輯、層次感、段落化，并且注重使用學(xué)科術(shù)語。22．辯證的否定不是簡單地肯定一切或否定一切，它具有肯定與否定的雙重性，在對舊事物整體、舊矛盾統(tǒng)一體的否定中包含著對其合理因素的肯定與保留。要成為真正的共產(chǎn)主義者，既要敢于抵制腐朽的、不合時(shí)宜的舊文化，又要積極汲取人類歷史上優(yōu)秀的文明成果。【分析】背景素材：列寧對青年的告誡考點(diǎn)考查：辯證否定觀的相關(guān)知識(shí)能力考查：獲取和解讀信息，調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)，描述和闡述事物，論證和探究問題核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神【詳解】第一步：審設(shè)問。本題的設(shè)問為列寧對青年的告誡的正確性,聯(lián)系辯證否定觀相關(guān)知識(shí)，屬于分析說明類主觀試題。第二步：審材料。有效信息：“要成為共產(chǎn)主義者，要成為和過去的舊東西實(shí)行徹底決裂的一代新人”；然而他又說，“如果你們試圖從這里得出結(jié)論說，不掌握人類積累起來的文化知識(shí)和文明成果，就能成為共產(chǎn)主義者，那你們就犯了極大的錯(cuò)誤”，可聯(lián)系辯證的否定不是簡單地肯定一切或否定一切，它具有肯定與否定的雙重性，在對舊事物整體、舊矛盾統(tǒng)一體的否定中包含著對其合理因素的肯定與保留。第三步：整合信息,組織答案。得分點(diǎn)①：辯證的否定不是簡單地肯定一切或否定一切，它具有肯定與否定的雙重性，在對舊事物整體、舊矛盾統(tǒng)一體的否定中包含著對其合理因素的肯定與保留。得分點(diǎn)②：要成為真正的共產(chǎn)主義者，既要敢于抵制腐朽的、不合時(shí)宜的舊文化，又要積極汲取人類歷史上優(yōu)秀的文明成果。【點(diǎn)睛】回答分析說明類問題，主要按以下思路進(jìn)行：第一步,精析材料，把握主題。這是解題的基礎(chǔ)，可有效避免“文不對題”、“答非所問”的現(xiàn)象。第二步，圍繞主題，回歸教材。以試題反映出的問題為中心與教材聯(lián)系，找出材料與教材的“結(jié)合點(diǎn)”。第三步，緊扣題意，合理作答。通常我們只要將教材中的基本原理與材料一一對應(yīng)，用理論分析材料即可。23．馬克思對資本主義社會(huì)的分析，就是從每天都能見到的“商品、貨幣、勞動(dòng)、分配、交換”等大量感性具體出發(fā)；然后逐一進(jìn)行分析、下定義，上升到思維抽象；最后達(dá)到對資本主義社會(huì)整體的本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)，把各種抽象規(guī)定結(jié)合、統(tǒng)一起來，上升到思維具體?？梢?，馬克思對資本主義的認(rèn)識(shí)和分析，是成功地運(yùn)用“感性具體——思維抽象——思維具體”的典范?！痉治觥勘尘八夭模厚R克思對資本主義社會(huì)的分析；考點(diǎn)考查：辯證思維的有關(guān)知識(shí)；能力考查：調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)，描述和闡述事物；核心素養(yǎng)：科學(xué)精神【詳解】第一步：審設(shè)問，明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題的設(shè)問主體為“馬克思”，需要調(diào)用“辯證思維”的有關(guān)知識(shí)，分析材料所述內(nèi)容。第二步：審材料，通過標(biāo)點(diǎn)符號、段落等，提取材料有效信息。有效信息：認(rèn)識(shí)到商品的價(jià)值是由勞動(dòng)創(chuàng)造的，進(jìn)而分析貨幣，研究了資本主義的生產(chǎn)過程、流通過程和資本主