2022-2023學年云南省昆明市八中高三2月月考語文試題（解析版）

試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁云南省昆明市八中2022-2023學年高三2月月考語文試題學校:___________姓名：___________班級：___________考號：___________一、論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。“疫”這個字人人散而遠之，但就它的字形結(jié)構(gòu)看，除了避之不及的“疒”，它里面的部分其實是“役”的省略，表示“疫”的意思同“役使”有關，因為古人認為，瘟疫大都是惡鬼驅(qū)役壞東西興風作浪?！耙凼埂边@種行為是人類為了改善生活條件所付出的努力，是人類智慧與社會進步的體現(xiàn)。在我國古代，牛早已成為可供人們役使的一種富力。比如在“犁”字中，“?！北硎纠邕@種農(nóng)具以及用農(nóng)具耕田都與役使牛有關?！对娊?jīng)》有一句：“皖彼牽牛，不以服箱?！逼渲小巴睢钡囊馑际敲髁痢！胺洹笔邱{車、拉車，因為“箱”最初指古代的大車，這兩句詩說的是天空中閃閃發(fā)光的牽牛星它雖然名叫“牽牛”，卻并不是被用來駕車的。從這里我們可以推斷，當時牛已經(jīng)成為人們在生活中用于負重、運輸?shù)囊环N重要工具了。大文豪蘇東坡在一首題為《減字木蘭花·己卯儋耳春詞》的詞中寫道：“春牛春杖，無限春風來海上，便丐春工，染得桃紅似肉紅。春幡春勝，一陣春風吹酒醒，不似天涯，卷起楊花似雪花"這首詞既寫了春天的景色，同時也是一幅立春時節(jié)的民俗風情畫卷，其中的“春?！?，是傳統(tǒng)民俗中人們用泥土、蘆葦或紙于立春前一日做成的“牛”，在立春那天用“春杖”鞭打“春牛”，以示迎春、勸農(nóng)和催耕，祈求風調(diào)雨順、五谷豐登。比較有趣的是“耕牛”從古至今指的都是耕田的牛；可是與之相對的“犁?！?，在許多古代的工具書中卻被解釋為“雜色?！?。因為《論語》中有這樣一句話：“犁牛之子驊且角、雖欲勿用、山川其舍諸？"句中“駐”原本指赤色馬，隨之也指赤色牛等，后來還表示赤紅色。我國古代有崇尚“正色”的傳統(tǒng)“赤”與“青、黃、白、黑”同屬五種正色，所以，赤紅色的牛馬被視為品相高貴。因此，孔子的這句話是說有雜色皮毛的公牛，生下來的小牛犢卻毛色赤紅，人們可能因為小牛犢出身卑微而不讓它當主角，可是圣明的山神水神也會像人一樣舍棄它嗎？這句話表明了孔子“不以出身論英雄”的主張。由這句話后來還引出了“犁牛驊角、犁生驊角”等成語，大意是普普通通、甚至有些卑微的父輩，卻生下了鶴立雞群的兒女。實際上，耕牛外表的毛色與樣貌并不重要，重要的是它們服務于農(nóng)耕等事務的能力與態(tài)度。農(nóng)業(yè)是立國之本，勤勞堅韌的耕牛，是數(shù)千年來中華民族農(nóng)耕的得力助手。在農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化進程中，耕牛也正在讓位于人稱“鐵?！钡耐侠瓩C等一系列農(nóng)業(yè)機械，見證了新中國建設事業(yè)中新農(nóng)業(yè)的氣象與輝煌。從另一個角度看，“犁牛驊角”正是“青出于藍而勝于藍”的一種寫照。中華祖先篳路藍縷，從在大自然中尋覓食物，到草創(chuàng)農(nóng)耕文明，學會種植、發(fā)明農(nóng)具、蓄養(yǎng)牲畜和興修水利，一步又一步、一代接一代地建立并發(fā)展了燦爛的中華農(nóng)業(yè)文化。在今天的中國特色社會主義新時代。黨領導全國人民更是消除了絕對貧困和區(qū)域性整體貧困，讓中國人民過上幸福生活。撫今追昔，正是中華民族這種堅忍不拔、默默奉獻的“耕?！本?，讓中華民族如山如阜，巍然屹立于世界民族之林。（摘編自張一清《“耕?！本翊鷤鳌罚?．下列關于原文內(nèi)容的表述，正確的一項是（

）A．“疫”字讓人敬而遠之，是因為它的字形結(jié)構(gòu)中，有讓人避之不及的“疒”。B．在宋代，立春之日有鞭打“春?！?，以示迎春、催耕、祈求風調(diào)雨順的習俗。C．“耕?！迸c“犁?！辈煌?，“耕?！笔歉锏呐?，“犁?！钡钠废喔痈哔F。D．耕牛的毛色與樣貌同它們服務于農(nóng)耕等事務的能力與態(tài)度一樣，都非常重要。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（

）A．文章從農(nóng)耕時代講到農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化時代，撫今追昔，展現(xiàn)了我國“耕?！本竦拇鷤鞒?。B．文章采用了引用論證、舉例論證、對比論證等多種論證方法，兼顧論述邏輯與文化底蘊。C．文章第二段以《詩經(jīng)》中的詩句為例，得出牛已經(jīng)成為當時人們生活中重要工具的結(jié)論。D．文章第四段引用孔子關于小牛犢出身卑微的話，表明了作者“不以出身論英雄”的主張。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）A．耕牛是燦爛的中華農(nóng)業(yè)文化的助推者，是新中國建設事業(yè)中新農(nóng)業(yè)的輝煌的見證者。B．現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)中將不再有耕牛的一席之地拖拉機等一系列農(nóng)業(yè)機械正逐步取代耕牛。C．中華祖先建立并發(fā)展中華農(nóng)業(yè)文化的過程正是堅忍不拔的“耕?！本竦恼鎸崒懻?。D．今天中華民族已巍然屹立于世界民族之林，我們不再需要勤勞堅韌的“耕?！本??！敬鸢浮?．B

2．D

3．D【分析】1．本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“是因為它的字形結(jié)構(gòu)中，有讓人避之不及的‘疒’”以偏概全。根據(jù)原文第1段中“除了避之不及的‘疒’，它里面的部分其實是‘役’的省略，表示‘疫’的意思同‘役使’有關，因為古人認為，瘟疫大都是惡鬼驅(qū)役壞東西興風作浪?！钡恼撌?，可知該項對原因的分析是不全面的。C.“‘犁?！钠废喔痈哔F”張冠李戴。根據(jù)原文第4段論述“赤紅色的牛馬被視為品相高貴”，可知品相更高貴的是赤紅色的牛馬，而非“犁?！薄.“都非常重要”曲解文意。由原文第5段論述“耕牛外表的毛色與樣貌并不重要，重要的是它們服務于農(nóng)耕等事務的能力與態(tài)度”可知，耕牛的能力比樣貌更重要。故選B。2．本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。D.“表明了作者‘不以出身論英雄’的主張”張冠李戴。根據(jù)原文第4段“這句話表明了孔子‘不以出身論英雄’的主張”可知，這是孔子的主張。故選D。3．本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。D.“我們不再需要勤勞堅韌的‘耕?！瘛闭f法絕對，也不符合文意，“耕?！本裥枰鷤鞒?。故選D。二、文學類閱讀-單文本閱讀下面的文字，完成下面小題。①到了晚上約定的時間，米考伯先生又來了。我洗了手和臉，以便向他的文雅表示更多的敬意。接著我們便朝我們的家走去，我想，我現(xiàn)在得這樣來稱呼了。一路上，米考伯先生把街名、拐角地方的房子形狀等，直往我腦子里裝，要我記住，為的是第二天早上我可以輕易地找到回貨行的路。②到達溫澤里他的住宅后（我發(fā)現(xiàn)，這住宅像他一樣破破爛爛，但也跟他一樣一切都盡可能裝出體面的樣子），他把我介紹給他的太太。米考伯太太是個面目消瘦、憔悴的女人，一點兒也不年輕了。她正坐在小客廳里（樓上的房間里全都空空的，一件家具也沒有，成天拉上窗簾，擋住鄰居的耳目），懷里抱著一個嬰兒在喂奶。嬰兒是雙胞胎里的一個。我可以在這兒提一下，在我跟米考伯家的整個交往中，我從來不曾見到這對雙胞胎同時離開過米考伯太太。其中總有一個在吃奶。③他們家另外還有兩個孩子:大約四歲的米考伯少爺和大約三歲的米考伯小姐。在這一家人中，還有一個黑皮膚的年輕女人，這個有哼鼻子習慣的女人是這家的仆人。不到半個小時，她就告訴我說，她是“一個孤兒”，來自附近的圣路加濟貧院。我的房間就在屋頂?shù)暮蟛?，是個悶氣的小閣樓，墻上全用模板刷了一種花形，就我那年輕人的想象力來看，那就像是一個藍色的松餅。房間里家具很少。④“我結(jié)婚以前，”米考伯太太帶著雙胞胎和其他人，領我上樓看房間，坐下來喘口氣說，“跟我爸爸媽媽住在一起，當時我從來沒有想到，有一天我不得不招個房客來住。不過，既然米考伯先生有困難，所有個人情感上的好惡，也就只好讓步了?！蔽一卮鹫f:“你說得對，太太。”“眼下米考伯先生的困難，幾乎要把我們給壓垮了，”米考伯太太說，“到底是否能渡過這些難關，我不知道。當我跟爸爸媽媽一起過日子時我真的不懂，我現(xiàn)在用的‘困難’這兩個字是什么意思。不過經(jīng)驗能讓人懂得一切——正像爸爸時常說的那樣?！雹菝卓疾壬斶^海軍軍官，這是米考伯太太告訴我的，還是出于我的想象，我已弄不清楚……我只知道，直到現(xiàn)在我依然相信，他確實一度在海軍里做過事。只是不知道我為什么會有這樣相信?，F(xiàn)在，他給各行各業(yè)的商家跑街招攬生意，不過恐怕賺不到多少錢，也許根本賺不到錢。⑥“要是米考伯先生的債主們不肯給他寬限時間，”米考伯太太說，“那他們就得自食其果了。這件事越快了結(jié)越好。石頭是榨不出血來的。眼下米考伯先生根本還不了債，更不要說要他出訴訟費了?！薄呖蓱z的米考伯太太！她說她曾盡過最大的努力，我毫不懷疑，她的確如此，想過一切辦法。朝街的大門正中，全讓一塊大銅牌給擋住了，牌上刻有“米考伯太太青年女子寄宿學舍”的字樣，可是我從來沒有發(fā)現(xiàn)有什么青年女子在這一帶上學，沒有見到有什么青年女子來過這兒，或者打算來這兒，也沒見過米考伯太太為接待什么青年女子作過任何準備。我所看到和聽到的上門來的人，只有債主。這班人沒日沒夜地找上門來，其中有的人兇得不得了。有個滿臉污垢的男人，我想他是個鞋匠，經(jīng)常在早上7點就擠進過道，朝樓上的米考伯先生大喊大叫:“喂，你給我下來！你還沒出門，這你知道?？爝€我們錢，聽到?jīng)]有？你別想躲著，這你知道，那太不要臉了。要是我是你，我絕不會這樣不要臉面?？爝€我們錢，聽到?jīng)]有？你反正得還我們錢，你聽到了沒有？喂，你給我下來！”他這樣罵了一通后，仍舊得不到回答，火氣就更大了，于是就罵出“騙子”“強盜”這些字眼來。連這些字眼也不起作用時，有時他就跑到街對面，對著三樓的窗子大聲叫罵，他知道米考伯先生住在哪一層?！啊泵卓疾餐瑯幽芮苌?。我曾看到，她在3點鐘時為繳稅的事急得死去活來，可是到了4點鐘，她就吃起炸羊排，喝起熱麥酒來了（這是典當?shù)魞砂雁y茶匙后買來的）。有一次，她家剛被法院強制執(zhí)行，沒收了財產(chǎn)，我碰巧提前在6點鐘回家，只見她躺在壁爐前（當然還帶著一對雙胞胎），頭發(fā)散亂，披在臉上，可是就在這天晚上，她一面在廚房的爐子旁炸牛排，一面告訴我她爸媽以及經(jīng)常來往的朋友們的事。我從未見過她的興致有比那天晚上更好的了。（節(jié)選自[英]查爾斯·狄更斯《大衛(wèi)·科波菲爾》）4．下列對小說相關內(nèi)容的理解，正確的一項是（

）A．成為米考伯先生的房客之后，“接著我們便朝我們的家走去”中“我們的家”這稱呼主要表現(xiàn)了“我”去米考伯先生家的興奮。B．米考伯太太生活很不如意，雖曾反對米考伯先生招房客來住，但為了緩解經(jīng)濟困難最終同意；她不懂持家，用典當餐具的錢吃喝享受。C．第⑤段有關米考伯當過海軍軍官的敘寫，能使讀者聯(lián)想作者參照了自己孩童時期的經(jīng)歷，米考伯夫婦的身上有著狄更斯父母的影子。D．米考伯太太刻意向“我”介紹米考伯家庭的遭遇，“石頭是榨不出血來的”寫出其無力償還債務的境況，刻畫出他們夫婦的無賴形象。5．下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．米考伯家還有一個黑皮膚的年輕女人，是“一個孤兒”，作者希望通過這些描繪，引起人們對“孤兒”、童工等問題的廣泛關注。B．第④段寫米考伯太太跟“我”談論現(xiàn)在與她結(jié)婚以前的生活比較，表現(xiàn)出她對過去優(yōu)越生活的懷念，對現(xiàn)在貧困生活的不滿、無奈。C．米考伯先生債多不愁、樂天知命，人們將這一典型形象特征概括為“米考伯主義”，可見作者人物塑造之成功、影響之大。D．小說以全知視角敘事，便于揭示主人公的深層心理，能喚醒讀者內(nèi)心的感受和思考，也使故事情節(jié)更加真實，產(chǎn)生藝術感染力。6．從節(jié)選內(nèi)容看，“我”對米考伯夫婦的態(tài)度是怎樣的？7．有評論說，狄更斯善于用藝術夸張來突出人物的某些特征，塑造的人物屬于“扁平人物”。請結(jié)合第⑦段中有關米考伯先生的描寫，談談你對“藝術夸張”與“扁平人物”的理解?！敬鸢浮?．C

5．D

6．①“我”對米考伯先生的文雅、周到表示敬意；②“我”對米考伯夫婦貧窮、悲慘的生活狀況表示同情；③“我”對米考伯夫婦的不切實際、虛榮、盲目樂觀等表示委婉的批判、溫和的諷刺。（答出兩點即可，意對即可）

7．指狄更斯描寫米考伯時運用夸張增強、漫畫式折射的方法。例如，寫米考伯先生遭遇討債后“作出抹脖子的動作”，與擦亮皮鞋、“哼著一支曲子”出門去形成對比，在迅速轉(zhuǎn)換中表現(xiàn)了其性格的復雜，相反相成的滑稽表現(xiàn)，極具夸張的前后對比，凸顯了米考伯喜歡享受、缺乏責任心，但面對困難時樂觀自在的性特征?！氨馄饺宋铩本哂忻黠@的類型化特點，有利于讀者識別，記住，但只適合扮演喜劇角色；有人認為“扁平人物”“比人們本身更深刻”，也有人認為缺乏真實感?！窘馕觥?．本題考查學生對文本相關內(nèi)容的分析鑒賞能力。A．“興奮”錯誤，應該反映了“我”內(nèi)心的孤獨。B．“雖曾反對米考伯先生招房客來住”錯誤，文中并無此內(nèi)容。D．“刻意……”“刻畫出他們夫婦的無賴形象”錯誤，并非刻意，同時這句話寫出了他們生活極端窮困的現(xiàn)實狀況。故選C。5．本題考查學生對文本相關藝術特色的分析鑒賞能力。D．“小說以全知視角敘事”錯，全知視角是在小說創(chuàng)作常用的敘述形式，一般以第三人稱為主。而這篇小說通過“我”的第一人稱視角，為我們展現(xiàn)了米考伯夫婦一家的生活境遇，是有限視角。故選D。6．本題考查學生分析作品中人物思想情感的能力。結(jié)合“一路上，米考伯先生把街名、拐角地方的房子形狀等，直往我腦子里裝，要我記住，為的是第二天早上我可以輕易地找到回貨行的路”看，“我”對米考伯先生的文雅、周到表示敬意。結(jié)合“可憐的米考伯太太！她說她曾盡過最大的努力，我毫不懷疑，她的確如此，想過一切辦法”，從這里可看出，“我”對米考伯夫婦貧窮、悲慘的生活狀況感到同情。結(jié)合寫米考伯被逼債時做出抹脖子的動作，過后又哼著曲子，擺出更為高傲的姿態(tài)，寫“米考伯太太也同樣能屈能伸。我曾看到，她在3點鐘時為繳稅的事急得死去活來，可是到了4點鐘，她就吃起炸羊排，喝起熱麥酒來了（這是典當?shù)魞砂雁y茶匙后買來的）”，可看出“我”對米考伯夫婦的揮霍無度、不切實際、盲目樂觀等表示委婉的批判、溫和的諷刺。7．本題考查學生分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。第⑦段對米考伯先生的描寫有“甚至悲慘得不能自制，用一把剃刀作出抹脖子的動作來（這是有一次他太太大聲尖叫起來我才知道的）?？墒窃谶@過后還不到半個小時，他就特別用心地擦亮自己的皮鞋，然后哼著一支曲子，擺出比平時更加高貴的架勢，走出門去了”，其中“用一把剃刀作出抹脖子的動作來”與擦亮皮鞋、“哼著一支曲子”出門去形成對比，在迅速轉(zhuǎn)換中表現(xiàn)了其性格的復雜，相反相成的滑稽表現(xiàn)，極具夸張的前后對比，凸顯了米考伯喜歡享受、缺乏責任心，但面對困難時樂觀自在的性特征。這里狄更斯運用了漫畫家夸張和變形的手法，使這些人物能夠產(chǎn)生巨大的喜劇效果?！氨馄饺宋铩保喊丫哂泻唵涡愿竦娜宋镄蜗笾Q為“扁形人物”?！氨庑稳宋铩币话阏f來，“只具備一種氣質(zhì)，甚至可以用一個句子表達出來”，性格固定，不受環(huán)境的影響；環(huán)境的變動只會更顯示出其性格的一成不變，在整個小說中性格基本上沒有大的變化。扁平人物有兩大長處：一是容易辨認，二是容易記憶。三、文言文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。（一）勸學君子曰：學不可以已。青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復挺者，使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗歧而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。（節(jié)選自《荀子》）（二）勸學秦觀予少時讀書，一見輒能誦。暗疏之，亦不甚失。然負此自放，喜從滑稽飲酒者游，旬朔之間，把卷無幾日。故雖有強記之力，而常廢于不勤。比數(shù)年來頗發(fā)憤自懲艾悔前所為而聰明衰耗殆不如曩時十一二每閱一事，必尋繹數(shù)終，掩卷茫然，輒復不省。故雖有勤勞之苦，而常廢于善忘。嗟夫！敗吾業(yè)者，常此二物也。比讀《齊史》，見孫搴答邢詞曰：“我精騎三千，足抵君羸卒數(shù)萬?！毙纳破湔f，因取“經(jīng)”“傳”“子”“史”之可為文用者，得若干條，勒為若干卷，題曰《精騎集》云。噫！少而不勤，無知之何矣。長而善忘，庶幾以此補之。8．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．比數(shù)年/來頗發(fā)憤自懲艾/悔前所為/而聰明衰耗/殆不如曩時十一二/B．比數(shù)年來/頗發(fā)憤自懲艾/悔前所為/而聰明衰耗殆/不如曩時十一二/C．比數(shù)年來/頗發(fā)憤自懲艾/悔前所為/而聰明衰耗/殆不如曩時十一二/D．比數(shù)年/來頗發(fā)憤自懲艾/悔前所為/而聰明衰耗殆/不如曩時十一二/9．下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．跬步，古代稱跨出一腳為“跬”，跨出兩腳為“步”。B．駕，一天的行程?！榜w馬十駕”意思是劣馬拉車走十天。C．《荀子》大部分為荀子自著，其余為荀子弟子記錄的荀子言論和思想觀點。D．傳，古代解釋經(jīng)書的著作，與《師說》中“六藝經(jīng)傳”的“傳”不同。10．下列對選文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（

）A．荀子在《勸學》選文中的第四段，只運用了比喻論證，論證了學習應該注重積累，持之以恒，專心致志。B．荀子的《勸學》，善用比喻來闡述道理。像選文中的第三段，便用同類事物設喻，從相同的角度反復說明問題，強調(diào)觀點。C．秦觀在《勸學》中講述了自己幼時讀書不勤奮，成人后開始發(fā)憤讀書，可是聰明卻遠不如從前。D．秦觀在《勸學》中說到不勤奮和善忘讓他荒怠了學業(yè)，但看到孫搴答邢詞中的句子，深表贊同。11．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（2）然負此自放，喜從滑稽飲酒者游，旬朔之間，把卷無幾日。12．秦觀《勸學》中讀書的故事可否論證荀子“學不可以已”的觀點？請作出判斷并闡明你的理由?！敬鸢浮?．C

9．D

10．A

11．（1）蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下可以喝到土壤里的水，這是由于它用心專一。（2）但是我卻依仗這放縱自己，喜歡和巧言善辯、喝酒的人交往。一個月，沒有幾天在看書。

12．可以。秦觀敘述了年少時憑記性好貪圖玩樂，年長因善忘而毀壞學業(yè)的故事，可以從反面論證讀書時學時輟導致的后果，適合用來論證積累對成就學問重要性的觀點?！窘馕觥?．本題考查學生文言文斷句的能力。句意：等到數(shù)年之后，我開始發(fā)奮讀書用來懲戒自己，對之前所做的事情感到后悔；然而我的聰明卻已經(jīng)衰竭許多了，幾乎不如過去時候的十分之一二。“比數(shù)年來”，“來”，時間詞的詞綴，與“數(shù)年”不能分開，排除AD；“殆”，根據(jù)語境可解釋為“表推測，相當于‘大概’‘幾乎’”，正好搭配后面的約數(shù)“十一二”，在其前面斷開，排除B。故選C。9．本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識的能力。D.“不同”錯誤，應為“相同”，都指“解釋經(jīng)書的著作”。故選D。10．本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。A.“只運用了比喻論證”錯誤，由原文“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤”可知，還運用了對比的手法。故選A。11．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“蚓無爪牙之利，筋骨之強”，定語后置句，正常語序是：蚓無利爪牙，強筋骨；“上”“下”，名詞用作狀語，向上，向下；“用”，因為；“一”，專一。（2）“負”，依仗；“自放”，賓語前置句，放縱自己；“滑稽飲酒者”，巧言善辯、嗜好飲酒的人。12．本題考查學生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點的能力。首先明確自己的觀點：可以論證。由原文“予少時讀書，一見輒能誦。暗疏之，亦不甚失。然負此自放，喜從滑稽飲酒者游，旬朔之間，把卷無幾日。故雖有強記之力，而常廢于不勤”可知，我年輕時讀書，看一遍就能背誦。默寫它，也不會有多大的錯誤。依仗這樣的本事就放任自流，喜歡和巧言善辯、喝酒的人交往，一個月，沒有幾天在看書。所以，即使有很強的記憶力，也常?；膹U在不勤奮上?？梢娗赜^敘述了年少時憑記性好貪圖玩樂，以及讀書時學時輟所導致的后果，屬于不專心讀書，不能積累學問，可以從反面論證“學不可以已”的觀點。參考譯文：（一）勸學君子說：學習是不可以停止的。靛青是從藍草里提取的，可是比藍草的顏色更深；冰是水凝結(jié)而成的，卻比水還要寒冷。一塊木材直得合乎拉直的墨線，假如用火烤使它彎曲做成車輪，它的弧度就可以符合圓規(guī)畫的圓。即使又被風吹日曬而干枯了，木材也不會再挺直，是因為經(jīng)過加工使它成為這樣的。所以木材用墨線量過再經(jīng)輔具加工就能取直，刀劍在磨刀石上磨過就能變得鋒利，君子廣泛地學習并且每天檢驗反省自己，那么他就會智慧明達而且行為沒有過失了。我曾經(jīng)整天思索，卻不如片刻學到的知識多；我曾經(jīng)踮起腳遠望，卻不如登到高處看得廣闊。登到高處招手，胳膊沒有更長，可是別人在遠處也能看見；順著風呼叫，聲音沒有變得洪亮，可是聽的人在遠處也能聽得很清楚。借助車馬的人，并不是腳走得快，卻可以達到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，卻可以橫渡江河。君子的資質(zhì)秉性跟一般人沒有不同，只是君子善于借助外物罷了。堆積土石成了高山，風雨從這里興起；匯積水流成為深淵，蛟龍從這兒產(chǎn)生；積累善行養(yǎng)成高尚的道德，非凡的智慧就會獲得，圣人的心境由此具備。所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法達到千里之遠；不積累細小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。駿馬跨躍一次，也不足十步遠；劣馬拉車走十天，它的成功在于走個不停。如果刻幾下就停下來了，那么腐朽的木頭也刻不斷。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，這是因為它用心專一。螃蟹有六條腿，兩個蟹鉗，但是沒有蛇、鱔的洞穴它就無處藏身，這是因為它用心浮躁。（二）勸學秦觀我年輕的時候讀書，一看到文章就能夠背誦。默寫一遍，也沒有大的差錯。但是我卻依仗這放縱自己，喜歡和巧言善辯、嗜好飲酒的人交往游樂。十天或一個月中，沒有幾天在閱覽書卷。所以雖然我有較強的記憶力，但是學業(yè)卻因為我的不勤奮給荒廢了。等到數(shù)年之后，我開始發(fā)奮讀書用來懲戒自己，對之前所做的事情感到后悔；然而我的聰明卻已經(jīng)衰竭許多了，幾乎不如過去時候的十分之一二。現(xiàn)在每閱覽到一件事，一定要反復推敲多次才能懂，合上書卷便感到茫然而無所適從，這樣反復讀都記不住。所以現(xiàn)在雖然有了勤苦的用功，學業(yè)卻常常因為健忘而荒廢。唉，荒怠我的學業(yè)的，就是不勤奮和善忘啊。最近我讀《齊史》的時候，看到孫摩答邢詞中有這樣的句子：“我精騎三千，足敵君羸卒數(shù)萬?！毙闹匈澩矚g這個說法，于是摘取了“經(jīng)”“傳”“子”“史”中在寫文章時可以用到的語句若干條，編為幾卷，題名為《精騎集》。啊！年輕時不勤奮，無可奈何啊。成年后善忘，也許可以用這個來補救吧。四、古代詩歌閱讀閱讀下面這首詩，完成下面小題。赤壁懷古蘇轍新破荊州得水軍，鼓行夏口氣如云。千艘已共長江險，百勝安知赤壁焚？觜距①方強要一斗，君臣已定勢三分。古來伐國須觀釁②，意突成功所未聞。【注】①觜距：禽鳥的嘴和爪甲。比喻決勝的武力、武器或力量。②觀釁：窺伺敵人的間隙。13．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A．首聯(lián)所寫之事與《赤壁賦》“破荊州，下江陵”所依據(jù)的歷史事實基本相同。B．一二聯(lián)以描寫為主，三四聯(lián)以議論為主，具體分析了曹操赤壁之戰(zhàn)失敗的原因。C．第三句緊承上句士氣如云的場景，寫千艘戰(zhàn)船橫布長江，突顯曹軍雄壯氣勢。D．“安知赤壁焚”強調(diào)了曹軍在赤壁的意外慘敗，并與結(jié)句“未聞”形成呼應。14．請從內(nèi)容、表達方式、風格中任選兩個角度簡要分析本詩與蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》的不同?！敬鸢浮?3．B

14．（1）內(nèi)容：①聚焦的歷史人物不同。蘇轍詩聚焦于曹操；蘇軾詞聚焦于周瑜。②情感不同。蘇轍詩從曹操的失敗中得出結(jié)論，認為自古以來攻伐他國需要等待時機、準備充分，想要突然成功是不可能的。蘇軾借追憶周瑜的功業(yè)來抒發(fā)自己年華老去、功業(yè)未成的感慨。（2）表達方式不同：蘇轍詩以記敘、議論為主；蘇軾詞以描寫、抒情為主。（3）風格不同：蘇轍詩樸實無華，理性客觀；蘇軾詞雄渾豪放。【解析】13．本題考查學生對詩歌的綜合理解和賞析能力。B.“一二聯(lián)以描寫為主”錯，一二聯(lián)是“新破荊州得水軍，鼓行夏口氣如云。千艘已共長江險，百勝安知赤壁焚？”，寫曹操攻下荊州得到諸多水軍，于是帶領千艘戰(zhàn)船到達赤壁準備與孫劉聯(lián)軍大戰(zhàn)，結(jié)果沒想到一把大火燒了戰(zhàn)船。這是記敘了曹操赤壁之戰(zhàn)的情景，因此一二聯(lián)以記敘為主。故選B。14．本題考查學生鑒賞詩歌內(nèi)容、表達方式、風格特點的能力。內(nèi)容：蘇轍此詩寫的是曹操赤壁之戰(zhàn)慘敗的事，而蘇軾的《赤壁懷古》則寫的是少年英雄周瑜指揮孫劉聯(lián)軍打破曹操，可見二者聚焦的歷史人物不同。情感不同：蘇轍此詩后尾聯(lián)是對曹操失敗的評論，“古來伐國須觀釁，意突成功所未聞”，意思是自古以來攻伐他國需要等待時機、準備充分，想要突然成功是不可能的。而蘇軾“羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發(fā)”，借對古代戰(zhàn)場的憑吊和對周瑜才略、氣度、功業(yè)的追念，曲折地表達了作者懷才不遇、功業(yè)未就、老大未成的憂憤之情。表達方式不同：蘇轍此詩前兩句為記敘，寫曹操新得水軍，意氣風發(fā)地帶領千艘戰(zhàn)船來攻，結(jié)果卻落得火燒赤壁的下場；后兩句是對曹操失敗的評論，認為攻伐他國需要等待時機、準備充分，想要突然成功是不可能的。因此，蘇轍是以記敘、議論為主。而蘇軾上闋描寫古戰(zhàn)場的風光，雄奇險峻；下闋通過寫少年英雄周瑜建功立業(yè)，抒發(fā)自己懷才不遇、功業(yè)未就、老大未成的憂憤之情。因此，蘇軾是以描寫、抒情為主。風格不同：蘇轍從戰(zhàn)爭的起因開始分析，不摻雜感情色彩，保留了研究歷史的嚴謹性。讀完蘇轍的《赤壁懷古》，相當于了解了赤壁大戰(zhàn)的始末，猶如讀了一篇小論文。風格樸實無華，理性客觀。而蘇軾的作品更加雄渾豪放，他通過對月夜江上壯美景色的描繪，借對古代戰(zhàn)場的憑吊和對風流人物才略、氣度、功業(yè)的追念，曲折地表達了作者懷才不遇、功業(yè)未就、老大未成的憂憤之情，表現(xiàn)了作者關注歷史和人生的曠達之心。全詞借古抒懷，雄渾蒼涼，大氣磅礴，筆力遒勁，境界宏闊，將寫景、詠史、抒情融為一體，給人以撼魂蕩魄的藝術力量，曾被譽為“古今絕唱”。五、情景默寫15．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》中，子路治理的國家飽經(jīng)“_________，________的外患內(nèi)憂。（2）在《六國論》的結(jié)尾，蘇洵用假設的方式警告宋朝統(tǒng)治者“_________________,______________”，那就連六國都不如了。（3）《阿房宮賦》中，指出秦的紛奢是建立在對人民的剝削和掠奪之上的，并且還揮霍無度，將剝削來的錢財像泥沙一樣浪費掉的語句是：________________，__________________？【答案】

加之以師旅

因之以饑饉

茍以天下之大

下而從六國破亡之故事

奈何取之盡錙銖

用之如泥沙【詳解】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。注意以下字的書寫：饉、茍、錙銖。六、選擇題組結(jié)合《鄉(xiāng)土中國》的整本書閱讀，完成小題。在我們的鄉(xiāng)土社會的權力結(jié)構(gòu)中，雖則有著不民主的，也有著民主的，但是在這兩者之外還有，后者既非民主又異于不民主的專制，是另有一工的。所以用民主和不民主的尺度來衡量中國社會，都是也都不是，都有些像，但都不確當。一定要給它一個名詞的話，我一時想不出比“”更好的說法了。中國鄉(xiāng)土社會的基層結(jié)構(gòu)是一種我所謂的“差序格局”，是一個“一根根私人聯(lián)系所構(gòu)成的網(wǎng)絡”。16．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A．橫暴權力

同意權力

教化權力

長老統(tǒng)治B．橫暴權力

長老統(tǒng)治

同意權力

教化權力C．同意權力

教化權力

橫暴權力

長老統(tǒng)治D．同意權力

長老統(tǒng)治

橫暴權力

教化權力17．下列選項中與上文波浪線上的引號用法相同的一項是（

）A．讀書絕不是要使我們“散心消遣”，倒是要是我們集中心智。（黑塞《讀書：目的和前提》）B．他發(fā)現(xiàn)“天然雜交稻株”的往事，注定要成為世界農(nóng)業(yè)史上的經(jīng)典事例。（沈英甲《喜看稻菽千重浪》）C．當學生和老師進行雙向選擇時，有些學生可能因選不到合適的導師而“流落街頭”。（葉雨婷《“探界者”鐘楊》）D．我在園中讀書，聽見兩個散步的老人說：“沒想到這個園子有這么大?！保ㄊ疯F生《我與地壇》）18．下列與《鄉(xiāng)土中國》有關的說法，不正確的一項是（

）A．禮是社會公認合式的行為規(guī)范，維護禮這種規(guī)范的是傳統(tǒng)?！叭擞械掠谖遥m小不可忘也”，是鄉(xiāng)土中國禮尚往來的樸素的文化傳統(tǒng)?，F(xiàn)在在一些地方卻異化為一種愈演愈烈的“人情禮”，發(fā)人深省。B．雙水村因水利建設而搬遷，遭到80歲金老太太以死相抗，局面不可收拾時，村支書田福堂的一聲“干媽”與“撲通”一跪，剎時間化解了危機與矛盾，達到“無訟”效果。C．差序格局是像水波紋一圈一圈地平行推出去的，那么，所謂遠近親疏和自我中心就成了平面的，只是厚薄的差異，沒有當代生活中人際關系縱深感的蜘蛛網(wǎng)似的狀態(tài)。D．張飛誤酒，導致劉備妻子被虜。劉備安慰道：“兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可縫；手足斷，安可續(xù)”。按照“男女有別”的觀點來看劉備，他應該受到大眾的批判?！敬鸢浮?6．A

17．B

18．D【解析】16．本題考查學生正確運用詞語及語言表達連貫的能力。橫暴權力：指不受約束、至高無上的權力。同意權利：是經(jīng)過權力對象的同意而產(chǎn)生的權力關系，它的出發(fā)點是人們的合作。長老統(tǒng)治：是鄉(xiāng)土中國特有的管理方式，這種權力存在于“社會繼替”中，是基于生活經(jīng)驗和社會地位而出現(xiàn)的權威權力。教化權力：在社會繼替過程中產(chǎn)生的文化與經(jīng)驗在穩(wěn)定的鄉(xiāng)土社會中扎根下來，逐漸被人們承認，被整個社會所接受，無形中形成了一種教化的力量。第一空，對應“不民主”，應選“橫暴權力”；第二空，對應“民主”，應選“同意權力”；第三空和第四空，語境有“后者既非民主又異于不民主的專制”，而“長老統(tǒng)治”介于民主與不民主之間，因此第三空選“教化權力”，第四空處應選“長老統(tǒng)治”。故選A。17．本題考查學生正確使用標點符號的能力。例句“差序格局”中的引號表示特定稱謂。A.表示強調(diào)。B.表示特定稱謂。C.表示特殊含義。D.表示引用。故選B。18．本題考查學生理解文章內(nèi)容、運用文中信息分析問題的能力。D.“按照‘男女有別’的觀點來看劉備，他應該受到大眾的批判”錯。正因為男女有別的界限，使中國傳統(tǒng)感情定向偏向于同性方面發(fā)展。劉備的做法符合當時的價值取向，不應該受到大眾的批判。故選D。七、選擇簡答閱讀下面的文字，完成下面小題。君子的社會作用，首先是引領社會風氣?！熬又?，風；小人之德，草；草上之風，必偃”，就是說君子的德行就像一陣風一樣，小人的品德就像草一樣，風往哪兒吹，草就往哪兒倒。引領社會風氣，君子一馬當先，是社會正能量的體現(xiàn)。宋代的張載在《正蒙》里面也說，“君子于民，導始為德而禁其為非”，就是說君子引導民眾按照社會的德行前進。引領就必須________。君子能夠言傳身教，所以說“君子不出家而成教于國”。君子不用出門就可以使國家的百姓受到教育，就因為他________，做出榜樣，以自己的行為教育大家?？梢哉f，()。一個社會的良好習俗非常重要，不能什么都依靠法律來管理。君子的另一個作用是傳承文化。文化靠通過君子延續(xù)、傳承，如果沒有致力于文化傳承的社會上的君子，文化就會失敗。隨著時代的變化，文化的內(nèi)涵和形式都會發(fā)生各種各樣的變化，但是文化的根本精神不能放棄，這要靠君子來傳承。我們傳承傳統(tǒng)文化，不是要求文化的形式________，而是要把文化的根本精神傳承下來。19．依次填入文中橫線上的成語，分別是：20．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検?)A．君子是以自己的行為做出表率，確立行為準則B．君子以自己的行為教化民眾，從而推動社會進步C．引領就是在一種社會習俗的基礎上營造一種氛圍D．引領就是營造一種氛圍，促進一種社會習俗的形成21．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検?)A．君子是文化的延續(xù)者、傳承者，如果社會上沒有致力于文化傳承的君子，文化就會失敗。B．文化通過君子延續(xù)、傳承，如果沒有致力于文化傳承的社會上的君子，文化就會中斷。C．文化依靠君子延續(xù)、傳承，社會上如果沒有致力于文化傳承的君子，文化就會中斷。D．傳承文化靠君子來延續(xù)，如果社會上沒有致力于文化傳承的君子，文化就會失敗?！敬鸢浮?9．以身作則

身體力行

一成不變

20．D

21．C【解析】19．本題考查學生正確使用詞語（包括熟語）的能力。第一空，句中強調(diào)君子要做出榜樣，可以用“以身作則”?！耙陨碜鲃t”，以自己的行為做出榜樣。第二空，語境中強調(diào)君子不僅引導民眾按照社會的德行前進，而且以自己的行為教育大家，可以用“身體力行”。“身體力行”，親身體驗，努力實行。第三空，句中陳述對象是“文化形式”不改變，可以用“一成不變”?！耙怀刹蛔儭保敢唤?jīng)形成，永不改變。20．本題考查學生語言表達之句子銜接排序的能力。本題中，選文第一段的中心句是“君子的社會作用，首先是引領社會風氣”，括號中要填寫的句子是對段落的小結(jié)，既要呼應段首的中心觀點，又要與下文“社會的良好習俗”保持話題的連貫一致。比較而言，A、B兩項從“君子”的角度來說，與后面“一個社會的良好習俗非常重要”這一話題不連貫，應排除；C項，“引領”呼應了開頭，但“營造……氛圍”與后面“社會的習俗”這一話題不連貫，應排除；D項，“引領”呼應開頭，“社會習俗的形成”與后面句子銜接緊密。故選D。21．本題考查學生辨析并修改病句的能力。文中畫橫線的句子有兩處語?。?.成分贅余：“文化靠通過……”贅余，“靠”和“通過”重復，保留其一。2.語序不當：“如果沒有致力于文化傳承的社會上的君子”語序不當，應改為“社會上如果沒有致力于文化傳承的君子”。3.搭配不當：“文化就會失敗”可改為“文化就會中斷”。只有C項修改正確。故選C。八、材料作文22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。魏征有感于守成之難，敢于犯顏直諫；王安石不避眾議洶洶，堅持變法除弊；杜牧總結(jié)秦朝覆亡教訓，意在針砭時弊；蘇洵探究六國破滅緣由，旨在警示當朝。古代優(yōu)秀的士人，“修身、齊家、治國、平天下”。在其位，則積極建言獻策，以期有補于世用；不在其位，仍能心系朝堂，時時牽掛國事，以各種方式表白心跡。以上材料具有啟示意義。請結(jié)合材料，面向本校同學寫一篇演講稿，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【答案】例文：愛國，是每一個炎黃子孫的選擇親愛的老師們、同學們：大家好!燭之武臨危受命，將愛國落實到了行動上，留下了千古佳話。后世的愛國者，同樣用行動詮釋了何為愛國。方志敏、陶行知、黃大年……數(shù)不清的人物，一代又一代，他們對愛國，總有著不同的行動詮釋。他們告訴我們，愛國與個人相關，與時代相關，更與行動相關。填補我國原子核理論空白的于敏，深藏功名、埋首奉獻的張富清，創(chuàng)建超級雜交稻技術體系的袁隆平，推動老區(qū)經(jīng)濟建設和脫貧攻堅的申紀蘭……“共和國勛章”和國家榮譽稱號獲得者，一個共同特征就在于他們心中洋溢著對祖國的深沉大愛，生命里盛裝著對人民的無限忠誠，以行動做出了突出貢獻。從“兩彈一星”、核潛艇等國之重器躍然于世，到雜交水