《論語(yǔ)》的高考寫(xiě)作素材

Word第第頁(yè)《論語(yǔ)》的高考寫(xiě)作素材1、道聽(tīng)途說(shuō)《論語(yǔ)。陽(yáng)貨》道聽(tīng)而途說(shuō)，德之棄也。〔任憑聽(tīng)來(lái)的話，又任憑傳奇出去，那是不能修德的事?！?/p>

2、患得患失《論語(yǔ)。陽(yáng)貨》其未得之也，患得之；既得之，患失之。茍患失之，無(wú)所不至矣?！参吹玫焦傥粫r(shí)，處心積慮謀取官位，得到官位則憂(yōu)心失掉官位，那便什么事都做得出來(lái)?！?/p>

3、里仁為美《論語(yǔ)。里仁》選擇風(fēng)俗淳樸的居所，人才會(huì)如沐春風(fēng)，德行才會(huì)有進(jìn)步。

4、見(jiàn)賢思齊《論語(yǔ)。里仁》遇到比自己賢能的人不應(yīng)嫉妒，學(xué)習(xí)對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)，使自己改良向善，成為賢能的人。

6、先難后獲《論語(yǔ)。雍也》有仁德的人凡事總比別人先嘗苦頭，而對(duì)于應(yīng)得的利益從不斤斤計(jì)較，這便是仁者的風(fēng)度。

7、知者樂(lè)水《論語(yǔ)。雍也》有才智的人觀賞流水悠閑得意的姿勢(shì)，他的心靈也猶如水一般清瑩透澈。

8、仁者樂(lè)山《論語(yǔ)。雍也》仁者的心猶如山岳的萬(wàn)古堅(jiān)貞，絕不因一時(shí)的利害和榮辱，而動(dòng)搖自己的意志。

9、見(jiàn)義勇為《論語(yǔ)。為政》見(jiàn)義不為，無(wú)勇也?！脖焕嫠T感或?yàn)閻?ài)護(hù)自己而畏縮不前是沒(méi)有士氣的人?！?/p>

10、既往不咎《論語(yǔ)。八佾》對(duì)于己經(jīng)成為過(guò)去的事，不要再苦苦追究、或說(shuō)些悔不當(dāng)時(shí)的話。

11、不恥下問(wèn)《論語(yǔ)。公冶長(zhǎng)》遇到困惑難解的事情，尊敬地請(qǐng)教比自己年輕或地位比自己低的人，并不是不件可恥的事。

12、聞一知十《論語(yǔ)。公冶長(zhǎng)》回也聞一以知十?！残稳蓊伝胤浅５芈斆?，有推演事理的力量?！?/p>

13、文質(zhì)彬彬《論語(yǔ)。雍也》文質(zhì)彬彬，然后君子?！埠筇煨摒B(yǎng)的文彩與天生樸實(shí)的本質(zhì)，兩相調(diào)和適當(dāng)?shù)娜耍攀敲鋵?shí)的君子?！?/p>

14、六尺之孤《論語(yǔ)。泰伯》可以托六尺之孤?！沧鋈藨?yīng)當(dāng)?shù)竭_(dá)這種地步，把年幼的孤兒托附給你，而你能使對(duì)方放心完全信任你?！?/p>

15、溫故知新《論語(yǔ)。為政》追溯過(guò)去并研討當(dāng)時(shí)的情狀，作為發(fā)掘?qū)?lái)新思想、新方式的基石。

16、君子不器《論語(yǔ)。為政》立志成為宏大人物，應(yīng)避開(kāi)自己變成像器皿一般只有單一用處的人。

17、行不由徑《論語(yǔ)。雍也》選擇快捷方式的人，往往因操之過(guò)急而走頭無(wú)路。

18、簞食瓢飲《論語(yǔ)。雍也》子曰：一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)。賢哉回也！〔形容顏回飲食簡(jiǎn)潔安貧樂(lè)道。〕

19、任重道遠(yuǎn)《論語(yǔ)。泰伯》背負(fù)沉重使命，邁向遙不行及的旅程，以貫徹仁道作為自己終身的任務(wù)。

20、后生可畏《論語(yǔ)。子罕》年輕人只要肯發(fā)憤苦讀努力工作，將來(lái)的前途無(wú)可限量，是令人敬畏的。

21、苗而不秀《論語(yǔ)。子罕》苗而不秀者，有矣夫！秀而不實(shí)者，有矣夫！〔幼苗雖然發(fā)芽，不抽穗不開(kāi)花，有的雖已抽穗但卻不結(jié)果實(shí)。喻人人稱(chēng)其神童的人，長(zhǎng)大成人后，可能變得平凡無(wú)能〕

22、功虧一簣《論語(yǔ)。子罕》未成一簣，止，吾止也？〔堆聚一座山只差一籠土沙即可完成，但半途而廢，則前功盡棄?！?/p>

23、過(guò)猶不及《論語(yǔ)。先進(jìn)》道理應(yīng)當(dāng)力求中庸，不偏不倚，過(guò)與不及，同樣不合理。

24、非禮勿視《論語(yǔ)。顏淵》對(duì)待沒(méi)有禮貌的人，應(yīng)當(dāng)避開(kāi)接近他，一但人適應(yīng)了非禮的事，便會(huì)慢慢失去坦白公正的心，不能主持公道。

25、克己復(fù)禮《論語(yǔ)。顏淵》克己復(fù)禮為仁〔盡力克服私欲的誘惑，放棄以自我為中心的作法，凡事保持適度與社會(huì)民眾的精神合一，這就是實(shí)踐仁道的善政

26、暴虎憑河《論語(yǔ)。述而》暴虎憑河，死而無(wú)悔者，吾不與也?！渤嗍挚杖c猛虎相搏斗，泅手渡河，死了也毫不悔悟，我不能和這種胡作非為有勇無(wú)謀的人同進(jìn)同出。

27、舉一反三《論語(yǔ)。述而》舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！灿靡粋€(gè)四角形作譬喻，列舉一個(gè)角而不能推想其余三個(gè)角的人，我是沒(méi)有愛(ài)好再教育他了?！?/p>

28、巧言令色《論語(yǔ)。學(xué)而》巧言令色，鮮矣仁?！部陬^上說(shuō)些甜言蜜語(yǔ)奉承諂媚的話，是缺乏德性修養(yǎng)的人。

29、過(guò)勿憚改《論語(yǔ)。學(xué)而》賢者勇于認(rèn)錯(cuò)勇于改良，并時(shí)時(shí)警惕自己不再犯同樣的過(guò)錯(cuò)。

30、三十而立《論語(yǔ)。為政》十五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不踰矩。〔孔子言他三十歲的時(shí)候，不管在精神或物質(zhì)上都能自主，且合乎禮節(jié)的`要求。〕

31、知者樂(lè)水《論語(yǔ)。雍也》有才智的人觀賞流水悠閑得意的姿勢(shì)，他的心靈也猶如水一般清瑩透澈。

32、近悅遠(yuǎn)來(lái)《論語(yǔ)。子路》近者說(shuō)，遠(yuǎn)者來(lái)?！仓卫韲?guó)家道先使周遭的人士，對(duì)您的政績(jī)滿(mǎn)足歡愉，遠(yuǎn)方的民眾也會(huì)感佩您的仁政來(lái)歸順你。〕

33、行己有恥《論語(yǔ)。子路》對(duì)自己的過(guò)失，有羞辱反悔的心，隨時(shí)自我警惕。34、剛毅木訥《論語(yǔ)。子路》剛毅木訥，近仁?！补裏o(wú)欲、果敢堅(jiān)忍、性情質(zhì)樸、言談遲鈍，是接近仁者的風(fēng)范。

35、怨天尤人《論語(yǔ)。憲問(wèn)》不怨天，不尤人?！膊宦裨股咸鞂?duì)我苛薄，也不責(zé)備別人不能體諒我?！?/p>

36、以德報(bào)怨《論語(yǔ)。憲問(wèn)》以直報(bào)怨，以德報(bào)德?！矐?yīng)當(dāng)以公正報(bào)答仇怨，以恩惠報(bào)答恩惠?！场独献尤隆穲?bào)怨以德?！矊?duì)于自己有怨讎的人用德來(lái)回報(bào)他，最終也會(huì)被感化。〕

37、言不及義《論語(yǔ)。衛(wèi)靈公》群居終日，言不及義，好行小惠，難矣哉?！惨蝗喝顺商炀墼谝黄?，沒(méi)講一句正經(jīng)的話，好賣(mài)弄小聰慧，這種人不會(huì)有什么成

38、當(dāng)仁不讓《論語(yǔ)。衛(wèi)靈公》當(dāng)仁不讓于師。〔在為仁的大道理上，雖然面對(duì)師長(zhǎng)，也不必謙讓?！?/p>

39、駟不及舌《論語(yǔ)。顏淵》一旦失言犯了過(guò)錯(cuò)，縱使鞭策四匹馬的快車(chē)去追，也追不上了。一言即出四馬難追，講話宜特殊留意，免得禍從口出。

40、升堂入室《論語(yǔ)。先進(jìn)》子曰：「由之瑟，奚為于丘之門(mén)？」門(mén)人不敬子路。子曰：「由也升堂矣，未入于室也！」〔升堂入室喻討論學(xué)問(wèn)，已達(dá)高超精微的境界。但此句言子路未入室，即說(shuō)明子路尚未到達(dá)孔子的抱負(fù)境界?！场餐O堂入室〕

41、六尺之孤《論語(yǔ)。泰伯》可以托六尺之孤?！沧鋈藨?yīng)當(dāng)?shù)竭_(dá)這種地步，把年幼的孤兒托附給你，而你能使對(duì)方放心完全信任你?！?/p>

42、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢《論語(yǔ)。泰伯》曾子有疾，召門(mén)弟子曰：「啟予足！啟予手！詩(shī)云：『戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰?！弧埂残稳莘彩庐?dāng)心謹(jǐn)慎?！?/p>

43、有教無(wú)類(lèi)《論語(yǔ)。衛(wèi)靈公》受教育不分貴、賢愚，機(jī)會(huì)都是均等的。

44、金聲玉振《孟子。萬(wàn)章下》孔子之謂集大成，集大成也者，金聲而玉振也?！裁献淤潛P(yáng)孔子才德兼?zhèn)洌瑢W(xué)識(shí)淵博，正如奏樂(lè)，以鐘發(fā)聲，以磬收樂(lè)，集眾音之大成?！?/p>

45、始作俑者《孟子。梁惠王上》仲尼曰：始作俑者，其無(wú)后乎，為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也?！操刚?，古時(shí)制作用于殉葬的木偶，孔子覺(jué)得俑的面目與人特別相像，用以殉葬非常殘忍，故孔子厭惡創(chuàng)始者的不仁?！澈笠暌宰髻钢竸?chuàng)先制造壞事、首開(kāi)惡例。現(xiàn)今孔廟的神龕內(nèi)不設(shè)偶像崇拜，亦無(wú)孔子塑像。臺(tái)中孔廟正殿內(nèi)有書(shū)寫(xiě)雕刻的《大成至圣先師孔子神位》，神位牌為貼金箔九龍所蟠