備考2023年山西省忻州市考研政治真題(含答案)

備考2023年山西省忻州市考研政治真題(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.股份制是資本集中的一種形式。在我國，實(shí)行股份制有利于()

A.擴(kuò)大公有資產(chǎn)的支配范圍

B.實(shí)現(xiàn)所有權(quán)和經(jīng)營權(quán)的兩權(quán)分離

C.實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)換機(jī)制和科學(xué)管理，提高企業(yè)和資本運(yùn)作效率，增強(qiáng)公有制的主體地位

D.保證社會主義國家性質(zhì)不變

2.壟斷利潤主要是通過壟斷組織制定的壟斷價格來實(shí)現(xiàn)的。壟斷價格是

A.壟斷資本家取得壟斷利潤的主要手段

B.壟斷資本家憑借壟斷地位規(guī)定的市場價格

C.成本價格加壟斷利潤

D.成本價格加平均利潤

3.《國家中長期科學(xué)和技術(shù)發(fā)展規(guī)劃綱要(2006—2020)年》提出我國到2020年

A.自主創(chuàng)新能力顯著增強(qiáng)

B.科技促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和保障國家安全能力顯著增強(qiáng)

C.基礎(chǔ)科學(xué)和前沿技術(shù)研究綜合實(shí)力顯著增強(qiáng)

D.取得一批在世界上具有重大影響的科學(xué)技術(shù)成果，進(jìn)入創(chuàng)新型國家行列

4.2015年7月31日17時57分，國際奧委會第128次全會在吉隆坡舉行，投票選出2022年冬奧會舉辦城市，經(jīng)過85位國際奧委會委員的投票，北京以44：40擊敗對手阿拉木圖，贏得2022年第24屆冬季奧林匹克運(yùn)動會的舉辦權(quán)。北京一張家口此次申辦冬季奧運(yùn)會的三大理念是()

A.以運(yùn)動員為中心B.可持續(xù)發(fā)展C.友誼第一，比賽第二D.節(jié)儉辦賽

5.在新民主主義革命時期，對民族資本主義工商業(yè)應(yīng)采取何種態(tài)度，毛澤東這樣分析：“拿資本主義的某種發(fā)展去代替外國帝國主義和本國封建主義的壓迫，不但是一個進(jìn)步，而且是一個不可避免的過程。它不但有利于資產(chǎn)階級，同時也有利于無產(chǎn)階級，或者說更有利于無產(chǎn)階級?！谛旅裰髦髁x的國家制度下，讓私人資本主義經(jīng)濟(jì)在不能操縱國計(jì)民生的范圍內(nèi)獲得發(fā)展的便利，才能有益于社會向前發(fā)展?！币韵逻x項(xiàng)對材料理解正確的有()

A.生產(chǎn)力落后的中國需要有一個新民主主義的資本主義發(fā)展

B.當(dāng)時中國資本主義解放和發(fā)展生產(chǎn)力的潛力還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有發(fā)揮出來

C.當(dāng)時資本主義發(fā)展生產(chǎn)對無產(chǎn)階級有利

D.新民主主義國家政權(quán)能夠引導(dǎo)和把握資本主義的發(fā)展

6.恩格斯曾經(jīng)說過：“物體相對靜止的可能性，暫時的平衡狀態(tài)的可能性，是物質(zhì)分化的根本條件，因而也是生命的根本條件?！边@一命題表明()

A.靜止是運(yùn)動的特殊存在狀態(tài)B.靜止和運(yùn)動一樣都是物質(zhì)存在的狀態(tài)C.量變是質(zhì)變的前提D.靜止是生命產(chǎn)生的條件

7.下面屬于按生產(chǎn)要素分配取得的收入的是()

A.股份公司股票持有者的股息收入

B.股份合作制經(jīng)濟(jì)的投資分紅收入

C.信息機(jī)構(gòu)提供信息的信息收入

D.集體所有制企業(yè)職工的工資

8.資本家用來購買勞動力的那一部分資本屬于（）

A.不變資本B.可變資本C.流動資本D.固定資本

9.實(shí)際工作中的教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義的錯誤在于

A.割裂主觀和客觀的關(guān)系

B.割裂感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的關(guān)系

C.割裂矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系

D.割裂絕對真理和相對真理的關(guān)系

10.從世界歷史上看，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)國家工業(yè)化的道路主要有

A.資本主義工業(yè)化B.新民主主義工業(yè)化C.封建主義工業(yè)化D.社會主義工業(yè)化

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.在1927年到1935年，中國共產(chǎn)黨在革命根據(jù)地建立的國家的性質(zhì)()

A.人民共和國B.民主共和國C.工農(nóng)共和國D.無產(chǎn)階級共和國

12.“行是知之始，知是行之成?！睆恼軐W(xué)上看，陶行知先生的這句話強(qiáng)調(diào)的是

A.物質(zhì)和意識的關(guān)系B.主觀和客觀的關(guān)系C.實(shí)踐和認(rèn)識的關(guān)系D.直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系

13.2005年8月15日，《人民日報》發(fā)表特約評論員文章《中國共產(chǎn)黨是全民族團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的中流砥柱》，強(qiáng)調(diào)抗日戰(zhàn)爭取得勝利的決定性因素和最強(qiáng)大武器是

A.全民族的團(tuán)結(jié)B.抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線C.中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)D.國民黨的領(lǐng)導(dǎo)

14.決定論和非決定論的分歧在于.()

A.是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的根本動力

B.是否承認(rèn)聯(lián)系的普遍性

C.是否承認(rèn)發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一

D.是否承認(rèn)事物發(fā)展的客觀規(guī)律性和因果聯(lián)系的客觀普遍性

15.目前已知我國至少有380種入侵植物、40種入侵動物、23種入侵微生物。外來物種給農(nóng)業(yè)的生態(tài)系統(tǒng)、畜牧和魚類棲息環(huán)境、農(nóng)業(yè)生物多樣性保護(hù)以及人類健康都帶來了很大的威脅。上述材料給我們的哲學(xué)啟示是

A.應(yīng)杜絕外來物種的引進(jìn)，保護(hù)本地生物物種

B.事物是現(xiàn)象與本質(zhì)的統(tǒng)一，要透過現(xiàn)象看本質(zhì)

C.必須具體地分析事物之間的聯(lián)系，做到趨利避害

D.一切事物都是一分為二的，要具體分析利和弊

16.把意識看成是大腦分泌出來的特殊物質(zhì)的觀點(diǎn)是

A.樸素唯物主義觀點(diǎn)B.機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)C.庸俗進(jìn)化論觀點(diǎn)D.庸俗唯物主義的觀點(diǎn)

17.社會生活之所以在本質(zhì)上是實(shí)踐的，是因?yàn)?/p>

A.實(shí)踐可以使人類實(shí)現(xiàn)對自然界的異化，從而使人類徹底地脫離自然界

B.實(shí)踐構(gòu)成了社會生活的基本內(nèi)容，同時是社會發(fā)展的動力

C.實(shí)踐決定、創(chuàng)造并且可以改變社會規(guī)律

D.人類實(shí)踐可以最終完成由必然王國向自由王國的飛躍

18.先進(jìn)的社會意識之所以能對社會的發(fā)展起促進(jìn)作用，是因?yàn)?/p>

A.正確地反映了社會發(fā)展規(guī)律B.具有相對獨(dú)立性C.具有歷史繼承性D.具有能動的反作用

19.2005年6月1日，全民公決否決《歐盟憲法條約》的國家是

A.比利時B.法國C.英國D.荷蘭

20.在1964年成功排演的哪項(xiàng)大型音樂舞蹈史詩代表了當(dāng)時國家的最高藝術(shù)水平?()

A.《紅色娘子軍》B.《紅燈記》C.《東方紅》D.《智取威虎山》

三、3.分析題(3題)21.鄧小平在談到社會主義社會基本矛盾時指出：“關(guān)于基本矛盾，我想現(xiàn)在還是按照毛澤東同志在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》一文中的提法比較好?！痹囀雒珴蓶|在上文中關(guān)于社會主義社會基本矛盾的內(nèi)容及其意義。

22.(44)

23.結(jié)合材料3，分析“一身而二任焉”指的是中國哪一階級。

四、5.簡答題(2題)24.如何正確理解社會意識的能動性?

25.簡述經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾運(yùn)動過程。

五、3.分析題(0題)26.世界上一切事物的發(fā)展都有量變、部分質(zhì)變和質(zhì)變等基本形式。

創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力，也是一個政黨永葆生機(jī)的源泉。創(chuàng)新包括理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新。通過理論創(chuàng)新推動制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新，不斷在實(shí)踐中探索前進(jìn)，永不自滿、永不懈怠，這是我們黨的治黨治國之道，也是我們每個人學(xué)習(xí)和工作的成功之道。

請回答：

(1)請分析社會發(fā)展過程中的量變、部分質(zhì)變和質(zhì)變，并各舉一例說明總的量變過程中的階段性部分質(zhì)變和局部性部分質(zhì)變。

(2)請用馬克思主義認(rèn)識論的有關(guān)原理分析理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新的關(guān)系并說明創(chuàng)新的重要性。

六、單選題(0題)27.人才的培養(yǎng)要求德智體美全面發(fā)展。人才素質(zhì)的靈魂指的是

A.德B.智C.體D.美

參考答案

1.ABCD選項(xiàng)錯誤，股份制本身不具有制度屬性。它不等于公有制，也不等于私有制。其他為正確選項(xiàng)。

2.ABC本題考查的知識點(diǎn)是壟斷價格。壟斷利潤主要是通過壟斷組織制定的壟斷價格來實(shí)現(xiàn)的。壟斷價格是壟斷組織在銷售或購買商品時，憑借其壟斷地位規(guī)定的、旨在保證獲取最大限度利潤的市場價格。壟斷價格包括壟斷高價和壟斷低價兩種形式。壟斷價格等于成本價格加上壟斷利潤。故ABC是正確選項(xiàng)。

3.ABCD本題考查的知識點(diǎn)是提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國家?！秶抑虚L期科學(xué)和技術(shù)發(fā)展規(guī)劃綱要(2006—2020)年》指出，到2020年，我國科學(xué)技術(shù)發(fā)展的總體目標(biāo)是：自主創(chuàng)新能力顯著增強(qiáng)，科技促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和保障國家安全的能力顯著增強(qiáng)，為全面建設(shè)小康社會提供強(qiáng)有力的支撐；基礎(chǔ)科學(xué)和前沿技術(shù)研究綜合實(shí)力顯著增強(qiáng)，取得一批在世界上具有重大影響的科學(xué)技術(shù)成果，進(jìn)入創(chuàng)新型國家行列，為在本世紀(jì)中葉成為世界科技強(qiáng)國奠定基礎(chǔ)。ABCD均符合題意。

4.ABD

5.ABCD

6.ABCD解析：恩格斯這段話充分地表明了靜止的特點(diǎn)，以及承認(rèn)相對靜止的重要性。靜止雖然不是物質(zhì)的根本屬性，但它也是物質(zhì)的存在狀態(tài)之一，而且它和運(yùn)動相互滲透，承認(rèn)靜止是度量運(yùn)動的前提。因此，正確選項(xiàng)為ABCD。

7.ABC按勞分配以外的多種分配方式，其實(shí)質(zhì)就是按對生產(chǎn)要素的占有狀況進(jìn)行分配。社會的生產(chǎn)要素是多種多樣的，歸納起來可以分成兩大類，一類是各種物質(zhì)生產(chǎn)條件，如土地等自然資源以及生產(chǎn)廠房、設(shè)備、原材料等；另一類則是人的勞動，包括人們在生產(chǎn)過程中提供的活勞動、技術(shù)、信息、管理等。實(shí)行按生產(chǎn)要素分配，必須健全勞動、資本、技術(shù)、管理等生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的制度，使多種分配方式的實(shí)現(xiàn)具有制度保證。ABC選項(xiàng)都屬于按生產(chǎn)要素分配。D選項(xiàng)屬于按勞分配。

8.BC【參考解析】：購買勞動力的資本屬于可變資本和流動資本。

9.ABCD

10.AD從世界歷史上看，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)國家的工業(yè)化，主要有兩條道路：一條是資本主義工業(yè)化的道路；一條是社會主義工業(yè)化的道路。AD選項(xiàng)正確。

11.C解析：這一時期建立的是“工農(nóng)共和國”。隨著日本帝國主義侵略的日益緊迫，1935年底為團(tuán)結(jié)全國各階級力量投身抗日戰(zhàn)爭，中共主動將工農(nóng)共和國改名為“民主共和國”。

12.C解析：“行是知之始，知是行之成?！边@是傳統(tǒng)哲學(xué)知行觀的重要論斷，它強(qiáng)調(diào)的是行先于知，由行致知，即談的是當(dāng)前實(shí)踐與認(rèn)識的關(guān)系。D項(xiàng)是容易誤選的，直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)歸根到底都屬于實(shí)踐的范圍，并非實(shí)踐與認(rèn)識的關(guān)系。

13.B

14.D

15.C解析：A項(xiàng)的說法過于絕對，不能選；B項(xiàng)與題干無關(guān)；D也不符合題意，題干沒有這個意思。

16.D解析：此題是考查考生對庸俗唯物主義觀點(diǎn)的確認(rèn)。在物質(zhì)和意識的關(guān)系問題上，庸俗唯物主義否認(rèn)意識具有主觀特征，抹煞意識與物質(zhì)的區(qū)別，將意識與物質(zhì)等同起來。選擇此題一定要明確兩點(diǎn)；一是庸俗唯物主義不屬于唯物主義派別，即唯物主義派別中不包含庸俗唯物主義；二是抓住“庸俗”二字，庸俗唯物主義就庸俗在將意識和物質(zhì)看成是一回事，即“把意識看成是人腦分泌出來的特殊物質(zhì)”。這樣界限一確定，該題作為單項(xiàng)選擇也就不應(yīng)該有難點(diǎn)。

17.B解析：勞動這一最基本的實(shí)踐決定著人和人類社會的產(chǎn)生，實(shí)踐構(gòu)成了社會生活的基本內(nèi)容，并推動著人類杜會由低級向高級發(fā)展。據(jù)此，B為應(yīng)選項(xiàng)。A之所以為淘汰項(xiàng)，是因?yàn)槿祟愒诟脑熳匀唤绲倪^程中不可能徹底地脫離自然界，人類既改造自然又依賴自然。C之所以為淘汰項(xiàng)，是因?yàn)槿祟惖膶?shí)踐固然可使社會規(guī)律具有不同于自然規(guī)律的特點(diǎn)，但社會規(guī)律是不能創(chuàng)造和改變的。D之所以為淘汰項(xiàng)，是因?yàn)閺谋厝煌鯂蜃杂赏鯂娘w躍是一個永無止境的無限轉(zhuǎn)化過程。

18.A解析：無論先進(jìn)的社會意識還是反動的社會意產(chǎn)，都具有相對獨(dú)立性、歷史繼承性、能動的反作用，因而這些不是先進(jìn)的社會意識能對社會的發(fā)展起促進(jìn)作用的原因。只有正確地反映了社會規(guī)律，才能促進(jìn)社會的發(fā)展。據(jù)此，A為應(yīng)選項(xiàng)，B、C、D為淘汰項(xiàng)。

19.D

20.C解析：新中國成立后，文學(xué)藝術(shù)工作在“古為今用、洋為中用、百花齊放、推陳出新”文藝方針的指引下，取得了不小的成就，戲劇、電影、音樂、舞蹈等都涌現(xiàn)出大批優(yōu)秀作品。1964年成功排演的大型音樂舞蹈史詩《東方紅》，是對新中國文藝工作的一次檢閱，代表了當(dāng)時國家的最高藝術(shù)水平。因此，正確答案是C。

21.(1)毛澤東在考察蘇聯(lián)正反兩方面的歷史經(jīng)驗(yàn)和中國的社會主義建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上從馬克思主義的唯物辯證法關(guān)于對立統(tǒng)一規(guī)律是宇宙的根本規(guī)律這一命題出發(fā)在馬克思主義發(fā)展史上第一次系統(tǒng)地闡述了社會主義社會基本矛盾學(xué)說。(2)毛澤東關(guān)于社會主義社會基本矛盾學(xué)說的內(nèi)容主要有：第一、矛盾是普遍存在的。社會主義社會同樣充滿著矛盾正是這些矛盾的運(yùn)動推動著社會主義社會不斷地向前發(fā)展。第二、社會主義社會的基本矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。這個基本矛盾的運(yùn)動決定著社會性質(zhì)和社會經(jīng)濟(jì)政治文化(1)毛澤東在考察蘇聯(lián)正反兩方面的歷史經(jīng)驗(yàn)和中國的社會主義建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，從馬克思主義的唯物辯證法關(guān)于對立統(tǒng)一規(guī)律是宇宙的根本規(guī)律這一命題出發(fā)，在馬克思主義發(fā)展史上，第一次系統(tǒng)地闡述了社會主義社會基本矛盾學(xué)說。(2)毛澤東關(guān)于社會主義社會基本矛盾學(xué)說的內(nèi)容主要有：第一、矛盾是普遍存在的。社會主義社會同樣充滿著矛盾，正是這些矛盾的運(yùn)動推動著社會主義社會不斷地向前發(fā)展。第二、社會主義社會的基本矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。這個基本矛盾的運(yùn)動，決定著社會性質(zhì)和社會經(jīng)濟(jì)政治文化解析：此題跨毛澤東思想概論、鄧小平理論和“三個代表”重要思想概論兩部分內(nèi)容。重點(diǎn)考查考生對“社會主義社會的矛盾學(xué)說”知識點(diǎn)的了解和把握。

22.愛國主義的時代價值體現(xiàn)在：第一愛國主義是中華民族繼往開來的精神支柱。第二愛國主義是維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶。第三愛國主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動力。第四愛國主義是個人實(shí)現(xiàn)人生價值的力量源泉。愛國主義的時代價值體現(xiàn)在：第一，愛國主義是中華民族繼往開來的精神支柱。第二，愛國主義是維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶。第三，愛國主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動力。第四，愛國主義是個人實(shí)現(xiàn)人生價值的力量源泉。

23.指的是中國民族資產(chǎn)階級。中國民族資產(chǎn)階級具有兩重性：一方面有參加革命的可能性；另一方面對革命敵人的妥協(xié)性。指的是中國民族資產(chǎn)階級。中國民族資產(chǎn)階級具有兩重性：一方面有參加革命的可能性；另一方面對革命敵人的妥協(xié)性。

24.社會意識的能動性亦稱社會意識對社會存在的反作用。這是社會意識相對獨(dú)立性的一個重要表現(xiàn)。社會意識對社會存在的反作用有兩種情況：一是先進(jìn)的社會意識對社會存在的發(fā)展起積極的推動作用促進(jìn)社會向前發(fā)展；一是落后的或反動的社會意識對社會存在的發(fā)展起阻礙作用延緩歷史的發(fā)展進(jìn)程。社會意識對社會存在的反作用必須通過人民群眾的實(shí)踐活動。理論一旦被群眾所掌握用以指導(dǎo)群眾的實(shí)踐變成群眾的自覺活動就會變成改造世界、推動社會前進(jìn)的巨大物質(zhì)力量。社會意識的能動性的效果取決于社會意識是否正確反映了社會規(guī)律和是否為群眾所掌握。先進(jìn)的社會意識所以能掌握群眾就是因?yàn)樗从沉松鐣l(fā)展規(guī)律反映了人民群眾的利益、愿望和要求為人民群眾的革命斗爭提出了任務(wù)指明了方向。落后的或反動的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用也要通過它在群眾中的影響。正因?yàn)樗谌罕娭杏杏绊懖拍芨g群眾的意志束縛群眾的思想破壞群眾的革命行動從而阻礙歷史的進(jìn)步延緩歷史發(fā)展的進(jìn)程。落后的或反動的社會意識在群眾中的影響一旦消失它也就喪失了阻礙社會發(fā)展的作用。社會意識的能動性亦稱社會意識對社會存在的反作用。這是社會意識相對獨(dú)立性的一個重要表現(xiàn)。社會意識對社會存在的反作用有兩種情況：一是先進(jìn)的社會意識對社會存在的發(fā)展起積極的推動作用，促進(jìn)社會向前發(fā)展；一是落后的或反動的社會意識對社會存在的發(fā)展起阻礙作用，延緩歷史的發(fā)展進(jìn)程。社會意識對社會存在的反作用，必須通過人民群眾的實(shí)踐活動。理論一旦被群眾所掌握，用以指導(dǎo)群眾的實(shí)踐，變成群眾的自覺活動，就會變成改造世界、推動社會前進(jìn)的巨大物質(zhì)力量。社會意識的能動性的效果取決于社會意識是否正確反映了社會規(guī)律和是否為群眾所掌握。先進(jìn)的社會意識所以能掌握群眾，就是因?yàn)樗从沉松鐣l(fā)展規(guī)律，反映了人民群眾的利益、愿望和要求，為人民群眾的革命斗爭提出了任務(wù)，指明了方向。落后的或反動的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用，也要通過它在群眾中的影響。正因?yàn)樗谌罕娭杏杏绊?，才能腐蝕群眾的意志，束縛群眾的思想，破壞群眾的革命行動，從而阻礙歷史的進(jìn)步，延緩歷史發(fā)展的進(jìn)程。落后的或反動的社會意識在群眾中的影響一旦消失，它也就喪失了阻礙社會發(fā)展的作用。

25.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)就是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系。這個辯證關(guān)系從連續(xù)不斷的動態(tài)過程來看就是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾運(yùn)動。在一個社會的上升時期上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是基本適合的。這時雖然二者之間也有矛盾但這種矛盾可以在這個社會制度本身的范圍內(nèi)通過調(diào)整上層建筑不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的部分加以解決。當(dāng)這個社會發(fā)展到?jīng)]落時期上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)基本不適合了這種矛盾不能通過這種社會制度本身得到根本解決需要通過先進(jìn)階級的革命消滅舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑建立新的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑才能最后從根本上加以解決。而新的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑一旦確立或建立起來上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間就達(dá)到了新的基礎(chǔ)上的基本適合開始了上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的新的矛盾運(yùn)動。上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間這種由基本適合到基本不適合、再到新的基礎(chǔ)上的基本適合是一個川流不息、萬古常新的循環(huán)過程而每一次這樣的循環(huán)都把人類社會推進(jìn)到一個較高的階段。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，就是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系。這個辯證關(guān)系從連續(xù)不斷的動態(tài)過程來看，就是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾運(yùn)動。在一個社會的上升時期，上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是基本適合的。這時雖然二者之間也有矛盾，但這種矛盾可以在這個社會制度本身的范圍內(nèi)，通過調(diào)整上層建筑不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的部分加以解決。當(dāng)這個社會發(fā)展到?jīng)]落時期，上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)基本不適合了，這種矛盾不能通過這種社會制度本身得到根本解決，需要通過先進(jìn)階級的革命，消滅舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑，建立新的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑，才能最后從根本上加以解決。而新的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑一旦確立或建立起來，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間就達(dá)到了新的基礎(chǔ)上的基本適合，開始了上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的新的矛盾運(yùn)動。上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間這種由基本適合到基本不適合、再到新的基礎(chǔ)上的基本適合，是一個川流不息、萬古常新的循環(huán)過程，而每一次這樣的循環(huán)，都把人類社會推進(jìn)到一個較高的階段。

26.(1)量變是事物數(shù)量的增減或場所的變更是一種漸進(jìn)的、不顯著的變化。部分質(zhì)變是指在總的量變過程中事物的根本性質(zhì)未變但事物的非根本性質(zhì)或局部性質(zhì)發(fā)生變化表現(xiàn)出階段性部分質(zhì)變和局部性部分質(zhì)變兩種情形。質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化是一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍是漸進(jìn)過程的中斷。社會發(fā)展中的量變是在社會的基本的質(zhì)不變的情況下的連續(xù)性變化它使社會在穩(wěn)定狀態(tài)中來建設(shè)和完善自身。社會發(fā)展的部分質(zhì)變主要是社會體制的改革與調(diào)整它是解決社會基本矛盾的重要途徑調(diào)整與改革是新建立的社會逐步走向完善的必由之路。社會發(fā)展小的質(zhì)變即社會革命是解決社會基本矛盾和階級矛盾的決定性環(huán)節(jié)。社會發(fā)展就是在這三種形式的循環(huán)交替中實(shí)現(xiàn)的。總的量變過程中的階段性部分質(zhì)變是指事物的本質(zhì)屬性未變但非本質(zhì)屬性發(fā)生了重大變化使事物呈現(xiàn)出明顯的階段性。例如封建社會的生產(chǎn)關(guān)系在其向資本主義生產(chǎn)關(guān)系飛躍以前的總的量變過程中由勞役地租到實(shí)物地租、再到貨幣地租的轉(zhuǎn)化都是同一性質(zhì)的生產(chǎn)關(guān)系所表現(xiàn)出來的階段性的部分質(zhì)變?？偟牧孔冞^程中的局部性部分質(zhì)變是指事物全局的根本性質(zhì)未變只是其中的某些局部在性質(zhì)上發(fā)生了變化。例如我國新民主主義革命時期舊中國全局的根本性質(zhì)未變但在某個地區(qū)推翻了舊政權(quán)建立了新政權(quán)當(dāng)?shù)氐娜嗣癯蔀橹魅苏?quán)性質(zhì)和社會性質(zhì)都變了這就是總的量變過程中的局部性部分質(zhì)變。(2)實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)認(rèn)識對實(shí)踐具有能動的反作用。理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新相互依賴、相互作用。實(shí)踐創(chuàng)新是理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)理論創(chuàng)新又指導(dǎo)和推動實(shí)踐創(chuàng)新。在實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)。實(shí)踐和認(rèn)識是永無止境的過程要求人們不斷創(chuàng)新解放思想與時俱進(jìn)。只有創(chuàng)新才能使我們的思想和理論隨著客觀實(shí)際的變化而變化隨著時代的發(fā)展而發(fā)展在解放思想中統(tǒng)一思想用發(fā)展著的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐真正實(shí)現(xiàn)主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具