（2023年）山東省濱州市考研政治真題(含答案)

（2023年）山東省濱州市考研政治真題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.如何評(píng)價(jià)和判斷改革的成敗與是非得失，鄧小平明確提出了“三個(gè)有利于”的標(biāo)準(zhǔn)。這一標(biāo)準(zhǔn)充分體現(xiàn)了

A.生產(chǎn)力的發(fā)展是社會(huì)進(jìn)步的最高決定力量

B.生產(chǎn)力是人類社會(huì)發(fā)展的最終標(biāo)準(zhǔn)

C.發(fā)展生產(chǎn)力同增強(qiáng)社會(huì)主義綜合國(guó)力、提高人民生活水平的統(tǒng)一

D.雖然姓“資”，但能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，就允許其存在，支持其發(fā)展

2.在社會(huì)主義改造基本完成以后，正確處理人民內(nèi)部矛盾成為國(guó)家政治生活的主題。中國(guó)共產(chǎn)黨提出的正確處理人民內(nèi)部矛盾的方針政策主要有()

A.統(tǒng)籌兼顧，適當(dāng)安排B.有理、有利、有節(jié)C.百花齊放、百家爭(zhēng)鳴D.長(zhǎng)期共存、相互監(jiān)督

3.價(jià)值規(guī)律作用的實(shí)現(xiàn)有賴于

A.市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)B.勞動(dòng)生產(chǎn)率提高C.價(jià)格波動(dòng)D.供求關(guān)系的變化

4.中共八大指出，社會(huì)主義改造完成后我國(guó)社會(huì)的主要矛盾是

A.無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾

B.社會(huì)主義道路和資本主義道路的矛盾

C.人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國(guó)的要求同落后的農(nóng)業(yè)國(guó)的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾

D.人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾

5.

第27題我國(guó)公民基本道德規(guī)范的主要內(nèi)容是

A.愛(ài)國(guó)守法B.明禮誠(chéng)信C.團(tuán)結(jié)友善D.勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)

6.深化文化體制改革，要堅(jiān)持

A.以發(fā)展為主題，以改革為動(dòng)力

B.大力發(fā)展政府主導(dǎo)的經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)

C.以體制機(jī)制創(chuàng)新為重點(diǎn)

D.創(chuàng)造生產(chǎn)更多更好適應(yīng)人民群眾需求的精神文化產(chǎn)品

7.實(shí)際工作中的教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義的錯(cuò)誤在于

A.割裂主觀和客觀的關(guān)系

B.割裂感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系

C.割裂矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系

D.割裂絕對(duì)真理和相對(duì)真理的關(guān)系

8.中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的基本方針，是堅(jiān)持

A.以馬克思主義為指導(dǎo)，為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)

B.百花齊放，百家爭(zhēng)鳴的方針

C.立足當(dāng)代又繼承民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，立足本國(guó)又充分吸收世界優(yōu)秀文化成果

D.接近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，不斷推進(jìn)文化創(chuàng)新

9.堅(jiān)持走中國(guó)特色新型工業(yè)化道路，就是要堅(jiān)持

A.以信息化帶動(dòng)工業(yè)化，以工業(yè)化促進(jìn)信息化

B.科技含量高，經(jīng)濟(jì)效益好，資源消耗低

C.環(huán)境污染少，人力資源優(yōu)勢(shì)得到充分發(fā)揮

D.提高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)效益

10.毛澤東認(rèn)為中國(guó)是一個(gè)“兩頭小、中間大”的社會(huì)，所謂“兩頭小”是指（）

A.工人階級(jí)B.地主階級(jí)C.資產(chǎn)階級(jí)D.官僚買辦階級(jí)

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.在資本主義生產(chǎn)過(guò)程中生產(chǎn)出的商品的價(jià)值中()

A.c+v+m都是新創(chuàng)造的價(jià)值

B.c+v是舊價(jià)值轉(zhuǎn)移來(lái)的，m是新創(chuàng)造的價(jià)值

C.c是舊價(jià)值轉(zhuǎn)移來(lái)的，v+m是新創(chuàng)造的價(jià)值

D.c+m是舊價(jià)值轉(zhuǎn)移來(lái)的，v是新創(chuàng)造的價(jià)值

12.宋朝畫(huà)家文與可住宅的周圍有很多竹子。他一年四季注意觀察竹子的變化，對(duì)竹子的形狀、姿態(tài)有透徹的了解，因而畫(huà)出的竹子生動(dòng)逼真。有詩(shī)云：“與可畫(huà)竹時(shí)，胸中有成竹?！边@一事實(shí)體現(xiàn)的哲學(xué)道理是

A.意識(shí)是物質(zhì)長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物B.意識(shí)是人腦的機(jī)能C.意識(shí)是對(duì)客觀世界的能動(dòng)反映D.物質(zhì)具有不依賴于意識(shí)的客觀實(shí)在性

13.中國(guó)人民解放軍歷史上首次成建制較大規(guī)模、遠(yuǎn)距離、多軍兵種參加聯(lián)合軍演的代號(hào)是

A.“和平使命—2007”B.“勇士—2007”C.“反恐之劍—2007”D.“確山—2007”

14.在社會(huì)主義條件下，調(diào)節(jié)個(gè)人與社會(huì)利益的基本原則是

A.自由主義B.集體主義C.個(gè)人主義D.合理利己主義

15.中國(guó)民主革命的基本問(wèn)題

A.武裝斗爭(zhēng)問(wèn)題B.黨的建設(shè)問(wèn)題C.統(tǒng)一戰(zhàn)線問(wèn)題D.農(nóng)民問(wèn)題

16.社會(huì)主義精神文明建設(shè)的核心和靈魂是（）

A.發(fā)展社會(huì)主義教育事業(yè)B.社會(huì)主義文化建設(shè)C.社會(huì)主義思想道德建設(shè)D.發(fā)展社會(huì)主義科學(xué)事業(yè)

17.我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想是

A.馬克思主義B.毛澤東思想C.鄧小平理論D.“三個(gè)代表”重要思想

18.馬克思把由資本技術(shù)構(gòu)成決定并且反映資本技術(shù)構(gòu)成變化的資本的價(jià)值構(gòu)成，稱為“資本的有機(jī)構(gòu)成”。在其他條件不變的情況下，降低資本有機(jī)構(gòu)成會(huì)導(dǎo)致

A.預(yù)付總資本增加B.企業(yè)利潤(rùn)率提高C.資本周轉(zhuǎn)速度減緩D.平均利潤(rùn)率降低

19.“三個(gè)代表”重要思想要求必須堅(jiān)持把人民的根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，充分發(fā)揮人民群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，而要實(shí)現(xiàn)最廣大人民根本利益的基礎(chǔ)條件是

A.發(fā)展先進(jìn)文化B.發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力C.充分調(diào)動(dòng)一切積極因素D.提高全民族的思想道德素質(zhì)

20.中國(guó)共產(chǎn)黨將鄧小平理論作為黨的指導(dǎo)思想寫(xiě)入黨章是在()。

A.中共十二大B.中共十三大C.中共十四大D.中共十五大

三、3.分析題(3題)21.下面是有關(guān)我國(guó)國(guó)情的部分材料，請(qǐng)根據(jù)材料回答問(wèn)題。

我國(guó)人口占世界人口的22%，而耕地只占世界耕地的7%。從1980年到1996年，糧食產(chǎn)量增長(zhǎng)52.9%，但由于人口增長(zhǎng)24%，人均糧食只增長(zhǎng)23%，近幾年每年凈減少耕地面積在300萬(wàn)至500萬(wàn)畝左右。據(jù)有關(guān)部門測(cè)算，目前受水土流失危害的耕地占耕地總面積的1/3，過(guò)去10年沙化土地占國(guó)土面積的15.9%；由于過(guò)度采伐，現(xiàn)有森林覆蓋面積占全國(guó)面積的13.4%；由于水資源短缺，部分城市缺水現(xiàn)象嚴(yán)重。在全國(guó)500個(gè)城市中，有300多個(gè)城市缺水，其中40多個(gè)城市嚴(yán)重缺水。在資源相對(duì)不足的情況下，又存在著大量的使用浪費(fèi)，而且對(duì)資源的再生利用又不重視，廢鋼鐵和廢有色金屬回收利用率只有30%，大大低于經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家60%—80%的水平。

請(qǐng)回答：

簡(jiǎn)述材料反映的歷史唯物主義的原理。

22.(39)

23.分析材料2的內(nèi)容，說(shuō)明它屬于何種發(fā)展觀。

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.為什么認(rèn)識(shí)過(guò)程的第二次飛躍比第一次飛躍意義更大?

25.簡(jiǎn)述舊唯物主義認(rèn)識(shí)論的缺陷。

五、3.分析題(0題)26.比較材料1和材料2，簡(jiǎn)述它們的聯(lián)系和區(qū)別。

六、單選題(0題)27.社會(huì)主義道德的集中體現(xiàn)是（）。

A.為人民服務(wù)B.誠(chéng)實(shí)守信C.愛(ài)國(guó)主義D.團(tuán)結(jié)互助

參考答案

1.ABC本題考查的知識(shí)點(diǎn)是改革是全面的改革。“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)中明確提出的是發(fā)展“社會(huì)主義社會(huì)”的生產(chǎn)力，增強(qiáng)“社會(huì)主義國(guó)家”的綜合國(guó)力和“提高人民生活水平”，說(shuō)明這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)本身強(qiáng)調(diào)的是必須有利于社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的發(fā)展。因此D項(xiàng)不選。

2.ACD

3.ACD本題考查的是價(jià)值規(guī)律作用的實(shí)現(xiàn)。在商品經(jīng)濟(jì)條件下，價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式是商品的價(jià)格圍繞價(jià)值自發(fā)地波動(dòng)。這種波動(dòng)是由于供求關(guān)系變動(dòng)的影響造成的。商品生產(chǎn)者之間展開(kāi)激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，在這種競(jìng)爭(zhēng)中，必然產(chǎn)生價(jià)格的波動(dòng)。正確選項(xiàng)為ACD。

4.CD、B選項(xiàng)是中共八屆三中全會(huì)的判斷；中共八大提出的主要矛盾是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾或者是人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國(guó)的要求同落后的農(nóng)業(yè)國(guó)的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾。CD選項(xiàng)正確。

5.ABCD

6.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是深化文化體制改革的方針。黨的十七大報(bào)告指出：深化文化體制改革，要堅(jiān)持以發(fā)展為主題，以改革為動(dòng)力，以體制機(jī)制創(chuàng)新為重點(diǎn)，以創(chuàng)造生產(chǎn)更多更好適應(yīng)人民群眾需求的精神文化產(chǎn)品為目標(biāo)，促進(jìn)文化事業(yè)全面繁榮和文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。ABCD均符合題意。

7.ABCD

8.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的基本方針。堅(jiān)持以什么為指導(dǎo)，為什么人的問(wèn)題，是文化建設(shè)的根本問(wèn)題，它決定文化建設(shè)的目標(biāo)和方向，也決定文化的性質(zhì)?！半p百方針”是對(duì)文化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，反映了文化發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。D是文化發(fā)展與創(chuàng)新的豐富土壤和不竭源泉。

9.ABC本題考查的知識(shí)點(diǎn)是轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，堅(jiān)持走中國(guó)特色新型工業(yè)化道路。黨的十六大報(bào)告提出中國(guó)特色新型工業(yè)化道路的含義，是要堅(jiān)持以信息化帶動(dòng)工業(yè)化，以工業(yè)化促進(jìn)信息化，走出一條科技含量高、經(jīng)濟(jì)效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源優(yōu)勢(shì)得到充分發(fā)揮的新型工業(yè)化路子。

10.ABD

11.C解析：資本主義生產(chǎn)過(guò)程中生產(chǎn)出的商品價(jià)值由不變資本(C)、可變資本(v)和剩余價(jià)值(m)三者之和構(gòu)成。其中c是生產(chǎn)過(guò)程開(kāi)始時(shí)資本家預(yù)付的不變資本的價(jià)值，用于購(gòu)買生產(chǎn)資料，這部分價(jià)值通過(guò)雇傭工人的具體勞動(dòng)轉(zhuǎn)移到商品中去，構(gòu)成商品價(jià)值的一部分。v是資本家在生產(chǎn)過(guò)程開(kāi)始時(shí)預(yù)付的用于購(gòu)買勞動(dòng)力的可變資本，當(dāng)這部分價(jià)值以工資的形式支付給勞動(dòng)者后，勞動(dòng)者就把它消費(fèi)掉了，然后勞動(dòng)者再在必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間內(nèi)把這部分價(jià)值重新創(chuàng)造出來(lái)。至于m則是勞動(dòng)者在剩余勞動(dòng)時(shí)間內(nèi)創(chuàng)造的新價(jià)值。因此，本題只有C選項(xiàng)是正確的，其它的都不符合題意。

12.C解析：從材料中可以看出，文與可能畫(huà)出行動(dòng)逼真的竹子，是他長(zhǎng)期觀察、對(duì)竹子有透徹了解的結(jié)果。這說(shuō)明人腦不會(huì)自動(dòng)產(chǎn)生意識(shí)，只有當(dāng)客觀事物作用于人的感覺(jué)器官，并反映到人腦之后，才形成意識(shí)，也就是說(shuō)，意識(shí)是對(duì)客觀世界的能動(dòng)反映。所以應(yīng)選C。而A項(xiàng)是說(shuō)意識(shí)的起源，B項(xiàng)是說(shuō)意識(shí)的本質(zhì)，D項(xiàng)是物質(zhì)的特性，均不符合題意。

13.A解析：2007年7月20日，中國(guó)人民解放軍參加“和平使命—2007”上海合作組織成員國(guó)武裝力量聯(lián)合反恐軍事演習(xí)部隊(duì)首批鐵路輸送的300多名官兵，在新疆吐魯番啟程開(kāi)赴俄羅斯境內(nèi)演習(xí)地城。這次演習(xí)，是人民解放軍歷史上首次成建制較大規(guī)模、遠(yuǎn)距離、多軍兵種出境參加聯(lián)合軍演，也是上海合作組織全體成員國(guó)參加的首次聯(lián)合反恐軍事演習(xí)。

14.B社會(huì)主義道德的基本原則是集體主義，故A、C、D、答案錯(cuò)誤。

15.D[答案]D

[分析]本題考查對(duì)中國(guó)革命要解決的基本問(wèn)題的掌握。第一，解答本題關(guān)鍵在于掌握對(duì)“基本問(wèn)題”的理解。革命的基本問(wèn)題是要回答的是解決社會(huì)主要成員的問(wèn)題，中國(guó)社會(huì)主要成員是農(nóng)民，農(nóng)民人口占中國(guó)社會(huì)成員的90%以上。第二，要把D與ABC開(kāi)來(lái)。ABC是中國(guó)革命的基本經(jīng)驗(yàn)，D是中國(guó)革命的基本問(wèn)題。

16.C精神文明建設(shè)包括思想道德建設(shè)和科學(xué)文化建設(shè)兩部分，思想道德建設(shè)是靈魂和核心

17.A

18.B解析：在其他條件不變的情況下，資本有機(jī)構(gòu)成的降低，表現(xiàn)為全部資本中不變資本所占的比重降低，可變資本的比重相應(yīng)增加，但預(yù)付總資本并不一定會(huì)增加，A是錯(cuò)誤的。資本有機(jī)構(gòu)成降低，可變資本的比重相應(yīng)增加，在剩余價(jià)值率一定的情況下，利潤(rùn)率會(huì)相應(yīng)提高，在其他條件不變的情況下，平均利潤(rùn)率也會(huì)提高，因此B是正確的，D是錯(cuò)誤的。資本有機(jī)構(gòu)成降低表現(xiàn)為全部資本中用于購(gòu)買生產(chǎn)資料尤其是勞動(dòng)資料即固定資本的比重降低，固定資本周轉(zhuǎn)時(shí)間較長(zhǎng)，流動(dòng)資本周轉(zhuǎn)時(shí)間較短，因而固定資本比重降低會(huì)使資本周轉(zhuǎn)速度相應(yīng)加快，所以C是錯(cuò)誤的。

19.B解析：本題考查“三個(gè)代表”’重要思想基本內(nèi)涵之間的關(guān)系。發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力，是發(fā)展先進(jìn)文化、實(shí)現(xiàn)最廣大人民根本利益的基礎(chǔ)條件，因此，B項(xiàng)符合題于要求。發(fā)展先進(jìn)文化與實(shí)現(xiàn)最廣大人民根本利益是互為補(bǔ)充的關(guān)系，而不是誰(shuí)為誰(shuí)的基礎(chǔ)條件的關(guān)系，故A項(xiàng)被排除；充分調(diào)動(dòng)一切積極因素，是貫徹“三個(gè)代表”重要思想的具體體現(xiàn)，而不是實(shí)現(xiàn)條件，所以C項(xiàng)也被排除；提高全民族的思想道德素質(zhì)是發(fā)展先進(jìn)文化的主要任務(wù)，因此D項(xiàng)也被排除。

20.D

21.地理環(huán)境是指與人類社會(huì)所處的地理位置相聯(lián)系的各種自然條件的總和它是人類存在和發(fā)展的經(jīng)常的、必要的條件。自然資源的好壞對(duì)于生產(chǎn)發(fā)展有重要的影響?？梢约铀倩蜓泳徤鐣?huì)的發(fā)展但地理環(huán)境不是社會(huì)發(fā)展的決定因素。在人類社會(huì)和地理環(huán)境的相互作用中矛盾的主要方面是人類社會(huì)。人類一方面要按照內(nèi)在的需要去改造自然另一方面又要防止“生態(tài)失調(diào)”這是人類需要解決的問(wèn)題。上述材料說(shuō)明我國(guó)人均耕地少且荒漠化嚴(yán)重森林覆蓋率低且過(guò)度采伐資源相對(duì)不足且浪費(fèi)很大我國(guó)的自然環(huán)境“生態(tài)失調(diào)”比較嚴(yán)重。人口是社會(huì)存在和發(fā)展的必要條件。沒(méi)有人口的生產(chǎn)當(dāng)然也就沒(méi)有人類社會(huì)的歷史。人口的數(shù)量或質(zhì)量、人口的增長(zhǎng)率和人口的分布狀況等都從不同的方面對(duì)社會(huì)的發(fā)展起加速或延緩的作用。如果人口增長(zhǎng)過(guò)快人口增長(zhǎng)率大大超過(guò)生產(chǎn)增長(zhǎng)率生產(chǎn)滿足不了人口消費(fèi)和就業(yè)的需要就會(huì)造成一系列的社會(huì)問(wèn)題從而影響社會(huì)的發(fā)展。上述材料說(shuō)明我國(guó)人口基數(shù)太大增長(zhǎng)過(guò)快給我們帶來(lái)了嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題。地理環(huán)境是指與人類社會(huì)所處的地理位置相聯(lián)系的各種自然條件的總和，它是人類存在和發(fā)展的經(jīng)常的、必要的條件。自然資源的好壞對(duì)于生產(chǎn)發(fā)展有重要的影響?？梢约铀倩蜓泳徤鐣?huì)的發(fā)展，但地理環(huán)境不是社會(huì)發(fā)展的決定因素。在人類社會(huì)和地理環(huán)境的相互作用中，矛盾的主要方面是人類社會(huì)。人類一方面要按照內(nèi)在的需要去改造自然，另一方面又要防止“生態(tài)失調(diào)”，這是人類需要解決的問(wèn)題。上述材料說(shuō)明我國(guó)人均耕地少且荒漠化嚴(yán)重，森林覆蓋率低且過(guò)度采伐，資源相對(duì)不足且浪費(fèi)很大，我國(guó)的自然環(huán)境“生態(tài)失調(diào)”比較嚴(yán)重。人口是社會(huì)存在和發(fā)展的必要條件。沒(méi)有人口的生產(chǎn)，當(dāng)然也就沒(méi)有人類社會(huì)的歷史。人口的數(shù)量或質(zhì)量、人口的增長(zhǎng)率和人口的分布狀況等，都從不同的方面對(duì)社會(huì)的發(fā)展起加速或延緩的作用。如果人口增長(zhǎng)過(guò)快，人口增長(zhǎng)率大大超過(guò)生產(chǎn)增長(zhǎng)率，生產(chǎn)滿足不了人口消費(fèi)和就業(yè)的需要，就會(huì)造成一系列的社會(huì)問(wèn)題，從而影響社會(huì)的發(fā)展。上述材料說(shuō)明我國(guó)人口基數(shù)太大，增長(zhǎng)過(guò)快，給我們帶來(lái)了嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題。

22.建設(shè)兩型社會(huì)要求：第一正確處理好經(jīng)濟(jì)建設(shè)、人口增長(zhǎng)與資源利用、生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系實(shí)行有利于節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的綜合措施。第二建設(shè)生態(tài)文明著力推進(jìn)節(jié)能減排。第三大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)和低碳經(jīng)濟(jì)。第四鼓勵(lì)科技創(chuàng)新加快構(gòu)建節(jié)約能源資源的技術(shù)支撐體系。第五加強(qiáng)宣傳教育增強(qiáng)全社會(huì)的資源節(jié)約意識(shí)和環(huán)保意識(shí)。建設(shè)兩型社會(huì)要求：第一，正確處理好經(jīng)濟(jì)建設(shè)、人口增長(zhǎng)與資源利用、生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，實(shí)行有利于節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的綜合措施。第二，建設(shè)生態(tài)文明，著力推進(jìn)節(jié)能減排。第三，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)和低碳經(jīng)濟(jì)。第四，鼓勵(lì)科技創(chuàng)新，加快構(gòu)建節(jié)約能源資源的技術(shù)支撐體系。第五，加強(qiáng)宣傳教育，增強(qiáng)全社會(huì)的資源節(jié)約意識(shí)和環(huán)保意識(shí)。

23.材料2中霍布斯把力學(xué)中靜者恒靜、動(dòng)者恒動(dòng)的規(guī)律直接引入哲學(xué)把物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)發(fā)展看作是外力作用的結(jié)果陷入了外因論他的這種發(fā)展觀具有形而上學(xué)的性質(zhì)。材料2中霍布斯把力學(xué)中靜者恒靜、動(dòng)者恒動(dòng)的規(guī)律直接引入哲學(xué)，把物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)發(fā)展看作是外力作用的結(jié)果，陷入了外因論，他的這種發(fā)展觀具有形而上學(xué)的性質(zhì)。

24.從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)過(guò)程的第一次飛躍；從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐是認(rèn)識(shí)過(guò)程的第二次飛躍這是一次意義更為重大的飛躍。因?yàn)椋旱谝徽J(rèn)識(shí)世界的目的是為了改造世界改造世界又需要理論指導(dǎo)。只有用理論去指導(dǎo)實(shí)踐才能實(shí)現(xiàn)改造世界的目的。第二理性認(rèn)識(shí)只有回到實(shí)踐中去才能得到檢驗(yàn)、豐富和發(fā)展。從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)過(guò)程的第一次飛躍；從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐是認(rèn)識(shí)過(guò)程的第二次飛躍，這是一次意義更為重大的飛躍。因?yàn)椋旱谝?，認(rèn)識(shí)世界的目的是為了改造世界，改造世界又需要理論指導(dǎo)。只有用理論去指導(dǎo)實(shí)踐，才能實(shí)現(xiàn)改造世界的目的。第二，理性認(rèn)識(shí)只有回到實(shí)踐中去，才能得到檢驗(yàn)、豐富和發(fā)展。

25.舊唯物主義認(rèn)識(shí)論也堅(jiān)持唯物主義反映論和可知論這是正確的；但舊唯物主義主張認(rèn)識(shí)是直觀的被動(dòng)的反應(yīng)是錯(cuò)誤的。(1)舊唯物主義認(rèn)識(shí)論缺乏實(shí)踐的觀點(diǎn)離開(kāi)實(shí)踐考察認(rèn)識(shí)問(wèn)題。它把主體理解為單純生物學(xué)意義上的、只是反映世界的人而不懂得主體是積極從事實(shí)踐活動(dòng)的人；把客體僅僅理解為認(rèn)識(shí)的對(duì)象而沒(méi)有看到客體還是實(shí)踐的對(duì)象；只看到主體與客體之間的認(rèn)識(shí)關(guān)系而看不到二者之間的實(shí)踐關(guān)系因而看不到主體對(duì)客體的能動(dòng)作用。把認(rèn)識(shí)看成照鏡子似的、直觀被動(dòng)的反映。(2)舊唯物主義認(rèn)識(shí)論缺乏辯證法的觀點(diǎn)不懂得認(rèn)識(shí)過(guò)程的辯證法把認(rèn)識(shí)看成是一個(gè)從客體到主體的單向過(guò)程并且是一次完成的。總之舊唯物主義認(rèn)識(shí)論缺乏實(shí)踐的觀點(diǎn)和辯證法的觀點(diǎn)它是直觀被動(dòng)的反映論是錯(cuò)誤的。馬克思主義認(rèn)識(shí)論強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的觀點(diǎn)和辯證法的觀點(diǎn)它是能動(dòng)的革命的反映論揭示了認(rèn)識(shí)的本質(zhì)實(shí)現(xiàn)了認(rèn)識(shí)論的偉大變革是科學(xué)的認(rèn)識(shí)論。舊唯物主義認(rèn)識(shí)論也堅(jiān)持唯物主義反映論和可知論，這是正確的；但舊唯物主義主張認(rèn)識(shí)是直觀的被動(dòng)的反應(yīng)，是錯(cuò)誤的。(1)舊唯物主義認(rèn)識(shí)論缺乏實(shí)踐的觀點(diǎn)，離開(kāi)實(shí)踐考察認(rèn)識(shí)問(wèn)題。它把主體理解為單純生物學(xué)意義上的、只是反映世界的人，而不懂得主體是積極從事實(shí)踐活動(dòng)的人；把客體僅僅理解為認(rèn)識(shí)的對(duì)象，而沒(méi)有看到客體還是實(shí)踐的對(duì)象；只看到主體與客體之間的認(rèn)識(shí)關(guān)系，而看不到二者之間的實(shí)踐關(guān)系，因而看不到主體對(duì)客體的能動(dòng)作用。把認(rèn)識(shí)看成照鏡子似的、直觀被動(dòng)的反映。(2)舊唯物主義認(rèn)識(shí)論缺乏辯證法的觀點(diǎn)，不懂得認(rèn)識(shí)過(guò)程的辯證法，把認(rèn)識(shí)看成是一個(gè)從客體到主體的單向過(guò)程，并且是一次完成的?？傊?，舊唯物