（2023年）黑龍江省雞西市考研政治測試卷(含答案)

（2023年）黑龍江省雞西市考研政治測試卷(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.毛澤東思想達(dá)到成熟的歷史條件有（）

A.毛澤東在全黨領(lǐng)導(dǎo)地位的確立

B.中國革命兩次勝利與兩次失敗的反復(fù)比較．

C.抗日戰(zhàn)爭的復(fù)雜環(huán)境和豐富實踐

D.延安整風(fēng)以及由此帶來的黨的思想路線的端正與理論素養(yǎng)的提高

2.我國現(xiàn)階段存在的按勞分配和按生產(chǎn)要素分配結(jié)合的分配制度，其經(jīng)濟(jì)依據(jù)是

A.存在商品貨幣，實行社會主義市場經(jīng)濟(jì)

B.存在以公有制為主體的多種經(jīng)濟(jì)成分

C.公有制的實現(xiàn)形式發(fā)生變化，以及同各種非公有經(jīng)濟(jì)的合營等各種形式的出現(xiàn)

D.現(xiàn)階段生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r

3.操縱電腦的人要先學(xué)會一套和電腦交談的文字，稱為“計算機(jī)語言”。這些語言是用數(shù)字編碼。當(dāng)數(shù)字密碼被輸進(jìn)電腦之后，就會被解碼，然后由電腦去執(zhí)行操縱者的指令，完成他所要求的工作。對計算機(jī)語言的理解，下列觀點錯誤的有

A.屬于人類意識的客觀內(nèi)容

B.屬于人類的主觀意識

C.是人類意識的物質(zhì)外殼

D.既非物質(zhì)，又非意識

4.1992年，鄧小平南方談話內(nèi)容中，從理論上破除了計劃經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)是制度屬性的陳舊觀念，從根本上解除了計劃經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)看作屬于社會基本制度范疇的思想束縛，為形成社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論奠定了堅實的基礎(chǔ)的觀點有()

A.計劃多一點還是市場多一點，不是社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別

B.計劃經(jīng)濟(jì)不等于社會主義，資本主義也有計劃；市場經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會主義也有市場

C.沒有什么資本主義市場經(jīng)濟(jì)和社會主義市場經(jīng)濟(jì)之分，兩者具有共性

D.計劃和市場都是經(jīng)濟(jì)手段

5.太平天國失敗的教訓(xùn)有

A.太平天國對于西方資本主義侵略者還缺乏理性的認(rèn)識

B.無法從根本上提出完整的、正確的政治綱領(lǐng)和社會改革方案

C.農(nóng)民具有偉大的革命潛力，但它自身不能擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)反帝反封建斗爭取得勝利的重任

D.單純的農(nóng)民戰(zhàn)爭是不可能完成爭取民族獨立和人民解放的歷史任務(wù)

6.下列關(guān)于社會歷史發(fā)展的動力系統(tǒng)，表述正確的有

A.社會基本矛盾是社會發(fā)展的根本動力

B.階級斗爭是社會發(fā)展的直接動力

C.現(xiàn)代科技革命是促進(jìn)現(xiàn)代社會發(fā)展的強大動力

D.所有的人和階級都是歷史的創(chuàng)造者

7.愛國主義傳統(tǒng)內(nèi)涵十分豐富，包括熱愛祖國，矢志不渝；天下興亡，匹夫有責(zé)；維護(hù)統(tǒng)一，反對分裂；同仇敵愾，抗御外侮。下列選項中體現(xiàn)“熱愛祖國、矢志不渝”的是()

A.報國之心，死而后已

B.僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺

C.拼將十萬頭顱血，誓把乾坤力挽回

D.茍利國家生死以，豈因禍福避趨之

8.下列屬于良好道德品質(zhì)的有()

A.正直無私、忠誠守信B.仁愛互助、推己及人C.敬業(yè)好學(xué)、勇敢進(jìn)取D.弄虛作假、言而無信E.謙虛謹(jǐn)慎、文明禮貌

9.我國社會主義建設(shè)的發(fā)展戰(zhàn)略所具有的鮮明的特點是()

A.這一戰(zhàn)略既具有雄心壯志，又實事求是

B.這一戰(zhàn)略分“三步走”，并體現(xiàn)了社會主義的生產(chǎn)目的

C.這一戰(zhàn)略注重了社會全面協(xié)調(diào)發(fā)展

D.這一戰(zhàn)略在實現(xiàn)過程中有不平衡性

10.“感覺到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西，才能更深刻地感覺它”，這一觀點說明

A.感性認(rèn)識對于認(rèn)識事物的本質(zhì)沒有任何幫助

B.感性認(rèn)識具有局限性，有待于上升為理性認(rèn)識

C.感性認(rèn)識是認(rèn)識的初級階段，理性認(rèn)識是認(rèn)識的高級階段

D.感性認(rèn)識和理性認(rèn)識是相互依存和滲透的

二、1.單項選擇題(10題)11.社會主義社會的改革是()。

A.改變社會主義的基本政治制度B.改變社會主義的基本經(jīng)濟(jì)制度C.改變社會主義的基本文化制度D.社會主義制度的自我完善

12.理解全部社會發(fā)展歷史的鑰匙是

A.生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展史B.生產(chǎn)勞動的發(fā)展史C.社會意識的發(fā)展史D.階級斗爭的發(fā)展史

13.形而上學(xué)唯物主義物質(zhì)觀的錯誤在于()。

A.沒有自然科學(xué)的依據(jù)B.不懂得一般和個別的辯證關(guān)系C.否認(rèn)了物質(zhì)的客觀性D.是對物質(zhì)的自發(fā)猜測

14.毛澤東關(guān)于人民軍隊建設(shè)的根本原則是

A.槍指揮黨B.黨指揮槍C.三大紀(jì)律、八項注意D.打仗、生產(chǎn)、做群眾工作

15.社會主義時期的民族問題的實質(zhì)是

A.階級矛盾問題B.階級斗爭問題C.民族沖突問題D.各族人民根本利益一致基礎(chǔ)上的具體的內(nèi)部矛盾問題

16.鄧小平同志科學(xué)世界觀最鮮明的特征是

A.與時俱進(jìn)B.實踐的觀點C.解放思想、實事求是D.辯證唯物主義

17.在結(jié)構(gòu)復(fù)雜、范圍廣泛的勞動資料系統(tǒng)中，具有決定意義的因素是

A.生產(chǎn)工具系統(tǒng)B.信息傳遞系統(tǒng)C.能源動力系統(tǒng)D.自動化控制系統(tǒng)

18.“白馬非馬”的錯誤在于

A.抹煞了個性與共性的對立B.夸大廠個性與共性的統(tǒng)一C.不懂得任何個性都是共性D.不懂得任何部分都是整體

19.從五四運動到新中國成立前，中國反帝反封建的革命處于()。

A.舊民主主義革命時期B.新民主主義革命時期C.舊民主主義向新民主主義過渡時期D.新民主主義向社會主義過渡時期

20.歷史上的一切社會中，所有制都不可能是單一的，都會存在多種所有制形式。由于我國尚處于社會主義初級階段，只能實行以公有制全民所有制和集體所有制經(jīng)濟(jì)為主體，個體經(jīng)濟(jì)、私營經(jīng)濟(jì)、外資經(jīng)濟(jì)等多種非公有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。多種所有制經(jīng)濟(jì)長期共同發(fā)展具有必然性。所有制的核心和主要內(nèi)容是

A.收益權(quán)B.處分權(quán)C.產(chǎn)權(quán)D.使用權(quán)

三、3.分析題(3題)21.國有企業(yè)改革的目標(biāo)和方向。

22.

根據(jù)材料2歸納當(dāng)時阻礙對外貿(mào)易的因素是什么?中央蘇區(qū)為掃除這些障礙因素作了哪些努力?

23.愛因斯坦認(rèn)為“一個人的價值應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)該看他取得什么”。

結(jié)合實際，運用馬克思主義關(guān)于人的價值理論，談?wù)剬Ψ瞰I(xiàn)精神的理解。

四、5.簡答題(2題)24.唯物主義認(rèn)為，社會基本矛盾是歷史發(fā)展的動力，階級社會里階級斗爭是歷史發(fā)展的直接動力，那么該如何理解人民群眾是歷史發(fā)展的動力?

25.為什么說實踐是認(rèn)識的來源?

五、3.分析題(0題)26.(44)

六、單選題(0題)27.貨幣的本質(zhì)是（）。

A.商品交換的媒介物B.商品價值的一般等價物C.商品的等價物D.商品相對價值形式

參考答案

1.ABCD解析：從1935年的遵義會議到1945年的中共七大，是毛澤東思想形成和發(fā)展過程中一個最重要的時期。毛澤東思想在這一時期走向成熟，其原因是多方面的。第一，中國革命兩次勝利與兩次失敗(即從北伐戰(zhàn)爭的失敗到土地革命戰(zhàn)爭的勝利，又從第五次反“圍剿”戰(zhàn)爭的失敗到抗日戰(zhàn)爭的勝利兩次歷史性轉(zhuǎn)折)的反復(fù)比較，為毛澤東思想的成熟提供了實踐基礎(chǔ)與歷史經(jīng)驗。第二，毛澤東在全黨領(lǐng)導(dǎo)地位的確立，是毛澤東思想成熟的根本政治保證。第三，抗日戰(zhàn)爭的復(fù)雜環(huán)境和豐富實踐，為毛澤東思想的成熟提供了深厚的現(xiàn)實土壤。第四，全黨思想路線的端正和理論素養(yǎng)的提高，為毛澤東思想的成熟創(chuàng)造了必要的思想和理論基礎(chǔ)。故本題正確答案為ABCD。

2.ABCD本題考查的知識點是按勞分配的主體地位與多種分配方式并存。實行按勞分配和按生產(chǎn)要素分配相結(jié)合是由社會主義公有制和社會生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定的。社會主義公有制是實行按勞分配的所有制基礎(chǔ)，隨著市場經(jīng)濟(jì)體制改革的深化，公有制實現(xiàn)形式已經(jīng)和正在發(fā)生著深刻的變化，職工持股、法人持股以及各種非公有經(jīng)濟(jì)的合營等各種形式出現(xiàn)。而按勞分配以外的多種分配方式，其實質(zhì)就是按對生產(chǎn)要素的占有狀況進(jìn)行分配。

3.ABD

4.ABDC選項錯誤。從市場經(jīng)濟(jì)運行的一般規(guī)律和要求看，資本主義市場經(jīng)濟(jì)和社會主義市場經(jīng)濟(jì)兩者具有共性。但是市場經(jīng)濟(jì)與社會主義結(jié)合，就要堅持公有制為主體，共同富裕為目標(biāo)。離開了社會主義基本制度，就會走向資本主義。沒有什么資本主義市場經(jīng)濟(jì)和社會主義市場經(jīng)濟(jì)之分的觀點是錯誤的。其他選項為正確選項。

5.CDC、D是太平天國失敗的教訓(xùn)；A、B是太平天國失敗的原因。CD選項正確。

6.AC此題考查的知識點是社會歷史發(fā)展的動力系統(tǒng)及其作用。生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系(經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ))和上層建筑之間的辯證運動，是社會發(fā)展的根本動力(A)。階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力?？萍几锩菤v史前進(jìn)的有力杠桿(C)。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。由此，選項B把階級斗爭的作用放大到所有社會形態(tài)，選項D混淆了歷史參與者與歷史創(chuàng)造者的區(qū)別，都不正確。所以此題的正確選項為AC。

7.ABD

8.ABCE

9.ABCD

10.BCD此題考查的知識點是感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的關(guān)系。選項A否定了感性認(rèn)識的重要價值，是錯誤的，所以選擇BCD。

11.D改革是社會主義制度的自我完善，是在堅持社會主義制度前提下，改革生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑中不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的一系列相互聯(lián)系的環(huán)節(jié)和方面，這是社會主義改革性質(zhì)。是否進(jìn)行改革關(guān)系到中國社會主義的生死存亡。改革從實踐上回答了像中國這樣經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國家如何鞏固、建設(shè)和發(fā)展社會主義的問題。

12.B解析：考察對基本知識點：馬克思“勞動發(fā)展史是理解人類全部發(fā)展史的鑰匙”的掌握。

13.B解析：形而上學(xué)唯物主義物質(zhì)觀承認(rèn)物質(zhì)的客觀性有一定的自然科學(xué)依據(jù)，不是自發(fā)的猜測，是把物質(zhì)歸結(jié)為物質(zhì)結(jié)構(gòu)的某一層次。它的錯誤在于把客觀的一種或幾種具體物質(zhì)形態(tài)作為物質(zhì)的本質(zhì)，不懂得一般與個別的辯證關(guān)系。故本題選B。其他三個選項不是形而上學(xué)唯物主義物質(zhì)觀的錯誤。

14.B

15.D

16.C

17.A

18.C解析：本題考查個性與共性的關(guān)系。討論“白馬”與“馬”的關(guān)系，我們可以提出三個判斷，即“白馬是馬”“白馬非馬”“白馬等于馬”。其中，只有“白馬是馬”是正確的判斷?！鞍遵R非馬”的錯誤在于夸大了個性與共性的對立，抹煞了二者的統(tǒng)一；“白馬等于馬”的錯誤則是另一個極端，即夸大了個性與共性的統(tǒng)一，抹煞了二者的對立。顯然，A、B表述的乃是“白馬等于馬”的錯誤，故而均為淘汰項。任何個性都是共性，如“任何白馬都是馬”“任何鉛筆都是筆”“任何黑貓都是貓”。“白馬非馬”恰恰不懂得這一點，故而C為應(yīng)選項。由于“白馬”與“馬”的關(guān)系不是部分與整體的關(guān)系，故而D為淘汰項。

19.B

20.C解析：產(chǎn)權(quán)是所有制的核心和主要內(nèi)容。建立歸屬清晰、權(quán)責(zé)明確、保護(hù)嚴(yán)格、流轉(zhuǎn)暢的現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度，有利于維護(hù)公有財產(chǎn)權(quán)，鞏固公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位；有利于保護(hù)私有財產(chǎn)權(quán)，促進(jìn)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展；有利于各類資本的流動和重組，推動混合所有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展。處分權(quán)、收益權(quán)、使用權(quán)都是產(chǎn)權(quán)衍生的權(quán)利。

21.國有企業(yè)改革的目標(biāo)：黨的十五大和十五屆一中全會提出用三年左右的時間使大多數(shù)國有大中型虧損企業(yè)擺脫困境力爭到20世紀(jì)末大多數(shù)國有大中型骨干企業(yè)初步建立現(xiàn)代企業(yè)制度。到2010年國有企業(yè)改革和發(fā)展的目標(biāo)是：適應(yīng)經(jīng)濟(jì)體制與經(jīng)濟(jì)增長方式兩個根本性轉(zhuǎn)變和擴(kuò)大對外開放的要求基本完成戰(zhàn)略性調(diào)整和改組形成比較合理的國有經(jīng)濟(jì)布局和結(jié)構(gòu)建立比較完善的現(xiàn)代企業(yè)制度經(jīng)濟(jì)效益明顯提高科技開發(fā)能力、市場競爭能力和抗御風(fēng)險能力明顯增強使國有經(jīng)濟(jì)在國民經(jīng)濟(jì)中更好地發(fā)揮主導(dǎo)作用。國有企業(yè)改革的方向：建立現(xiàn)代企業(yè)國有企業(yè)改革的目標(biāo)：黨的十五大和十五屆一中全會提出，用三年左右的時間，使大多數(shù)國有大中型虧損企業(yè)擺脫困境，力爭到20世紀(jì)末大多數(shù)國有大中型骨干企業(yè)初步建立現(xiàn)代企業(yè)制度。到2010年，國有企業(yè)改革和發(fā)展的目標(biāo)是：適應(yīng)經(jīng)濟(jì)體制與經(jīng)濟(jì)增長方式兩個根本性轉(zhuǎn)變和擴(kuò)大對外開放的要求，基本完成戰(zhàn)略性調(diào)整和改組，形成比較合理的國有經(jīng)濟(jì)布局和結(jié)構(gòu)，建立比較完善的現(xiàn)代企業(yè)制度，經(jīng)濟(jì)效益明顯提高，科技開發(fā)能力、市場競爭能力和抗御風(fēng)險能力明顯增強，使國有經(jīng)濟(jì)在國民經(jīng)濟(jì)中更好地發(fā)揮主導(dǎo)作用。國有企業(yè)改革的方向：建立現(xiàn)代企業(yè)

22.阻礙因素：蘇區(qū)處在敵人嚴(yán)密的封鎖和包圍之中；交通閉塞私商控制貿(mào)易進(jìn)行高利盤剝；蘇區(qū)商品生產(chǎn)水平低、產(chǎn)量小、品種少。努力：成立對外貿(mào)易機(jī)構(gòu)加強外貿(mào)管理；建立較大的進(jìn)口公司；對生活必需品的出口貿(mào)易實行直接經(jīng)營。阻礙因素：蘇區(qū)處在敵人嚴(yán)密的封鎖和包圍之中；交通閉塞，私商控制貿(mào)易，進(jìn)行高利盤剝；蘇區(qū)商品生產(chǎn)水平低、產(chǎn)量小、品種少。努力：成立對外貿(mào)易機(jī)構(gòu)，加強外貿(mào)管理；建立較大的進(jìn)口公司；對生活必需品的出口貿(mào)易實行直接經(jīng)營。

23.(1)價值是標(biāo)志客體與主體關(guān)系的范疇。能滿足主體需要的客體及主體活動就是有價值的。(2)人的價值是價值關(guān)系的特殊形式。人的價值是社會價值和自我價值的統(tǒng)一。人的社會價值是指個人對社會的貢獻(xiàn)；人的自我價值是指社會對個人的尊重和滿足。(3)馬克思主義認(rèn)為評價人的價值應(yīng)從社會對人的待遇和人對社會的貢獻(xiàn)兩個方面并以后者為主作為標(biāo)準(zhǔn)。凡是對社會發(fā)展起推動作用對社會的物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)作出了貢獻(xiàn)就有價值貢獻(xiàn)越大價值越大。(4)愛因斯坦就是說人的價值體現(xiàn)于奉獻(xiàn)。而根據(jù)人的價值原理所(1)價值是標(biāo)志客體與主體關(guān)系的范疇。能滿足主體需要的客體及主體活動，就是有價值的。(2)人的價值是價值關(guān)系的特殊形式。人的價值是社會價值和自我價值的統(tǒng)一。人的社會價值是指個人對社會的貢獻(xiàn)；人的自我價值是指社會對個人的尊重和滿足。(3)馬克思主義認(rèn)為，評價人的價值應(yīng)從社會對人的待遇和人對社會的貢獻(xiàn)兩個方面，并以后者為主作為標(biāo)準(zhǔn)。凡是對社會發(fā)展起推動作用，對社會的物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)作出了貢獻(xiàn)就有價值，貢獻(xiàn)越大，價值越大。(4)愛因斯坦就是說人的價值體現(xiàn)于奉獻(xiàn)。而根據(jù)人的價值原理所

24.所謂人民群眾是歷史發(fā)展的動力主要是說勞動群眾是歷史發(fā)展的動力。同時上升時期的剝削階級也屬于人民群眾的一部分它們有時甚至充當(dāng)革命的領(lǐng)導(dǎo)階級。但是它們推動歷史發(fā)展的作用只有借助于勞動人民的力量才能實現(xiàn)。我們說人民群眾是歷史發(fā)展的動力一方面指人民群眾、主要是勞動群眾從事的生產(chǎn)活動和科學(xué)實驗推動著歷史的發(fā)展；另一方面指勞動階級和上升時期的剝削階級反對反動統(tǒng)治階級的階級斗爭和社會革命推動著歷史的發(fā)展。就是說生產(chǎn)力的發(fā)展上層建筑的革新社會形態(tài)的更替都應(yīng)歸功于人民群眾從事的生產(chǎn)活動、階級斗爭和科學(xué)實驗等實踐活動。由此可見說人民群眾是歷史發(fā)展的動力與說社會基本矛盾、階級斗爭是歷史發(fā)展的動力是完全一致的。所謂人民群眾是歷史發(fā)展的動力，主要是說勞動群眾是歷史發(fā)展的動力。同時，上升時期的剝削階級也屬于人民群眾的一部分，它們有時甚至充當(dāng)革命的領(lǐng)導(dǎo)階級。但是，它們推動歷史發(fā)展的作用，只有借助于勞動人民的力量才能實現(xiàn)。我們說人民群眾是歷史發(fā)展的動力，一方面指人民群眾、主要是勞動群眾從事的生產(chǎn)活動和科學(xué)實驗，推動著歷史的發(fā)展；另一方面，指勞動階級和上升時期的剝削階級反對反動統(tǒng)治階級的階級斗爭和社會革命，推動著歷史的發(fā)展。就是說，生產(chǎn)力的發(fā)展，上層建筑的革新，社會形態(tài)的更替，都應(yīng)歸功于人民群眾從事的生產(chǎn)活動、階級斗爭和科學(xué)實驗等實踐活動。由此可見，說人民群眾是歷史發(fā)展的動力，與說社會基本矛盾、階級斗爭是歷史發(fā)展的動力是完全一致的。

25.實踐是認(rèn)識的來源。人的認(rèn)識是以客觀世界的事物為對象的但是