（2023年）山東省濟寧市考研政治測試卷(含答案)

（2023年）山東省濟寧市考研政治測試卷(含答案)學校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.資本主義國家政權采取的是分權制衡的組織形式，其中的權力包括

A.立法權B.管理權C.行政權D.司法權

2.馬克思主義是由一系列的基本理論、基本觀點和基本方法構成的科學體系，其三個主要組成部分有

A.馬克思主義社會學B.馬克思主義政治經(jīng)濟學C.科學社會主義D.馬克思主義哲學

3.第

17

題

發(fā)達資本主義國家與發(fā)展中國家之間經(jīng)濟關系的實質是（）

A.剝削與反剝削B.控制與反控制C.封鎖與反封鎖D.壓迫與反壓迫

4.發(fā)展社會主義民主的基礎性工作要著眼于人民當家作主，其途徑是

A.人民依法直接行使民主權利

B.管理基層公共事務和公益事業(yè)

C.實行自我管理、自我服務、自我教育、自我監(jiān)督

D.對干部實行民主監(jiān)督

5.第

26

題

下列關于質、量和度的說法正確的有（）

A.質和量都是客觀的、多樣的，與事物都是直接同一的

B.一事物在與其他事物相互聯(lián)系相互作用中表現(xiàn)出來的質稱為屬性

C.度是質和量的統(tǒng)一體

D.任何事物都是質和量的統(tǒng)一

6.中國特色社會主義生態(tài)文明體現(xiàn)的思想有()

A.和諧發(fā)展B.全面發(fā)展C.可持續(xù)發(fā)展D.循環(huán)發(fā)展

7.民主作為上層建筑，是由經(jīng)濟基礎決定的。社會主義民主和資本主義民主是兩種不同經(jīng)濟基礎之上建立起來的上層建筑，二者各有不同，但又有著一定的歷史聯(lián)系，主要表現(xiàn)在()

A.某些民主原則的歷史聯(lián)系B.某些民主形式的歷史聯(lián)系C.政體的歷史聯(lián)系D.國體的歷史聯(lián)系

8.恩格斯曾經(jīng)說過：“物體相對靜止的可能性，暫時的平衡狀態(tài)的可能性，是物質分化的根本條件，因而也是生命的根本條件。”這一命題表明()

A.靜止是運動的特殊存在狀態(tài)B.靜止和運動一樣都是物質存在的狀態(tài)C.量變是質變的前提D.靜止是生命產(chǎn)生的條件

9.建立多層次的社會保障體系的重大意義在于

A.能深化企業(yè)和事業(yè)單位改革

B.保持社會穩(wěn)定

C.順利建立和完善社會主義市場經(jīng)濟體制

D.使更多的城鄉(xiāng)居民分享到改革和發(fā)展的成果

10.

二、1.單項選擇題(10題)11.1949年中華人民共和國的成立，標志著中國進入()。

A.舊民主主義向新民主主義的過渡時期

B.新民主主義向社會主義的過渡時期

C.新民主主義革命到建設的過渡時期

D.社會主義革命到建設的過渡時期

12.1977年，鄧小平在科學和教育工作座談會上提出：“我們國家要趕上世界先進水平，從何著手呢?我想，要從科學和教育著手”，“不抓科學、教育，四個現(xiàn)代化就沒有希望，就成為一句空話”。明確把科教發(fā)展作為發(fā)展經(jīng)濟、建設現(xiàn)代化強國的先導，擺在我國發(fā)展戰(zhàn)略的首位，為“科教興國”發(fā)展戰(zhàn)略的形成奠定了堅實的理論和實踐基礎。1995年5月6S頒布的《中共中央國務院關于加速科學技術進步的決定》，首次提出在全國實施科教興國的戰(zhàn)略。貫徹科教興國的關鍵是

A.尊重知識，尊重人才B.把科技與教育和經(jīng)濟建設緊密結合起來C.創(chuàng)新人才工作機制D.大力發(fā)展教育

13.2005年4月23日下午，亞非峰會閉幕，會議通過了

A.《中國與菲律賓聯(lián)合聲明》

B.《中國與印尼關于建立戰(zhàn)略伙伴關系的聯(lián)合宣言》

C.《東南亞友好合作條約》

D.《亞非新型戰(zhàn)略伙伴關系宣言》

14.舊唯物主義之所以是半截子的唯物主義，是因為

A.唯物論與辯證法相脫離

B.形而上學的唯物主義

C.自然觀上的唯物主義，歷史觀上的唯心主義

D.在物質和意識的關系上，不承認意識的能動性

15.把真理視為“社會的公認”或“多數(shù)人的意見”的觀點其錯誤的根本之處在于

A.主張真理是多元的

B.不懂得“少數(shù)服從多數(shù)”這一民主集中制的原則不是真理的標準

C.否認了真理的客觀性

D.不懂得真理有時掌握在少數(shù)人手中

16.實現(xiàn)兩岸和平統(tǒng)一，我們寄希望于臺灣人民，充分尊重()。

A.臺灣同胞的生活方式B.臺灣同胞的利益C.臺灣同胞當家做主的愿望D.臺灣同胞的生活方式和當家做主的愿望

17.下列關于社會主義矛盾的說法中不正確的有()

A.社會主義基本矛盾是對抗性的矛盾

B.社會主義存在階級矛盾和人民內部矛盾兩種矛盾

C.在社會主義條件下，階級矛盾基本結束，但還沒有完全結束

D.社會主義基本矛盾可以通過社會主義制度自身得到解決

18.假定市場上待售商品價格總額為1000億元，且待售商品的價值得到實現(xiàn)。此時發(fā)行紙幣500億元，紙幣在此期間平均流通4次，此時1元紙幣相當于

A.0.5元貨幣的購買力B.1元貨幣的購買力C.2元貨幣的購買力D.4元貨幣的購買力

19.杰出人物的某些主張之所以能夠實現(xiàn)，最根本的原因是

A.他們有著堅定的意志和果斷的行動

B.他們的選擇符合歷史的必然

C.他們代表著進步的階級的利益

D.他們代表著廣大人民群眾的利益

20.1947年正式提出“打倒蔣介石，解放全中國”的行動口號是在()

A.毛澤東“一切反動派都是紙老虎”的著名論斷中

B.《目前形勢和我們的任務》

C.《在晉綏干部會議上的講話》

D.中國人民解放軍總部發(fā)表的宣言

三、3.分析題(3題)21.根據(jù)材料2指出對待毛澤東思想的另一種態(tài)度。

22.材料1說明了什么?

23.材料2和材料3的主要分歧是什么?并加以評述。

四、5.簡答題(2題)24.經(jīng)濟基礎是如何決定上層建筑的?

25.簡述人口生產(chǎn)的特點。

五、3.分析題(0題)26.材料1說明了什么?其原因是什么?

六、單選題(0題)27.中華文化博大精深，處處閃爍著辯證法思想的光輝?！扒Ю镏校加谧阆隆?、“禍兮福所倚，福兮禍所伏”、“因地制宜。因材施教”、“金無足赤。人無完人”所蘊含的哲學道理依次是

①矛盾雙方對立統(tǒng)一，在一定條件下相互轉化

②量變是質變的必要準備，質變是量變的必然結果

③事物的性質是由主要矛盾的主要方面決定的，看問題要一分為二

④矛盾具有特殊性，要具體問題具體分析

A.①②③④B.③①②④C.②④①③D.②①④③

參考答案

1.ACD本題考查的知識點是資本主義國家政權的組織形式。資本主義國家政權采取的是分權制衡的組織形式，即國家的立法權、行政權、司法權分別由三個權力主體獨立行使，形成各主體之間的“制衡”。故ACD是正確選項。

2.BCD此題考查的知識點是馬克思主義的基本構成。馬克思主義哲學、馬克思主義政治經(jīng)濟學和科學社會主義，是馬克思主義理論體系不可分割的三個主要組成部分。

3.AB發(fā)達資本主義國家與發(fā)展中國家之間經(jīng)濟關系的實質，仍然是剝削與反剝削、控制與反控制。

4.ABCD本題考查的知識點是發(fā)展社會主義民主，人民當家作主的途徑。黨的十七大首次把基層群眾自治制度納入中國特色社會主義民主政治制度的基本范疇。明確指出：“人民依法直接行使民主權利，管理基層公共事務和公益事業(yè)，實行自我管理、自我服務、自我教育、自我監(jiān)督，對干部實行民主監(jiān)督，是人民當家作主最有效、最廣泛的途徑，必須作為發(fā)展社會主義民主政治的基礎性工程重點推進?！?/p>

5.BCD如果某種因素的變化會立即引起事物性質的改變，則該因素與事物具有直接同一性，否則該因素與事物就沒有直接同一性，顯然質和事物是直接同一的。但量的變化并不一定會立即引起事物性質的改變，因而量和事物不是直接同一的。度是質和量的同一，它是指事物保持質不變的量的活動范圍。因此，正確選項為BCD。

6.ABCD中國特色社會主義生態(tài)文明體現(xiàn)了和諧發(fā)展、全面發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展和循環(huán)發(fā)展的思想。

7.AB

8.ABCD解析：恩格斯這段話充分地表明了靜止的特點，以及承認相對靜止的重要性。靜止雖然不是物質的根本屬性，但它也是物質的存在狀態(tài)之一，而且它和運動相互滲透，承認靜止是度量運動的前提。因此，正確選項為ABCD。

9.ABCD本題考查的知識點是健全社會保障體系的意義，ABCD選項都符合題意，都是正確選項。

10.ABC

11.B

12.A解析：“科教興國”是黨中央、國務院按照鄧小平理論和黨的基本路線，科學分析和總結世界近代以來特別是當代經(jīng)濟、社會、科技發(fā)展趨勢和經(jīng)驗，并充分估計未來科學技術特別是高技術發(fā)展對綜合國力、社會經(jīng)濟結構、人民生活和現(xiàn)代化進程的巨大影響，根據(jù)我國國情，為實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化建設三步走的宏偉目標而提出的發(fā)展戰(zhàn)略。鄧小平認為“實現(xiàn)四個現(xiàn)代化，科學技術是關鍵，基礎是教育”。把科技與教育和經(jīng)濟建設緊密結合起來是科教興國的根本途徑。尊重知識，尊重人才則是科教興國的關鍵。大力發(fā)展教育是培養(yǎng)人才的基礎，創(chuàng)新人才工作機制是為了更好地人盡其才。

13.D

14.C

15.C解析：一個認識是不是真理，不決定于贊成這一認識的人的數(shù)量的多少，只決定于這一認識是否符合客觀實際。題干中的觀點顯然否認了真理的客觀性，這是要害之所在。據(jù)此，C為應選項。A之所以為淘汰項，是因為題干中的觀點并沒有表現(xiàn)出真理的多元性，即公說公有理，婆說婆有理。B、D之所以是淘汰項，是因為雖然“少數(shù)服從多數(shù)”這一民主集中制的原則不是真理的標準，雖然真理的確有時掌握在少數(shù)人的手中，但不懂得這些道理不是題干中的觀點之錯誤的根本之處。

16.D

17.A解析：唯物辯證法告訴我們，矛盾無時不有、無處不在，否定社會主義存在矛盾，就是否定辯證法。但是社會主義的矛盾又具有其自身特點，階級矛盾已經(jīng)不是主要矛盾，矛盾已經(jīng)是非對抗性的，因此A為正確答案。

18.A解析：一年內紙幣發(fā)行可以滿足500×4=2000億元商品的購買需要，實際待售商品價格總額為1000億元，此時的1元紙幣相當于0.5元貨幣的購買力。

19.B解析：社會的發(fā)展是決定性與選擇性的統(tǒng)一，而人的選擇能否實現(xiàn)，取決于這一選擇是否符合歷史的必然。雖然，許多杰出的人物有著堅定的意志和果斷的行動，代表著進步階級的利益甚至人民的利益，但這不是其主張得以實現(xiàn)的根本原因。據(jù)此，B為應選項，A、C、D為淘汰項。

20.D

21.材料2是因為毛澤東晚年犯了錯誤就企圖否認毛澤東思想的科學價值否認毛澤東思想對中國革命和建設的指導作用。這是錯誤的。因為毛澤東思想是被實踐證明了的關于中國革命和建設的正確的理論原則和經(jīng)驗總結是—個完整的科學體系是黨的集體智慧的結晶。這與毛澤東個人的思想(其中有正確的思想也有錯誤的思想)是不同的。毛澤東個人的錯誤思想是不屬于毛澤東思想范疇的。材料2是因為毛澤東晚年犯了錯誤就企圖否認毛澤東思想的科學價值，否認毛澤東思想對中國革命和建設的指導作用。這是錯誤的。因為毛澤東思想是被實踐證明了的關于中國革命和建設的正確的理論原則和經(jīng)驗總結，是—個完整的科學體系，是黨的集體智慧的結晶。這與毛澤東個人的思想(其中有正確的思想，也有錯誤的思想)是不同的。毛澤東個人的錯誤思想是不屬于毛澤東思想范疇的。

22.材料1說明我國農(nóng)業(yè)的科學技術含量非常低科學技術發(fā)展水平非常低．遠遠低于世界上的發(fā)達國家水平。這表明農(nóng)業(yè)生產(chǎn)已成為我國國民經(jīng)濟最薄弱的環(huán)節(jié)。材料1說明我國農(nóng)業(yè)的科學技術含量非常低，科學技術發(fā)展水平非常低．遠遠低于世界上的發(fā)達國家水平。這表明農(nóng)業(yè)生產(chǎn)已成為我國國民經(jīng)濟最薄弱的環(huán)節(jié)。

23.材料2和材料3的主要分歧在于是否認為事物因內在的矛盾引起運動變化。材料3強調事物內在的矛盾性事物內在的對立統(tǒng)一構成事物的運動變化。而材料2否認事物自身存在運動變化的源泉而把運動變化看作是由精神因素特別是由人的主觀因素作用的結果這樣就否認了事物運動變化的客觀性因而不能正確地把握運動不能科學地說明運動變化。材料2和材料3的主要分歧在于是否認為事物因內在的矛盾引起運動變化。材料3強調事物內在的矛盾性，事物內在的對立統(tǒng)一構成事物的運動變化。而材料2否認事物自身存在運動變化的源泉，而把運動變化看作是由精神因素，特別是由人的主觀因素作用的結果，這樣就否認了事物運動變化的客觀性，因而不能正確地把握運動，不能科學地說明運動變化。

24.經(jīng)濟基礎和上層建筑之間的矛盾是人類社會的一對內部矛盾。在這對矛盾中經(jīng)濟基礎是矛盾的主要方面起著決定作用；而上層建筑則是矛盾的次要方面處于被支配地位。經(jīng)濟基礎對上層建筑的決定作用主要表現(xiàn)在以下兩個方面：第一經(jīng)濟基礎決定上層建筑的產(chǎn)生和上層建筑的性質。任何上層建筑都不是憑空建立起來的而是在一定的經(jīng)濟基礎之上產(chǎn)生的。經(jīng)濟基礎是上層建筑的物質根源上層建筑是適應經(jīng)濟基礎的需要而產(chǎn)生的。一定的上層建筑是一定的經(jīng)濟基礎的反映和表現(xiàn)。有什么樣的經(jīng)濟基礎就必然有什么樣的上層建筑與之相適應。第二經(jīng)濟基礎的變化決定上層建筑的變化。一定社會的經(jīng)濟基礎不是凝固不變的而是隨著生產(chǎn)力的發(fā)展不斷變化的。當某一社會的經(jīng)濟基礎發(fā)生某些局部變化時被其決定的上層建筑也要相應地發(fā)生局部變化；而當經(jīng)濟基礎發(fā)生根本變革即舊經(jīng)濟基礎被新經(jīng)濟基礎代替時舊的上層建筑也必然被新的上層建筑所代替。然而在新的上層建筑代替舊的上層建筑的過程中上層建筑的各個部分并不是同時隨著經(jīng)濟基礎的變化或消滅而立即變化或消滅的而是變化或消滅得有快有慢、有早有遲。這是由上層建筑各個組成部分具有不同的特點和具有不同程度的相對獨立性決定的。經(jīng)濟基礎和上層建筑之間的矛盾，是人類社會的一對內部矛盾。在這對矛盾中，經(jīng)濟基礎是矛盾的主要方面，起著決定作用；而上層建筑則是矛盾的次要方面，處于被支配地位。經(jīng)濟基礎對上層建筑的決定作用主要表現(xiàn)在以下兩個方面：第一，經(jīng)濟基礎決定上層建筑的產(chǎn)生和上層建筑的性質。任何上層建筑都不是憑空建立起來的，而是在一定的經(jīng)濟基礎之上產(chǎn)生的。經(jīng)濟基礎是上層建筑的物質根源，上層建筑是適應經(jīng)濟基礎的需要而產(chǎn)生的。一定的上層建筑，是一定的經(jīng)濟基礎的反映和表現(xiàn)。有什么樣的經(jīng)濟基礎，就必然有什么樣的上層建筑與之相適應。第二，經(jīng)濟基礎的變化決定上層建筑的變化。一定社會的經(jīng)濟基礎不是凝固不變的，而是隨著生產(chǎn)力的發(fā)展不斷變化的。當某一社會的經(jīng)濟基礎發(fā)生某些局部變化時，被其決定的上層建筑也要相應地發(fā)生局部變化；而當經(jīng)濟基礎發(fā)生根本變革，即舊經(jīng)濟基礎被新經(jīng)濟基礎代替時，舊的上層建筑也必然被新的上層建筑所代替。然而，在新的上層建筑代替舊的上層建筑的過程中，上層建筑的各個部分并不是同時隨著經(jīng)濟基礎的變化或消滅而立即變化或消滅的，而是變化或消滅得有快有慢、有早有遲。這是由上層建筑各個組成部分具有不同的特點和具有不同程度的相對獨立性決定的。

25.與物質生產(chǎn)相比人口生產(chǎn)具有自身的特點主要表現(xiàn)在以下幾個方面：第一人口生產(chǎn)的周期較長。人口生產(chǎn)的周期指一代人生育下一代人的間隔時間。目前世界上大多數(shù)國家人口生產(chǎn)周期在20年以上。相對于人口生產(chǎn)周期物質生產(chǎn)的周期要短得多。物質生產(chǎn)的周期是指從一個生產(chǎn)過程結束到下一個生產(chǎn)過程完成所需要的時間。農(nóng)產(chǎn)品一般是一年收獲一次大多數(shù)工業(yè)品生產(chǎn)周期更短。隨著科學技術進步和勞動生產(chǎn)率的提高物質生產(chǎn)的周期呈現(xiàn)出縮短的趨勢。第二人口生產(chǎn)的形式與物質生產(chǎn)的形式不同。人口生產(chǎn)是通過男女結成一定的婚姻關系、組成家庭進行的。在機器大工業(yè)以來則主要以工廠、農(nóng)場、礦山、企業(yè)為單位進行生產(chǎn)。在生產(chǎn)過程中人們結成一定的社會生產(chǎn)關系。這種生產(chǎn)關系與婚姻家庭關系是不同的。第三人口生產(chǎn)的結果與物質生產(chǎn)的結果不同。人口生產(chǎn)是為了人類世代延續(xù)所進行的生產(chǎn)生育后代是人口生產(chǎn)的必要環(huán)節(jié)。而物質生產(chǎn)的結果是生產(chǎn)出為滿足人們的物質需要的物質產(chǎn)品。第四人口生產(chǎn)具有較強的慣性。人口生產(chǎn)的慣性表現(xiàn)為凡是長期不斷增長的人口都具有一種繼續(xù)增長的趨勢；反之長期不斷縮減的人口則具有一種繼續(xù)縮減的趨勢。相比較而言物質資料的生產(chǎn)則較少慣性既可以較快地使某些產(chǎn)品的數(shù)量增加也可以較快地使某些產(chǎn)品的產(chǎn)量減少。與物質生產(chǎn)相比，人口生產(chǎn)具有自身的特點，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：第一，人口生產(chǎn)的周期較長。人口生產(chǎn)的周期指一代人生育下一代人的間隔時間。目前世界上大多數(shù)國家，人口生產(chǎn)周期在20年以上。相對于人口生產(chǎn)周期，物質生產(chǎn)的周期要短得多。物質生產(chǎn)的周期是指從一個生產(chǎn)過程結束到下一個生產(chǎn)過程完成所需要的時間。農(nóng)產(chǎn)品一般是一年收獲一次，大多數(shù)工業(yè)品生產(chǎn)周期更短。隨著科學技術進步和勞動生產(chǎn)率的提高，物質生產(chǎn)的周期呈現(xiàn)出縮短的趨勢。第二，人口生產(chǎn)的形式與物質生產(chǎn)的形式不同。人口生產(chǎn)是通過男女結成一定的婚姻關系、組成家庭進行的。在機器大工業(yè)以來，則主要以工廠、農(nóng)場、礦山、企業(yè)為單位進行生產(chǎn)。在生產(chǎn)過程中，人們結成一定的社會生產(chǎn)關系。這種生產(chǎn)關系與婚姻家庭關系是不同的。第三，人口生產(chǎn)的結果與物質生產(chǎn)的結果不同。人口生產(chǎn)是為了人類世代延