（2023年）湖北省武漢市考研政治測(cè)試卷(含答案)

（2023年）湖北省武漢市考研政治測(cè)試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.黨的十七屆三中全會(huì)公報(bào)指出，農(nóng)村改革的實(shí)踐證明，解放和發(fā)展農(nóng)村生產(chǎn)力，推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展，必須堅(jiān)持

A.把解決好農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問(wèn)題作為全黨工作重中之重，堅(jiān)持農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)地位

B.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革方向

C.走中國(guó)特色農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路

D.堅(jiān)持保障農(nóng)民物質(zhì)利益和民主權(quán)利

2.

3.在商品交換中，實(shí)現(xiàn)了（）

A.使用價(jià)值和價(jià)值矛盾的解決B.復(fù)雜勞動(dòng)和簡(jiǎn)單勞動(dòng)的換算C.私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)矛盾的解決D.價(jià)格與價(jià)值的一致

4.恩格斯說(shuō)：“當(dāng)我們深思熟慮地考察自然界或人類歷史或我們自己的精神活動(dòng)的時(shí)候，首先呈現(xiàn)在我們眼前的，是一幅由種種聯(lián)系和相互作用無(wú)窮無(wú)盡地交織起來(lái)的畫面?！边@段論述所包含的辯證法觀點(diǎn)有A.聯(lián)系是客觀世界的本性B.一切事物都處于相互聯(lián)系之中C.世界是一個(gè)相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體D.聯(lián)系既是普遍的又是復(fù)雜多樣的

5.

第28題法律的強(qiáng)制手段包括

A.警察B.保安C.法庭D.監(jiān)獄

6.我國(guó)有近1/3的國(guó)土屬于難以開發(fā)利用，不適宜人類居住和生產(chǎn)的空間。根據(jù)這一基本國(guó)情，黨中央提出的具體要求有

A.加強(qiáng)國(guó)土規(guī)劃B.形成主體功能區(qū)C.完善區(qū)域政策D.調(diào)整經(jīng)濟(jì)布局

7.哲學(xué)基本問(wèn)題包括兩個(gè)方面的內(nèi)容，即

A.世界的本原問(wèn)題B.世界的狀態(tài)問(wèn)題C.世界是否具有矛盾的問(wèn)題D.世界是否可知的問(wèn)題

8.馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究生產(chǎn)關(guān)系（）

A.要在經(jīng)濟(jì)制度和經(jīng)濟(jì)體制兩個(gè)層次上研究生產(chǎn)關(guān)系

B.要在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的對(duì)立統(tǒng)一中研究生產(chǎn)關(guān)系

C.要在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的對(duì)立統(tǒng)一中研究生產(chǎn)關(guān)系

D.要在人的因素和物的因素的對(duì)立統(tǒng)一中研究生產(chǎn)關(guān)系

9.發(fā)展非公有制經(jīng)濟(jì)，既要對(duì)它們鼓勵(lì)和支持，又要對(duì)它們進(jìn)行引導(dǎo)，就應(yīng)做到

A.鼓勵(lì)全民創(chuàng)業(yè)，讓一切創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉充分涌流

B.破除體制障礙，支持非公有制企業(yè)做大做強(qiáng)

C.堅(jiān)持平等保護(hù)物權(quán)，各種所有制經(jīng)濟(jì)平等競(jìng)爭(zhēng)

D.推進(jìn)公平準(zhǔn)入，改善融資條件，依法加強(qiáng)監(jiān)督和管理

10.

第23題整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容是

A.反對(duì)主觀主義以整頓學(xué)風(fēng)B.反對(duì)宗派主義以整頓黨風(fēng)C.反對(duì)黨八股以整頓文風(fēng)D.反貪污、反浪費(fèi)、反對(duì)官僚主義

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.孫中山三民主義思想的核心是()。

A.民族主義B.民生主義C.民權(quán)主D.平均地權(quán)

12.新民主主義革命時(shí)期，黨領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一戰(zhàn)線積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。其中最根本的經(jīng)驗(yàn)就是

A.堅(jiān)持反傾向斗爭(zhēng)B.又聯(lián)合又斗爭(zhēng)C.堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)D.正確處理好與資產(chǎn)階級(jí)的關(guān)系

13.貨幣在執(zhí)行某種職能時(shí)，可以是觀念上的貨幣，而不必是現(xiàn)實(shí)的貨幣，這種情況屬于

A.價(jià)值尺度職能B.流通手段職能C.貯藏手段職能D.支付手段職能

14.1956年召開的中共八大確認(rèn)的我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的指導(dǎo)方針是()。

A.獨(dú)立自主，艱苦創(chuàng)業(yè)

B.在多快好省中力爭(zhēng)上游

C.自力更生為主，爭(zhēng)取外援為輔

D.既反保守又反冒進(jìn)，即在綜合平衡中穩(wěn)步前進(jìn)

15.“紅軍、游擊隊(duì)和紅色區(qū)域的建立和發(fā)展。是半殖民地中國(guó)在無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)之下的農(nóng)民斗爭(zhēng)的最高形式，和半殖民地農(nóng)民斗爭(zhēng)發(fā)展的必然結(jié)果，并且無(wú)疑義地是促進(jìn)全國(guó)革命高潮的最重要因素。”這段材料實(shí)質(zhì)表明

A.必須堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

B.要走一條城市包圍農(nóng)村，最后奪取全國(guó)政權(quán)的道路

C.共產(chǎn)黨必須堅(jiān)持武裝斗爭(zhēng)的形式

D.要走農(nóng)村包圍城市，武裝奪取全國(guó)政權(quán)的革命道路

16.解決爭(zhēng)端、維護(hù)和平的正確途徑是

A.建設(shè)和諧世界B.和平共處五項(xiàng)原則以及其他公認(rèn)的國(guó)際關(guān)系準(zhǔn)則C.互利合作、共同繁榮D.平等對(duì)話、協(xié)商和談判

17.我們黨執(zhí)政為民的本質(zhì)要求和根本途徑是

A.堅(jiān)持和發(fā)展人民民主B.改善人民生活C.以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心D.建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)

18.中國(guó)共產(chǎn)黨在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中堅(jiān)持的根本原則是()。

A.獨(dú)立自主B.又團(tuán)結(jié)又斗爭(zhēng)C.自力更生D.有理、有利、有節(jié)

19.列寧說(shuō)，“民主和少數(shù)服從多數(shù)的原則不是一個(gè)東西，民主就是承認(rèn)少數(shù)服從多數(shù)的國(guó)家”。這句話表明()

A.民主首先而且主要指的是一種國(guó)家制度B.民主就是民主集中制C.民主是手段不是目的D.民主是政體不是國(guó)體

20.中國(guó)舊民主主義革命向新民主主義革命轉(zhuǎn)變的轉(zhuǎn)折點(diǎn)是

A.國(guó)民革命B.土地革命C.辛亥革命D.五四運(yùn)動(dòng)

三、3.分析題(3題)21.材料1反映我國(guó)人才存在哪些問(wèn)題?

22.結(jié)合材料2，分析該企業(yè)2003年的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)情況，并談?wù)勀銓?duì)該企業(yè)的發(fā)展前景的看法。

23.毛澤東逝世己32年了，但是偉人的身影始終矗立在人們視野的地平線上。在中國(guó)近現(xiàn)代歷史上沒有任何人像毛澤東那樣深刻、廣泛、長(zhǎng)遠(yuǎn)地影響和改變了中國(guó)人的命運(yùn)，并給整個(gè)世界強(qiáng)烈的震撼。他是20世紀(jì)中國(guó)的旗幟、象征和靈魂，他為中華民族的解放和振興奮斗了一生，多次使中國(guó)革命從“山重水復(fù)”走向“柳暗花明”。不了解毛澤東就不了解20世紀(jì)的中國(guó)。

毛澤東最偉大的功績(jī)?cè)谟?，他集中了中?guó)共產(chǎn)黨和人民群眾的奮斗經(jīng)驗(yàn)和智慧，成功地把馬克思主義的基本原理和中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，創(chuàng)立了中國(guó)氣魄和民族形式的馬克思主義——毛澤東思想。

但在粉碎“四人幫”之后，有人否定毛澤東，否定毛澤東思想。鄧小平在撥亂反正中批判了“左”右兩種錯(cuò)誤傾向，正確的評(píng)價(jià)了毛澤東和毛澤東思想，在回答外國(guó)記者時(shí)明確指出，天安門上的毛主席像要永遠(yuǎn)保留下去，這是我們國(guó)家的象征，要把毛主席作為黨和國(guó)家的締造者來(lái)紀(jì)念，毛澤東思想這個(gè)旗幟不能丟。我們絕不會(huì)像赫魯曉夫?qū)Υ勾罅帜菢訉?duì)待毛主席。毛澤東的功績(jī)是第一位的，錯(cuò)誤是第二位的。

往事已矣，巨人長(zhǎng)眠。土地革命的星星之火，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的烽火硝煙，解放戰(zhàn)爭(zhēng)的千里決戰(zhàn)，社會(huì)主義建設(shè)道路開頭的探索，已經(jīng)成為漸行漸遠(yuǎn)的歷史，但我們永遠(yuǎn)不會(huì)忘記，今天的幸福生活發(fā)端于毛澤東和他的戰(zhàn)友，以及千千萬(wàn)萬(wàn)的革命先烈。毛澤東超越了時(shí)代，他的豐功偉績(jī)將永遠(yuǎn)彪炳史冊(cè)。

——摘自魏曉文、楊慧民：《毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想概論課教學(xué)案例解析》，高等教育出版社，第6-12頁(yè)

請(qǐng)回答：

“天安門上的毛主席像要永遠(yuǎn)保留下去”的含義。

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.我們?nèi)绾螌?shí)現(xiàn)自己的價(jià)值?

25.為什么說(shuō)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源?

五、3.分析題(0題)26.材料1、材料2的分析分別運(yùn)用了什么哲學(xué)道理?

六、單選題(0題)27.中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)人民革命的過(guò)程中，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，塑造出了有效的克敵制勝的武器，武裝斗爭(zhēng)就是中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命中戰(zhàn)勝敵人的重要法寶之一，其實(shí)質(zhì)是()。A.無(wú)產(chǎn)階級(jí)的反帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)B.資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的反封建戰(zhàn)爭(zhēng)C.工農(nóng)聯(lián)合的反軍閥戰(zhàn)爭(zhēng)D.工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)

參考答案

1.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村?！吨泄仓醒腙P(guān)于推進(jìn)農(nóng)村改革發(fā)展若干重大問(wèn)題的決定》在談到新形勢(shì)下推進(jìn)農(nóng)村改革發(fā)展的重大意義時(shí)指出：“堅(jiān)持把解決好農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問(wèn)題作為全黨工作重中之重，堅(jiān)持農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)地位，堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革方向，堅(jiān)持走中國(guó)特色農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路，堅(jiān)持保障農(nóng)民物質(zhì)利益和民主權(quán)利，才能不斷解放和發(fā)展農(nóng)村社會(huì)生產(chǎn)力，推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展?！?/p>

2.CD

3.ABC【參考解析】：價(jià)格是價(jià)值的貨幣表現(xiàn)，價(jià)值決定價(jià)格。并不是說(shuō)價(jià)格和價(jià)值必須一致，事實(shí)上二者不一致的現(xiàn)象大量存在，價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)恰恰是價(jià)值規(guī)律的作用形式。

4.ABCD

5.ACD

6.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展。十七大提出根據(jù)我國(guó)國(guó)情要加強(qiáng)國(guó)土規(guī)劃，按照形成主體功能區(qū)的要求，完善區(qū)域政策，調(diào)整經(jīng)濟(jì)布局。

7.AD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是哲學(xué)基本問(wèn)題及其內(nèi)容。哲學(xué)基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，包括兩個(gè)方面的內(nèi)容，第一方面是思維和存在何者為第一性的問(wèn)題，即世界的本原問(wèn)題；第二方面是思維和存在是否具有同一性的問(wèn)題，即世界是否可知的問(wèn)題。所以，本題的正確選項(xiàng)是AD。

8.ABC【參考解析】：馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的對(duì)象是生產(chǎn)關(guān)系，它從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的相互作用及矛盾運(yùn)動(dòng)中對(duì)生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行考察。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)生產(chǎn)關(guān)系的研究還具有層次性，它不僅研究本質(zhì)層次的即屬于社會(huì)基本經(jīng)濟(jì)制度層次的生產(chǎn)關(guān)系，也要研究經(jīng)濟(jì)運(yùn)行層次即屬于經(jīng)濟(jì)體制層次的生產(chǎn)關(guān)系。

9.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展。黨的十七大報(bào)告指出：毫不動(dòng)搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，毫不動(dòng)搖地鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，堅(jiān)持平等保護(hù)物權(quán)，形成各種所有制經(jīng)濟(jì)平等競(jìng)爭(zhēng)、相互促進(jìn)新格局。法律上“平等”地保護(hù)物權(quán)和經(jīng)濟(jì)上的“平等”競(jìng)爭(zhēng)，這“兩個(gè)平等”是黨的十七大關(guān)于所有制理論上的重大突破。是關(guān)于非公經(jīng)濟(jì)理論的又一次飛躍?！巴七M(jìn)公平準(zhǔn)入，改善融資條件，破除體制障礙，促進(jìn)個(gè)體、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)和中小企業(yè)發(fā)展”?！皩?shí)施擴(kuò)大就業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略，促進(jìn)以創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)。完善支持自主創(chuàng)業(yè)、自謀職業(yè)政策，加強(qiáng)就業(yè)觀念教育，使更多勞動(dòng)者成為創(chuàng)業(yè)者?！彼訟BCD均符合題意。

10.ABC

11.C

12.D解析：新民主主義革命時(shí)期，黨領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一戰(zhàn)線，先后經(jīng)過(guò)了第一次國(guó)共合作的統(tǒng)一戰(zhàn)線、工農(nóng)民主統(tǒng)一戰(zhàn)線、抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線、人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線等幾個(gè)時(shí)期，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。其中最根本的經(jīng)驗(yàn)就是正確處理好與資產(chǎn)階級(jí)的關(guān)系。當(dāng)黨能夠正確處理與資產(chǎn)階級(jí)建立統(tǒng)一戰(zhàn)線或被迫分裂統(tǒng)一戰(zhàn)線問(wèn)題時(shí)，黨的發(fā)展和鞏固就會(huì)前進(jìn)；反之，黨的發(fā)展和鞏固就會(huì)后退。故選D。

13.A解析：貨幣的價(jià)值尺度是指用來(lái)表現(xiàn)和衡量一切商品價(jià)值的功能，所以可以不需要現(xiàn)實(shí)的貨幣，而只用觀念或想象的貨幣即可。

14.D

15.D

16.D

17.A

18.A

19.A

20.D

21.我國(guó)社會(huì)既存在著人口資源豐富和人才資源缺乏間的矛盾又存在著人才資源結(jié)構(gòu)性的矛盾：一是人才的基礎(chǔ)平臺(tái)不堅(jiān)實(shí)二是高級(jí)人才嚴(yán)重不足三是人才結(jié)構(gòu)需要調(diào)整。這些矛盾既對(duì)人才開發(fā)提出了迫切要求同時(shí)也為人人成才提供了機(jī)遇和條件。我國(guó)社會(huì)既存在著人口資源豐富和人才資源缺乏間的矛盾，又存在著人才資源結(jié)構(gòu)性的矛盾：一是人才的基礎(chǔ)平臺(tái)不堅(jiān)實(shí)，二是高級(jí)人才嚴(yán)重不足，三是人才結(jié)構(gòu)需要調(diào)整。這些矛盾既對(duì)人才開發(fā)提出了迫切要求，同時(shí)也為人人成才提供了機(jī)遇和條件。

22.要提高產(chǎn)值增加利潤(rùn)必須加大資金和科技投入。但要提高企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益還必須面向市場(chǎng)而不能盲目投資搞重復(fù)建設(shè)。該企業(yè)面對(duì)激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)必須及時(shí)調(diào)整產(chǎn)品結(jié)構(gòu)提高產(chǎn)品質(zhì)量和服務(wù)質(zhì)量開拓國(guó)內(nèi)和國(guó)際兩個(gè)市場(chǎng)。要提高產(chǎn)值，增加利潤(rùn)，必須加大資金和科技投入。但要提高企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益，還必須面向市場(chǎng)，而不能盲目投資，搞重復(fù)建設(shè)。該企業(yè)面對(duì)激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，必須及時(shí)調(diào)整產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，提高產(chǎn)品質(zhì)量和服務(wù)質(zhì)量，開拓國(guó)內(nèi)和國(guó)際兩個(gè)市場(chǎng)。

23.鄧小平曾經(jīng)堅(jiān)定地說(shuō)：“我們要對(duì)毛主席的一生的功過(guò)作客觀的評(píng)價(jià)。我們將肯定毛主席的功績(jī)是第一位的。他的錯(cuò)誤是第二位的。我們要實(shí)事求是地講毛主席后期的錯(cuò)誤。我們要繼續(xù)堅(jiān)持毛澤東思想。毛澤東思想是毛主席一生中正確的部分。毛澤東思想不僅過(guò)去引導(dǎo)我們?nèi)〉酶锩膭倮F(xiàn)在和將來(lái)還應(yīng)該是中國(guó)黨和國(guó)家的寶貴財(cái)富?！编囆∑皆?jīng)堅(jiān)定地說(shuō)：“我們要對(duì)毛主席的一生的功過(guò)作客觀的評(píng)價(jià)。我們將肯定毛主席的功績(jī)是第一位的。他的錯(cuò)誤是第二位的。我們要實(shí)事求是地講毛主席后期的錯(cuò)誤。我們要繼續(xù)堅(jiān)持毛澤東思想。毛澤東思想是毛主席一生中正確的部分。毛澤東思想不僅過(guò)去引導(dǎo)我們?nèi)〉酶锩膭倮?，現(xiàn)在和將來(lái)還應(yīng)該是中國(guó)黨和國(guó)家的寶貴財(cái)富?！?/p>

24.不論是人的社會(huì)價(jià)值還是自我價(jià)值都存在一個(gè)由潛在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。一個(gè)人的價(jià)值由潛在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)唯一的途徑是參加社會(huì)實(shí)踐。只有通過(guò)實(shí)踐人才能表現(xiàn)出為社會(huì)所作的奉獻(xiàn)及其大小從而才能使人的自我價(jià)值得到實(shí)在的表現(xiàn)而被社會(huì)所承認(rèn)。社會(huì)的實(shí)踐形式是多種多樣的隨著社會(huì)的發(fā)展和人們需要的變化不斷地會(huì)有新的實(shí)踐形式出現(xiàn)。一個(gè)生活于現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人究竟以什么樣的實(shí)踐形式去實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值這是比較復(fù)雜的。首先這與自身主觀具備什么樣的條件有關(guān)。例如：一個(gè)人有較高的知識(shí)、技術(shù)水平和才能這就為他選擇較高級(jí)的實(shí)踐形式準(zhǔn)備了條件；如果情況相反就不可能選擇高級(jí)的實(shí)踐形式。其次跟人的機(jī)遇有關(guān)。我們?cè)谏钪薪?jīng)?？吹竭@種情況同是大學(xué)畢業(yè)主觀條件差不多但一個(gè)人碰到并抓住了機(jī)遇結(jié)果就使自己的價(jià)值得到了很好的實(shí)現(xiàn)；另一個(gè)人則沒有碰到機(jī)遇或碰到了而沒有抓住個(gè)人價(jià)值沒有很好地實(shí)現(xiàn)出來(lái)。再次歸根到底決定于社會(huì)的發(fā)展。因?yàn)閷?shí)踐形式和機(jī)遇從根本上說(shuō)是由社會(huì)發(fā)展決定的。社會(huì)需要發(fā)展決定了實(shí)踐形式的多樣化；社會(huì)的不斷發(fā)展才不斷產(chǎn)生新的機(jī)遇。這就是說(shuō)人的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)最終取決于社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展?？傊粋€(gè)人要實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值就必須積極投身于社會(huì)實(shí)踐在當(dāng)前就是要投身于祖國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐在實(shí)踐中貢獻(xiàn)自己的才智從而使自身的價(jià)值得到充分的實(shí)現(xiàn)。不論是人的社會(huì)價(jià)值還是自我價(jià)值都存在一個(gè)由潛在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。一個(gè)人的價(jià)值由潛在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，唯一的途徑是參加社會(huì)實(shí)踐。只有通過(guò)實(shí)踐，人才能表現(xiàn)出為社會(huì)所作的奉獻(xiàn)及其大小，從而才能使人的自我價(jià)值得到實(shí)在的表現(xiàn)而被社會(huì)所承認(rèn)。社會(huì)的實(shí)踐形式是多種多樣的，隨著社會(huì)的發(fā)展和人們需要的變化，不斷地會(huì)有新的實(shí)踐形式出現(xiàn)。一個(gè)生活于現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人究竟以什么樣的實(shí)踐形式去實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，這是比較復(fù)雜的。首先，這與自身主觀具備什么樣的條件有關(guān)。例如：一個(gè)人有較高的知識(shí)、技術(shù)水平和才能，這就為他選擇較高級(jí)的實(shí)踐形式準(zhǔn)備了條件；如果情況相反，就不可能選擇高級(jí)的實(shí)踐形式。其次，跟人的機(jī)遇有關(guān)。我們?cè)谏钪薪?jīng)?？吹竭@種情況，同是大學(xué)畢業(yè)，主觀條件差不多，但一個(gè)人碰到并抓住了機(jī)遇，結(jié)果就使自己的價(jià)值得到了很好的實(shí)現(xiàn)；另一個(gè)人則沒有碰到機(jī)遇，或碰到了而沒有抓住，個(gè)人價(jià)值沒有很好地實(shí)現(xiàn)出來(lái)。再次，歸根到底決定于社會(huì)的發(fā)展。因?yàn)閷?shí)踐形式和機(jī)遇，從根本上說(shuō)是由社會(huì)發(fā)展決定的。社會(huì)需要發(fā)展決定了實(shí)踐形式的多樣化；社會(huì)的不斷發(fā)展才不斷產(chǎn)生新的機(jī)遇。這就是說(shuō)，人的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，最終取決于社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。總之，一個(gè)人要實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，就必須積極投身于社會(huì)實(shí)踐，在當(dāng)前，就是要投身于祖國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐，在實(shí)踐中貢獻(xiàn)自己的才智，從而使自身的價(jià)值得到充分的實(shí)現(xiàn)。

25.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。人的認(rèn)識(shí)是以客觀世界的事物為對(duì)象的但是只有那些被人的實(shí)踐活動(dòng)所指向的事物才與人發(fā)生相互作用才能成為人們認(rèn)識(shí)的對(duì)象。只有在實(shí)踐中人們才能認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律。一切真知都來(lái)源于實(shí)踐。但對(duì)每一個(gè)個(gè)人來(lái)說(shuō)不可能事事都去實(shí)踐。接受間接經(jīng)驗(yàn)也是獲得知識(shí)的重要途徑。而間接經(jīng)驗(yàn)也是源于別人的實(shí)踐。直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系是源和流的關(guān)系。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。人的認(rèn)識(shí)是以客觀世界的事物為對(duì)象的，但是只有那些被人的實(shí)踐活動(dòng)所指向的事物，才與人發(fā)生相互作用，才能成為人們認(rèn)識(shí)的對(duì)象。只有在實(shí)踐中人們才能認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律。一切真知都來(lái)源于實(shí)踐。但對(duì)每一個(gè)個(gè)人來(lái)說(shuō)，不可能事事都去實(shí)踐。接受間接經(jīng)驗(yàn)也是獲得知識(shí)的重要途徑。而間接經(jīng)驗(yàn)也是源于別人的實(shí)踐。直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系是源和流的關(guān)系。

26.材料1的分析