2022-2023學(xué)年浙江省寧波市三鋒教研聯(lián)盟高一（下）期中語文試卷及答案解析

第=page11頁，共=sectionpages11頁2022-2023學(xué)年浙江省寧波市三鋒教研聯(lián)盟高一（下）期中語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（本大題共9小題，共35.0分）閱讀下面的文字，完成問題。

材料一：

建筑之始，本無所謂一定形式，更無所謂派別。所謂某系或某派建筑，其先蓋完全由于當(dāng)時彼地的人情風(fēng)俗、政治情況之情形，氣候及物產(chǎn)材料之供給，和匠人對于力學(xué)知識、技術(shù)巧拙之了解等復(fù)雜情況總影響所產(chǎn)生。一系建筑之個性，猶如一個人格，莫不是同時受父母先天的遺傳和后天朋友師長的教益而形成的。中國的建筑，在中國整個環(huán)境影響之下，雖各個時代各有其特征，其基本的方法及原則，卻始終一貫。數(shù)千年來的匠師們，在他們自己的潮流內(nèi)順流而下，如同歐洲中世紀(jì)的匠師們一樣，對于他們自己及他們的作品都沒有一種自覺。

19世紀(jì)末葉及20世紀(jì)初年，中國文化屢次屈辱于西方堅船利炮之下以后，中國卻忽然到了“凡是西方的都是好的”段落，又因其先已有帝王驕奢好奇的游戲，如郎世寧輩在圓明園建造西洋樓等事為先驅(qū)，于是“洋式樓房”“洋式門面”如雨后春筍，醞釀出光宣以來建筑界的大混亂。正在這個時期，有少數(shù)真正或略受過建筑訓(xùn)練的外國建筑家，在香港、上海、天津……乃至許多內(nèi)地都邑里，將他們的希臘、羅馬、哥特等式樣，似是而非地移植過來。同時還有早期的留學(xué)生，敬佩西洋城市間的高樓霄漢，幫助他們移植這種藝術(shù)。這可說是中國建筑術(shù)由匠人手中升到“士大夫”手中之始；但是這幾位先輩留學(xué)建筑師，多數(shù)對于中國式建筑根本鄙視。近來雖然有人對于中國建筑有相當(dāng)興趣，但也不過取一種神秘態(tài)度，或含糊地、驕傲地用些抽象字句來對外人頌揚它；至于其結(jié)構(gòu)上的美德及真正藝術(shù)上的成功，則仍非常缺乏了解。現(xiàn)在中國各處“洋化”過的舊房子，竟有許多將洋式的短處，來替代中國式的長處，成了兼二者之短的“低能兒”，這些亦正可表示出他們對于中國建筑的不了解態(tài)度。

歐洲大戰(zhàn)以后，藝潮洶涌，近來風(fēng)行歐美的“國際式”新建筑，承認(rèn)機械及新材料在我們生活中已占據(jù)了主要地位。這些“國際式”建筑，名目雖然籠統(tǒng)，其精神觀念，卻是極誠實的。這種建筑現(xiàn)在已傳至中國各通商口岸，許多建筑師又全在抄襲或模仿那種形式。但是對于新建筑有真正認(rèn)識的人，都應(yīng)知道現(xiàn)代最新的構(gòu)架法，與中國固有建筑的構(gòu)架法，所用材料不同，基本原則卻一樣——都是先立骨架，次加墻壁的。這并不是他們故意抄襲我們的形式，乃因結(jié)構(gòu)使然。我們?nèi)羰腔仡櫟轿覀児糯z物，它們的每個部分莫不是內(nèi)部結(jié)構(gòu)坦率的表現(xiàn)，正合乎今日建筑設(shè)計人所崇尚的途徑。這樣兩種不同時代不同文化的藝術(shù)，竟融洽相類似，在文化史中確是有趣的現(xiàn)象。

我們這個時期，正該是中國建筑因新科學(xué)、材料、結(jié)構(gòu)而又強旺更生的時期，也是中國新建筑師產(chǎn)生的時期。他們在文化上的地位是他們知道的；他們對于他們的工作是依其意向而設(shè)計的；他們并不像古代的匠師，盲目地在海中漂泊，他們把定了舵，向著一定的目標(biāo)走。我認(rèn)為，他們是最有希望的。（節(jié)選自梁思成《中國建筑的希望》）材料二：

藝術(shù)創(chuàng)造不能完全脫離以往的傳統(tǒng)基礎(chǔ)而獨立。這在注重畫學(xué)的中國應(yīng)該用不著解釋。能發(fā)揮新創(chuàng)都是受過傳統(tǒng)熏陶的。即使突然接受一種嶄新的形式，根據(jù)外來思想的影響，也仍然能表現(xiàn)本國精神。如南北朝的佛教雕刻，或唐宋的寺塔，都起源于印度，非中國本有的觀念，但結(jié)果仍以中國風(fēng)格造成成熟的中國特有藝術(shù)，馳名世界。藝術(shù)的進境是基于豐富的遺產(chǎn)上，今后的中國建筑自亦不能例外。

無疑的將來中國將大量采用西洋現(xiàn)代建筑材料與技術(shù)。如何發(fā)揚光大我民族建筑技藝之特點，在以往都是無名匠師不自覺的貢獻，今后卻要成近代建筑師的責(zé)任了。如何接受新科學(xué)的材料方法而仍能表現(xiàn)中國特有的作風(fēng)及意義，老樹上發(fā)出新枝，則真是問題了。

一個東方老國的城市，在建筑上，如果完全失掉自己的藝術(shù)特性，在文化表現(xiàn)及觀瞻方面都是大可痛心的。因這事實明顯的代表著我們文化表落，至于消滅的現(xiàn)象。今后為適應(yīng)科學(xué)動向，我們在建筑上雖仍同樣的必須采用西洋方法，但一切為自覺的建設(shè)。

世界建筑工程對于鋼鐵及化學(xué)材料之結(jié)構(gòu)愈有徹底的了解，近來應(yīng)用愈趨簡潔。形式為部署邏輯，部署又為實際問題最美最善的答案，已為建筑藝術(shù)的抽象理想。今后我們自不能同這理想背道而馳。我們還要進一步重新檢討過去建筑結(jié)構(gòu)上的邏輯；如同致力于新文學(xué)的人還要明了文言的結(jié)構(gòu)文法一樣。表現(xiàn)中國精神的途徑尚有許多，“宮殿式”只是其中之一而已。

要能提煉舊建筑中所包含的中國質(zhì)素，我們需增加對舊建筑結(jié)構(gòu)系統(tǒng)及平面部署的認(rèn)識。構(gòu)架的縱橫承托或聯(lián)絡(luò)，常是有機的組織，附帶著才是輪廓的鈍銳，彩畫雕飾，及門窗細項的分配諸點。這些工程上及美術(shù)上措施常表現(xiàn)著中國的智慧及美感，值得我們研究。許多平面部署，大的到一城一市，小的到一宅一園，都是我們生活思想的答案，值得我們重新剖視。我們有傳統(tǒng)習(xí)慣和趣味：家庭組織、生活程度、工作、游憩，以及烹飪、縫紉、室內(nèi)的書畫陳設(shè)、室外的庭院花木，都不與西人相同。這一切表現(xiàn)的總表現(xiàn)曾是我們的建筑。現(xiàn)在我們不必削足就履，將生活來將就歐美的部署，或張冠李戴，顛倒歐美建筑的作用。我們要創(chuàng)造適合于自己的建筑。

在城市街心如能保存古老堂皇的樓宇、夾道的樹蔭、衙署的前庭，或優(yōu)美的牌坊，比較用洋灰建造卑小簡陋的外國式噴水池或紀(jì)念碑實在合乎中國的身份，壯美得多。且那些仿制的洋式點綴，同歐美大理石富于“雕刻美”的市心建置相較起來，太像東施效顰，有傷尊嚴(yán)。因為一切有傳統(tǒng)的精神，歐美街心偉大石造的紀(jì)念性雕刻物是由希臘而羅馬而文藝復(fù)興延續(xù)下來的血統(tǒng)，魄力極為雄厚，造詣極高，不是我們一朝一夕所能望其項背的。我們的建筑師在這方面所需要的是參考我們自己藝術(shù)藏庫中的遺寶。我們應(yīng)該研究漢閾、南北朝的石刻、唐宋的經(jīng)幢、明清的牌樓，以及零星碑亭、泮池、影壁、石橋、華表的部署及雕刻，加以聰明的應(yīng)用。

藝術(shù)研究可以培養(yǎng)美感，用此駕馭材料，不論是木材、石塊、化學(xué)混合物，或鋼鐵，都同樣的可能創(chuàng)造有特殊富于風(fēng)格趣味的建筑。世界各國在最新法結(jié)構(gòu)原則下造成所謂“國際式”建筑；但每個國家民族仍有不同的表現(xiàn)。英、美、蘇、法、荷、比、北歐或日本都曾造成他們本國特殊作風(fēng)，適宜于他們個別的環(huán)境及意趣。以我國藝術(shù)背景的豐富，當(dāng)然有更多可以發(fā)展的方面。新中國建筑及城市設(shè)計不但可能產(chǎn)生，且當(dāng)有驚人的成績。（節(jié)選自梁思成《為什么研究中國建筑（代序）》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是______

A.在中國整個環(huán)境影響下，各個時代的中國建筑各有其特征，同時又具有始終一貫的基本方法和原則。

B.“洋式樓房”“洋式門面”如雨后春筍般涌現(xiàn)，醞釀出光宣以來建筑界的大混亂，這是因為帝王驕奢好奇的游戲。

C.19世紀(jì)末葉及20世紀(jì)初年，少數(shù)真正或略受過建筑訓(xùn)練的外國建筑家似是而非地移植了希臘、羅馬、哥特等式樣。

D.“國際式”新建筑與中國古代建筑之間具有相同之處。中國古代建筑內(nèi)部結(jié)構(gòu)坦率，合乎今日建筑設(shè)計人所崇尚的途徑。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法符合文意的一項是______

A.完全脫離傳統(tǒng)基礎(chǔ)的藝術(shù)創(chuàng)造是不存在的，傳統(tǒng)熏陶影響著今后中國建筑的發(fā)展創(chuàng)新。

B.近代建筑師的責(zé)任就是發(fā)揚光大我民族建筑技藝之特點，他們是中國建筑的希望。

C.一個東方老國的城市，如果在建筑上完全失掉自己的藝術(shù)特性，就會導(dǎo)致國家文化的衰落，至于消滅。

D.世界各國在最新法結(jié)構(gòu)原則下造成的“國際式”建筑，可不受傳統(tǒng)精神的影響。3.下列說法中，最適合作為理由來支撐起文中畫線句結(jié)論的一項是______

A.19世紀(jì)末葉及20世紀(jì)初年，中國出現(xiàn)了“凡是西方的都是好的”思潮。

B.中國新建筑師產(chǎn)生了，他們知道自己在文化上的地位，對于自己及作品都有一種自覺。

C.中國曾有過接受嶄新的形式而仍能表現(xiàn)本國精神的成功范例，如南北朝佛教雕刻、唐宋寺塔。

D.我們的藝術(shù)藏庫中有大量的遺寶，并且藝術(shù)背景豐富，可以在諸多方面進行藝術(shù)研究。4.“‘國際式’新建筑”的內(nèi)涵是什么？請結(jié)合材料一加以分析。5.作者認(rèn)為中國建筑應(yīng)該如何發(fā)展？請結(jié)合兩則材料談?wù)勀愕目捶?。閱讀下面的文字，完成問題?；疖噥砹?/p>

第代著冬鶴游坪有兩個銀匠：一個叫滿滿，一個叫長河。滿滿十五歲那年去王官嶺學(xué)藝，背著被褥、糧食，還揣著兩顆九歲時換下來的乳牙。按照鶴游坪的習(xí)俗，換下的乳牙應(yīng)該放在虛樓木柱的孔洞里，據(jù)說這樣有益牙齒生長。滿滿等牙齒長出來后，把乳牙從孔洞里拿出來端在身上，不時掏出來看一眼，仿佛在看另一個自己。

滿滿的師父是個名聲很響的銀匠，傳說他能打制出比蟬翼還薄的銀片、比鳥聲還悅耳的響鈴、比真花還迷人的花朵。滿滿見到師父時，發(fā)現(xiàn)師父長得尖嘴猴腮，喜歡斜眼看人，脾氣很暴躁。看滿滿從懷里掏出乳牙玩耍，他說：“乳牙不是應(yīng)該放在木柱的孔洞里嗎？”

“是呀，后來我把它帶在身上了?！?/p>

“找個地方埋起來吧，”師父說，“你快要當(dāng)銀匠了，不能像孩子那樣只顧玩耍?！?/p>

滿滿到王官嶺學(xué)會的第一件事，不是燒爐子，不是使用小鐵錘，而是不要玩耍。他按照師父的要求，找了只竹筒把乳牙裝進去，拿著一把小挖鋤，到虛樓后面的桃子樹下去埋好。

把最后一杯泥土撒到竹筒上，滿滿突然覺得自己有一部分身體被埋在了王官嶺。他回頭去看那棵桃子樹，桃子樹謝葉了，一只花蜘蛛在黑色的枝丫上牽了一面蛛網(wǎng)。

回到虛樓，師父讓滿滿坐在爐子前看他打制銀器。當(dāng)小錘落在銀片上時，空中響起好聽的“叮當(dāng)”聲，那些聲音從樹梢落下來，浮土似的堆積在秋蟲鳴叫之上。滿滿問師父：“師父，我什么時候才能成為銀匠呢？”

“等你的手藝超過我，就成為銀匠了。”

“我等不了那么久，”滿滿輕輕扯著風(fēng)箱說，“學(xué)得差不多就行了?！?/p>

“不行。”

“為什么？”

“給我當(dāng)徒弟，”師父嚴(yán)肅地說，“手藝超不過我就別想出師。”

之后，滿滿不敢貪玩了，他知道師父是很難超過的。在觸摸師父的工具前，滿滿先是漫山遍野地認(rèn)識植物：洗銀藤、鎖銀草、馬奶葉……他把這些東西采摘回來，放在鐵鍋里煎煮，直到成為能夠擦除銀銹或保護銀飾的汁液。汁液的火候很難掌握，只有經(jīng)過師父驗收，滿滿才能去樓廊上玩一會兒。

洗了一段時間舊銀器，滿滿終于有機會摸到師父那把小錘子了。那是一把極小極小的漂亮鐵錘，牛筋木做的長柄經(jīng)過師父反復(fù)摩挲，鍍上了一層桐油般的亮光。滿滿快樂地把它握在手里，等待師父給他一塊銀子敲打。師父說：“你不知道鐵錘的輕重，我怎么敢把銀子交給你？”

“沒銀子我敲打什么呢？”

“鐵砧呀?！?/p>

“我為什么要敲打鐵砧？”

“練習(xí)手勁的輕重呀，動手吧，把一塊銀子打成薄片?！?/p>

“銀子呢？”

“你記住，你心里已經(jīng)有一塊銀子了?！?/p>

滿滿按照師父的要求，用小錘子在空鐵砧上敲打。盡管他開始時用力很輕，第一錘的聲音還是把他嚇了一跳。他趕快把手勁往回收了收，第二錘下去，還是響得像敲鑼。滿滿尷尬地回望了一下，看見師父站在竹林邊，歪著頭，假裝沒聽見。

滿滿敲打空鐵砧那段時間，聲音顯得莽撞、粗魯、混亂。漸漸地，他手中的小鐵錘有了節(jié)奏，聲音很均衡地落滿了虛樓外的樹梢。過了寒露，空中已經(jīng)有了很深的涼意，隨著虛樓外第一片黃葉凋零，滿滿不僅能從錘聲中辨識出空鐵砧上那塊虛擬銀子的形狀，還能在腦子里勾畫出鐵錘下的銀飾模樣。等他的錘聲像鼓點那樣自如時，師父說：“徒弟，你手里的鐵錘可以跟銀子見面了?！?/p>

“師父，”滿滿放下小鐵錘，心里“怦怦”跳動著，“我什么時候可以出師呢？”

“你出師容易，可要當(dāng)一個好銀匠很難。”

“鶴游坪在修鐵路了。人們說等到鶴游坪通了火車，大家就不需要銀匠了?！?/p>

“瞎說，”師父憤怒地說，“徒弟，你答應(yīng)我，你學(xué)了我的手藝，就好好當(dāng)個銀匠?！?/p>

“師父，我答應(yīng)你?！?/p>

白天，滿滿跟師父下地，或者坐在小泥爐子旁邊，用微火修補一些舊的銀飾。到了晚上，他就在師父指導(dǎo)下敲打新銀飾。

從睡夢中驚醒的人們聽得出來，兩把小錘一把是師父的，從容、安穩(wěn)、張弛有致；一把是徒弟的，慌張、凌亂、時快時慢。沒多久，兩把小鐵錘的嫻熟程度已經(jīng)很接近了。到了第二年秋天，人們已經(jīng)無法靠聲音分辨師父和徒弟的手藝了。

到了滿滿二十歲那年春天，師傅覺得教不動他了。他把剩下的玉米種子炒成爆米花，說：“徒弟，我教不動你了，你吃了爆米花回家吧。”

春天的早晨，當(dāng)?shù)谝豢|陽光照臨王官嶺，滿滿登上了山岡。從櫟樹的陰影里回過頭來，他看見師父站在水渠上，像一動不動的木樁。他身后，那棵桃樹的枝頭開滿桃花，正像一朵粉紅色的云朵懸停在空中。桃樹下，埋著裝有滿滿乳牙的竹筒。

滿滿回到鶴游坪，長河也回來了。長河是去菖蒲塘學(xué)的銀匠手藝。菖蒲塘是個開化之地，他不僅學(xué)到了銀匠手藝，還學(xué)到了推銷術(shù)。長河家的后面有一條公路，他做了一塊廣告牌豎在公路邊，廣告牌上月紅色字體寫著：承攬銀器來料加工，出售所有銀飾制品。字的下面是一個箭頭，指向長河家的虛樓。（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是______

A.“比蟬翼還薄的銀片、比鳥聲還悅耳的響鈴、比真花還迷人的花朵”，綜合運用比喻、夸張、排比等手法，寫得細膩生動。

B.“那些聲音從樹梢落下來，浮土似的堆積在秋蟲鳴叫之上”，化虛為實，形象地描繪出聲音的輕盈、動聽。

C.“師父站在水渠上，像一動不動的木樁”，運用比喻的手法，表現(xiàn)出師父對滿滿的不舍與無言的愛。

D.長河去了“開化之地”菖蒲塘學(xué)藝，“不僅學(xué)到了銀匠手藝，還學(xué)到了推銷術(shù)”，暗示他和滿滿將走上不同的銀匠之路。7.關(guān)于本文相關(guān)內(nèi)容的理解，下列說法不正確的一項是______

A.“火車”象征著現(xiàn)代文明，它的到來給鄉(xiāng)土生活帶來新的希望，也帶來新的沖突。

B.聽到滿滿說“大家就不需要銀匠了”的時候，師父的憤怒里隱含著對于滿滿成為好銀匠的期待。

C.本文以聲音的變化推動情節(jié)發(fā)展，塑造人物形象，展現(xiàn)出滿滿銀匠技藝進步的整個過程。

D.“桃樹下，埋著裝有滿滿乳牙的竹筒”，暗示王宮嶺的生活已成為滿滿生命中的重要組成部分。8.有人說：“沒有一流的心性，就沒有一流的技術(shù)?！闭埥Y(jié)合這句話分析文中的師父形象。9.鶴游坪通火車之后，滿滿能夠成為一個好銀匠嗎？請結(jié)合文中相關(guān)內(nèi)容簡要分析。二、文言文閱讀（本大題共5小題，共20.0分）閱讀下面的文言文，完成問題。甲沛公旦日從百余騎來見項王，至鴻門，謝曰：“臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南，然不自意能先入關(guān)破秦，得復(fù)見將軍于此。今者有小人之言，令將軍與臣有邵?！表椡踉唬骸按伺婀笏抉R曹無傷言之。不然，藉何以至此？”項王即日因留沛公與飲。項王、項伯東向坐；亞父南向坐，——亞父者，范增也；沛公北向坐；張良西向侍。范增數(shù)目項王，舉所佩玉玦以示之者三，項王默然不應(yīng)。范增起，出，召項莊，謂曰：“君王為人不忍。若入前為壽，壽畢，請以劍舞，因擊沛公于坐，殺之。不者，若屬皆且為所虜！”莊則入為壽。壽畢，曰：“君王與沛公飲，軍中無以為樂，請以劍舞?！表椡踉唬骸爸Z。”項莊拔劍起舞。項伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公，莊不得擊。

于是張良至軍門見樊噲。樊噲曰：“今日之事何如？”良曰：“甚急！今者項莊拔劍舞，其意常在沛公也?！眹堅唬骸按似纫?！臣請入，與之同命。”噲即帶劍擁盾入軍門。交戟之衛(wèi)士欲止不內(nèi)。樊噲側(cè)其盾以撞，衛(wèi)士仆地。噲遂入，披惟西向立，瞋目視項王，頭發(fā)上指，目眥盡裂。項王按劍而跽曰：“客何為者？”張良曰：“沛公之參乘樊噲者也?！表椡踉唬骸皦咽?！賜之卮酒?！眲t與斗卮酒。噲拜謝，起，立而飲之。項王曰：“賜之彘肩?！眲t與一生彘肩。樊噲覆其盾于地，加彘肩上，拔劍切而啖之。項王曰：“壯士！能復(fù)飲乎？”樊噲曰：“臣死且不避，卮酒安足辭！夫秦王有虎狼之心，殺人如不能舉，刑人如恐不勝，天下皆叛之。懷王與諸將約曰：‘先破秦入威陽者王之?！衽婀绕魄厝胂剃?，毫毛不敢有所近，封閉宮室，還軍霸上，以待大王來。故遣將守關(guān)者，備他盜出入與非常也。勞苦而功高如此，未有封侯之賞，而聽細說，欲誅有功之人，此亡秦之續(xù)耳。竊為大王不取也！”項王未有以應(yīng)，曰：“坐?！狈畤垙牧甲Ｗ汈?，沛公起如廁，因招樊噲出。乙漢五年，漢王乃追項王至陽夏南，止軍，與淮陰侯韓信、建成侯彭越期會而擊楚軍。至固陵，而信、越之兵不會。楚擊漢軍，大破之。漢王復(fù)入壁，深塹而自守。謂張子房曰：“諸侯不從約，為之奈何？”對曰：“楚兵且破，信、越未有分地，其不至固宜。君王能與共分天下，今可立致也。即不能，事未可知也。君王能自陳以東傅海，盡與韓信；睢陽以北至轂城，以與彭越：使各自為戰(zhàn)，則楚易敗也。”漢王曰：“善?！庇谑悄税l(fā)使者告韓信、彭越曰：“并力擊楚。楚破，自陳以東傅海與齊王，睢陽以北至穀城與彭相國。”使者至，韓信、彭越皆報曰：“請今進兵。”韓信乃從齊往，劉賈軍從壽春并行，屠城父，至垓下。大司馬周殷叛楚，以舒屠六，舉九江兵，隨劉賈、彭越皆會垓下，詣項王。

于是項王乃上馬騎，麾下壯士騎從者八百余人，直夜?jié)铣觯Y走。平明，漢軍乃覺之，令騎將灌嬰以五千騎追之。項王渡淮，騎能屬者百余人耳。項王至陰陵，迷失道，問一田父，田父給曰“左”。左，乃陷大澤中。以故漢追及之。項王乃復(fù)引兵而東，至東城，乃有二十八騎。漢騎追者數(shù)千人。項王自度不得脫。謂其騎曰：“吾起兵至今八歲矣身七十余戰(zhàn)所當(dāng)者破所擊者服未嘗敗北遂霸有天下然今卒困于此，此天之亡我，非戰(zhàn)之罪也。今日固決死，愿為諸君快戰(zhàn)，必三勝之，為諸君潰圍，斬將，刈旗，令諸君知天亡我，非戰(zhàn)之罪也?！蹦朔制潋T以為四隊，四向。漢軍圍之?dāng)?shù)重。項王謂其騎曰：“吾為公取彼一將?！绷钏拿骝T馳下，期山東為三處。于是項王大呼馳下，漢軍皆披靡，遂斬漢一將。是時，赤泉侯為騎將，追項王，項王瞋目而叱之，赤泉侯人馬俱驚，辟易數(shù)里。與其騎會為三處。漢軍不知項王所在，乃分軍為三，復(fù)圍之。項王乃馳，復(fù)斬漢一都尉，殺數(shù)十百人，復(fù)聚其騎，亡其兩騎耳。乃謂其騎曰：“何如？”騎皆伏曰：“如大王言。”（節(jié)選自《史記?項羽本紀(jì)》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是______

A.吾起兵至今八歲矣/身七十余/戰(zhàn)所當(dāng)者/破所擊者服/未嘗敗北/遂霸有天下

B.吾起兵至今八歲矣/身七十余戰(zhàn)/所當(dāng)者破/所擊者服/未嘗敗北/遂霸/有天下

C.吾起兵至今八歲矣/身七十余戰(zhàn)/所當(dāng)者破/所擊者服/未嘗敗北/遂霸有天下

D.吾起兵/至今八歲矣/身七十余/戰(zhàn)所當(dāng)者/破所擊者/服未嘗敗北/遂霸有天下11.下列對文中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是______

A.“東向”意為坐西朝東，鴻門宴上的座次安排，以西方為尊，其次北，其次南，東為末座。

B.“參乘”即“驂乘”，古時站在車左陪乘或擔(dān)任警衛(wèi)的人。

C.“卮”是中國古代盛酒的器皿，“斗卮”在這里指大酒杯。

D.“項王自度不得脫”的“度”是揣測、估計的意思，與《齊桓晉文之事》中“度，然后知長短”的“度”不同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是______

A.有項伯墊話在前，加之劉邦極力卑辭謝罪，項羽怒氣全消，說出告密人，且設(shè)宴招待劉邦一行。

B.大司馬周殷從舒城起兵屠戮六地，發(fā)動九江軍隊，跟隨劉賈、彭越在垓下會合，護衛(wèi)項羽。

C.項羽率領(lǐng)部下八百多名壯士，趁夜突出重圍，急馳逃走。因受到農(nóng)夫的欺騙，陷入大澤中。

D.面對重重包圍的漢軍，項羽把騎兵分成四隊，面朝四個方向奔馳而下。親自斬殺一名漢將、一名都尉、幾十近百名漢軍士卒，以此證明了“此天之亡我，非戰(zhàn)之罪也”。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①夫秦王有虎狼之心，殺人如不能舉，刑人如恐不勝，天下皆叛之。

②楚兵且破，信、越未有分地，其不至固宜。14.結(jié)合甲、乙兩段文字，分析項羽的性格特點。三、詩歌鑒賞（本大題共2小題，共9.0分）閱讀下面這首古詩，完成問題。更漏子?玉爐香

溫庭筠玉爐香，紅蠟淚，偏照畫堂秋思。眉翠薄，鬢云殘，夜長衾枕寒。梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明。虞美人?聽雨

蔣捷①少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊云低，斷雁叫西風(fēng)。而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無情，一任階前點滴到天明。

注釋：①蔣捷（約1245-1305），南宋詞人，咸淳十年（1274）進士。南宋覆滅，深懷亡國之痛，隱居不仕，人稱“竹山先生”，其氣節(jié)為時人所重。15.下列對這兩首詞的理解和賞析，不正確的一項是______

A.溫詞上闋寫玉爐之香、紅蠟之淚，與女主人公相伴。蠟燭許是無意，在她看來卻是“偏照”。

B.溫詞的描寫從室內(nèi)延伸到室外，從視覺轉(zhuǎn)到聽覺，從實到虛，過渡自然。

C.蔣詞上闋寫少年時的青春歡愉和中年時的志在四方，與下闋的凄涼晚景形成鮮明對比。

D.蔣詞在結(jié)構(gòu)上以“聽雨”作為一條貫穿始終的線索，上、下闋渾然一體，獨具一種匠心。16.兩首詞在情感上有何異同？請結(jié)合內(nèi)容簡要分析。四、默寫（本大題共1小題，共6.0分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。(1)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，子路的志向是，一個在大國夾縫中生存的中等國家，即使有著“______，______”的困境，他來治理，短短三年就可扭轉(zhuǎn)局面。(2)《登岳陽樓》中，“______，______”兩句寫出了洞庭湖浩瀚無垠的氣勢，境界闊大。(3)《念奴嬌?過洞庭》中，寫作者用北斗做成勺子，盡情地舀取西江水的兩句是“______，______”。五、作文（本大題共1小題，共60.0分）18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

什么是善良？有人說：“因為自己淋過雨，所以總想替別人撐把傘?！笔裁词巧屏?？屠格涅夫說：“永遠不要歧視那些貧弱者，平等對待所有人?！笔裁词巧屏?？弘一法師說：“善良不僅是對人類的關(guān)懷，更是對眾生的悲憫?！?/p>

請結(jié)合必修下冊第二單元“良知與悲憫”的人文主題談?wù)勀銓Α吧屏肌钡睦斫?，寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟和思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬題目；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。六、其他（本大題共5小題，共20.0分）閱讀下面的文字，完成問題。

“賞中華詩詞，尋文化基因，品生活之美”。近期熱播的《2023中國詩詞大會》，圍繞燃、寒暑、心動等關(guān)鍵詞為中心展開，再一次感受到古典詩詞的魅力?；仡櫋吨袊娫~大會》走過的8個年頭，從飛花令到詩詞接龍，再到“云中千人團”，節(jié)目形式不斷變化，這進一步引發(fā)人們思考：古典詩詞為何魅力不減？傳統(tǒng)文化如何才能深入人心？

古典詩詞，是一個巨大的寶庫。從①_____的孩童、建筑工地的農(nóng)民工，到穿梭街頭的外賣員、科研一線的工程師，每個人都有屬于自己的詩和遠方。在《2023中國詩詞大會》的舞臺上，有來自甚層的消防戰(zhàn)士、民航機長、鐵路上水工、窗簾安裝工，他們在每一次自信搶答中詮釋著“腹有詩書氣自華”的含義。只要喜歡詩意的生活，每個人都能在“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花”的喜悅里，在“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)”的希望里，在“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的豪邁里，在“采菊東籬下，悠然見南山”的恬淡里汲取營養(yǎng)，用古老詩句激活骨子里的文化基因，建構(gòu)精神沃野中的希望家園。

走進詩詞不是為了②_____，而是要從歷史文脈中汲取精神力量。從看似遙遠的詩文中尋找情感共鳴，我們就能更好地認(rèn)識自然的風(fēng)花雪月，感受人生的③_____；將積淀千年的智慧作為參照系，在困境中、迷茫時，我們就能從中尋找攻堅克難的底氣、心懷天下的志氣、寒梅立雪的骨氣、踏浪前行的勇氣。19.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。20.文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改?？缮倭吭鰟h詞語，不能改變原意。21.指出文中畫橫線的句子使用了哪些修辭手法，并結(jié)合材料分析其表達效果。閱讀下面的文字，完成問題。

青蒿素是中醫(yī)藥學(xué)給予人類的一份珍貴禮物。和植物化學(xué)的其他發(fā)現(xiàn)在藥物開發(fā)中的應(yīng)用相比，從青蒿提取物到青蒿素的研發(fā)歷程相當(dāng)快速，然而，①_____。中國的基礎(chǔ)和臨床研究還發(fā)現(xiàn)，具有悠久應(yīng)用歷史的中藥比霜，用于治療白血病頗具療效，已經(jīng)成為治療白血病的重要選擇。對治療失憶有效的石杉堿甲，也是從中草藥“千層塔”中提取的，是我國用于治療老年性精神障礙的一種臨床用藥。

然而，單一藥物治療某一特定疾病的現(xiàn)象②_____，復(fù)方用藥才是中醫(yī)幾千年來的主要用藥形式。通常，中醫(yī)師按中醫(yī)理論和方法診斷病人癥候，對癥開出由多種中藥按君臣佐使組成的處方，并隨著病情的發(fā)展和癥候的變化，隨時調(diào)整處方的藥味和劑量，③_____這樣的辯證施治療法和有效方藥的積累對中華民族的繁衍昌盛作出了積極貢獻。我們從中藥青蒿研發(fā)出抗瘧藥物青蒿素，僅是發(fā)掘中醫(yī)藥寶庫的努力之一。22.下列句中的引號，與文中加點的“千層塔”的引號作用相同的一項是______

A.至于王褒《渡河北》的名句“秋風(fēng)吹木葉，還似洞庭波”，則其所受的影響更是顯然了。

B.“看春晚，最累的是手?！辈粌H要搶紅包，更有不吐不快的拍磚或點贊。敲字、分享、轉(zhuǎn)發(fā)……根本停不下來。

C.我們的一生就是在我們自己的“池子”里度過，以為我們宇宙只包含那些看得見摸得著的事物。

D.梁思成的一生都奉獻給了中國的建筑事業(yè)，他是中國古代建筑的開拓者和奠基人，被譽為“中國近代建筑之父”。23.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15字。

答案和解析1~5.【答案】B、A、D、、【解析】（1）B.“這是因為帝王驕奢好奇的游戲”錯誤，由“又因其先已有帝王驕奢好奇的游戲，如郎世寧輩在圓明園建造西洋樓等事為先驅(qū)”，可知，原因不止一個。

故選B。

（2）B.“就是發(fā)揚光大我民族建筑技藝之特點”過于絕對，原文“如何發(fā)揚光大我民族建筑技藝之特點，在以往都是無名匠師不自覺的貢獻，今后卻要成近代建筑師的責(zé)任了”，原文只是說是他們的責(zé)任。

C.“就會導(dǎo)致”強加因果，根據(jù)原文“在建筑上，如果完全失掉自己的藝術(shù)特性，在文化表現(xiàn)及觀瞻方面都是大可痛心的。因這事實明顯的代表著我們文化表落，至于消滅的現(xiàn)象”，兩者之間沒有因果關(guān)系。

D.“可不受傳統(tǒng)精神的影響”錯誤，根據(jù)原文“每個國家民族仍然有不同的表現(xiàn)”，可知，依然會受到傳統(tǒng)精神的影響。

故選A。

（3）D.由原文“藝術(shù)的進境是基于豐富的遺產(chǎn)上”“以我國藝術(shù)背景的豐富，當(dāng)然有更多可以發(fā)展的方面”，可知，D項最符合。

故選D。

（4）根據(jù)原文“承認(rèn)機械及新材料在我們生活中已占據(jù)了主要地位”，可知，“‘國際式’新建筑”的內(nèi)涵之一是承認(rèn)機械及新材料的主要地位。

根據(jù)原文“這些‘國際式’建筑，名目雖然籠統(tǒng)，其精神觀念，卻是極誠實的”，可知，“‘國際式’新建筑”的內(nèi)涵之一有著極誠實的精神觀念。

根據(jù)原文“但是對于新建筑有真正認(rèn)識的人，都應(yīng)知道現(xiàn)代最新的構(gòu)架法，與中國固有建筑的構(gòu)架法，所用材料不同，基本原則卻一樣——都是先立骨架，次加墻壁的”，可知，“‘國際式’新建筑”的內(nèi)涵之一是構(gòu)架法的基本原則是先立骨架，次加墻壁。

（5）根據(jù)原文“藝術(shù)創(chuàng)造不能完全脫離以往的傳統(tǒng)基礎(chǔ)而獨立。這在注重畫學(xué)的中國應(yīng)該用不著解釋。能發(fā)揮新創(chuàng)都是受過傳統(tǒng)熏陶的。即使突然接受一種嶄新的形式，根據(jù)外來思想的影響，也仍然能表現(xiàn)本國精神。如南北朝的佛教雕刻，或唐宋的寺塔，都起源于印度，非中國本有的觀念，但結(jié)果仍以中國風(fēng)格造成成熟的中國特有藝術(shù)，馳名世界。藝術(shù)的進境是基于豐富的遺產(chǎn)上”，可知，需要繼承我國豐富的藝術(shù)遺產(chǎn)，依據(jù)傳統(tǒng)基礎(chǔ)，發(fā)揚光大民族建筑藝術(shù)的特點。

根據(jù)原文“今后為適應(yīng)科學(xué)動向，我們在建筑上雖仍同樣的必須采用西洋方法，但一切為自覺的建設(shè)”，可知，需要以自覺意識適應(yīng)科學(xué)動向，接受西方的材料方法。

根據(jù)原文“世界建筑工程對于鋼鐵及化學(xué)材料之結(jié)構(gòu)愈有徹底的了解，近來應(yīng)用愈趨簡潔。形式為部署邏輯，部署又為實際問題最美最善的答案，已為建筑藝術(shù)的抽象理想。今后我們自不能同這理想背道而馳。我們還要進一步重新檢討過去建筑結(jié)構(gòu)上的邏輯；如同致力于新文學(xué)的人還要明了文言的結(jié)構(gòu)文法一樣”，可知，需要把“簡潔”作為新時期建筑結(jié)構(gòu)的邏輯，以多種途徑表現(xiàn)中國精神。

根據(jù)原文“要能提煉舊建筑中所包含的中國質(zhì)素，我們需增加對舊建筑結(jié)構(gòu)系統(tǒng)及平面部署的認(rèn)識。構(gòu)架的縱橫承托或聯(lián)絡(luò)，常是有機的組織，附帶著才是輪廓的鈍銳，彩畫雕飾，及門窗細項的分配諸點”，可知，需要增加對舊建筑結(jié)構(gòu)系統(tǒng)及平面部署的認(rèn)識，煉舊建筑中所包含的中國質(zhì)素。

答案：

（1）B

（2）A

（3）D

（4）①承認(rèn)機械及新材料的主要地位。

②有著極誠實的精神觀念。

③構(gòu)架法的基本原則是先立骨架，次加墻壁。

（5）①繼承我國豐富的藝術(shù)遺產(chǎn)，依據(jù)傳統(tǒng)基礎(chǔ)，發(fā)揚光大民族建筑藝術(shù)的特點。

②以自覺意識適應(yīng)科學(xué)動向，接受西方的材料方法。

③把“簡潔”作為新時期建筑結(jié)構(gòu)的邏輯，以多種途徑表現(xiàn)中國精神。

④增加對舊建筑結(jié)構(gòu)系統(tǒng)及平面部署的認(rèn)識，煉舊建筑中所包含的中國質(zhì)素。

（1）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析。解答本題，需要將選項回歸原文，用原文相關(guān)信息辨析選項。

（2）本題考查學(xué)生對材料內(nèi)容的理解與推斷。解答本題，需要將選項與原文相關(guān)信息進行對比，進而辨析選項正誤。

（3）本題考查學(xué)生對材料論點論據(jù)的理解與辨析。解答本題，需要先理解選項信息，再聯(lián)系原文觀點進行辨析。

（4）本題考查對重要概念內(nèi)涵的分析能力。解答此類題型，考生通讀材料，然后根據(jù)題目要求對材料進行篩選整合。

（5）本題考查學(xué)生對材料內(nèi)容的梳理與分析。解答本題，需要根據(jù)題干信息篩選原文內(nèi)容，進而概括作答。

“規(guī)范作答”不能忘記的三個原則：

（1）答案在文中（直接來源于文中或從文中提煉）；

（2）選擇并重組文中關(guān)鍵詞句（注意原文表述角度與設(shè)問角度是否一致）；

（3）分點分條作答。

6~9.【答案】A、C、、【解析】（1）A.沒有用到“比喻”的手法。

故選：A。

（2）C.“整個”錯誤，關(guān)于聲音的描寫只到第二年秋天。

故選：C.

（3）“沒有一流的心性，就沒有一流的技術(shù)?！贝_實如此，文中師傅正是這樣“有一流心性，一流技術(shù)”的人。

①師父對于銀匠技藝的熱愛與敬畏。師父已經(jīng)是名聲很響的銀匠，卻還是從白天到黑夜地沉浸在一項項瑣細的訓(xùn)練中，“沒多久，兩把小鐵錘的嫻熟程度已經(jīng)很接近了。到了第二年秋天，人們已經(jīng)無法靠聲音分辨師父和徒弟的手藝了”。

②技藝精湛。“滿滿的師父是個名聲很響的銀匠，傳說他能打制出比蟬翼還薄的銀片、比鳥聲還悅耳的響鈴、比真花還迷人的花朵”，可見師傅有一流的技術(shù)。

③對待徒弟，嚴(yán)格要求。“師父說，‘你快要當(dāng)銀匠了，不能像孩子那樣只顧玩?！薄啊o我當(dāng)徒弟，’師父嚴(yán)肅地說，‘手藝超不過我就別想出師?！薄啊拐f，’師父憤怒地說，‘徒弟，你答應(yīng)我，你學(xué)了我的手藝，就好好當(dāng)個銀匠’”，師父要求滿滿不能像孩子那樣只顧玩耍；手藝超不過他就不能出師；要好好當(dāng)個銀匠。

④講究方法，循序漸進。從認(rèn)識植物，煎煮汁液，到敲打鐵砧，再到敲打銀子，師父教導(dǎo)有方。

（4）本題是一道開放性試題，需要結(jié)合小說的情節(jié)、人物形象、主題等方面具體分析，能夠自圓其說即可。

示例一：滿滿能夠成為一個好銀匠。①在情節(jié)上，全文圍繞著滿滿銀匠技藝的變化展開，他還承諾師父要“好好當(dāng)個銀匠”。②在人物形象上，對于手藝，滿滿有著與師父一脈相承的熱愛與敬畏，而且技藝嫻熟。③對比，文末以長河形象突出滿滿的執(zhí)著專一，他是富有希望的傳統(tǒng)技藝傳承人。④在主旨上，火車象征著現(xiàn)代文明，道路的敞開給傳統(tǒng)技藝的發(fā)展帶來新的可能性。

示例二：滿滿的銀匠夢想破碎了。①在情節(jié)上，文中埋有伏筆，“等到鶴游坪通了火車，大家就不需要銀匠了”。②在人物形象上，滿滿是個純粹的手藝人，不會推銷術(shù)，無法適應(yīng)現(xiàn)代市場。③在主旨上，火車象征著現(xiàn)代文明，道路的敞開會給傳統(tǒng)技藝的發(fā)展帶來新的沖突和挑戰(zhàn)。

答案：

（1）A

（2）C

（3）①對于銀匠技藝的熱愛與敬畏。師父已經(jīng)是名聲很響的銀匠，卻還是從白天到黑夜地沉浸在一項項瑣細的訓(xùn)練中，并且要求滿滿也要好好當(dāng)個銀匠。②技藝精湛。體現(xiàn)在“名聲很響”“能打制出比蟬翼還薄的銀片”等方面。③對待徒弟，嚴(yán)格要求。師父要求滿滿不能像孩子那樣只顧玩耍，手藝超不過他就不能出師。④講究方法，循序漸進。從認(rèn)識植物，煎煮汁液，到敲打鐵砧，再到敲打銀子，師父教導(dǎo)有方。

（4）示例一：滿滿能夠成為一個好銀匠。①在情節(jié)上，全文圍繞著滿滿銀匠技藝的變化展開，他還承諾師父要“好好當(dāng)個銀匠”。②在人物形象上，對于手藝，滿滿有著與師父一脈相承的熱愛與敬畏，而且技藝嫻熟。③對比，文末以長河形象突出滿滿的執(zhí)著專一，他是富有希望的傳統(tǒng)技藝傳承人。④在主旨上，火車象征著現(xiàn)代文明，道路的敞開給傳統(tǒng)技藝的發(fā)展帶來新的可能性。

示例二：滿滿的銀匠夢想破碎了。①在情節(jié)上，文中埋有伏筆，“等到鶴游坪通了火車，大家就不需要銀匠了”。②在人物形象上，滿滿是個純粹的手藝人，不會推銷術(shù)，無法適應(yīng)現(xiàn)代市場。③在主旨上，火車象征著現(xiàn)代文明，道路的敞開會給傳統(tǒng)技藝的發(fā)展帶來新的沖突和挑戰(zhàn)。

（1）本題考查對文學(xué)作品思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞的能力。解答此題，考生要根據(jù)對文本內(nèi)容的感知與理解，仔細辨識選項與原文的細微差別，應(yīng)從語句理解、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析，判定出符合題干的答案。

（2）本題考查學(xué)生對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括能力，答題時要整體把握小說內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語境分析各個選項表述的正誤，做出正確的選擇。

（3）本題考查學(xué)生對小說中人物性格特征的概括能力，答題時要通讀文本，根據(jù)題干要求結(jié)合具體內(nèi)容進行概括。

（4）本題考查學(xué)生對小說的個性化解讀能力，答題時要讀懂題干要求，在通讀文本，把握文本的基礎(chǔ)上進行具體的分析。

文段的作用，一般從結(jié)構(gòu)、內(nèi)容和主題方面分析。內(nèi)容上主要是在人物的塑造和主旨的表達上體現(xiàn)，結(jié)構(gòu)上注意前后的照應(yīng)、情節(jié)的推進，還要注意一些手法，比如對比、襯托、抑揚等。某一情節(jié)在文章中的作用，往往是推動故事發(fā)展，使人物性格更加豐富，形象更加豐滿。

10~14.【答案】C、B、B、、【解析】（1）句意：我?guī)П鹩种两褚呀?jīng)八年，親自打了七十多仗，我所抵擋的敵人都被打垮，我所攻擊的數(shù)人無不降服。從來沒有失敗過，因而能夠稱霸而據(jù)有天下?！拔崞鸨两癜藲q矣”是一句句意完整的話，中間不應(yīng)斷開，排除D?！吧砥呤鄳?zhàn)”中，“七十余”作“戰(zhàn)”的定語，不能斷開，排除A?！八彀杂刑煜隆敝校疤煜隆弊鳌鞍杂小钡馁e語，不能斷開，排除B。

故選C。

（2）B.“車左”錯，應(yīng)為“車右”。

故選B。

（3）B.周殷等人垓下會合，意為進逼項羽，而非“護衛(wèi)”。

故選B。

（4）①“如”，像；“舉”，盡；“刑”，給人用刑；“勝”，盡。譯文：秦王有虎狼一樣的心腸，殺人像是怕不能殺盡，給人用刑像是怕不能用盡，所以天下人都背叛他。

②“破”，被消滅，被動句式；“且”，將要；“固”，本來；“宜”，應(yīng)當(dāng)。譯文：楚兵將要被消滅，韓信和彭越卻還沒有得到分封的地盤，他們不來也是本當(dāng)如此。

（5）①由“范增數(shù)目項王，舉所佩玉玦以示之者三，項王默然不應(yīng)”可知，對于范增的示意，項羽默然不應(yīng)，體現(xiàn)其剛愎自用。

②由“項王即日因留沛公與飲”“范增數(shù)目項王，舉所佩玉玦以示之者三，項王默然不應(yīng)”“坐須臾，沛公起如廁，因招樊噲出”可知，放棄攻打劉邦，屢屢錯失殺掉劉邦的機會，體現(xiàn)他的優(yōu)柔寡斷、婦人之仁。

③由“項王、項伯東向坐；亞父南向坐，——亞父者，范增也；沛公北向坐；張良西向侍”可知，從鴻門宴的座次安排，可以看出他的驕傲自大。

④由“項王渡淮，騎能屬者百余人耳。項王至陰陵，迷失道”“左，乃陷大澤中”可知，突圍失道，陷大澤中，表現(xiàn)其勇而無謀。

⑤由“然今卒困于此，此天之亡我，非戰(zhàn)之罪也”可知，兵敗被圍，認(rèn)為乃“天之亡我，非戰(zhàn)之罪”，表現(xiàn)其恃勇自負。

⑥由“于是項王大呼馳下，漢軍皆披靡，遂斬漢一將。是時，赤泉侯為騎將，追項王，項王瞋目而叱之，赤泉侯人馬俱驚，辟易數(shù)里”“項王乃馳，復(fù)斬漢一都尉，殺數(shù)十百人，復(fù)聚其騎，亡其兩騎耳。乃謂其騎曰：‘何如？’騎皆伏曰：‘如大王言’”可知，東城快戰(zhàn)，連斬敵將，部下嘆服，展露其勇猛無敵。

參考譯文：

甲

劉邦第二天帶領(lǐng)一百多人馬來見項羽，到達鴻門，謝罪說：“我和將軍合力攻打秦國，將軍在黃河以北作戰(zhàn)。我在黃河以南作戰(zhàn)，然而自己沒有料想到能夠先入關(guān)攻破秦國，能夠在這里再看到將軍您?，F(xiàn)在有小人的流言，使將軍和我有了隔閡……”項羽說：“這是你左司馬曹無傷說的。不是這樣的話，我怎么會這樣呢？”項羽當(dāng)天就留劉邦同他一起飲酒。項羽、項伯面向東坐；亞父面向南坐──亞父這個人，就是范增；劉邦面向北坐；張良面向西陪坐。范增多次使眼色給項羽，舉起（他）所佩帶的玉玦向項羽示意多次，項羽默默地沒有反應(yīng)。范增站起來，出去召來項莊，對項莊說：“君王為人不狠心。你進去上前祝酒，祝酒完了，請求舞劍助興，趁機把劉邦擊倒在座位上，殺掉他。不然的話，你們都將被他所俘虜！”項莊就進去祝酒。祝酒完了，說：“君王和沛公飲酒，軍營里沒有什么可以娛樂，請讓我用舞劍助興吧。”項羽說：“好?！表椙f就拔出劍舞起來。項伯也拔出劍舞起來，常常像鳥張開翅膀一樣，用身體掩護劉邦，項莊得不到（機會）刺殺（劉邦）。

于是張良到軍營門口找樊噲。樊噲問：“今天的事情怎么樣？”張良說：“很危急！現(xiàn)在項莊拔劍起舞，他的意圖常在沛公身上?。　狈畤堈f：“這太危急了，請讓我進去，跟他同生死?！庇谑欠畤埬弥鴦?，持著盾牌，沖入軍門。持戟交叉守衛(wèi)軍門的衛(wèi)士想阻止他進去，樊噲側(cè)著盾牌撞去，衛(wèi)士跌倒在地上，樊噲就進去了，掀開帷帳朝西站著，瞪著眼睛看著項王，頭發(fā)直豎起來，眼角都裂開了。項王握著劍挺起身問：“客人是干什么的？”張良說：“是沛公的參乘樊噲?！表椡跽f：“壯士！賞他一杯酒。”左右就遞給他一大杯酒，樊噲拜謝后，起身，站著把酒喝了。項王又說：“賞他一條豬的前腿。”于是給了他一個生的豬前腿。樊噲把他的盾牌扣在地上，把豬的前腿放在盾上，拔出劍來切著吃。項王說：“壯士！還能喝酒嗎？”樊噲說：“我死都不怕，一杯酒有什么可推辭的？秦王有虎狼一樣的心腸，殺人惟恐不能殺盡，懲罰人惟恐不能用盡酷刑，所以天下人都背叛他。懷王曾和諸將約定：‘先打敗秦軍進入咸陽的人封作王?！F(xiàn)在沛公先打敗秦軍進了咸陽，一點兒東西都不敢動用，封閉了宮室，軍隊退回到霸上，等待大王到來。特意派遣將領(lǐng)把守函谷關(guān)的原因是防備其他的盜賊和意外的變故。這樣勞苦功高，沒有得到封侯的賞賜，反而聽信小人的讒言，想殺有功的人，這只是滅亡了的秦朝的繼續(xù)罷了。我以為大王不應(yīng)該采取這種做法?！表椡鯖]有話回答，說：“坐?！狈畤埌ぶ鴱埩甲?。坐了一會兒，劉邦起身上廁所，趁機把樊噲叫了出來。

乙

漢五年，漢王追擊項王到了陽夏南面，軍隊駐扎下來，與淮陰侯韓信、建成侯彭越約期會合進攻楚軍。到達固陵，而韓信、彭越的軍隊不來會合。楚軍攻擊漢軍，把漢軍打得大敗。漢王又進入營壘，挖深溝塹，自為困守。漢王對張子房說：“諸侯不遵守約定，怎么辦呢？”張子房回答說：“楚兵將要被消滅，韓信和彭越卻還沒有得到分好的地盤，他們不來也是本當(dāng)如此。君王能和他們共分天下，眼下可以使他們立刻前來。如果不能這樣，局勢的發(fā)展很難預(yù)料。君王能把從陳縣以東到海邊的地區(qū)，全部劃給韓信，睢陽以北到轂城，分給彭越，使他們各自為戰(zhàn)，那么楚軍是容易打敗的。”漢王說：“好?！庇谑蔷团稍馐拐吒嬖V韓信、彭越說：“合力攻打楚軍。楚軍崩潰后，從陳縣以東到海邊給予齊王，睢陽以北到轂城給予彭相國?！笔拐咭坏剑n信，彭越都回話說：“請讓我們立刻進兵?！表n信就從齊地出發(fā)，劉貫的軍隊從壽春出發(fā)并行，屠毀了城父，到達垓下。大司馬周殷背叛了楚國，利用舒地的兵力屠毀了六縣，調(diào)動全部九江士卒，隨同劉賈、彭越都會集在垓下，來到項王陣前。

于是項王騎上馬，部下壯士八百多人騎馬跟在后面，趁夜突破重圍，向南沖出，飛馳而逃。天快亮的時候，漢軍才發(fā)覺，命令騎將灌嬰帶領(lǐng)五千騎兵去追趕。項王渡過淮河，部下壯士能跟上的只剩下一百多人了。項王到達陰陵，迷了路，去問一個農(nóng)夫，農(nóng)夫騙他說：“向左邊走?！表椡鯉讼蜃?，陷進了大沼澤地中。因此，漢兵追上了他們。項王又帶著騎兵向東，到達東城，這時就只剩下二十八人。漢軍騎兵追趕上來的有幾千人。項王自己估計不能逃脫了，對他的騎兵說：“我?guī)П鹩种两褚呀?jīng)八年，親自打了七十多仗，我所抵擋的敵人都被打垮，我所攻擊的數(shù)人無不降服。從來沒有失敗過，因而能夠稱霸而據(jù)有天下。可是如今終于被困在這里，這是上天要滅亡我，決不是作戰(zhàn)的過錯。今天肯定得決心戰(zhàn)死了，我愿意給諸位打個痛痛快快的仗，一定勝它三回，給諸位沖破重圍，斬殺漢將，放倒軍旗，讓諸位知道的確是上天要滅亡我，決不是作戰(zhàn)的過錯?！庇谑前羊T兵分成四隊，面朝四個方向。漢軍把他們包圍起幾層。項王對騎兵們說：“我來給你們拿下一員漢將！”命令四面騎兵驅(qū)馬飛奔而下，約定沖到山的東邊，分作三處集合。于是項王高聲呼喊著沖了下去，漢軍像草木隨風(fēng)倒伏一樣潰敗了，項王殺掉了一名漢將。這時，赤泉侯楊喜為漢軍騎將，在后面追趕項王，項王瞪大眼睛呵斥他，赤泉侯連人帶馬都嚇壞了，倒退了好幾里。項王與他的騎兵在三處會合了。漢軍不知項王的去向，就把部隊分為三路，再次包圍上來。項王驅(qū)馬沖了上去，又?jǐn)亓艘幻麧h軍都尉，殺死有百八十人，聚攏騎兵，僅損失了兩個人。項王問騎兵們道：“怎么樣？騎兵們都敬服地說：“正像大王說的那樣?！?/p>

（1）本題考查文言斷句的能力，答題時注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對稱，文中詞語充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。

（2）本題考查學(xué)生對文中相關(guān)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說能力。答題時要有一定的知識積累，結(jié)合語境進行理解，仔細比對各個選項的說法，作出正確的選擇。

（3）本題考查學(xué)生對文本有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。答題時要通讀文本，結(jié)合具體內(nèi)容比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。

（4）本題考查翻譯文言句子的能力，答題時以直譯為主，意譯為輔，注意句中重點實詞、虛詞、活用和句式的翻譯。

（5）本題考查學(xué)生對文本人物性格特點的理解和分析能力。答題時要讀懂兩篇文本，結(jié)合具體內(nèi)容進行分析。

翻譯的基本方法：直譯為主，意譯為輔。具體方法：“留”，就是保留，保留一些不需要翻譯的名詞。“刪”，就是刪除。刪掉無須譯出的文言虛詞?！把a”，就是增補，補充省略的成分。“換”，就是替換，用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯?！罢{(diào)”就是調(diào)整。把古漢語倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語句式?！白儭?，就是變通。在忠實于原文的基礎(chǔ)上，活譯有關(guān)文字。

15~16.【答案】C、【解析】（1）C.“中年時的志在四方”錯誤，應(yīng)為羈旅孤獨。

故選C。

（2）同：根據(jù)詩句“梧桐樹，三更雨，不道離情正苦”“悲歡離合總無情，一任階前點滴到天明”意思是“窗外的梧桐樹，正淋著三更的冷雨，也不管屋內(nèi)的她正為別離傷心”“想到人世的悲歡離合，似乎總是那樣的無情，既然如此，又何必感慨呢？就任隨那窗外的雨，在階前點點滴滴直到天明”，可知，兩首詩都借助“雨聲”這一意象來寫愁苦之情。

異：溫詞：根據(jù)詩句“玉爐香，紅蠟淚，偏照畫堂秋思。眉翠薄，鬢云殘，夜長衾枕寒”意思是“玉爐散發(fā)著香煙，紅色的蠟燭滴著燭淚，搖曳的光影映照的是畫堂中人的秋思。她的蛾眉顏色已褪，鬢發(fā)也已零亂，漫漫長夜無法安眠，只覺枕被一片寒涼”，可知，這一首詞描寫的是思婦的離愁。

蔣詞：根據(jù)詩句“少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊云低，斷雁叫西風(fēng)。而今聽雨僧廬下，鬢已星星也”意思是“年少的時候，歌樓上聽雨，紅燭盞盞，昏暗的燈光下羅帳輕盈。人到中年，在異地的小船上，看蒙蒙細雨，茫茫江面，水天一線，西風(fēng)中，一只失群的孤雁陣陣哀鳴。而今人至暮年，兩鬢斑白，獨在僧廬下聽細雨點點”，可知，這一首詞從少年寫到中年，再到如今兩鬢斑白，寫的是詞人一生的悲歡離合。

根據(jù)注釋“南宋詞人，咸淳十年（1274）進士。南宋覆滅，深懷亡國之痛，隱居不仕”，可知，詞人表面上是寫自己的身世遭遇，實際上是寫南宋的風(fēng)雨飄搖。

答案：

（1）C

（2）同：都通過“雨聲”這一意象來寫愁苦之情。

異：①溫詞以秋雨梧桐的凄清之景，寫思婦離愁。

②蔣詞寫少年歌樓聽雨的歡樂，壯年江湖漂泊的孤苦，而今鬢發(fā)斑白的衰頹，寫的是詞人一生的悲歡離合。

③蔣詞也通過個人的身世遭遇寫南宋的風(fēng)雨飄搖，蘊藏著家國之痛，情感沉郁。

溫詞譯文：

玉爐散發(fā)著香煙，紅色的蠟燭滴著燭淚，搖曳的光影映照的是畫堂中人的秋思。她的蛾眉顏色已褪，鬢發(fā)也已零亂，漫漫長夜無法安眠，只覺枕被一片寒涼。窗外的梧桐樹，正淋著三更的冷雨，也不管屋內(nèi)的她正為別離傷心。一滴一滴的雨點，正凄厲地敲打著一葉一葉的梧桐，滴落在無人的石階上，一直到天明。

賞析：

溫庭筠共寫過六首內(nèi)容相仿的《更漏子》。這首《更漏子》，借“更漏”夜景詠婦女相思情事，詞從夜晚寫到天明。

開頭三個字，表面看是景語，不像后來李清照《醉花陰?重陽》的“薄霧濃云愁永晝，瑞腦銷金獸”含有以爐煙裊裊來表示愁思無限的意思。次句“紅蠟淚”就不同了：夜間燃燭，用以照明，但多了一個“淚”字，便含有了人的感情。說“玉爐”，既見其精美，又見其色潔；“紅蠟”則透出色澤的艷麗而撩人情思，而閨中的寂寞也隱隱流露出來了?！爱嬏谩保瑢懢邮抑?，與“玉爐”“紅蠟”相映襯。這句緊承上句，說紅蠟所映照是畫堂中人的秋思?！扒锼肌保且环N看不見、摸不著、深藏于人心中的情愫，紅蠟是不能“照”到的，可是作者卻執(zhí)拗地強調(diào)“偏照”，“偏照”者，非照不可也。這一來，將室內(nèi)的華美陳設(shè)與人的感情，巧妙地聯(lián)系起來了。此刻，在這美麗的畫堂中，冷清寂靜，只有玉爐之香，紅蠟之淚，與女主人公相伴，不管它們是有意、無意，但在她看來，卻是“偏照”。至此，是蠟在流淚，抑或人在流淚，渾融一體，更反襯女主人公的“秋思”之深。概言之，第一句主要是襯景，二句景中含情，三句感情色彩強烈，女主人公的愁腸百結(jié)，呼之而出了。陳匪石云：“詞固言情之作，然但以情言，薄矣。必須融情入景，由景見情。”（《舊時月色齋詞譚》）這里“融情入景”是逐步深入的，至“偏照”始噴涌而出。

“眉翠薄，鬢云殘”，兩句寫人。以翠黛描眉，見其眉之美。鬢云，是形容美發(fā)如云，可知其人之美。但緊接著用了一個“薄”字，一個“殘”字，景況便完全不同了。“薄”字形容眉黛褪色，“殘”字描繪鬢發(fā)不整。這兩個字反映出她輾轉(zhuǎn)反側(cè)、無法入睡的情態(tài)，不僅寫外貌，也同時寫出了她內(nèi)心難言的苦悶?！耙归L衾枕寒”，繼續(xù)寫思婦獨處無眠的感受，它不僅點明了時間：長夜漫漫；寫出了人的感覺：衾枕生寒，如李清照懷念外出丈夫時的“半夜涼初透”。由此可知上面的一切景物，都是夜長不寐之人目之所見，身之所感。這些景物如粒粒珍珠，用“秋思”這條線把它們串了起來。

上闋寫畫堂中人所見，下闋從室內(nèi)轉(zhuǎn)到室外，寫人的所聞。秋夜三更冷雨，點點滴滴在梧桐樹上，這離情之苦沒有人可以理解。它與“偏照畫堂秋思”呼應(yīng)，可見“秋思”即是離情。下面再作具體描述：“一葉葉，一聲聲，空階滴到明?！睘t瀟秋雨不理會閨中少婦深夜懷人的苦情，只管讓雨珠灑在一張張梧桐葉上，滴落在窗外的石階上，一直滴到天明，還沒有休止。秋雨連綿不停，正如她的離情連綿無盡。李清照《聲聲慢?尋尋覓覓》：“梧桐更兼細雨，到黃昏點點滴滴，這次第，怎一個愁字了得?！庇捎駹t生香、紅蠟滴淚的傍晚，到聞“三更雨”，再看“滴到明”，女主人公的徹夜不眠，當(dāng)然更非“一個愁字了得”了。

這首詞通首寫畫堂人的“秋思”“離情”，上闋的意境，在《花間集》中頗常見，下闋的寫法則獨辟蹊徑。陳廷焯說“梧桐樹”數(shù)語，用筆較快，而意味無上文章之厚。其實，“用筆快”如果一瀉千里，言盡意止，固然不好；但這里并非如此。譚獻說“梧桐樹”以下似直下語，正從“夜長”逗出，亦書家“無垂不縮”之法。書法中的所謂“垂”，指豎筆；在作豎筆時，最后須往上逆縮一下，使字體不失其氣勢。比之于詞，即是看似直率，縱筆而下，但須頓挫深厚，跌宕而有情致，似直而實紆也。《更漏子》下闋，寫梧桐夜語，正有此特色。這里直接寫雨聲，間接寫思婦，亦是“夜長衾枕寒”的進一步說明；但整夜不眠卻仍用暗示，始終未曾點破，這就是直致中有含蓄之處。所以說此詞深得書家“無垂不縮”之法，即是指它“直說”中仍適當(dāng)?shù)嘏浜弦浴昂睢?，否則便會使人有一覽無余、索然寡味之感了。宋人聶勝瓊《鷓鴣天?別情》詞有句云：“枕前淚共階前雨，隔個窗兒滴到明?！碑?dāng)是從此詞脫胎而來，寫得語淺情深；但全詞并不像此詞上下片濃淡相間，又缺乏轉(zhuǎn)折變化，相較之下，韻味亦是略遜一籌。

蔣詞譯文：

???年少的時候，歌樓上聽雨，紅燭盞盞，昏暗的燈光下羅帳輕盈。人到中年，在異地的小船上，看蒙蒙細雨，茫茫江面，水天一線，西風(fēng)中，一只失群的孤雁陣陣哀鳴。而今人至暮年，兩鬢斑白，獨在僧廬下聽細雨點點。想到人世的悲歡離合，似乎總是那樣的無情，既然如此，又何必感慨呢？就任隨那窗外的雨，在階前點點滴滴直到天明。

賞析：

????歷代詩人的筆下，綿綿不斷的細雨總是和“愁思”難解難分的，如：“梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴，這次第，怎一個愁字了得？”“欲黃昏，雨打梨花深閉門?！钡窃谑Y捷詞里，同是“聽雨”，卻因時間不同、地域不同、環(huán)境不同而有著迥然不同的感受。詞人從“聽雨”這一獨特視角出發(fā)，通過時空的跳躍，依次推出了三幅“聽雨”的畫面，而將一生的悲歡歌哭滲透、融匯其中。

第一幅畫面：“少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳?！彼宫F(xiàn)的雖然只是一時一地的片斷場景，但具有很大的藝術(shù)容量?！案铇恰薄凹t燭”“羅帳”等綺艷意象交織出現(xiàn)，傳達出春風(fēng)駘蕩的歡樂情懷。少年時候醉生夢死，一擲千金，在燈紅酒綠中輕歌曼舞，沉酣在自己的人生中。一個“昏”字，把那種“鳳簫吹斷水云間，重按霓裳歌遍徹”的奢靡生活表現(xiàn)出來。這時聽雨是在歌樓上，他聽的雨就增加了歌樓、紅燭和羅帳的意味。盡管這屬于紙醉金迷的逐笑生涯，畢竟與憂愁悲苦無緣，而作者著力渲染的只是“不識愁滋味”的青春風(fēng)華。這樣的階段在詞人心目中的印象是永恒而短暫的。以這樣一個歡快的青春圖，反襯后面的處境的凄涼。

第二幅畫面：“壯年聽雨客舟中，江闊云低，斷雁叫西風(fēng)?！币粋€客舟中聽雨的畫面，一幅水大遼闊、風(fēng)急云低的江秋雨圖，一只失群孤飛的大雁。這里的“客舟”不是《楓橋夜泊》中的客船，也不是“驚起一灘鷗鷺”里的游船，而是孤獨的天涯羈旅，孤獨、憂愁、懷舊時時涌在心頭。這時的雨伴隨著斷雁的叫聲。這一個“斷”字，聯(lián)系了諸多意境，同斷腸聯(lián)系在一起，同親情的斬斷聯(lián)系在一起，有一種人生難言的孤獨和悔恨?！翱椭邸奔捌渌闹茳c綴的“江闊”“云低”“斷雁”“西風(fēng)”等衰瑟意象，映現(xiàn)出風(fēng)雨飄搖中顛沛流離的坎坷遭際和悲涼心境。壯年之后，兵荒馬亂之際，詞人常常在人生的蒼茫大地上踽踽獨行，常常爾奔曲走，四方漂流。一腔旅恨、萬種離愁都已包孕在他所展示的這幅江雨圖中。

“而今聽雨”的畫面，是一幅顯示他當(dāng)前處境的自我畫像。一個白發(fā)老人獨自在僧廬下傾聽著夜雨。處境之蕭索，心境之凄涼，在十余字中，一覽無余。江山己易主，壯年愁恨與少年歡樂，已如雨打風(fēng)吹去。此時此地再聽到點點滴滴的雨聲，卻已木然無動于衷了。“悲歡離合總無情”，是追撫一生經(jīng)歷得出的結(jié)論，蘊有無限感傷，不盡悲慨。“一任階前點滴到天明”，似乎已心如止水，波瀾不起，但徹夜聽雨本身，卻表明他并沒有真正進入超脫沉靜的大徹大悟之境，只不過飽經(jīng)憂患，已具有“欲說還休”的情感控制能力。

蔣捷的這首詞，內(nèi)容包涵較廣，感情蘊藏較深。以他一生的遭遇為主線，由少年歌樓聽雨，壯年客舟聽雨，寫到寄居僧廬、鬢發(fā)星星。結(jié)尾兩句更越過這一頂點，展現(xiàn)了一個新的感情境界?！耙蝗巍眱蓚€字，就表達了聽雨人的心情。這種心情，在冷漠和決絕中透出深化的痛苦，可謂字字千鈞。雖“一任點滴到天明”，卻也同時難掩聽雨人心中的不平靜。身在僧廬，也無法真正與世隔絕，也不能真正忘懷人生。

方位名詞的巧妙運用，是這首詞的一大特點?！吧倌曷犛旮铇巧稀?，追歡逐樂，無憂無慮，正是作者一生中最美好、最快樂的時光，因而一個“上”字，正好暗合作者這樣一種生活情境?！皦涯曷犛昕椭壑小保@時期的作者，進士及第不久，南宋滅亡，他不肯仕元，開始了漂泊生涯?！败浾Z燈邊、笑渦紅透”的家庭生活既已失去，離亂生活，使他惟有感時傷懷，于客舟中聽瀟瀟冷雨，吹瑟瑟西風(fēng)，看遼闊的江面堆滿鉛灰色的云，失群孤雁傳來凄厲的哀鳴，心境一何愁苦悲涼！但這時的處境與暮年相比，還未到達極端孤寂的境地，因而用一“中”字，倒也貼切。“而今聽雨僧廬下”，已是白發(fā)老者的他，已經(jīng)嘗遍了悲歡離合的滋味，大半生坎坷遭遇的折磨，幾乎使他到了麻木的地步，悲歡離合，已經(jīng)無法掀動他感情的漣漪，因而他能夠聽任檐前冷雨一直滴到天明。作者真的已經(jīng)麻木不仁、萬念俱灰了嗎？如果四大皆空，又為什么徹夜難眠呢？可見作者的憂愁痛苦不僅沒有得到解脫，只是換了一種形式而已。這另一種形式的愁苦，是情感的內(nèi)斂與深化。這時一個“下”字，自然與作者風(fēng)燭殘年的境遇高度一致。三個方位名詞，也許并非刻意安排，但作者一生的際遇，確實能從這三個方位名詞上看出端倪，不是嗎？

這首詞以“聽雨”為線索，以時間為順序，選取作者一生三個典型片斷，凸顯詞人晚年悲苦凄涼的境遇和心情。同是聽雨，不同的年齡，不同的環(huán)境，不同的際遇，有著迥然不同的感受。

（1）本題考查學(xué)生對詩句的理解能力，同時考查對詩句內(nèi)容、技巧以及情感的把握能力，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項一一確認(rèn)，得出答案。

（2）本題考查對比思想情感的能力。解答本題時，要理解兩首詩歌各自的思想情感，把握異同點。

詩歌鑒賞選擇題解題方法：

選擇題綜合考查詩歌的形象、語言、表達技巧和文章的思想內(nèi)容等，每一個選項都是一個考點。本題幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進行分析，注意：錯誤的地方一般有意象的含義不對，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯誤。

17.【答案】【小題1】加之以師旅,因之以饑饉【小題2】吳楚東南坼,乾坤日夜浮【小題3】盡挹西江,細斟北斗【解析】故答案為：

（1）加之以師旅

因之以饑饉（重點字：饉）

（2）吳楚東南坼

乾坤日夜浮（重點字：坼

）

（3）盡挹西江

細斟北斗（重點字：斟）

此題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。高考時，以《考試說明》規(guī)定的篇目為主，文體側(cè)重于詩歌和散文，完成此類型題目，主要是靠同學(xué)們平時的積累，同時也要注意突破關(guān)鍵字（生僻字，通假字，同義異形字，語氣助詞等），避免錯別字的出現(xiàn)，做題時，書寫要工整清晰。

高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性。

18.【答案】日行一善，久久為功

弘一法師說：“善良不僅是對人類的關(guān)懷，更是對眾生的悲憫。”善就應(yīng)當(dāng)是這樣的，無關(guān)回報，無關(guān)大小，無關(guān)親疏。如今，人們正在漸漸失去這種純粹的善；可能是為了某種利益而為之，可能是為了認(rèn)可自己而為之，可能是為了保全自己而為之。例如那些為了吸引眼球的“賣弄者”；那些心灰意冷、急著尋找人生價值的自卑者；那些“榮損與共”“相互扶持”的“同船者”。但這不能稱為行善，最多只能叫“做善”。

行善說簡單不簡單，說難卻也并不難，以因為愛有大愛小愛，善卻不分大善小善，我們只需要用一顆真誠的心去平等地對待每一個生命，去發(fā)現(xiàn)他所需要的。像黑柳徹子筆下的《窗邊的小豆豆》中的巴學(xué)園校長，他在第一次見到小豆豆的時候就親切地聽她說了四個小時的“童言童語”。這就是行善。他感受到這個孩子的寂寞并主動聆聽她的世界。他好像并不很偉大，但善本來就不需要多大的舉動，只要讓別人心里感到溫暖，感到被呵護就足夠了。

難的不是行善，難的是日日行善。有的人說沒有時間，有的人說沒有發(fā)現(xiàn)機會，還有的人把日日行善當(dāng)成缺心眼的舉動。如此，便只有把行善當(dāng)做自己的一份責(zé)任，并能從行善中真正發(fā)自內(nèi)心感受到快樂的人，才能成為日行一善的踐行者。

“日行一善”的人，必是個幸福的人，因為他們?yōu)樽约耗苡薪o予他人幫助的能力而欣慰、而驕傲；因為他們將此作為方式手段提升自己的精神境界；因為他們感受到了自己存在的價值，進而尋找到了生命的意義；因為他們正以自己的方式為這個世界實現(xiàn)“大同”的夢想而努力！他們“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！彼麄儼阉{天下的每一個生命都當(dāng)做家人，所以毫不吝嗇地分享他們所擁有的。屠格涅夫說：“永遠不要歧視那些貧弱者，平等對待所有人。”神話寓言中的愚公、普羅米修斯如是；古代的張仲景、神農(nóng)氏如是；現(xiàn)代的陳光標(biāo)、德蘭修女如是……他們的光芒照耀古今，是我們良知和正義的奠基人。

還有人說，我也想行善，可我不敢?？纯捶隼先朔幢桓娴呐碛?，看看解救小悅悅后卻被稱制造噱頭的陳賢妹……如何讓人有行善的勇氣呢？但反過來說，只要我們的善心夠堅定，只要道德與良知在心中不時低吟，我們便不會有猶疑。正如孟夫子所言：“雖千萬人，吾往矣?！?/p>

日行一善，久久為功。當(dāng)善意在這個世界歡快起舞，黑暗便少了駐足的理由。讓我們秉著自己的良知和內(nèi)