“情感計算”的理論危機(jī)與哲學(xué)錯誤

PAGE12PAGE1“情感計算”的危機(jī)與哲學(xué)錯誤目前的人工智能實際上只是人工認(rèn)知，它是狹義的人工智能。知、情、意是人類三種基本的思維形式，那么廣義的人工智能應(yīng)該包括人工認(rèn)知、人工情感和人工意志三個方面，因此要想由狹義的人工智能朝向廣義的人工智能發(fā)展，就必須首先解決一系列有關(guān)情感的基本理論問題：什么是情感？情感的客觀目的是什么？認(rèn)知與情感到底有何區(qū)別？等等，而這些深層次的理論問題是當(dāng)今的哲學(xué)、思維科學(xué)、生命科學(xué)和心理學(xué)等沒能真正解決的。計算機(jī)的人工智能水平在經(jīng)歷了一段時間的突飛猛進(jìn)之后，如今已經(jīng)接近了它的理論上的發(fā)展極限，顯然，不解決上述深層次的、哲學(xué)層面上的理論問題，不解決“人工智能”、“人工情感”和“情感計算”理論所存在的一系列嚴(yán)重的危機(jī)與哲學(xué)錯誤，要想研究真正意義的情感機(jī)器人是絕對不可能的。一、“情感計算”理論的危機(jī)目前，計算機(jī)理論界所開展的針對各種生理指標(biāo)方面的“情感計算”方法，主要存在如下危機(jī)根本無法解決：1、要建立情感的識別系統(tǒng)和表達(dá)系統(tǒng)，就必須對情感的基本類型進(jìn)行劃分，以確立情感的基本模態(tài)。然而，情感的基本類型究竟應(yīng)該根據(jù)什么原則和標(biāo)準(zhǔn)來劃分，有何理論根據(jù)？2、對于同一類型情感，無論是情感感受強(qiáng)度，還是情感表達(dá)強(qiáng)度和情感生理喚醒程度，都可以采用不同的生理指標(biāo)進(jìn)行計算和測量，究竟應(yīng)該選用哪一個生理指標(biāo)為主要尺度呢？3、對于同一類型情感采用同一個生理指標(biāo)進(jìn)行測量和計算時，由于受到許多環(huán)境因素、人體其它生理因素和精神因素的影響，其測量值的差異性和波動性如何消除。4、不同的情感類型所產(chǎn)生的不同生理指標(biāo)之間往往沒有通約性，那么，不同類型的情感之間如何進(jìn)行相互比較和統(tǒng)一度量？5、人的情感內(nèi)容和感情方式是極為豐富的，各種情感之間相互滲透、相互作用、相互轉(zhuǎn)化，往往有著相當(dāng)復(fù)雜而且變化頻繁的關(guān)系，那么對于情感的計算就需要真正天文數(shù)字般的情感數(shù)據(jù)資源庫，還需要海量的計算模型與計算工作量，而人腦為何并不需要？6、有些復(fù)雜而微妙的情感，如懷疑、猶豫、迷茫、憐憫、尷尬、自我表現(xiàn)等，其生理指標(biāo)的變化往往極其微弱而且短暫，對于它們的計算和測量如何進(jìn)行？7、有些情感（如“對敵人的仇恨”與“對親人的生氣”）往往具有相同或相近的生理指標(biāo)，但兩者所表達(dá)的價值內(nèi)涵往往相差很大，如何進(jìn)行區(qū)別？8、情感的感受強(qiáng)度和表達(dá)強(qiáng)度與各種生理指標(biāo)的變化量度通常不是成線性函數(shù)關(guān)系，大部分都是呈非線性的、不連續(xù)的、模糊的、概率性的、波動的函數(shù)關(guān)系，因此采用生理指標(biāo)的變化量來計算情感的感受強(qiáng)度和表達(dá)強(qiáng)度，如何消除其誤差性和不確定性。9、假如能夠計算出人的情感感受強(qiáng)度、表達(dá)強(qiáng)度和生理喚醒程度，這些計算值又代表了什么樣的客觀價值意義？如何使電腦或機(jī)器人具有和諧、友好、靈活的人機(jī)界面？總之，對于情感的感受強(qiáng)度、表達(dá)強(qiáng)度和生理喚醒指標(biāo)的計算實際上只是對于情感的表面形式的計算，而不是對于情感的客觀內(nèi)容的計算，因此不可能實現(xiàn)真正意義的“情感計算”。二、“情感計算”理論的哲學(xué)錯誤目前，“情感計算”理論中主要存在如下唯心主義和形而上學(xué)的哲學(xué)錯誤，必須進(jìn)行深刻的反思：1、唯心主義錯誤。目前的“情感計算”理論以唯心主義的觀點來看待情感的哲學(xué)本質(zhì)，把情感與它所對應(yīng)的客觀存在割裂開來，局限于在主觀范疇內(nèi)來分析情感現(xiàn)象與情感規(guī)律。唯心主義者常常把主觀與客觀割裂開來，它否認(rèn)，任何主觀意識都產(chǎn)生于客觀存在，都是人腦對某一種客觀存在的反映，那怕有時是一種不真實的、不正確的、不全面的、甚至是顛倒的反映；它不知道，要認(rèn)識一種主觀意識的哲學(xué)本質(zhì)必須從它所反映的客觀存在中找答案，要分析一種主觀意識的變化規(guī)律性應(yīng)該從它所反映的客觀存在的規(guī)律性上著手；它不知道，情感作為人腦的一種主觀心理活動，必然對應(yīng)著某一種客觀存在，必然是人腦對某一種客觀存在的主觀反映；它在分析情感現(xiàn)象與情感規(guī)律時，總是試圖在“需要”、“欲望”、“體驗”、“態(tài)度”等主觀心理范疇內(nèi)找答案，而不能從其所反應(yīng)的客觀存在中找答案。統(tǒng)一價值論認(rèn)為：任何主觀意識總會有某一客觀存在與之相對應(yīng)；情感作為一種特殊的主觀心理活動，反映了一種特殊的客觀存在——人與事物之間的價值關(guān)系，情感與價值的關(guān)系在本質(zhì)上就是主觀與客觀的關(guān)系。在發(fā)現(xiàn)了情感與價值的對應(yīng)關(guān)系之后，人們就可以跳出“用主觀意識來解釋主觀意識”的圈子，從價值現(xiàn)象與價值規(guī)律的角度來分析情感現(xiàn)象與情感規(guī)律。這樣一來，神秘莫測的“情感計算”就立即轉(zhuǎn)化為切實可行的“價值計算”，人文科學(xué)的情感理論就立即轉(zhuǎn)化為自然科學(xué)的數(shù)理情感學(xué)，情感數(shù)學(xué)模型以及情感內(nèi)部邏輯系統(tǒng)的建立，為情感機(jī)器人的研制奠定了堅實的理論基礎(chǔ)。2、形而上學(xué)的表面性錯誤。目前的“情感計算”理論以形而上學(xué)的表面性觀點來看待情感的客觀內(nèi)容，混淆了情感的客觀內(nèi)容與其表現(xiàn)形式的本質(zhì)區(qū)別，它認(rèn)為情感計算的核心就是對情感所激發(fā)的生理指標(biāo)的計算。形而上學(xué)的表面性觀點總是傾向于從事物的表現(xiàn)形式（或外部現(xiàn)象）來認(rèn)識事物。它否認(rèn)，事物的表現(xiàn)形式與其客觀內(nèi)容有著本質(zhì)的區(qū)別，事物的表現(xiàn)形式通常只能片面地、不準(zhǔn)確地、不穩(wěn)定地反映事物的客觀內(nèi)容；它總是把情感的表現(xiàn)形式當(dāng)作情感的客觀內(nèi)容本身。情感的感受強(qiáng)度、表達(dá)強(qiáng)度和生理喚醒指標(biāo)等三個方面都是反映了情感在感受、作用和表達(dá)過程中所體現(xiàn)的生理指標(biāo)，都屬于情感的主觀表現(xiàn)形式，而不是情感所反映的客觀內(nèi)容。情感所反映的客觀內(nèi)容就是主體所擁有的價值關(guān)系或利益關(guān)系及其變化，對于情感表現(xiàn)形式所激發(fā)的生理指標(biāo)的計算，只能反映情感的表面形式，而不能反映情感的客觀內(nèi)容，只有對情感所反映的客觀內(nèi)容——價值關(guān)系進(jìn)行計算，才能客觀地、準(zhǔn)確地、全面地反映情感運行的真實狀態(tài)。3、形而上學(xué)的孤立性錯誤。目前的“情感計算”理論以形而上學(xué)的孤立性觀點來看待情感的運行程序，把情感與認(rèn)知及意志割裂開來，認(rèn)為情感是獨立運行的，與人的認(rèn)知過程和意志過程無關(guān)。形而上學(xué)的孤立性觀點總是傾向于根據(jù)事物本身的運動與變化情況來認(rèn)識該事物，而不是根據(jù)事物與其它事物的相互聯(lián)系與相互影響上來認(rèn)識該事物。他們只看到了情感對于人的活動的影響與制約作用，往往看不到情感與認(rèn)知、意志的相互聯(lián)系與相互影響。人為了生存和發(fā)展就必須首先感知和了解各種事物的事實關(guān)系，其次要掌握這些事物對于人的價值關(guān)系，第三要掌握人的每個反作用于這些事物的生產(chǎn)行為或生活行為的價值關(guān)系，并且判斷、選擇、組織和實施一個最佳的行動方案。第一步由認(rèn)知活動來完成，第二步由情感活動來完成，第三步由意志活動來完成，因此從認(rèn)知到情感，再從情感到意志，是一條基本的、不可分割的人類自控行為的流水線。由此看來，僅僅進(jìn)行狹義的、孤立的情感計算，仍然不能解決人的心智活動的全部計算問題，還需要實施對意志的計算，并實施對知情意的交互計算。由于意志是一種特殊情感，因此意志計算以及知情意的交互計算都是廣義的情感計算。4、形而上學(xué)的片面性錯誤。目前的“情感計算”理論以形而上學(xué)的片面性觀點看待情感的客觀目的，認(rèn)為“情感計算”的研究主要是基于兩個現(xiàn)實目的：一是建立和諧的人機(jī)交互環(huán)境，使計算機(jī)或機(jī)器人具有良好的人機(jī)界面，以降低使用者的勞動強(qiáng)度，提高使用者的工作效率，解放人的雙手；二是制作可穿戴式的計算機(jī)，以替代、補(bǔ)償與增強(qiáng)人的輔助感知功能和行為功能，特別是幫助提高殘疾人的感知功能和行為功能。然而，事實上，科學(xué)的情感計算和廣義的人工智能對于