廣東省高二下學(xué)期期中考試歷史試題（原卷版）

第6頁(yè)/共7頁(yè)第二學(xué)期高二年級(jí)期中考試歷史試題（本試題共6頁(yè)，考試時(shí)間75分鐘，滿分100分）一、單選題（本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題日要求的。）1.子路問(wèn)政,孔子答“必也正名乎!”孔子將“正名”放在為政首位,合理的解釋是A.辯正禮制等級(jí),規(guī)范社會(huì)秩序 B.迎合政治需要,提高儒學(xué)聲譽(yù)C.推廣學(xué)校教育,選拔政治人才 D.整理文化典籍,恢復(fù)文化傳統(tǒng)2.“天人合一”的觀念最早是莊子闡述，關(guān)注的是人在宇宙中的地位，注重的是人與自然關(guān)系的和諧。漢代董仲舒的“天人感應(yīng)”說(shuō)就是“天人合一”的一種，它把自然之天擬人化，認(rèn)為天有意志，能監(jiān)視人間，并根據(jù)君主德行的好壞賜?；蚪禐?zāi)。這說(shuō)明()A.黃老之學(xué)被漢代統(tǒng)治者采納 B.儒家思想在借鑒中不斷創(chuàng)新C.儒、道的發(fā)展趨勢(shì)逐漸合流 D.儒家始終關(guān)注天與人的關(guān)系3.阿茲特克帝國(guó)人們信仰太陽(yáng)神，并自認(rèn)為是太陽(yáng)神的后裔，根據(jù)太陽(yáng)運(yùn)行制定歷法以確定農(nóng)業(yè)季節(jié)。每年最重要的節(jié)日—太陽(yáng)節(jié)，當(dāng)?shù)厝嗣駮?huì)在這個(gè)時(shí)候把自己的農(nóng)作物和家畜獻(xiàn)祭予太陽(yáng)神，感謝太陽(yáng)神每年賜陽(yáng)光到大地，令動(dòng)物可以成長(zhǎng)，農(nóng)作物可以豐盛。這反映了阿茲特克節(jié)日歷法A.完全服務(wù)于軍事活動(dòng) B.兼顧農(nóng)業(yè)和宗教需要C.完全服務(wù)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn) D.完全服務(wù)于宗教儀式4.學(xué)者許倬云認(rèn)為：“羅馬帝國(guó)時(shí)代是歐洲的中原；中古以后的歐洲是歐洲的西方；近古是大西洋的西方；近代是世界的西方?！边@意在說(shuō)明，歐洲文化（）A.形成的原因 B.領(lǐng)先于世界 C.形成與發(fā)展 D.多元化發(fā)展5.魏晉南北朝時(shí)期，北方少數(shù)民族往往都自認(rèn)為與漢族有著共同祖先，如鮮卑拓跋部稱其先祖為黃帝后裔,建立夏政權(quán)的匈奴首領(lǐng)自稱“大禹之后”、“（將）復(fù)大禹之業(yè)”。這表明（）A.北方地區(qū)出現(xiàn)民族大融合B.少數(shù)民族政權(quán)對(duì)漢族文化的認(rèn)可，中原文明的影響擴(kuò)大C.北方游牧民族轉(zhuǎn)向衣耕生活D.北方地區(qū)統(tǒng)進(jìn)程加快6.世界自然保護(hù)聯(lián)盟《2020年世界遺產(chǎn)展望》評(píng)估報(bào)告顯示，世界自然遺產(chǎn)和混合遺產(chǎn)中，全球整體狀況處于“好”和“較好”的占63%，其中中國(guó)的占89%；全球處于“危急狀況”的占7%，其中中國(guó)的為0。這一對(duì)比反映出當(dāng)前（）A.世界遺產(chǎn)保護(hù)正面臨困境 B.中國(guó)作為文明大國(guó)的擔(dān)當(dāng)C.世界遺產(chǎn)空間分布不均衡 D.中國(guó)重視自然遺產(chǎn)申報(bào)7.古代雅利安人詩(shī)歌《梨俱吠陀》記載，人是從普魯沙巨人身體不同部位產(chǎn)生出來(lái)的：從口中產(chǎn)生出婆羅門，手臂產(chǎn)生剎帝利，大腿產(chǎn)生了吠舍，腳產(chǎn)生了首陀羅。據(jù)此可以推斷出A.雅利安人盛行團(tuán)結(jié)平等觀念 B.雅利安人已經(jīng)分化出現(xiàn)等級(jí)C.印度宗教情愫已經(jīng)非常濃厚 D.古代印度社會(huì)與生活的信息8.康有為上書光緒帝：“今則萬(wàn)國(guó)交通，一切趨于尚同，而吾以一國(guó)衣服獨(dú)異，則情意不親，邦交不結(jié)矣。且今物質(zhì)修明，尤尚機(jī)器，辮發(fā)長(zhǎng)垂，行動(dòng)搖舞，誤纏機(jī)器，可以立死，今為機(jī)器之世，多機(jī)器則強(qiáng)，少機(jī)器則弱，辮發(fā)與機(jī)器，不相容者也。”據(jù)此可知，康有為A.認(rèn)中國(guó)應(yīng)該全盤西化B.主張?jiān)谏鐣?huì)習(xí)俗方面與世界趨同C.企圖通過(guò)“剪辮易服”推翻清政府D.積極倡導(dǎo)制定憲法、限制君權(quán)9.故宮宮殿是沿著一條南北方向中軸線排列，三大殿、后宮、御花園都位于這條中軸線，并向兩邊展開(kāi)，南北取直，左右對(duì)稱。這種建筑特色充分體現(xiàn)了A.左右對(duì)稱的建筑理念B.結(jié)構(gòu)合理的文化理念C.等級(jí)森嚴(yán)的封建禮制D.軸線分明的政治氛圍10.漢代太學(xué)的建立，以公元前124年漢武帝置博士弟子員為標(biāo)志，從數(shù)十人增加到漢成帝時(shí)的3千人，東漢太學(xué)生最多時(shí)達(dá)3萬(wàn)人。太學(xué)教育的發(fā)展A.宣揚(yáng)了黃老“無(wú)為”學(xué)說(shuō)B.有利于儒學(xué)正統(tǒng)地位的鞏固C.提高了官員執(zhí)政能力D.緩和了西漢以來(lái)階級(jí)矛盾11.17～18世紀(jì)歐洲出現(xiàn)了一股“中國(guó)熱”，許多思想家對(duì)中國(guó)文化表現(xiàn)出濃厚的興趣。法國(guó)的伏爾泰認(rèn)為，儒學(xué)不是宗教；中國(guó)的考試制度使官吏職位人人皆可爭(zhēng)取，歐洲應(yīng)加以采用。伏爾泰推崇儒學(xué)是因?yàn)锳.儒學(xué)守舊而維新、復(fù)古而開(kāi)明B.中國(guó)社會(huì)發(fā)展水平高于西歐C.法國(guó)教會(huì)和王權(quán)強(qiáng)大，專制統(tǒng)治腐朽D.法國(guó)傳教士對(duì)中國(guó)文化的宣傳12.明代專業(yè)的旅行指南圖已普遍出現(xiàn)，最著名的是《一統(tǒng)路程圖記》。該書繪制了北京、南京及各省的重要地名及主要交通路線，并附錄山川險(xiǎn)夷、著名物產(chǎn)、治安好壞等。人們外出時(shí)可檢索路引目錄，查找相關(guān)地名，便知行程里距和沿途情況。這可以用來(lái)說(shuō)明當(dāng)時(shí)A.休閑旅游之風(fēng)盛行B.國(guó)內(nèi)長(zhǎng)途販運(yùn)貿(mào)易的發(fā)展C.社會(huì)服務(wù)體系完善D.南北經(jīng)濟(jì)文化差距的縮小13.玄奘于627年（一說(shuō)629年）自長(zhǎng)安沿絲綢之路西行，經(jīng)中亞進(jìn)入印度佛教最高學(xué)府學(xué)習(xí)。645年，玄奘回到長(zhǎng)安，從印度帶回佛經(jīng)657部，后將其中的75部共1335卷譯為漢語(yǔ)，這些佛經(jīng)中的許多內(nèi)容在印度已經(jīng)失傳，僅憑漢譯本流傳于世。這說(shuō)明（）A.商路發(fā)展利于文化傳承 B.中印經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁C.佛教在中國(guó)漸趨本土化 D.古代商路促進(jìn)西學(xué)東漸14.李贄在著作中把一向被斥為“聚斂之臣”的桑弘羊列為富國(guó)名臣。在敘述桑弘羊的主要理財(cái)措施鹽鐵、均輸（調(diào)劑運(yùn)輸）平準(zhǔn)（平抑物價(jià)）酒榷之后，對(duì)昔日史家作出的“民不益賦（增加賦稅）而天下用饒”的評(píng)價(jià)，李贄一再贊嘆道：“真，真！”材料反映了A.桑氏理財(cái)措施促進(jìn)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)B.漢朝重農(nóng)抑商政策的松弛C.明朝工商皆本觀念開(kāi)始出現(xiàn)D.李贄重民安民的民本思想15.20世紀(jì)美國(guó)好萊塢電影開(kāi)始在全球攻城略地，90年代以來(lái)其在全球票房的分成高達(dá)60%以上。2018年上映的《頭號(hào)玩家》除了將VR所能構(gòu)建的虛擬世界極致呈現(xiàn)的大制作外，精彩的故事情節(jié)和鮮明的人物塑造更是體現(xiàn)了美國(guó)文化的精髓。據(jù)此可知好萊塢電影A.以科技、娛樂(lè)手段滲透美國(guó)精神B.抑制了世界其他國(guó)家的影業(yè)發(fā)展C.有助于美國(guó)霸權(quán)地位的確立D.推動(dòng)世界價(jià)值觀的融合統(tǒng)一16.13世紀(jì)以前，歐洲各國(guó)的公文、條約和契約，都通行羅馬帝國(guó)的國(guó)語(yǔ)——拉丁語(yǔ)。13世紀(jì)以后，英語(yǔ)出現(xiàn)在英國(guó)官方文件中，開(kāi)始成為英國(guó)人廣泛使用的語(yǔ)言。16世紀(jì)，法國(guó)國(guó)王簽署敕令，規(guī)定法國(guó)的法律文件必須用法語(yǔ)撰寫，法語(yǔ)成為法國(guó)的官方語(yǔ)言。這一變化（）A.促進(jìn)了民族國(guó)家的形成 B.加劇了羅馬帝國(guó)的分裂C.推動(dòng)了人文主義的興起 D.傳播了自由平等的思想二、非選擇題:本題共4小題，共52分。考生都必須作答。17.閱讀材料，回答問(wèn)題材料一書院是我國(guó)古代一種特殊的教育組織形式，唐代始有其名。北宋年間，涌現(xiàn)出以四大書院（廬山白鹿洞書院、岳麓山岳麓書院、太室山嵩陽(yáng)書院、回雁峰石鼓書院）為首的大批書院，南宋更是書院發(fā)展的黃金時(shí)期。許多著名學(xué)者都在書院任教。書院以培養(yǎng)“希賢希圣”之士為己任，提倡“為己之學(xué)”，主張“進(jìn)德”與“修業(yè)”并重。課程內(nèi)容完全是由執(zhí)教的山長(zhǎng)、主講教師確定，除以“四書”“五經(jīng)”為代表的儒家經(jīng)典外，還有儒學(xué)大師各自的研究心得。同時(shí)，歷史典籍也是宋代書院的課程內(nèi)容之一，部分書院還教授關(guān)于農(nóng)田、治民、水利、算術(shù)以及軍事等一些實(shí)用技能型知識(shí)?！幾詶罟兑舱勊未鷷号c同時(shí)代的歐洲大學(xué)》等材料二宋代至清代我國(guó)書院性質(zhì)狀況表官辦%民辦%其他%不明%宋代15.2870.69014.03元代17.2361.15O.3321.28明代57.2129.84O.2412.71清代56.6724.11O.5618.59——據(jù)鄧洪波《中國(guó)書院史》整理（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括古代書院的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二，概括我國(guó)古代書院發(fā)展的主要變化。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析產(chǎn)生這一變化的主要原因。18.儒家思想的發(fā)展．材料一（1）上圖為某位教師上課時(shí)繪制的中國(guó)古代儒家思想發(fā)展趨勢(shì)圖。任選b點(diǎn)或d點(diǎn)中的一點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)該點(diǎn)所代表的歷史時(shí)期儒家思想發(fā)展情況進(jìn)行簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。材料二所謂民本思想，就是重視、承認(rèn)民眾在社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、道德生活中的重要地位和作用，它反映了廣大人民的愿望和要求，具有深刻的人民性和進(jìn)步性?；厥字袊?guó)封建君主專制史，大凡民本思想獨(dú)樹(shù)一幟的時(shí)候，就會(huì)出現(xiàn)政治開(kāi)明、經(jīng)濟(jì)繁榮、社會(huì)穩(wěn)定、百姓安居樂(lè)業(yè)的局面；大凡民本思想偃旗息鼓的時(shí)候，便是政治黑暗、經(jīng)濟(jì)蕭條、社會(huì)動(dòng)蕩、百姓生活如火如荼的時(shí)候。民本思想不但沒(méi)有撼動(dòng)專制政治，反而加固了君主至高無(wú)上的地位。君主要實(shí)現(xiàn)對(duì)全民的統(tǒng)治，就必須建立嚴(yán)密的等級(jí)制。君本民末是實(shí)實(shí)在在的，民貴君賤則是虛無(wú)縹緲的?！幾孕炀冈?shī)《中國(guó)傳統(tǒng)民本思想及啟示》等（2）根據(jù)材料二及所學(xué)知識(shí)，列舉中國(guó)古代民本思想的重要主張，并對(duì)中國(guó)古代民本思想進(jìn)行評(píng)價(jià)。191880年鄭觀應(yīng)對(duì)比西方政制與中國(guó)政制的優(yōu)劣后，提出“君民共主”的主張，他認(rèn)為“歐洲諸國(guó)土地、人民均不及中國(guó)卻能橫行天下”，“其治之源，富強(qiáng)之本，不盡在船堅(jiān)炮利，而在議院，上下同心，教養(yǎng)得法”，而中國(guó)之所“欺藐于強(qiáng)鄰悍敵”是因?yàn)椤耙蝗吮鼨?quán)于上，而百姓不得參議于下”?！疤┪髡屡e國(guó)成知，所以通上下之情，期措施之善也?！彼J(rèn)為西方這種政制“頗與三代法度相符”。所以他期盼中國(guó)能“上效三代之遺風(fēng)，下仿泰西之良法，務(wù)使上下無(wú)扦格之虞，臣民泯異同之見(jiàn)，則長(zhǎng)治久安之道，固有可預(yù)期矣”。

——摘編自徐宗勉、張亦功等《近代中國(guó)對(duì)民主的追求》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出鄭觀應(yīng)提出“君民共主”思想的背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)析鄭觀應(yīng)“君民共主”的思想。20.閱讀材料，完成下列要求。材料建國(guó)初期，中國(guó)博物館工作者訪問(wèn)并考察國(guó)外博物館時(shí)，發(fā)現(xiàn)仍在公開(kāi)陳列中國(guó)的“小腳婦女繡花鞋、大煙槍等”。下表是20世紀(jì)50年代中國(guó)主辦的博物館出國(guó)展覽表（部分）。名稱時(shí)間展出地特色中國(guó)藝術(shù)展覽會(huì)1950年蘇聯(lián)、捷克斯洛伐克、匈牙利、保加利亞、波蘭、民主德國(guó)等文物和現(xiàn)代藝術(shù)品并重，多國(guó)巡展，規(guī)模大中國(guó)文化藝術(shù)博覽會(huì)1951年印度文物主題展中國(guó)工農(nóng)業(yè)博覽會(huì)1953年蘇聯(lián)工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品中國(guó)工藝熒術(shù)博覽會(huì)1954年匈牙利、