2023屆高考模擬作文“青少年需要什么樣的偶像觀”導(dǎo)寫及范文

2023屆高考模擬作文“青少年需要什么樣的偶像觀〃導(dǎo)寫及范文【原題呈現(xiàn)】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。自古以來(lái)，中國(guó)歷史長(zhǎng)河和文學(xué)作品中有眾多模范人物供人們?cè)诔砷L(zhǎng)中崇習(xí)；進(jìn)入新時(shí)代，無(wú)數(shù)英模人物紛紛涌現(xiàn)，更是為青少年樹(shù)起了成長(zhǎng)的標(biāo)桿。而這些彪炳史冊(cè)的英模人物，正是中國(guó)人傳統(tǒng)意義上的"偶像"，其中蘊(yùn)含著中國(guó)文化傳統(tǒng)中關(guān)于"偶像觀"的重要內(nèi)涵?，F(xiàn)實(shí)中，部分青少年的偶像觀日益去主流化。崇拜"富顯者"有之，崇拜影視明星者有之，崇拜網(wǎng)紅者有之……而這些偶像是否值得崇拜，需要仔細(xì)明辨，認(rèn)真反思。以上材料啟發(fā)我們思考一個(gè)很有現(xiàn)實(shí)意義的問(wèn)題:青少年成長(zhǎng)中建立偶像觀的根本標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是什么？請(qǐng)結(jié)合新時(shí)代的社會(huì)背景和個(gè)人體驗(yàn)，寫一篇文章。要求:選準(zhǔn)角度，明確立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！緦忣}指導(dǎo)】本材料有兩段，上下不僅形成對(duì)比，而且各自有不同的立意指向，需要綜合理解和把握：通過(guò)第一段中的啟發(fā)性表述，我們可以從中抽象出中國(guó)傳統(tǒng)意義上的偶像觀的"根本標(biāo)準(zhǔn)"，并借以回答寫作任務(wù)中提出的問(wèn)題：青少年成長(zhǎng)中建立偶像觀的根本標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是什么？通過(guò)第二段中的表述和引導(dǎo)，我們看到本材料還有一個(gè)暗含的寫作指向：引導(dǎo)我們對(duì)部分當(dāng)代青年偶像觀的去主流化現(xiàn)象做出評(píng)判——當(dāng)代部分青年心中的"種種偶像”是否值得崇拜？綜合材料，題意可以概括為：從第一段中抽象出中國(guó)社會(huì)傳統(tǒng)偶像觀的根本標(biāo)準(zhǔn)，去評(píng)判部分青年中的"偶像觀去主流化現(xiàn)象"O且寫作也有思辨空間：根據(jù)"標(biāo)準(zhǔn)"，把"富顯者""影視明星""網(wǎng)紅"等作為偶像，是非對(duì)錯(cuò)肯定不能一概而論?？忌赏ㄟ^(guò)"中國(guó)歷史長(zhǎng)河和文學(xué)作品中有眾多模范人物""新時(shí)代無(wú)數(shù)英模人物紛紛涌現(xiàn)""彪炳史冊(cè)的英模人物”等表述透視中國(guó)社會(huì)傳統(tǒng)偶像觀的內(nèi)涵。如"中國(guó)偶像審美歷來(lái)是崇尚英雄、英模的""是否對(duì)社會(huì)發(fā)展和歷史進(jìn)步做出重大貢獻(xiàn)"，”對(duì)人的道德成長(zhǎng)是否有積極的引領(lǐng)""以德為先""對(duì)社會(huì)是否有益""把價(jià)值觀的引領(lǐng)作為第一標(biāo)準(zhǔn)""事業(yè)成就和道德修養(yǎng)同時(shí)參考""精神的高貴”等等?！緟⒖剂⒁狻?青年當(dāng)追求富有正能量的精神偶像。.偶像崇拜不能迷失方向，盲目崇拜。.誰(shuí)感動(dòng)中國(guó)，誰(shuí)就是青年的偶像。.一個(gè)健康的社會(huì)應(yīng)該將有專業(yè)、有勇氣、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜水?dāng)作偶像?！緝?yōu)秀范文】1正確的偶像觀是學(xué)習(xí)而非膜拜冰心在《寄小讀者》中說(shuō)：“我當(dāng)然不是提倡迷信；偶像崇拜和小孩子扮演神仙故事，截然是兩件事！"魯迅也不無(wú)擔(dān)憂地在《兩地書(shū)?致許廣平》中提到："我好象也已經(jīng)成了偶像了。”同為著名作家的兩人，雖然年齡、經(jīng)歷各異，但在偶像崇拜方面，取態(tài)都不積極。這是為什么？這也許跟傳統(tǒng)偶像崇拜的對(duì)象是鬼神有關(guān)。女娟嫦娥，祝融共工，三皇五帝，歷代君主，宗教人物，宗族祖先，植物動(dòng)物，在各地都有可能被塑成木偶泥胎,供在廟宇祠堂里，讓后人匍匐膜拜，虔誠(chéng)敬畏。在這些"偶像"面前，敬仰者只有五體投地，是卑微的、怯懦的、沒(méi)有自信的。因此冰心和魯迅呼吁要警惕現(xiàn)代偶像崇拜，走出迷信和盲從的誤區(qū)。因?yàn)閷?duì)于青少年來(lái)講，成長(zhǎng)階段有好的偶像作為人生的指引，可以激勵(lì)自己不斷奮發(fā)有為。但是，就精神和人格層面而言，現(xiàn)代某些偶像崇拜的對(duì)象雖是人而非物，但依舊取消了人格的獨(dú)立，進(jìn)而也就取消了個(gè)人的尊嚴(yán)。飯圈罵戰(zhàn)、人肉網(wǎng)曝、倒奶追星等無(wú)底線追星行為，便是偶像崇拜者人格獨(dú)立被取消后陷入癲狂狀態(tài)的表現(xiàn)。所以，我建議，青少年必須走出泥潭，確立正確的偶像觀。那就是不斷發(fā)掘偶像身上的閃光點(diǎn)，研究他，學(xué)習(xí)他，進(jìn)而超越他?？鬃釉缒甑呐枷?，應(yīng)該是制禮作樂(lè)的周公，但孔子向周公學(xué)習(xí)卻并不盲從。既然不能像周公那樣施展抱負(fù)，他就著力授徒講學(xué)、修訂六經(jīng)，終于開(kāi)出影響千年的儒家學(xué)派，事實(shí)上已經(jīng)超越了自己的偶像；十一歲的蘇軾讀完《范滂傳》，問(wèn)母親："兒若要做范滂，你許我嗎？"得到母親程夫人稱許后，他處處學(xué)習(xí)范滂，立志報(bào)國(guó)。雖然屢受排擠打壓，"烏臺(tái)詩(shī)案"中幾乎殞命，但蘇軾還是正色立朝，指摘時(shí)政，成為中國(guó)歷史上大寫的人物。其實(shí)偶像身上最令人著迷的地方，恐怕還在于他們無(wú)時(shí)不在的自信和執(zhí)著。哈雷之所以能開(kāi)創(chuàng)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，是因?yàn)樗矣诖蚱婆f醫(yī)學(xué)的迷信羈絆。馬丁?路德?金說(shuō)："一個(gè)人如果一直沒(méi)有找到值得他為之獻(xiàn)出生命的東西，那么他就沒(méi)有必要再活下去了。"他以印度英雄甘地的為偶像，成功領(lǐng)導(dǎo)了和平的民權(quán)運(yùn)動(dòng)。率隊(duì)六獲NBA總冠軍、五奪最有價(jià)值球員稱號(hào)的喬丹，也有一句名言："我可以接受失敗，但無(wú)法接受放棄。"這些人在不懈的努力中自信前行，讓偶像成為自己人生旅程中的一個(gè)個(gè)路標(biāo),自己也成了萬(wàn)眾矚目的偶像。可以說(shuō)，他們?cè)趭^斗中展開(kāi)了一幅幅美麗的風(fēng)景。既然如此，我們是否可以推論，偶像本就可能不愿被膜拜，他會(huì)允許甚至渴望自己被后來(lái)者不斷超越？那么，青年后學(xué)們，請(qǐng)讓我們一起鼓蕩風(fēng)帆，向著遠(yuǎn)方路途中一個(gè)個(gè)航標(biāo)般矗立的偶像，堅(jiān)定地出發(fā)吧！2.青少年需要什么樣的偶像觀進(jìn)入新時(shí)代，無(wú)數(shù)英模人物紛紛涌現(xiàn)，更是為青少年樹(shù)起了成長(zhǎng)的標(biāo)桿。而這些彪炳史冊(cè)的英模人物，正是中國(guó)人傳統(tǒng)意義上的"偶像"，其中蘊(yùn)含著中國(guó)文化傳統(tǒng)中關(guān)于"偶像觀"的重要內(nèi)涵?，F(xiàn)實(shí)中，部分青少年的偶像觀日益去主流化。崇拜"富顯者”有之，崇拜影視明星者有之，崇拜網(wǎng)紅者有之……而這些偶像是否值得崇拜，需要仔細(xì)明辨，認(rèn)真反思。偶像崇拜是青少年成長(zhǎng)中一般都要經(jīng)歷的過(guò)程。從個(gè)體層面看，一個(gè)人崇拜什么樣的偶像，往往暗示著他（她）希望自己成為什么樣的人。從群體層面看，青少年群體的偶像觀，反映的是時(shí)代的價(jià)值取向，并包含著一個(gè)國(guó)家和社會(huì)未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)的密碼。因此，青少年需要樹(shù)立健康向上的偶像觀。第一，青少年大都喜爰娛樂(lè)，所以產(chǎn)生了對(duì)娛樂(lè)明星的崇拜，但青少年追星不應(yīng)只圖感官層面碎片化的快感爽感,不應(yīng)只表現(xiàn)為金錢、時(shí)間、精力的巨大付出，更不應(yīng)因爰而起、以爰為名，結(jié)果卻滋生出敵對(duì)、仇恨、暴戾等負(fù)面情緒和行為。第二，應(yīng)秉持以德為先的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，追逐德行高潔、遵紀(jì)守法、人格高尚的偶像。青少年有激情、易沖動(dòng)，對(duì)于偶像往往僅窺其一而不及其余，總以為自己的偶像干好百好，容易忽視偶像的節(jié)操品行?？珊芏嗝餍亲詈蠖紨≡?德"上。青少年如果總把德不配位的明星當(dāng)作偶像，既是對(duì)明星的縱容，也是對(duì)自己的不負(fù)責(zé)任。不跟風(fēng)、不溢美、不捧殺，勇于擔(dān)負(fù)客觀評(píng)價(jià)、積極監(jiān)督偶像言談舉止的責(zé)任，應(yīng)是青少年追星路上的應(yīng)有之舉。第三，青少年正處于成長(zhǎng)成才的關(guān)鍵時(shí)期，要矯正盲目淺薄的偶像觀，多學(xué)習(xí)偶像的真功夫，見(jiàn)賢思齊，苦練內(nèi)力，一步一個(gè)腳印，為自己未來(lái)的人生打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。很多青少年把明星藝人當(dāng)作偶像，但他們看到的只是明星在聚光燈下的光鮮時(shí)刻，看不到的是明星在幕后的艱辛、努力與付出。為了拍攝電影《我是誰(shuí)》，成龍從70多米高的大樓上一躍而下；拍攝過(guò)電影《戰(zhàn)狼》的演員吳京，拍戲幾乎從不用替身，而是真打真摔，據(jù)說(shuō)身上前后縫了100多針。無(wú)論是成龍還是吳京，"拼命”才是他們的真功夫。正是由于肯吃苦、敢拼命，他們才獲得了那么多的榮譽(yù)和光環(huán)，成為很多青少年的偶像。青少年學(xué)習(xí)偶像，就應(yīng)多了解一下偶像成功之前付出了什么而不是偶像成功后獲得了什么。青少年崇拜偶像,就應(yīng)該與其建立健康平等的情感紐帶，多從其身上吸取精神養(yǎng)分，并轉(zhuǎn)化為自身前進(jìn)的動(dòng)能。第四，青少年社會(huì)人格的養(yǎng)成，不僅來(lái)自學(xué)校和家庭教育的影響，也與他們所追逐的偶像的潛移默化的影響密不可分。目前，青少年群體的偶像認(rèn)知有一種偏狹短視的傾向，以為只有演藝明星才值得崇拜。這種認(rèn)知必須糾正。三百六十行，行行出狀元。任何行業(yè)的出類拔萃者都可以成為青少年的偶像。奧運(yùn)會(huì)上摘金奪銀為國(guó)爭(zhēng)光的運(yùn)動(dòng)健兒，抗疫一線默默奉獻(xiàn)守護(hù)人民群眾生命健康的醫(yī)護(hù)人員，空間站中為人類探索太空之路的航天英雄