第1單元第1課 《美好生活的向?qū)А氛n時(shí)訓(xùn)練（人教必修4）

第一單元第1課《美好生活的向?qū)А氛n時(shí)訓(xùn)練（人教實(shí)驗(yàn)版必修4）時(shí)間：45分鐘分值：100分一、選擇題(每小題4分，共72分)1．改革開放30年來，我國學(xué)者以繁榮和發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)為己任，在西方哲學(xué)史研究領(lǐng)域取得了前所未有的成就。改革開放為我國西方哲學(xué)史研究事業(yè)帶來了巨大而深刻的變化。上述材料表明()A．哲學(xué)就在我們身邊B．哲學(xué)的發(fā)展繁榮離不開人類的實(shí)踐活動(dòng)C．哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)D．哲學(xué)的任務(wù)在于指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界、改造世界解析：注意“改革開放”屬于實(shí)踐活動(dòng)。答案：B2．恩格斯說：“人在怎樣的程度上學(xué)會(huì)改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來。”這句話主要說明()A．哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)B．認(rèn)識(shí)世界需要智慧C．哲學(xué)的智慧是人們主觀產(chǎn)生的D．學(xué)習(xí)哲學(xué)使人聰明解析：引文的本義是說人們改變自然界的程度決定人們的智力程度，即哲學(xué)的智慧不是從人們的主觀情緒中憑空產(chǎn)生的，而是來源于人類的實(shí)踐活動(dòng)。答案：A愛因斯坦曾經(jīng)說過：“哲學(xué)要是不同科學(xué)接觸，就會(huì)變成一個(gè)空架子；科學(xué)要是沒有哲學(xué)，就是原始的混亂的東西?！睋?jù)此回答3～4題。3．“哲學(xué)要是不同科學(xué)接觸，就會(huì)變成一個(gè)空架子”，其意是指()A．哲學(xué)是各門具體科學(xué)的基礎(chǔ)B．哲學(xué)以各門具體科學(xué)為基礎(chǔ)C．哲學(xué)是各門具體科學(xué)的總和D．哲學(xué)是世界觀，各門具體科學(xué)是方法論解析：A項(xiàng)顛倒了哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系；C項(xiàng)沒有弄清哲學(xué)與具體科學(xué)是一般和個(gè)別的關(guān)系；D項(xiàng)是錯(cuò)誤命題。答案：B4．“科學(xué)要是沒有哲學(xué)，就是原始的混亂的東西”，這說明()A．各門具體科學(xué)的產(chǎn)生以哲學(xué)為基礎(chǔ)B．哲學(xué)與各門具體科學(xué)是沒有區(qū)別的C．具體科學(xué)與哲學(xué)是相互影響、相互決定的D．哲學(xué)對(duì)各門具體科學(xué)的研究具有指導(dǎo)作用解析：A、B、C三項(xiàng)均為錯(cuò)誤命題，題目表明離開哲學(xué)的指導(dǎo)，就不能站在整個(gè)世界的高度來審視實(shí)踐，就會(huì)受狹隘的眼光所左右，就會(huì)多走彎路。答案：D5．一個(gè)民族要想站在科學(xué)最高峰，就一刻也不能沒有理論思維。我國古代先進(jìn)的哲學(xué)思想，曾使我們民族在自然科學(xué)領(lǐng)域遙遙領(lǐng)先，我國近代的封建統(tǒng)治和思想專制卻使我們民族在自然科學(xué)領(lǐng)域日漸落后。這說明()A．無論古代或現(xiàn)代，我們民族遙遙領(lǐng)先的根本原因在于以馬克思主義哲學(xué)為指導(dǎo)B．科學(xué)的哲學(xué)思想可以為自然科學(xué)的研究提供世界觀和方法論C．只要具有科學(xué)的哲學(xué)思想，就能實(shí)現(xiàn)社會(huì)的全面進(jìn)步和發(fā)展D．哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，是具體知識(shí)的概括和總結(jié)解析：A項(xiàng)屬錯(cuò)誤命題。我們民族曾經(jīng)遙遙領(lǐng)先，今天我們正在努力趕超先進(jìn)。過去，中國傳統(tǒng)哲學(xué)給我國古代自然哲學(xué)以有益的指導(dǎo)，今天，要實(shí)現(xiàn)我們民族振興的夙愿必須堅(jiān)持馬克思主義“主心骨”的作用；C項(xiàng)把必要條件當(dāng)作充分條件，陷入邏輯混亂；D項(xiàng)僅僅說明哲學(xué)的內(nèi)涵，沒有說明哲學(xué)的作用。答案：B6．“哲學(xué)不是在世界之外，就如同人腦雖然不在胃里，但也不在人體之外一樣?！薄叭藗冞h(yuǎn)在知道什么是辯證法以前，就已經(jīng)辯證地思考了?！边@兩段話共同說明了哲學(xué)的()A．內(nèi)涵B．來源C．任務(wù)D．性質(zhì)解析：哲學(xué)的內(nèi)涵應(yīng)揭示哲學(xué)與具體科學(xué)的區(qū)別，故A項(xiàng)不選。哲學(xué)的任務(wù)在于指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界，故C項(xiàng)不選。哲學(xué)的性質(zhì)指哲學(xué)有兩大陣營，唯物主義是正確的，唯心主義是錯(cuò)誤的，故D項(xiàng)不選。兩句名言都揭示了實(shí)踐是哲學(xué)的來源，故選B項(xiàng)。答案：B7．馬克思說：“沒有哲學(xué)我就不能前進(jìn)?！睂?duì)此理解錯(cuò)誤的是()A．哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問B．哲學(xué)的任務(wù)就是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界C．沒有哲學(xué)的指導(dǎo)，人們就會(huì)寸步難行、一事無成D．面對(duì)紛繁復(fù)雜的世界，要想正確前行就需要一盞智慧的明燈解析：本題為逆向選擇題，必須注意題目的指向。A項(xiàng)正確地指出了哲學(xué)自身的優(yōu)點(diǎn)、重要性。B項(xiàng)是從題干中直接提煉出來的一般性道理。D項(xiàng)說明了認(rèn)識(shí)世界和改造世界不是輕而易舉的，而是需要哲學(xué)的智慧。答案：C8．“一個(gè)科學(xué)家，如果沒有哲學(xué)思想，便只是一個(gè)做粗活的工匠；一個(gè)藝術(shù)家，如果沒有哲學(xué)思想，便只是個(gè)供人玩樂的藝人?！边@句話從一定方面或一定程度上正確地指出了()①哲學(xué)可以代替科學(xué)和藝術(shù)②科學(xué)和藝術(shù)都要受到哲學(xué)的影響③哲學(xué)對(duì)科學(xué)和藝術(shù)具有指導(dǎo)作用④哲學(xué)是萬能的，沒有哲學(xué)就沒有科學(xué)和藝術(shù)A．①② B．②③C．③④ D．②④解析：哲學(xué)不可能是“科學(xué)之科學(xué)”，不能取代具體科學(xué)。所以①④錯(cuò)誤。哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，藝術(shù)與科學(xué)(哲學(xué)以外的)均屬于具體科學(xué)，所以應(yīng)選②③。答案：B9．蔡元培曾在《北京大學(xué)月刊》中指出：“治自然科學(xué)者，局守一門，而不肯稍涉哲學(xué)，而不知哲學(xué)之歸宿，其中如自然哲學(xué)一部，尤為科學(xué)家所需要?！边@說明()①自然科學(xué)與哲學(xué)是相互聯(lián)系的②自然科學(xué)需要哲學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)③哲學(xué)是自然科學(xué)的基礎(chǔ)④哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”A．①② B．②③C．②④ D．①④解析：自然科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，③錯(cuò)。哲學(xué)不能代替其他具體科學(xué)，④錯(cuò)。答案：A10．任何一個(gè)健全的成年人都會(huì)在其生活實(shí)踐的過程中形成一定的世界觀，人們?cè)谌粘Ｉ钪芯褪前凑兆约旱氖澜缬^來解釋一切現(xiàn)象和處理各種問題的。上述事實(shí)說明()A．哲學(xué)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)B．世界觀是人們對(duì)于整個(gè)自然界的根本觀點(diǎn)C．有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論D．方法論決定著世界觀解析：材料中的事實(shí)說明世界觀決定方法論，所以選C。ABD本身表述錯(cuò)誤。答案：C牛頓是古典力學(xué)的奠基人，在自發(fā)唯物主義思想的指導(dǎo)下，創(chuàng)立了萬有引力理論。晚年的牛頓在研究行星為什么會(huì)圍繞太陽運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)，由于信奉上帝，認(rèn)為除萬有引力的作用外還有一個(gè)“切線力”，這個(gè)“切線力”只能是來自上帝的“第一推動(dòng)力”。據(jù)此回答11～12題。11．“在自發(fā)唯物主義思想的指導(dǎo)下，創(chuàng)立了萬有引力理論”，說明()A．哲學(xué)能為科學(xué)研究提供方法論的指導(dǎo)B．科學(xué)研究促進(jìn)了哲學(xué)的發(fā)展C．哲學(xué)與具體科學(xué)互為基礎(chǔ)D．沒有哲學(xué)作指導(dǎo)，就沒有具體科學(xué)的產(chǎn)生解析：B項(xiàng)不是題意所指，C、D兩項(xiàng)說法錯(cuò)誤。答案：A12．牛頓的后半生沒有什么成就是因?yàn)?)A．牛頓沒有掌握馬克思主義哲學(xué)B．錯(cuò)誤的世界觀使他失去了研究的正確方向C．對(duì)已有的理論產(chǎn)生了懷疑D．認(rèn)為思想比行動(dòng)更重要解析：因?yàn)榕ｎD后半生篤信上帝，以唯心主義世界觀為指導(dǎo)而未取得成就，所以B項(xiàng)符合題意。從而說明哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。答案：B13．哲學(xué)與世界觀的關(guān)系是()A．只有有世界觀的人才懂哲學(xué)B．哲學(xué)以世界觀為研究對(duì)象C．哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀D．哲學(xué)以世界觀為指導(dǎo)，世界觀以哲學(xué)為基礎(chǔ)解析：世界觀人人都有，而哲學(xué)則是一門專門的學(xué)問，需要經(jīng)過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，人們才能掌握它，A項(xiàng)理解有誤；哲學(xué)和世界觀都把整個(gè)世界作為自己的研究對(duì)象，都是對(duì)整個(gè)世界的根本看法和根本觀點(diǎn)，不能認(rèn)為哲學(xué)是以世界觀為研究對(duì)象，B項(xiàng)排除。D項(xiàng)說法錯(cuò)誤。答案：C14．以前，人們一遇大旱，就采取在龍王廟前祈禱、燒香等方法，求雨抗旱。現(xiàn)在人們?cè)儆龃蠛?，則是采用人工降雨等方法抗旱。從哲學(xué)上看這說明()A．社會(huì)在進(jìn)步，科技在發(fā)展B．人民當(dāng)家作主，精神面貌大改觀C．世界觀不同，方法論各異D．哲學(xué)對(duì)實(shí)踐有積極作用解析：這是一道材料式選擇題，考查學(xué)生的分析理解能力。材料中的兩種“求雨抗旱”的方法，前一種屬于違反科學(xué)的、唯心的、迷信的做法，后一種屬于科學(xué)的方法，故A項(xiàng)是對(duì)題意的片面理解。人類有意識(shí)地利用自然、改造自然所取得的成果(如人工降雨)，首先是人們承認(rèn)自然的客觀存在和服從自然的結(jié)果，故B項(xiàng)理解有誤。人們的世界觀決定方法論，正是人們對(duì)“大旱”的不同的認(rèn)識(shí)，從而出現(xiàn)不同的“求雨”方法，故C項(xiàng)符合題意。不同性質(zhì)的哲學(xué)對(duì)實(shí)踐有不同的作用，馬克思主義哲學(xué)對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)作用，D項(xiàng)表述不科學(xué)。答案：C15．世界觀和方法論是統(tǒng)一的，這是因?yàn)?)①世界觀決定并體現(xiàn)著方法論②世界觀是內(nèi)容，方法論是形式③世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀④有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論A．①④ B．②③C．①② D．③④解析：A項(xiàng)說法有誤，世界觀不體現(xiàn)方法論；二者不構(gòu)成內(nèi)容與形式的關(guān)系，二者是同一問題的兩個(gè)方面。排除含①和②的選項(xiàng)，得到正確選項(xiàng)D項(xiàng)。答案：D16．馬克思說：“不是從觀念中出發(fā)來解釋實(shí)踐，而是從物質(zhì)實(shí)踐出發(fā)來解釋觀念的東西”。如果從哲學(xué)與實(shí)踐的關(guān)系來講，這話主要表明()A．哲學(xué)等思想觀念不能正確地解釋實(shí)踐B．哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)C．實(shí)踐的目的在于指導(dǎo)人們的認(rèn)識(shí)D．客觀必須符合主觀解析：哲學(xué)來源于實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)踐決定思想、哲學(xué)等認(rèn)識(shí)的東西，C、D兩項(xiàng)表達(dá)都是錯(cuò)誤的。正確答案選B項(xiàng)。答案：B中央黨校哲學(xué)部教授楊信禮在《科學(xué)發(fā)展觀學(xué)習(xí)讀本》網(wǎng)上座談會(huì)上發(fā)言指出，科學(xué)發(fā)展觀是在社會(huì)主義建設(shè)指導(dǎo)思想上實(shí)現(xiàn)的重大創(chuàng)新，是指導(dǎo)發(fā)展的世界觀與方法論的集中體現(xiàn)，是我們必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。據(jù)此回答17～18題。17．下列觀點(diǎn)屬于世界觀的是()A．一切從實(shí)際出發(fā)B．世界是客觀存在的物質(zhì)世界C．具體問題具體分析D．用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題解析：主要明確世界觀一般回答的是整個(gè)世界以及人與世界的關(guān)系是什么、怎么樣的問題，故B項(xiàng)正確；A、C、D三項(xiàng)屬于方法論。答案：B18．下列對(duì)科學(xué)發(fā)展觀理解正確的是()①科學(xué)發(fā)展觀是以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀②科學(xué)發(fā)展觀的根本著眼點(diǎn)是用新的發(fā)展思路實(shí)現(xiàn)更好更快發(fā)展③科學(xué)發(fā)展觀是指導(dǎo)發(fā)展的世界觀與方法論的集中體現(xiàn)④科學(xué)發(fā)展觀是現(xiàn)代化建設(shè)指導(dǎo)思想上的理論創(chuàng)新A．①② B．②③C．①③④ D．①②③④解析：本題考查學(xué)生對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的理解。①②是關(guān)于科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵和著眼點(diǎn)的正確表述；③④符合材料敘述，也是對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的正確理解，故①②③④全選。答案：D二、非選擇題(28分)19．材料一德國物理學(xué)家普朗克提出了量子假說，他明確指出：“研究人員的世界觀將永恒決定著他的工作方向?！辈牧隙鞲袼拐f：“推動(dòng)哲學(xué)家前進(jìn)的，決不像他們所想象的那樣，只是純粹的思想的力量。恰恰相反，真正推動(dòng)他們前進(jìn)的，主要是自然科學(xué)和工業(yè)的強(qiáng)大而日益迅猛的進(jìn)步。”(1)材料一和材料二各說明了什么？(2)材料一和材料二共同說明了什么？解析：本題考查哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。題目分別從自然科學(xué)家的感受和哲學(xué)家的感受兩個(gè)角度、自然科學(xué)的作用和哲學(xué)的作用兩個(gè)側(cè)面全面揭示了哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系：具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，哲學(xué)給具體科學(xué)以世界觀和